17.03.2024

Свети Николай, архиепископ на Мира Ликийска, Чудотворец (пренасяне на мощите от Мира Ликийска в Бар). Пренасяне на мощите на св. Николай, архиепископ Мирликийски чудотворец Празник на пренасяне на мощите на св. Николай

През 11 век Гръцката империя преживява трудни времена. Турците опустошават нейните владения в Мала Азия, опустошават градове и села, избиват жителите им и придружават жестокостите си с поругаване на свети храмове, мощи, икони и книги. Мюсюлманите се опитаха да унищожат мощите на Свети Николай, дълбоко почитан от целия християнски свят.

През 792 г. халифът Арон Ал-Рашид изпраща командира на флота Хумейд да плячкоса остров Родос. След като опустоши този остров, Хумайд отиде в Мира Ликия с намерението да проникне в гробницата на Свети Николай. Но вместо нея той нахлул в друга, която се намирала до гроба на светеца. Светотатството едва успяло да направи това, когато в морето се разразила страшна буря и почти всички кораби били разбити.

Оскверняването на светини възмути не само източните, но и западните християни. Християните в Италия, сред които имало много гърци, се страхували особено за мощите на Свети Николай. Жителите на град Бар, разположен на брега на Адриатическо море, решиха да спасят мощите на Свети Николай.

През 1087 г. знатни и венециански търговци отиват в Антиохия, за да търгуват. И двамата планирали на връщане да вземат мощите на Свети Никола и да ги транспортират до Италия. В това си намерение жителите на Бар изпреварили венецианците и първи слезли в Мира. Напред били изпратени двама души, които, като се върнали, съобщили, че в града всичко е тихо, а в църквата, където почивала най-голямата светиня, срещнали само четирима монаси. Веднага 47 души, въоръжени, се отправиха към църквата "Свети Никола". Монасите-пазители, без да подозират нищо, им показаха платформата, под която беше скрит гробът на светеца, където според обичая непознати се помазваха с мирото от мощите на светеца. Монахът разказал на един старейшина за появата на Свети Никола предния ден. В това видение светецът заповядал да пазят мощите му по-грижливо. Тази история вдъхнови благородниците; Те сами видяха в това явление разрешението и, така да се каже, указанието на светеца. За да улеснят действията си, те разкрили намеренията си на монасите и им предложили откуп от 300 златни монети. Пазачите отказали парите и искали да уведомят жителите за нещастието, което ги заплашва. Но извънземните ги вързаха и поставиха пазачите си на вратите. Разбили църковната площадка, под която имало гробница с мощи. По този въпрос младежът Матей беше особено ревностен, като искаше да открие мощите на светеца възможно най-бързо. В нетърпение той счупил капака и велможите видели, че саркофагът е пълен с благовонно свето миро. Сънародниците на барианите, презвитерите Луп и Дрого, изпълниха лития, след което същият Матей започна да изважда мощите на светеца от саркофага, препълнен със света. Това се случило на 20 април 1087 г.

Поради липсата на ковчега, презвитер Дрого увил мощите във връхни дрехи и, придружен от благородниците, ги отнесъл на кораба. Освободените монаси съобщиха на града тъжната вест за кражбата на мощите на Чудотвореца от чужденци. На брега се събраха тълпи от хора, но беше твърде късно...

На 8 май корабите пристигнали в Бар и скоро добрата вест обиколила целия град. На следващия ден, 9 май, мощите на Свети Николай бяха тържествено пренесени в църквата Свети Стефан, разположена недалеч от морето. Тържеството по пренасянето на светинята беше съпроводено с многобройни чудодейни изцеления на болни, които събудиха още по-голяма почит към великия Божи светец. Година по-късно е построена църква на името на Свети Никола и осветена от папа Урбан II.

Събитието, свързано с пренасянето на мощите на св. Николай, предизвика особено почитане на Чудотвореца и беше отбелязано с установяването на специален празник на 9 (22) май. Отначало празникът на пренасянето на мощите на Свети Никола се празнуваше само от жителите на италианския град Бар. В други страни от християнския Изток и Запад това не беше прието, въпреки факта, че пренасянето на мощите беше широко известно. Това обстоятелство се обяснява с обичая да се почитат предимно местни светини, характерен за Средновековието. Освен това гръцката църква не е установила честване на тази памет, тъй като загубата на мощите на светеца е печално събитие за нея.

Руската православна църква установи честването на пренасянето на мощите на св. Николай от Мира в Ликия в Бар на 9 май, малко след 1087 г., въз основа на дълбокото, вече установено почитане от руския народ на великия светец на Бог, който премина от Гърция едновременно с приемането на християнството. Славата на чудесата, извършени от светеца на сушата и морето, беше широко известна на руския народ. Тяхната неизчерпаема сила и изобилие свидетелстват за особената благодатна помощ на великия светец към страдащото човечество. Образът на светеца, всемогъщият Чудотворец и благодетел, стана особено скъп за сърцето на руския народ, защото той вдъхна дълбока вяра в него и надежда за неговата помощ. Безброй чудеса белязаха вярата на руския народ в неизчерпаемата помощ на Божия светец.

В руската писменост значителна литература за него е събрана много рано. Разказите за чудесата на светеца, извършени на руска земя, започват да се записват в древни времена. Скоро след пренасянето на мощите на св. Николай от Мира в Ликия в Барград се появява руска редакция на житието и разказа за пренасянето на светите му мощи, написана от съвременник на това събитие. Още по-рано е написано похвално слово за Чудотвореца. Всяка седмица, всеки четвъртък Руската православна църква особено почита паметта му.

Многобройни църкви и манастири са издигнати в чест на Свети Николай, а руските хора са кръстили децата си на него при кръщението. В Русия са запазени множество чудотворни икони на великия светец. Най-известните образи сред тях са Можайски, Зарайски, Волоколамски, Угрешски, Ратни. Няма нито една къща и нито един храм в Руската църква, в който да няма образ на св. Николай Чудотворец. Смисълът на благодатното застъпничество на великия Божи светител е изразен от древния съставител на неговото житие, според когото св. Никола „извърши много велики и славни чудеса на земята и на морето, като помагаше на изпадналите в беда и ги спасяваше от удавяне, и ги изваждаше сухи от морските дълбини, радваше ги от покварата и ги въвеждаше в къщата, освобождавайки ги от връзките и затвори, застъпвайки се от удара на мечове и освобождавайки смъртта, давайки много изцеление на мнозина: зрение за слепите, ходене за куците, слух за глухите, говор за немите. Той обогати мнозина в мизерията и бедността на онези, които страдаха, даде храна на гладните и се показа като готов помощник за всяка нужда, топъл ходатай и бърз ходатай и защитник, и той помогна на онези, които го призоваваха и го избави от беди. Посланието на този велик Чудотворец е, че Изтокът и Западът и всички краища на земята познават неговите чудеса..

Честит ден на пренасяне на мощите на Свети Николай Чудотворец!

„СЪСВ продължение на седемстотин години светото тяло на великия светец и чудотворец Николай почива на онова велико място, където той живееше, където се извършваха всичките му велики и свети дела - в Ликийските светове.

Но седем века по-късно Господ позволи бедствието да сполети гръцката страна: номадските народи се втурнаха към нея от различни посоки, а мюсюлманските народи бяха победени, унищожиха почти всички градове в Мала Азия, избиха цялото мъжко население и взеха в плен жени и деца. Унищожени и осквернени са и Ликийските мири, където са почивали мощите на св. Николай.

Господ не искал мощите на великия светец да останат на осквернено място, под властта на неверниците.

И така, свети Николай се яви насън на един свети презвитер, който живееше в град Бари, в Южна Италия, на брега на Адриатическо море, и му заповяда в името на Бога да пренесе мощите му в този град от Мира Ликия; заповяда да се съобщи това на всички граждани на града и всички свещеници.

Презвитерът обяви на свещениците, обяви на хората от град Бари и те избраха от средата си най-достойните, най-чистите хора в живота и ги изпратиха в Мира в Ликия, за да донесат оттам мощите на св. Николай . Те натовариха кораба си с жито и отплаваха под прикритието на търговци; пристигнал в Антиохия, продал житото и побързал да отиде в Мира в Ликия. И дойдоха в църквата, в която почиваше тялото на св. Николай, и намериха там четирима монаси, попитаха ги къде са мощите и, като получиха указания, разбиха пода над гроба на светеца, изнесоха този ковчег и го пренесоха до един от техните кораби. Двама монаси последвали мощите, около които постоянно дежурили, а двама останали в Мира.

Те плават по Средиземно море почти месец и пристигат в град Бари на 9 май, неделя вечерта.

И цялото население на града, като един човек, поздрави светите мощи със запалени свещи и пеене на свещени песнопения; и мощите на светците били положени в църквата на Йоан Кръстител и почивали там три години, докато не била построена нова църква на името на Св. Николай.

Тогава гражданите на Бари поканиха папа Урбан да дойде и да пренесе мощите на светците от църквата на Йоан Кръстител в този храм.

Беше и 9 май (22 май по нов стил), днешният благословен ден.

Още тогава, когато мощите на светеца току-що пристигнали в Бари, от гроба му веднага започнали чудни чудеса.

За три дни са излекувани 111 души, страдащи от различни заболявания.

Тогава Свети Николай се явил насън на един монах на свят и чист живот и казал: „Ето, дойдох при теб, по Божия заповед дойдох и сега изцелих 111 болни. Няма да спра да лекувам в бъдеще.”

Оттогава това събитие се празнува от светата църква на този свят ден. Тя го празнува с голяма радост, с голяма слава и тази слава, тази радост и радост са ясно отразени в тропара на празника, който чухте днес: „Денят на светлото тържество настъпи: градът Барски се радва и с него цялата вселена се весели с песни и пънове духовни; Днес е свещен празник, в представянето на честните и многоцелебни мощи на светеца и чудотворец Николай, като незалязващо слънце, изгряващо със сияещи лъчи и разпръскващо мрака на изкушенията и бедите от тези, които викат истински: спаси ни , като наш ходатай, великият Николай”.

Голямо, много велико събитие, което празнуват всички християни по света, е изобразено в този тропар като пренасянето на мощите на св. Николай.

Целият свят и днес свято почита тези реликви, целият християнски свят. Той ги почита, защото по Божия заповед тези мощи са пренесени от Мира в Ликия, защото самият светец, според думите му, е дошъл в град Бари с мощите си, в тялото си.

Православният свят и римокатолическият свят почитат светите мощи не само на св. Николай, но и на много велики светци, както и мощите на всички свети мъченици.

Това е черта на истинската Църква.

Тази почит не присъства в онези християнски общности, които са се отклонили от единството с православната и римокатолическата църква, тази почит не присъства във всички протестантски църкви, в лютеранската църква, не е сред всички сектанти, тази почит е характерна за православното и римокатолическото изповедание.

Протестантите и сектантите ни нападат за почитането на светите мощи, считат не само за неприемливо, но и за греховно почитане на мъртвите останки на светци. Какво ще кажем в защита на нашето православно и римокатолическо почитане на мощите на светци? Да кажем това, което сектантите не разбират и протестантите не искат да разберат.

Едва миналата неделя ви казах за безсмъртието, за възкресението на човешкото тяло.

Казах ви, обясних ви, че човешката природа е тройна. Тази природа се състои от тяло, душа и дух. Обясних ти какво е душата и какво е духът, обясних ти в какво отношение са душата и духът към тялото и ако си приел това, което ти казах, ако си го разбрал правилно, тогава ще разбереш днес защо почитаме мощите на светци.

Ако човешкото същество е тристранно; ако има много тясна връзка между тялото, душата и духа, поради тяхното взаимодействие, взаимодействието между тялото, душата и духа; ако животът на духа, душата и тялото е един и неразделен; ако светият дух и праведната душа оживяват тялото, то поради тази неразривна връзка между дух, душа и тяло, самото тяло е свято. То става участник в светостта на духа.

Ако дори стъклен съд, който дълго време е съдържал благоуханна субстанция, запазва благоуханието на тази субстанция дълго време, дълго време, дори след като е изпразнен, наистина ли не е ясно, че телата на светите мъченици , които живееха в тясно единство с духа – със своя дух, със святата душа; тялото, което според думите на св. апостол Павел стана храм на Светия Дух, наистина ли не е ясно, че и това тяло е свято, защото храмът на Светия Дух е свят.

И така, всяко тяло на свят човек, не само през живота му, но и след смъртта, дори всички останки от телата на свети хора, дори техните кости, са носители на светостта на мъртвите светии: те са свети тела, те са осветени от техния свети дух.

И ако е така, не трябва ли да се отнасяме към всички останки на светци с голямо уважение, благоговение, дори страхопочитание?

Смеем ли да забравим колко много чудеса и изцеления струят от гроба и мощите на светите мъченици, светци, пророци, апостоли и светци?

Смеем ли да забравим колко много чудеса знаем от мощите на Свети Николай?

Смеем ли да забравим случилото се съвсем наскоро: как станаха известни мощите на нашия велик преподобни Серафим Саровски?

Смеем ли да забравим за многобройните чудеса, съпътстващи пренасянето на светите мощи на св. Серафим?

Знаем, че гробът на св. Николай, в който се намирали светите му мощи, когато бил отворен от изпратените от Бари, които дошли за тях, се оказал пълен с благовонно миро.

Знаем, че мощите на много други светци, например великомъченик Димитрий Солунски, винаги мироточат, поради което се наричат мироточиви.

Възможно ли е да пренебрегнем това, възможно ли е да пренебрегнем онези велики чудеса, които се извършват от мощите на светци?

Знаете ли за великото чудо, станало по време на IV Вселенски събор, на който се обсъжда ереста на монофизитите? Съборът беше разделен на две части: едни признаха учението на Евтихий за еретично, други бяха склонни да го приемат за правилно. Съборът се състоя в Халкидон, в храма, където се съхраняват мощите на Св. Великомъченица Евфимия. И решили да оставят спора на Божието решение чрез Св. великомъченик. Написани са два свитъка: върху единия православното учение, а върху другия учението на монофизитите. Отворили ковчега на великомъченица, поставили двата свитъка на гърдите й и затворили ковчега с печати. В продължение на три дни всички отци на събора горещо се молели чрез светия великомъченик Бог да открие къде е истината. На третия ден свалиха печатите, повдигнаха капака и видяха чудно чудо: свитъкът, на който бяха написани ученията на монофизитите, лежеше върху краката на великомъченица, а тя държеше втория свитък в ръката си и, като жива, вдигна ръка и даде свитъка на Константинополския патриарх.

Ако от мощите на светци се извършват такива чудесни чудеса, тогава как да не почитаме мощите, както не можем да почитаме и останките на светци, самите тях, живели в това тяло до смъртта си?

Как да не се почитат, как да не се почитат тези мощи, дори тези останки, ако са свети, ако са осветени от Божия Дух, който живееше в това покойно тяло?

Как да не им отдадеш почит, как да не се зарадваш от все сърце на прославянето на мощите?

Знаете, че дори светски хора, напълно чужди на Църквата, показват голямо уважение не само към паметта и тленните останки на хора, които са извършили велики земни дела, човешки дела, знаете, че те съхраняват всичко, което им е принадлежало, създават музеи, в които те събират всичко, свързано с паметта на великите в света - всички вещи, които са им принадлежали, всички документи, свързани с тяхната дейност.

Не трябва ли да съхраним останките от дрехите на Серафим Саровски, не трябва ли да ги пазим с чест, както ги пазим тук, в този ковчег, не трябва ли да пазим всичките му вещи, не трябва ли пазим останките от нещата на други Божии светии? Не трябва ли да отдаваме чест и хвала на светите им мощи? Не трябва ли да отдаваме чест и хвала на светиите?

Разбира се, нашата почит е много различна от честта, която се отдава в музеите на почитаните велики хора на света.

Да, ние кадим пред мощите, коленичим, целуваме тези ковчези; Ние се молим на мощите на светци на онези, които някога са живели в тези тела, и получаваме, често получаваме, това, което искаме.
Не трябва ли да почитаме мощите на светци, особено такива като великия Николай, Мирликийския чудотворец?

Нека бъдем смирени, нека не се смущаваме от груби нападки от невярващи, от протестанти и сектанти, които се подиграват с нашата почит към светите мощи.

Нека се погрижим телата ни своевременно да станат реликви, свети мощи. Трябва да знаете, че в погребалните химни тленните останки на всички християни се наричат мощи, същата дума, която обозначава телата на починали светци, защото всички християни са осветени от Светия Дух, защото Светият Дух обитава в тях, защото те трябва бъдете храмове на Светия Дух.

Помнете това и вървете по пътя на живота си със страх: страхувайте се да не оскверните физическия си храм, който трябва да бъде храм на Светия Дух...

Живейте така, че след смъртта ви тленните ви останки да се наричат мощи, дори свети мощи. Амин".

Свети Николай, архиепископ на Мира Ликийска, чудотворец(пренасяне на мощи от Мира Ликия в Бари). Включена е информация за живота му.

През 792 г. халифът Арон Ал-Рашид изпраща командира на флота Хумейд да плячкоса остров Родос. След като опустоши този остров, Хумайд отиде в Мира Ликия с намерението да проникне в гробницата на Свети Николай. Но вместо него той нахлул в друг, който се намирал до гроба на светеца. Светотатството едва успяло да направи това, когато в морето се разразила страшна буря и почти всички кораби били разбити.

Оскверняването на светини възмути не само източните, но и западните християни. Християните в Италия, сред които имало много гърци, се страхували особено за мощите на Свети Николай. Жителите на град Бари, разположен на брега на Адриатическо море, решили да спасят мощите на Свети Николай.

През 1087 г. знатни и венециански търговци отиват в Антиохия, за да търгуват. И двамата планирали на връщане да вземат мощите на Свети Никола и да ги транспортират до Италия. В това намерение жителите на Бари изпреварват венецианците и първи слизат на десант в Мира. Напред били изпратени двама души, които, като се върнали, съобщили, че в града всичко е тихо, а в църквата, където почивала най-голямата светиня, срещнали само четирима монаси. Веднага 47 души, въоръжени, отидоха в храма на Свети Николай, монасите-пазители, без да подозират нищо, им показаха платформата, под която беше скрит гробът на светеца, където според обичая непознати бяха помазани с миро от мощите на светеца. Монахът разказал на един старейшина за появата на Свети Никола предния ден. В това видение светецът заповядал да пазят мощите му по-грижливо. Тази история вдъхнови благородниците; Те сами видяха в това явление разрешението и, така да се каже, индикацията на Светия. За да улеснят действията си, те разкрили намеренията си на монасите и им предложили откуп от 300 златни монети. Пазачите отказали парите и искали да уведомят жителите за нещастието, което ги заплашва. Но извънземните ги вързаха и поставиха пазачите си на вратите. Разбили църковната площадка, под която имало гробница с мощи. По този въпрос младият мъж Матей беше особено ревностен, като искаше да открие мощите на светеца възможно най-бързо. В нетърпение той счупил капака и велможите видели, че саркофагът е пълен с благовонно свето миро. Сънародниците на барианите, презвитерите Луп и Дрого, изпълниха лития, след което същият Матей започна да изважда мощите на светеца от саркофага, препълнен със света. Това се случило на 20 април 1087 г.

На 8 май корабите пристигнаха в Бари и скоро добрата новина се разнесе из целия град. На следващия ден, 9 май, мощите на Свети Николай бяха тържествено пренесени в църквата Свети Стефан, разположена недалеч от морето. Тържеството по пренасянето на светинята беше съпроводено с многобройни чудотворни изцеления на болни, които събудиха още по-голяма почит към великия Божи светец. Година по-късно е построена църква на името на Свети Никола и осветена от папа Урбан II.

Събитието, свързано с пренасянето на мощите на св. Николай, предизвика особено почитане на Чудотвореца и беше отбелязано с установяването на специален празник на 9 май. Отначало празникът на пренасянето на мощите на Свети Николай се празнуваше само от жителите на италианския град Бари. В други страни от християнския Изток и Запад това не беше прието, въпреки факта, че пренасянето на мощите беше широко известно. Това обстоятелство се обяснява с обичая да се почитат предимно местни светини, характерен за Средновековието. Освен това гръцката църква не установи празнуване на тази памет, тъй като загубата на мощите на светеца беше печално събитие за нея.

Руската православна църква установи честването на пренасянето на мощите на св. Николай от Мира в Ликия в Бари на 9 май малко след 1087 г. въз основа на дълбоката, вече установена почит от руския народ към великия Божи светец, които са преминали от Гърция едновременно с приемането на християнството. Славата на чудесата, извършени от светеца на сушата и в морето, беше широко известна на руския народ. Тяхната неизчерпаема сила и изобилие свидетелстват за особената благодатна помощ на великия светец към страдащото човечество. Образът на светеца, всемогъщият чудотворец и благодетел, стана особено скъп за сърцето на руския народ, защото той вдъхна дълбока вяра в него и надежда за неговата помощ. Безброй чудеса белязаха вярата на руския народ в неизчерпаемата помощ на Божия Угодник. В руската писменост значителна литература за него е събрана много рано. Разказите за чудесата на светеца, извършени на руска земя, започват да се записват в древни времена. Скоро след пренасянето на мощите на св. Николай от Мира Ликийска в Бариград се появява руска редакция на житието и разказа за пренасянето на светите му мощи, написана от съвременник на това събитие. Още по-рано е написано похвално слово за Чудотвореца. Всяка седмица, всеки четвъртък Руската православна църква особено почита паметта му.

Многобройни църкви и манастири са издигнати в чест на Свети Николай, а руските хора са кръстили децата си на него при кръщението. В Русия са запазени множество чудотворни икони на великия светец. Най-известните сред тях са изображенията на Можайск, Зарайск, Волоколамск, Угрешски, Ратни. Няма нито една къща и нито един храм в Руската църква, в който да няма образ на св. Николай Чудотворец. Смисълът на благодатното застъпничество на великия Божи светител е изразен от древния съставител на житието, според когото св. Николай „сътвори много велики и преславни чудеса на земята и на морето, като помагаше на изпадналите в беда и ги спасяваше от удавяне и от дълбините на морето, за да се носят сухи, наслада от поквара и въвеждане в къщата, освобождаване от окови и затвори, ходатайство от побой с меч и освобождаване от смърт, давайки много изцеление на мнозина: зрение на слепи, ходене на куция, слух на глух, говорене на нем. Той обогати мнозина в мизерията и бедността на онези, които страдаха, даде храна на гладните и се показа като готов помощник за всяка нужда, топъл ходатай и бърз ходатай и защитник, и той помогна на онези, които го призоваваха и го избави от беди. Изтокът и Западът знаят вестта за този велик Чудотворец и всички краища на земята знаят неговите чудеса.

Христос воскресе! Наистина възкръсна! В името на Отца и Сина и Светия Дух. Скъпи братя и сестри, днес светло празнуваме най-великия възпоменателен ден в Руската православна църква, паметта на пренасянето на светите мощи на св. Николай, архиепископ Мирликийски, чудотворец. Двойно по-тържествено празнуваме Пасхалната радост днес, защото споменът за този велик светец винаги настройва ума, сърцето и душата ни към истина и добро.

Никой не е угодил на Бога така, както този велик светец. С какво, скъпи братя и сестри, е неговото благоволение пред Бога? Защото той служи на Бога и на хората с цялото си същество – ум, сърце, душа и тяло. Неразрушима верига. Невъзможно е да служиш на Бога и е невъзможно да не служиш на човека. Служенето и спасението са наша задача. Ние не живеем само за себе си. Каква е силата на християнството? Каква е силата на солта, за която Господ казва, че сте солта на земята? Ако солта надделява, как ще се осоли? Солта на земята е, че всеки от нас поотделно и всички ние образуваме тялото на Христос, Църквата на Христос. Но всеки от нас трябва с чиста съвест и сърце да се старае да живее според светите евангелски заповеди. Невъзможно е да разчитате на някого, без да се коригирате. И е невъзможно, поправяйки се, да живееш извън тялото Христово, извън светата Православна апостолска църква. Предизвикателството е изправено пред всеки един от нас. В този случай само тогава ще получим положителен резултат, ако се усъвършенстваме чрез покаяние и вяра и се усъвършенстваме чрез тайнствата на светата Православна църква.

В какво се състои съвместното възкресение с Христос? Има толкова дълбоко, догматично, религиозно и спасително понятие, какво е съвъзкресение с Христос, какъв е смисълът, скъпи братя и сестри, защо празнуваме Великден? Е, наистина ли трябва да ядем козунаци? Празнуваме нашата надежда за възможно лично поправяне чрез действието на всесветата Божия благодат, която се дава в тайнствата на Църквата. Тази надежда е неунищожима, ако се опитаме да се поправим поне до известна степен според светите Христови заповеди. Какво казва св. апостол Павел? " Тези, които са Христови, са плът, разпъната със страсти и похоти" Тоест на руски: Христови са само онези, истинските християни, които са разпнали страстите в душата и тялото си. Съразпъване с Христос, победа над всяко зло в себе си. Какво представляват страстите? Това са всички неморални и греховни наклонности, които първоначално измъчват нашата човешка природа. Това е наследството, което получихме от Адам и Ева. И сега, за съжаление, всеки от нас трябва, роден невинно бебе, но вече носещ в себе си ужасяващия негативен потенциал на злото.

Гледате кърмаче - това е ангел. Но каква мъка - в нея вече е заложена смъртта. Той съдържа всичкото зло, което виждаме около нас. И затова призванието на честта на християнското звание, скъпи братя и сестри, е в това да победим злото с Божията помощ. Да побеждаваш, да смажеш злото, а не да гледаш как някой живее там, върви и се подобрява. Иначе всички съдят православните, но самите те не искат да си мръднат пръста.

Каква е силата на нашите предци? През последните хиляда години православната църква е обявена за държавна религия. И така в Русия свети апостол Андрей Първозвани, според свидетелството на всички европейски и византийски източници, формира нашата Църква още през първи век. Светите мъченици Инна, Пина и Римма са ученици на свети апостол Андрей от русите. Освен това се знае със сигурност, съобщава св. Димитрий Ростовски: мястото им на пребиваване е езерото Илмен. Гръцки ученици основали епархия на други места. Тоест нашата Църква е на две хиляди години. Не се чудете. За съжаление темата е много голяма. Би било възможно да се развие, но това е невъзможно в рамките на църковната проповед. 10-15 минути са много малко.

Но най-важното, което искам да кажа е, че нашите предци не просто са чували Христос. Защо все още имаме неразрушима основа? Те ни бият отвсякъде, покваряват ни, изпиват ни до смърт, тъпчат ни, лъжат ни, не знаят как да изгонят нас, нашия велик руски народ, от света. Защо сме прогонени от света? Това е така, защото не искаме да живеем със злото. И всички сте свидетели на това. Руснако, по-добре от мъка... . Виждаме как животи изчезват от сцената. Това го казвам, за съжаление на най-великите. За някои сърцето не издържа, защото това е нашето естество, което ни е заложено от нашия най-велик, Царството Небесно, нашите скъпи предци, скъпи братя и сестри. Това е силата на правдата.

Дори ние вече не ставаме за нищо с нашите грехове и страсти, а това желание да живеем истината и нежеланието да се съгласим с беззаконието, сатанизма, който е обхванал света, Америка, Европа. Виждаме, че това вече не са грехове, скъпи братя и сестри, какво чуваме по медиите? Това вече не са грехове, а това е сатанизъм, когато се пропагандира себепоглъщане, перверзия и лудост. Тоест те се опитват да унищожат из основи християнската цивилизация от самото начало. Това не е шега! Какво да кажем, това е от доста време. Сега виждаме цялата тази мерзост и боклук, който е отворил гнусните си челюсти на нечистота, беззаконие, сатанизъм, който е крил през всичките тези години и се опитва да ни го набута тук чрез телевизията. Особено интернет. Бедна младост. В нашите години какви изкушения имахме и какво направихме. Ами тези бедни деца? Добре е родителите да имат поне някакъв контрол. И сега можете да отидете на такива сайтове, които: Нека Бог възкръсне и враговете Му да бъдат разпръснати,– че, Бог да ме прости, не всичко може да се говори в църква!

Затова, скъпи братя и сестри, за слава Божия и в светла памет на нашите предци, ние не с добра дума „задължени“, а по дълг на честта, честта от най-висок ранг, както апостол Павел казва, трябва да се насилим. Нямате достатъчно сила, поискайте с всички сили. Така децата го казват направо: Господи Иисусе Христе, аз нищо не мога, нищо не разбирам, нищо не мога да направя, има само един грях в мен; но Ти имаш абсолютна любов и сила, жертвена любов, за която, дори и без да ме познаваш хиляда години предварително, Ти вече си умрял за нас, за да ни дадеш живот. Това е Великден. Повярвайте ми, Той винаги чува, не си мислете, че... И тогава много често се чува извинението: вече съм напълно грешен човек, което е безполезно за мен. Това е измама или глупост. Няма грях, който Божията милост да не може да победи. Вие самите сте родители, знаете дали детето ви е болно и дори имате други деца, но насочвате цялото си внимание към болното дете. Това е свойство на любовта. Същото е и с Господ. Колкото по-ниско и по-зле живеем, Господ не само не ни изоставя, но вижте, Той ни даде гаранция за съвършена надежда, че ни възлюби толкова много, че даде живота Си за нас.

И апостол Павел твърди: едва ли се чува някой да даде живота си за праведен човек. И за нас, поразени не само от греха, но и от съзнателния избор на нашите предци Адам и Ева, съзнателния избор на злото. Затова, скъпи братя и сестри, може би ние сме призвани към това, защото този Бог дойде на земята, за да направи човека бог. Това са думите на св. Василий Велики. Най-великите божествени крилати думи. Това не са просто думи на надежда, те са закон. Значи Бог възлюби човека, тоест представете си, ако ни даде ум и живо сърце, което може да обича, и ум, който може да претегли силата на любовта, за да разберат до каква степен Той..., ако хората могат да обичат един друг до смърт и хора могат ли да умрат за отечеството си, за семейството си, за близките си, дават живота си за истината Божия. Каква сила е дадена на човека, за която апостол Павел казва, че това дори не е дадено на ангелите, дадено е само на човека. Точно както Той обича за нас, така и ние можем да умрем за Него. Не е необходимо да се умира с кръв и живот. А който със силата на Бога е победил в себе си силата на греха и склонността към грях, това, мили братя и сестри, е съвъзкресение с Него. Ние не просто вярваме, скъпи братя и сестри. Просто много неща в духовния живот не е прието да се казват на глас. Но нека отново подчертая малко. Фактът, че много от вас, с различна степен на църковност, всички са чели Евангелието и трябва да четат Евангелието всеки ден. Всеки ден по една глава или дори повече, защото всички тайни на спасението са разкрити в Евангелието. Изглежда удивително по същия разказ, който описва тригодишния престой на земята на Богочовека на нашия Господ и Спасител Исус Христос. Само си представете, този разказ съдържа всички откровения, всички тайни на спасението на всеки от нас. Ето защо, освен молитвеното правило, всеки ден трябва да четете поне една глава от Евангелието.

И така, това е основната, първата стъпка към спасението и познаването на Бога. Следващата стъпка, скъпи братя и сестри, е чрез тайнствата на Църквата, чрез молитвата, покаянието, милосърдието. Днес вероятно сте чули, ако някой е слушал внимателно четенето на апостола. Днес бяха изречени удивителни думи при четенето на св. апостол, че апостол Павел казва, че Бог благоволи с милостта и милосърдието. Лесен за запомняне - милост и милост. Това е коренът на християнството, това Бог донесе на земята – кротост и смирение, мир и жертвена любов. Всичко, което виждаме около Христос и около Православието, навсякъде, където царува сатаната, навсякъде има потъпкване на свободата и честта; навсякъде има призив да се подчиним като роби. И какво казва Господ, обръщайки се към всички вярващи? „Не ви наричам роби“, чухте ли? Сега има много провокатори в социалните мрежи, или глупави хора, или съзнателни вражески провокатори, които казват: ами православието, то нарича всички роби. Това означава, че тези хора никога не са чели Евангелието, или са умишлени провокатори. Господ казва в Евангелието: вече не ви наричам роби; Наричам ги приятели, защото робът не знае волята на своя господар. Но аз ти казах всичко за спасение. И още по-страшни думи, внимавайте. Господ каза това, но никой ум не може да го разбере. Какво каза Той, Господи? Който изпълнява волята на Моя Небесен Отец, което означава волята на Христос, Неговите свети заповеди, той е Мой брат, сестра и майка.

Е, къде са тези хора, които казват, че християнството е направило хората роби? Бог им е съдник. Колко са подли езиците им. Не можете да кажете, че не сте чели евангелията или че не сте ги прочели добре. Ето защо казвам, всеки ден е необходимо, всеки ден безмилостно на пътя, на пътя, в къщата, навсякъде. Четете в легнало или седнало положение, защото това не е задължение, а изискване на живота. Тъй като само ще вдигнете ръце, ще се изненадате: колко просто всички тайни са разкрити в една малка книга. Това е малка книга - Евангелието. Това богослужебно Евангелие за празника се изнася в голяма рамка. И тъй като е малък, ще се побере в дланта на ръката ви. Там не е много за четене, но колко лесно ще се живее. „Всеки, който върши волята на Моя Отец на небесата, Ми е брат, и сестра, и майка. На каква чест сме всички ние, всички вие. Това се казва за всички. Пред Бога няма избрани. И ако някой внезапно поиска, напомнете на такъв човек, че Господ казва: който иска да бъде пръв между нас, нека бъде последен; който иска да бъде пръв, нека бъде слуга на всички.

И вижте колко неизмерима е Божията истина. Така винаги трябва да мислите, когато четете Евангелието, колко неизмеримо благ е Господ. Той каза това и казва за Себе Си: Не дойдох да ми служат, дойдох да служа на хората и да спася мнозина. И какво направи Той преди да страда на кръста? Той коленичи пред учениците Си и изми не само краката им, но и всички вас. Не са само апостолите. Какво друго прави? Хората беснеят, какво ви трябва - роби, а не роби. Измих ви краката за всички вас! Той измива всички, измива греховете на всички. Но да не говорим за тези хора. За съжаление всички искат, братски, хората да знаят истината, да дойдат и да имат съвършена вечна радост в Бога. Защото Бог е нашият Баща, Родител и Създател. Това е абсолютна красота. Е, погледнете света. Това е затвор, братя и сестри. Целият свят, в който не можем да се насладим на тази красота, е зона, в която всички са изпратени от небето. Какво мислиш, красавице. Апостол Павел казва, че това е сянка на бъдещите блага. Вселената, кой я измери? Няма да се повтарям. Има технически списък на видове животни, влечуги, птици и т.н. Но кой създаде тази красота? И всичко това се нарича сянка на бъдещия живот. Това е, което Сатана краде от хората. Той казва: или няма Бог, или няма самия Сатана. И хората се разхождат като глупаци, като благословени пуяци. Това е целият им живот пред тях. Както казва св. Амвросий, гордият човек е като бръмбар, който лети и казва: моите гори, моите ниви, всичко е мое. И изведнъж гръм удари, дойде ураган и нашият беден самодоволен бръмбар се притисна под листа и каза: Боже, не ме отблъсквай. Преди смъртта.

Това е накратко, скъпи братя и сестри, засягайки какво означава, иначе виждате Великден, той никога не свършва. Христос воскресе. Както казва апостол Павел, „първият плод стана на умрелите“. Той е първият от смъртните. И най-важното, виждате ли, в Стария завет има много възкресения чрез Божията сила, чрез действието на Светия Дух. Но никой не възкръсна сам. И пророците бяха възкресени от Божията сила. Не те, а Бог чрез тях. Кой би могъл да възкръсне сам? Само Господ. Най-важното доказателство за истинността на Богочовека, нашия Господ и Спасител Иисус Христос, е Неговото възкресение. Самовъзкресение. Той е като самия Бог.... . Той говори за това в Евангелието много преди разпятието: „ област имам пут ю(душа) и регионът imam paki приемане yu" Тоест на руски: имам власт да дам живота си за всички вас и като Бог имам власт да възкреся Сам, за да не се съмнява никой в Него. Кои богове дават такава сила и слава? Ето го, Христос.

Но Той направи това от своя страна. Сега нашата задача е да видим Неговата безмерна жертвена любов към нас, грижи, грижи и факта, че Той дава всичко, от което се нуждаем в Църквата, като в болница или клиника. Всички свещеници са лекари. Тайнствата на Църквата са инструменти, всичко необходимо за изцелението на човешката душа. Сега стъпката е наша. Тоест от своя страна Бог направи всичко не само възможно, но и невъзможно. Бог стана човек, за да направи човека бог. По същество той унижи себе си, но с това показа до каква степен ни обича. Защо Той направи това? Да покаже, че Той иска всички ние, без изключение, да сме като Него. И нашето тяло също е като Него. Защото тялото, вторият ипостас, никога няма да се премахне. Затова апостолът пише, че в онзи век, който се удостои да влезе в онзи свят, тогава ще Го видим лице в лице в буквалния смисъл на думата.

Защо? Защото в древността не е имало фотоапарати, а и сега пишат с бои. Ако тогава имаше фотоапарат, щяхме да имаме снимка. Така че това е Неговото истинско тяло, такова каквото е, ако сме достойни, винаги ще виждаме истинския, а не въображаемия, Който прие плът върху Себе Си, за да покаже до какво величие и слава Господ издига цялото човечество, прощавайки греха на Адам, прощаващ лични грехове и престъпления, само ако се покаяхме, само ако се поправихме, само ако се очистихме. Този образ е огледало на душата, за да можем не само да отразяваме, но да имаме в себе си Бога-Слънце, Словото, нашия Господ Исус Христос.

В заключение на думите си, скъпи братя и сестри, искам да се обърна към вас за молитвена помощ, за някаква възможна помощ. Обърнете се към всичките си близки и далечни, към познатите си, към всеки, който е близо до вас, та чрез обща молитва Господ да ви благослови, започвайки с този празник в памет на Свети Николай Христов Чудотворец, да пресъздадете велика светиня на руския народ. Къде се намира това светилище? На 35 километра от нас, може би сте чували. Там беше най-известният, най-чудотворният, най-великият образ на Свети Николай Чудотворец, който се наричаше Никола Гостунски. За съжаление не сме чули. Но тук от Оптина пустин по права линия са 35 километра, а ако минете през Белев, тогава са 45 километра. Максимум петдесет. В края на 15 век в село Гостун се случва удивителен феномен. Селяните видяха огнен стълб да се спуска от небето и това сияние продължи през целия ден. И когато сиянието свърши, селяните се приближиха до това място, а това е един завой, края на селото, източната част, тогава видяха образа на Свети Никола. В знак на благодарност те построиха храм на това място.

И Свети Николай Христовият Чудотворец изля безмерна благодат чрез тази икона до такава степен, че, както се казва в летописа, летописците нямаха време да запишат чудесата, които се извършват от тази икона. От тази икона имаше такава слава, че великият княз се разтревожи: как е възможно някъде в далечно село да има такава светиня. Няколко години по-късно, през 1506 г., Василий Иванович Трети, бащата на Иван Грозни, пренася тази икона с шествие в Кремъл в Москва и построява храм. Ако влезете в Кремъл през Спаската порта, тогава от лявата страна срещу Възнесенския манастир беше този храм. Беше малък. И след като преди това построиха храма, през 1506 г. те преместиха тази икона в религиозно шествие. И тя беше в Кремъл до революцията. След революцията тя изчезна.

Каква молба, че на мястото на появата на тази икона има храм, който е построен през 16 век, но за съжаление е разрушен. През 2002 г. покривът се срутва. И сега са запазени само четири стени и олтарната част, а палатковата камбанария е запазена в идеално състояние. Храм от началото на 16 век. Затова, скъпи братя и сестри, в деня на паметта на великия Божи светец, иначе, знаете ли, сърцето ме боли. Разбира се, най-голямото щастие е, че хиляди църкви са отворени, хиляди манастири вече са открити. Това е безмерната Божия милост, това са чудеса. Но колко болезнено е, когато такова свято място не просто е осквернено, но, разбирате ли, дори не сте чували за него. Забравиха за него. Но всеки ден и час: Свети Никола, помагай. А в Русия това е място номер едно. Няма по-свещено място в Русия от това място - Никола Гостун. Между другото, това е заповедта на Василий Иванович III не просто да се нарича село Гостун, а Никола Гостун.

Молим за вашите свети молитви, скъпи братя и сестри. И да се молим и да се надяваме, че и в бъдещата църква ще блесне божествената благодат на спасението, така че и там да пеят „во веки веков“ в тази църква и тук, в Оптина, и във всички православни храмове на света Великденското песнопение : Христос воскресе! Наистина възкръсна!

Архимандрит Владимир (Милованов)

Свети Николай Чудотворец, чиито мощи наскоро посетиха Русия, е роден през 270 г. сл. н. е. Родното място на бъдещия светец е град Патара, който се намира в Мала Азия, в района на Ликия. В онези времена е бил гръцка колония, но сега е турска територия.

Феофан и Нона дълго време нямаха деца. И когато имаха син, религиозните родители дадоха обет, че той ще посвети живота си на служба на Бога. Детето е кръстено Николай - име, което означава "победител на народите". Осигурил подкрепата на Бога, Николай се посвещава на борбата със злото и оправдава името си.

Във връзка с

Съученици

Още от раждането си светецът започнал да върши чудеса. Първо излекувал тежко болната си майка. Тогава, докато беше още бебе, той стоеше на краката си цели три часа в купела, като по този начин възхваляваше Светата Троица. Според легендата той дори пие млякото на майка си, спазвайки пост, само веднъж вечер.

Като дете бъдещият Св посветен много време, впоследствие става четец, а след това свещеник в църквата, чийто ректор е епископ Николай Патарски, който е негов чичо. Свети Никола не обичаше празно време с приятели и като цяло избягваше жените. Родителите му имаха богатство и според силите си помагаха на гладните и хората в неравностойно положение. След смъртта им Свети Николай раздал всичко останало на бедните. Самият той продължи да служи в църквата.

Николай съзнателно понесе трудности през целия си живот, отхвърли всички предимства, водеше монашески начин на живот и дори яде само веднъж, вечер. Той се отдаде изцяло на служене на Бога. И на хората. Той става архиепископ в град Мира, сега наречен Демре. Това е в Турция, провинция Анталия.

И, бидейки на епископския трон , започна да покровителства всички бедни и в неравностойно положение. През тези трудни времена преследването на християните от римските императори продължи, макар и по-слабо. Един от тях, Диоклециан, хвърлил Свети Никола в тъмница, но и там той продължил да проповядва и да се грижи за затворниците.

Въпреки своята доброта и смирение, той беше истински воин на църквата. Из целия град той разрушил идоли и езически храмове. На Първия вселенски събор, проведен в Никея през 325 г., той разобличава архиепископа на Мира Ликийска Арий в еретическите му учения и дори го плесва в лицето за богохулство. Николай Чудотворец доживя до дълбока старост и тихо се упокои на 19 декември 345 г. от Рождество Христово. Мощите му били положени с всички почести в катедралната църква на град Мира.

Мощи на св. Николай Чудотворец

И след смъртта си Николай Чудотворец остава благодетел на човешкия род. Бог дарил тялото му с нетленност и чудотворна сила. Николай Приятни излъчват лечебна смирна. Хората и до ден днешен продължават да ходят при него за чудодейно изцеление както на физически, така и на душевни заболявания. Мощите на светеца се съхраняват в Мира стотици години, докато не бъдат пренесени в Италия.

Пренасяне на мощите на св. Николай в Бари

Повече от 700 години по-късно Ликия е унищожена. Същата участ сполетяла и храма, където се намирал гробът на Божия угодник. Руините останаха под закрилата на няколко посветени монаси. През 1087 г. насън се явил италиански свещеник от Пулия. Николай Чудотворец и заповядал да пренесат мощите мудо град Бари. За целта духовенството и жителите на Бари оборудват три кораба.

Венецианците възнамерявали да ги изпреварят, за да заловят мощите на Свети Никола и да ги изпратят във Венеция. Поради това корабите напуснаха под прикритието на търговски кораби, за да приспят бдителността на преследвачите си. Корабите тръгнаха по заобиколен път. По пътя те посетиха пристанищата на Египет и Палестина и търгуваха като търговци.

Междувременно в Ликия били изпратени съгледвачи, които съобщили, че охраната на гробницата се състои само от четирима стари монаси. Но не можаха да открият точното местоположение. При пристигането си в Мира барианците искаха да подкупят пазачите, но те не разкриха местоположението на гробницатадори за 300 златни монети. И само под заплаха от мъчения един от монасите посочи мястото на погребението. Гробницата, изработена от бял мрамор, е идеално запазена. Когато го отворили, в него намерили мощите на Николай, потопени в благовонно миро, което изпълнило гроба до краищата.

Те не можаха да вземат цялата гробница, тя се оказа много голяма и тежка. Затова те поставили мощите в ковчега, който донесли със себе си, и тръгнали на обратния път. Те плават 20 дни и достигат Бари на 22 май. Срещата на светинята беше много тържествена. Събрал се целият град начело с духовенството. По време на пренасянето на мощите в църквата "Св. Евстатий" се случиха много чудотворни изцеления, което още повече пробуди вярата и свещения трепет към великия светец. След 2 години е построен нов храм, а мощите на светеца са пренесени от папа Урбан II в криптата, разположена в долната част на храма. Това се случи на 1 октомври 1089 г.

22 май е денят на пренасянето на мощите на Свети Николай в Бари

Денят, в който мощите Свети Никола е преместен в град Бари, се превърна в истински празник на почитта към Николай Угодник. Отначало се празнува само в град Бари. За гръцката църква загубата на мощите на светеца е голяма загуба и това не прави този ден празник. Руската православна църква също празнува този ден от 1087 г.

В руския народен календар на Свети Николай Чудотворец са посветени два празника: Зимен Никола се чества на 19 декември, а Пролетен - на 22 май. В Русия това е най-почитаният светец, когото познават дори хора, далеч от религията. Образ на Чудотвореца, неговите дела и защита на обикновените и бедни хора, неговата милост и прошка вдъхват вяра на православните хора и дават надежда за неговата помощ.

Местоположение на мощите на св. Николай

В наши дни мощите на светеца се съхраняват в католическа църква (базилика) в Бари, построена специално за тази цел. Въпреки това, по-голямата част от поклонниците в Бари още преди революцията идват от православна Русия, където Николай Угодник е бил дълбоко почитан. И така през 1911 г. е решено да се отвори православна църква в Бари.

Навсякъде в Русия събира пари за построяването на храма. Мощите на Николай Чудотворец мироточат и до днес. Свещениците събират смирна веднъж годишно, на 22 май, празника на Свети Никола от извора, разреждат го със светена вода и след това поклонниците го разнасят по света. Във всички части на света вярващите получават изцеление на физически и духовни заболявания от свещеното масло.

Мощите на св. Николай Чудотворец във Венеция

Светите останки бяха много крехки и малки и затова благородниците в бързината загубиха много фрагменти. Впоследствие те са намерени и пренесени във Венеция по време на кръстоносните походи. Мощите са положени в църква, построена на остров Лидо през 1044 г. и осветена в чест на св. Николай Чудотворец. Така във Венеция има една трета от всички мощи на св. Николай. Но повечето от тях все още принадлежат на Италия. Църквата "Свети Николай Чудотворец" във Венеция се посещава от много поклонници от цял свят, които идват да се помолят на светинята и да получат помощ.

Мощите на Свети Николай в Москва

На 21 май 2017 г. мощите на св. Николай Чудотворец бяха пренесени от Италия в Русия. Мощите не са напускали Италия през последните 930 години. Патриарх Кирил се договори за това с папа Франциск през февруари 2016 г. Лявото девето ребро на светеца е донесено в Москва в специална капсула от благороден метал със защитено стъкло.

Това ребро е най-близо до сърцето и се смята за център на вярата. През 53-те дни (22 май – 12 юли), прекарани в Москва, почти 2 милиона души дойдоха в храма на Христос Спасител, за да се поклонят и да се докоснат до мощите. Идваха хора не само от други градове, но и близките страни. Нито лошото време, нито многочасовите опашки не уплашиха никого. Беше като поклонение.

Мощите на св. Николай в Санкт Петербург

От Москва, от катедралата Христос Спасител, мощите на Свети Николай са пренесени в Санкт Петербург. Можете да ги поклоните от 13 юли до 27 юли 2017 г. в Свето-Троицката Александро-Невска лавра. На 28 юли се състоя тържествено прощаване и мощите отново бяха изпратени в Бари.

Празници, посветени на Свети Николай Чудотворец

19 декември е денят на смъртта на Свети Николай;
22 май е денят на пренасяне на мощите в Италия.

За какво се молят на Николай Приятния?

за тези, които са на път (самият светец успокои бурята с молитва, когато плаваше по морето);
за успешен брак за дъщеря (светецът даде зестра на дъщерите на разрушен човек);
за спасение от глад (Св. Николай, приживе, се опитваше на войниците и защитаваше невинните);
Можете да се молите в трудна житейска ситуация, както всеки друг светец.

Александър Невска лавра

Невският манастир е основан през 1710 г. от Петър Велики, като го посвещава на светия княз Александър и неговата знаменита битка на Нева (на това място) с шведите през 1240 г. Официално е основан на 25 март 1713 г., в деня на Благовещение на Пресвета Богородица. С указ на Петър Велики на 12 септември 1724 г. мощите на Александър Невски са тържествено пренесени тук от Владимир.

Италианският архитект Трезини планирал да построи голям каменен ансамбъл, но строителството се забавило и край него израснал цял град с къщи и чифлици. Открито е училище за децата на свещениците. Впоследствие става семинария, а след това и академия. По-голямата част от строителните работи паднаха по време на управлението на Елизабет Петровна и Екатерина II. През 1797 г. Павел I му дава статут на манастир. Тук почиват останките на много велики хора на Русия. Всички надгробни плочи и паметници са с голяма историческа стойност.

рейтинг: