Domnul Dumnezeul tău să fie. Explicația celor zece porunci date lui Moise

Iată poruncile pe care Domnul Dumnezeul Oștirilor le-a dat poporului prin alesul Său și prin profetul Moise pe Muntele Sinai (Ex. 20, 2-17)

1. Eu sunt Domnul Dumnezeul tău... Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.

2. Nu-ți face un idol sau vreo imagine a ceea ce este sus pe cer și a ceea ce este pe pământ dedesubt și a ceea ce este în apa dedesubt pământului.

3. Nu rosti numele Domnului Dumnezeului tău în zadar, căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care rostește numele Lui în zadar.

4. Lucrează șase zile și fă toată lucrarea ta; iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău.

5. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, pentru ca zilele tale pe pământ să fie lungi.

6. Nu ucide.

7. Nu comite adulter.

8. Nu fura.

9. Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.

10. Nu râvni la casa aproapelui tău; nu râvni pe soția aproapelui tău; nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici nimic din ce este cu aproapele tău.

Cu adevărat, această lege este scurtă, dar aceste porunci spun multe oricui știe să gândească și care caută mântuirea sufletului său.

Oricine nu înțelege cu inima sa legea principală a lui Dumnezeu nu va putea să-L accepte nici pe Hristos, nici învățăturile Sale. Cine nu învață să înoate în ape puțin adânci, nu va putea înota în adâncime, căci se va îneca. Și cine nu învață să meargă primul, nu va putea alerga, căci va cădea și va fi zdrobit. Și cine nu învață mai întâi să numere până la zece nu va putea niciodată să numere mii. Și cine nu învață mai întâi să citească în silabe nu va putea niciodată să citească fluent și să vorbească elocvent. Și cine nu pune mai întâi temelia casei va încerca în zadar să construiască un acoperiș.

Repet: cine nu păzește poruncile Domnului date lui Moise, va bate în zadar la ușile Împărăției lui Hristos.

PRIMA PORUNCĂ

Eu sunt Domnul Dumnezeul tău... Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.

Acest lucru înseamnă:

Dumnezeu este unul,și nu există alți dumnezei în afară de El. De la El vin toate creaturile, datorită Lui trăiesc și se întorc la El. Toată puterea și puterea rezidă în Dumnezeu și nu există putere în afara lui Dumnezeu. Și puterea luminii și puterea apei, a aerului și a pietrei este puterea lui Dumnezeu. Dacă o furnică se târăște, un pește înoată și o pasăre zboară, atunci aceasta este mulțumire lui Dumnezeu. Capacitatea unei semințe de a crește, a ierbii de a respira, a unei persoane de a trăi, sunt esența abilităților lui Dumnezeu. Toate aceste abilități sunt proprietatea lui Dumnezeu și fiecare creatură își primește capacitatea de a exista de la Dumnezeu. Domnul dă fiecăruia cum crede El de cuviință și ia înapoi când crede El de cuviință. Prin urmare, când vrei să dobândești capacitatea de a face ceva, caută numai în Dumnezeu, căci Domnul Dumnezeu este sursa dătătoare de viață și a puterii puternice. Nu există alte surse în afară de El. Roagă-te Domnului astfel:

„Doamne, Milostiv, nesecat, singurul izvor de putere, întărește-mă pe mine, pe cel slab, dă-mi putere mai mare ca să Te pot sluji mai bine. Doamne, dă-mi înțelepciune ca să nu folosesc puterea primită de la Tine spre rău, ci numai spre folosul meu și al aproapelui, ca să măresc slava Ta. Amin".

A DOUA PORUNCA

Nu-ți face un idol sau vreo imagine a ceea ce este sus în ceruri și a ceea ce este pe pământ dedesubt și a ceea ce este în apa dedesubt pământului.

Inseamna:

Nu divinizați creația în locul Creatorului. Dacă ai urcat pe un munte înalt unde l-ai întâlnit pe Domnul Dumnezeu, de ce să te uiți înapoi la reflectarea unei bălți de sub munte? Dacă o anumită persoană dorea să-l vadă pe rege și, după mult efort, a reușit să stea în fața lui, de ce s-ar uita atunci în jur în dreapta și în stânga la slujitorii regelui? Poate privi în jur din două motive: fie pentru că nu îndrăznește să stea față în față în fața regelui, fie pentru că crede că regele singur nu îl poate ajuta.

A TREIA PORUNCĂ

Nu rosti numele Domnului Dumnezeului tău în zadar, căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care rostește numele Lui în zadar.

Ce, există într-adevăr astfel de oameni care se hotărăsc să comemoreze, fără motiv și nevoie, numele care duce la trepidare - numele Domnului Dumnezeul Preaînalt? Când numele lui Dumnezeu este rostit în ceruri, cerurile se aplecă, stelele fulgeră mai strălucitoare, Arhanghelii și Îngerii cântă: „Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul oștirilor”, iar sfinții și sfinții lui Dumnezeu cad cu fețele lor. Atunci cine dintre muritori îndrăznește să pomenească Preasfântul Nume al lui Dumnezeu fără cutremur duhovnicesc și fără oftat adânc din dor de Dumnezeu?

PORUNCA A PATRA

Lucrează șase zile și fă toată munca ta; iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău.

Acest lucru înseamnă:

Creatorul a creat timp de șase zile, iar în a șaptea zi S-a odihnit de ostenelile Sale. Șase zile sunt temporare, zadarnice și de scurtă durată, iar a șaptea este veșnică, pașnică și durabilă. Prin crearea lumii, Domnul Dumnezeu a intrat în timp, dar nu a părăsit veșnicia. Acest mister este grozav...(Efes. 5:32) și este mai potrivit să ne gândim la asta decât să vorbim despre asta, căci nu este la îndemâna tuturor, ci doar aleșilor lui Dumnezeu.

PORUNCA A V-A

Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, pentru ca zilele tale pe pământ să fie lungi.

Acest lucru înseamnă:

Înainte să-L cunoști pe Domnul Dumnezeu, părinții tăi L-au cunoscut. Numai asta este suficient pentru ca tu să te înclini în fața lor cu respect și să-i lauzi. Închinați-vă și lăudați pe toți cei care au cunoscut binele cel mai înalt din această lume înaintea voastră.

A ȘASEA PORUNCĂ

Nu ucide.

Acest lucru înseamnă:

Dumnezeu a suflat viață din viața Sa în fiecare ființă creată. Viața este cea mai prețioasă bogăție dată de Dumnezeu. Așadar, oricine încalcă orice viață de pe pământ își ridică mâna asupra darului cel mai de preț al lui Dumnezeu, în plus- însăși viața lui Dumnezeu. Toți cei care trăim astăzi suntem doar purtători temporari ai vieții lui Dumnezeu în noi înșine, păstrătorii celui mai prețios dar care îi aparține lui Dumnezeu. Prin urmare, nu avem dreptul și nu putem lua viața împrumutată de la Dumnezeu, nici de la noi înșine, nici de la alții.

A ȘAPTEA PORUNCĂ

Nu comite adulter.

Și asta înseamnă:

Nu aveți o relație ilegală cu o femeie. Într-adevăr, în aceasta, animalele sunt mai ascultătoare de Dumnezeu decât mulți oameni.

PORUNCA A OPTA

Nu fura.

Și asta înseamnă:

Nu-ți întrista aproapele nerespectându-i drepturile de proprietate. Nu face ceea ce fac vulpile și șoarecii dacă crezi că ești mai bun decât o vulpe și un șoarece. Vulpea fură fără să cunoască legea furtului; iar șoarecele roade hambar, fără să-și dea seama că dăunează cuiva. Atât vulpea, cât și șoarecele înțeleg doar propria lor nevoie, dar nu pierderea altcuiva. Lor nu li se dă să înțeleagă, dar ești dat. Prin urmare, nu vi se iertă ceea ce este iertat pentru o vulpe și un șoarece. Beneficiul tău trebuie să fie întotdeauna subordonat legii, nu trebuie să fie în detrimentul aproapelui tău.

PORUNCA A IXEA

Nu depune mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.

DAR acest lucru înseamnă:

Nu fi înșelător nici față de tine, nici față de ceilalți. Dacă minți despre tine, tu însuți știi că minți. Dar dacă defăimești pe altcineva, acea persoană știe că defăimești despre el.

A ZECEA PORUNCĂ

Nu râvni casa aproapelui tău; nu râvni pe soția aproapelui tău; nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici nimic din ce este cu aproapele tău.

Și asta înseamnă:

De îndată ce ai dorit al altcuiva, ai căzut deja în păcat. Acum întrebarea este, îți vei veni în fire, te vei prinde sau vei continua să te rostogolești pe planul înclinat, unde te duce dorința altcuiva?

Dorința este sămânța păcatului. Un act păcătos este deja o recoltă din sămânța semănată și crescută.

Karev A.V.

„Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea”. (Ex. 20:3)

Poruncile date la Sinai sunt adesea numite legea lui Moise. Dar acest nume are nevoie de o explicație. Moise a proclamat doar în pustia Sinai cuvintele mari ale celor Zece Porunci și a primit poruncile înseși de la Dumnezeu Însuși. În Exod 32:15-16 citim: „Și Moise s-a coborât de pe munte; în mâna lui erau două table ale revelației, pe care era scris pe ambele părți: pe ambele părți era scris. Tablele erau lucrarea lui Dumnezeu, iar scrierile înscrise pe table erau scrierile lui Dumnezeu. Și aceste porunci, primite de Moise de la Dumnezeu, sunt veșnice și de neclintit; ele conţin legea morală dată de Dumnezeu pentru toate timpurile şi popoarele.

Trebuie remarcat că aceste zece porunci au fost date de Dumnezeu nu în țara Canaan, care a devenit stăpânirea poporului făgăduit, ci în pustiul Sinai. Aceasta ar trebui să ne spună că poruncile date la Sinai au fost date de Dumnezeu nu pentru un singur popor, ci pentru toate popoarele pământului, pentru toată omenirea. Ele sunt veșnice și de nezdruncinat, așa cum spune Hristos despre ei: „Până nu vor trece cerul și pământul, nu va trece nici o iotă sau o sticlă din Lege” - Mat. 5:18 Hristos nu vorbește despre legea rituală, ceremonială dată în Vechiul Testament exclusiv poporului Vechiului Testament și care s-a încheiat cu distrugerea templului din Ierusalim, ci El vorbește despre legea morală eternă dată de Dumnezeu în cele Zece Porunci.

Dar poate că legea iubirii din Noul Testament a anulat poruncile din Sinai? Nu! Legea iubirii din Noul Testament, dimpotrivă, contribuie la împlinirea legii morale a celor zece porunci, motiv pentru care se spune în Romani 13:10: „Dragostea este împlinirea legii”. Trebuie să știm cu fermitate și să ne amintim mereu că legea celor zece porunci a fost dată de Dumnezeu nu pentru mântuire, ci pentru viața noastră, care este plăcută Lui. Mântuirea ne dă moartea lui Hristos pentru păcatele noastre pe Calvar, iar poruncile lui Dumnezeu ne ajută să cunoaștem voia lui Dumnezeu și să o împlinim.

Deci, prima poruncă spune: „Eu sunt Domnul Dumnezeul tău... să nu ai alți dumnezei înaintea Mea”. Această poruncă este temelia tuturor celor zece porunci. Dacă se împlinește, se vor împlini și celelalte nouă porunci. Prima poruncă spune că există un singur Dumnezeu - Cel viu și adevărat, Căruia trebuie să te închini și pe care trebuie să-l iubești „din toată inima ta și din tot sufletul tău” – Mat. 22, 37. Dumnezeu este unul, dar oamenii își pot crea mulți zei pentru ei înșiși, așa cum arată istoria diferitelor religii.

La Roma exista un panteon, unde erau adunați toți zeii popoarelor lumii de atunci. Era ca un templu dedicat tuturor zeilor. Napoleon a fost și el bântuit de ideea - de a construi un templu la Paris pentru toate cultele religioase ale pământului. Și Dumnezeu spune: „Să nu ai alți dumnezei!” Cât de clar și clar!

Poporul, căruia îi erau destinate în primul rând cele zece porunci ale Sinaiului, nu l-au abandonat niciodată pe Dumnezeul cel viu, dar marele lor păcat a fost că au căzut neîncetat în idolatrie, adică și-au făcut mulți alți zei păgâni pentru ei, pentru care a fost pedepsit de Dumnezeu. Numai în captivitatea babiloniană a fost eliberat pentru totdeauna de acest mare păcat.

Și cum rămâne cu creștinismul? Milioane de creștini se închină duminica în templele lor singurului Dumnezeu viu, iar în alte zile slujesc altor zei. Dar să nu ne uităm la alți oameni - să ne uităm la noi înșine. Putem noi, cei care credem în Isus Hristos ca Mântuitor personal, să avem alți dumnezei? Hristos spune că poate fi: „Unde este comoara ta, acolo va fi și inima ta” - Mat. 6, 21. Aceasta înseamnă că orice comoară poate deveni idolul nostru, pe care vom începe să-l închinăm și să-l iubim. Acest pericol, de care niciun copil al lui Dumnezeu nu este garantat, a avut în vedere apostolul Ioan atunci când le-a scris credincioșilor vremii sale cuvintele: „Copii! păziți-vă de idoli” – 1 In. 5, 21.

În antichitate, romanii îl aveau pe zeul Bacchus, care era considerat zeul vinificației și care era venerat de iubitorii de bețivi. Dar nu ocupă oare cultul aceluiași idol un loc mare în rândul omenirii moderne? Răspunsul la această întrebare nu este dificil dacă te uiți doar la milioanele de fani ai acestui cult.

În antichitate, a existat o altă zeitate - zeița iubirii și a frumuseții Venus, a cărei închinare era însoțită de o depravare terifiantă. Poate că această zeitate a intrat în tărâmul legendelor? Un taximetrist din Paris, neștiind că noi, pasagerii săi, suntem creștini, ne-a spus: „Vrei să vă arăt Parisul noaptea?” Nu am văzut Parisul noaptea, dar plimbându-mă noaptea după încheierea unei întâlniri a unei conferințe pe străzile nopții din Stockholm, m-am convins că venerarea zeiței Venus se mai face și astăzi.

Cu toții cunoaștem povestea tristă a vițelului de aur pe care l-a făcut Aaron și despre care evreii și-au spus între ei: „Iată Dumnezeul tău” – Ex. 32, 4. Nu există astăzi un vițel de aur, pe care mulți oameni, inclusiv creștini, îl închină ca zeu? Dragostea de bani și avariția înfloresc în inimile multor credincioși, motiv pentru care apostolul Pavel a considerat necesar să-și avertizeze tânărul prieten și coleg de muncă în câmpul Domnului Timotei despre un viciu primejdios, spunând: necazul” – 1 Tim. . 6, 10.

Închinarea zeului pântecului este foarte răspândită printre oameni în general și printre creștini în special. În Filipeni 3:8-19, apostolul Pavel scrie despre mulți credincioși pentru care Dumnezeu este pântecele, adică stomacul. Tinerii, inclusiv cei creștini, nu sunt de asemenea contrarii să se prosterne în fața idolul modei.

Fiecare comoară de care este atașată inima noastră stă între Dumnezeu și noi și devine un idol pentru noi. Orice persoană poate deveni un idol pentru un creștin, de care, după ce s-a atașat, inima noastră poate începe să-l piardă din vedere pe Hristos. Pentru un tânăr credincios, o fată poate deveni un astfel de idol și invers. Pentru o mamă credincioasă, există pericolul de a-și pune copilul pe primul loc, mai ales dacă ea este singura, iar Hristos – pe locul doi. Într-un cuvânt, există mulți idoli care ne pot stăpâni inima și ne pot distrage atenția de la Hristos. Acesta este motivul pentru care apostolul Pavel îi cheamă pe toți copiii lui Dumnezeu să se concentreze asupra lui Isus Hristos. El scrie în prima scrisoare către Corinteni 8:5-6: „Deși există așa-numiți dumnezei... fiindcă sunt mulți dumnezei și mulți stăpâni, totuși avem un singur Dumnezeu Tatăl, de la care sunt toate lucrurile, și noi Suntem pentru El și un singur Domn Isus Hristos, prin care sunt toate lucrurile și noi prin El.”

Nu ar trebui să fie loc pentru doi zei în inima noastră. Ar trebui să aibă un singur tron, ocupat de Domnul Isus Hristos. În pustie, diavolului, care L-a ispitit pe Hristos cu multe comori ale lumii, Mântuitorul a spus: „Depărtează-te de Mine, Satana; căci este scris: „Domnului Dumnezeului tău să te închini și să-I slujești singur” – Mat. 4, 10.

Karev A.V. Doctrine ale Bibliei.

Fiul meu binecuvântat, te salut. Ultima dată, mi-am tăiat scrisoarea către tine, în cel mai interesant loc. Cel puțin eu sunt convins de asta. La urma urmei, setul obișnuit de subiecte cu care ne distram este foarte mic, plin de prostii, glume jucăușe. Într-un joc atât de familiar, dar un cuvânt despre Dumnezeu. Este ca și cum ai ieși din întuneric în lumină. Ochii nu pot suporta. Picioarele se opresc din miscare. Auzul este tensionat. Este nevoie de timp pentru a te obișnui. Teme-te de Dumnezeu!

Cuvântul Marii Biblii. „Să ascultăm esența tuturor: temeți-vă de Dumnezeu și păziți poruncile Lui, pentru că aceasta este totul pentru o persoană; căci Dumnezeu va aduce la judecată orice faptă și tot ce este ascuns, fie că este bun sau rău” Eclesiastul 12:13,14.

Prima poruncă a legii lui Dumnezeu este:

„Eu sunt Domnul Dumnezeul tău; Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.” Ex. 20:2-3.

Neașteptat, într-adevăr. Probabil vei spune. Deci, nu am deloc zei. Trăiesc pentru mine, nu mai rău decât alții. Știi, fiule, deși suntem copii ai civilizației creștine, totuși, în timp ce reflectez la această revelație, văd cât de departe suntem de a îndeplini această cerință simplă a lui Dumnezeu.

Mă bucur foarte mult că deocamdată nu poți fi decât mintea ta, dar am fost de acord cu ideea că Dumnezeu există cu adevărat. Nu mai este suficient. E mult. Auzi vocea lui Dumnezeu care îți vorbește.

„Eu sunt Domnul Dumnezeul tău”. Prima reacție este, în mod firesc, cine este DUMNEZEU.

Puțin mai devreme, în textul cărții Ieșirea, Dumnezeu răspunsese deja la o întrebare similară din partea lui Moise. Iehova! Existent. Este o traducere. Sensul literal al numelui numit al lui Dumnezeu este exprimat în câteva cuvinte. " Eu sunt ceea ce a fost, ce este și ce va fi". Dumnezeu și-a arătat atotputernicia la ieșirea poporului lui Dumnezeu din sclavia Egiptului. El dă Legea Sa pentru a scoate o persoană din sclavia morală, spirituală și fizică, în care a fost o persoană de la căderea lui Adam.

Am crezut în Dumnezeu, iar revelația Lui intră în inima mea ca un salut, ca dovadă că Dumnezeu m-a observat. Dumnezeu Se oferă să mă ajute. Ești un sclav. Ești sclav al tuturor fricilor, idolilor, tradițiilor. Sunt gata să te eliberez, spune Dumnezeu.

Și cum accepti tu, fiul meu, un asemenea apel de la Dumnezeu către tine însuți? Evocă un sentiment de uimire în tine? Sau ai întrebări de genul: cum demonstrezi că ești Dumnezeu? Este imposibil pentru o persoană mândră a cărei inimă este afectată de păcat să accepte un astfel de cuvânt de la Dumnezeu ca dovadă a atenției speciale a lui Dumnezeu. Fiul meu. Aici te intreb. Acceptă ca o atingere specială a lui Dumnezeu pentru tine, ca un semn de atenție, ca o mărturie dragostea lui Dumnezeu, un astfel de apel personal pentru tine.

Domnul Dumnezeu, dezvăluindu-se vouă, vă declară exclusivitatea Sa. Despre esența lui de necunoscut. Eu sunt Dumnezeu! Eu sunt Domnul. eu exist! Puterea supremă, puterea absolută Îmi aparține. Eu sunt Domnul, nu sunt responsabil față de nimeni, nu sunt dator nimănui, sunt Dumnezeul tău.

Fiul meu frumos, când spui că crezi în Dumnezeu, crezi în puterea Lui absolută? Nu te grăbi să răspunzi. Cel mai adesea, spunem cu ușurință ce ni se cere, dar facem exact invers. La urma urmei, esența recunoașterii noastre a autorității absolute a lui Dumnezeu este aceea că ne recunoaștem dependența noastră absolută de El. Crezi în dependența ta completă de El? Dacă crezi în El, ești complet independent de idoli, de opiniile, atitudinile altcuiva. Dacă crezi, cum trăiești?

Încerc să-mi pun gândurile în cuvinte, simt că tocmai în această realizare a lui Dumnezeu de către Dumnezeu începe eliberarea noastră de idealurile false, idolii și zeii.

„Să nu ai alți dumnezei înaintea mea”.

Prima condiție pentru posibilitatea de a-L cunoaște pe Dumnezeu. Eliberează spațiul din mintea ta. Eliberează-ți simțurile de toți idolii. Arată-te ca o persoană independentă, liberă, dreaptă. „Cine sunt acești idoli”? tu intrebi. „Nu am idoli. Nu sunt un idolatru.” Calmează-te fiule, calmează-te. O astfel de afirmație sugerează că am descoperit primul idol. Acesta este propriul meu „eu”. Conștient sau inconștient, natura noastră este dominată de „eu”. Cum se spune „ego”. Acum Dumnezeu spune că Domnul meu este Dumnezeu. Domnul tău Dumnezeu. Fără Dumnezeu, nu ești nimic și nimeni. Fără Dumnezeu, totul este nimic. Respingând legea lui Dumnezeu, îl respingi pe Dumnezeu, devii un adversar al Lui. Fiul meu, deși aceasta este o axiomă, necesită reflecție și acceptare sinceră. Mintea întâi. Apoi cu inima. Atunci va. Și aceasta va fi împlinirea primei porunci. Așa a spus Iisus Hristos. „Isus i-a zis: „Iubește pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău: aceasta este porunca cea dintâi și cea mai mare”; Matei 22:37,38.

Dumnezeu este totul în toate. Și lumea, vizibilă și invizibilă, lumea trupului și lumea duhului - toate acestea sunt în măsura în care Dumnezeu a poruncit să fie. Fără El, nimic nu a început să fie ceea ce a început să fie! Abordarea noastră față de Dumnezeu poate fi măsurată prin distanța noastră față de idolii falși. Îți voi spune, fiule, că această poruncă, prima poruncă, este cea mai grea. Cel mai important. Nu se poate face prin consimțământ. Nu se poate îndeplini cu o promisiune. Aceasta este o astfel de poruncă, care devine, dacă o accepți, conținutul vieții. Esența vieții. Dumnezeu dintr-un Dumnezeu religios devine Dumnezeul vieții tale. Dumnezeu, devenind Dumnezeul tău, îți umple viața cu Sine. Când scoți „Eul” de pe piedestal, urmând porunca lui Dumnezeu, El îți dă capacitatea de a descoperi zeii pe care îi închini. Închinarea cu siguranță nu este literală, nu este neapărat religioasă, ci închinarea ca dependență. De exemplu, efectul tragic al alcoolului asupra unei persoane, cunoscut tuturor. Oamenii civilizați spun că alcoolismul este o boală. Dar de ce o persoană cade în dependență, literalmente în sclavie? Înțelege el pericolul? El este învățat din copilărie că este imposibil să bei, este dăunător, periculos. Pentru că „eu” este pe un piedestal. "M-am. "Știu. "Eu pot. "Vreau". Drept urmare, când este prea târziu, se dovedește că „eu” într-o manifestare atât de puternică este doar isteria unui sclav. Când Dumnezeu este pe un piedestal, atunci „eu” este la picioarele lui Dumnezeu. Apoi, în viața mea, se face o revizuire a valorilor mele. Nu stabiliți dacă un idol sau nu un idol, bun sau rău, posibil sau imposibil, pur sau impur. Toate acestea sunt determinate de Dumnezeu. Aceasta este ceea ce înseamnă credința în Dumnezeu. Aceasta este încredere deplină. Este ascultare deplină față de El. Aceasta este împlinirea poruncilor Lui. Credința noastră, ascultarea noastră începe cu îndepărtarea tuturor zeilor. Acesta poate fi cel mai dificil pentru noi. Toate problemele le hotărâm singuri, noi, până la urmă, suntem pragmați, în mâinile noastre sunt toate firele vieții, nu ne-am prosternat de mult în fața diverselor prejudecăți. Totuși, fiul meu, ce zici previziuni astrologice. Ce zici de amulete, amulete. Moșteniri de familie. Icoane de la bunica. Relicve de la străbunic. Talisman, ca păstrător al sorții. Adăugați note aici. Conspirațiile bunicii. Corupţie. Vrăjitorie. Și descoperi că viața ta este plină de zeități, superstiții care te controlează.

Să nu ai alți zei.

Iată povestea lui Avraam. Citește-o, este scris în Biblie, cartea Geneza, capitolele 12 până la 25. Avraam este numit tatăl tuturor credincioșilor. Dumnezeu l-a chemat să-L urmeze. Pleacă din casa tatălui tău. Ieși din familia ta. Îți voi arăta unde să mergi. Acesta este un proces foarte revelator de eliberare pe care Dumnezeu îl face în destinul lui Avraam. Omitând multe experiențe, vreau să amintesc marea mărturie a credinței lui Avraam. Dumnezeu îi promite un fiu. Când Avram are 100 de ani, se naște fiul său, Isaac. Evident, un miracol. Dar de la Dumnezeu. Mărturie despre credincioșia lui Dumnezeu. Apoi, câțiva ani mai târziu, Dumnezeu îi vorbește lui Avraam. „Dumnezeu a spus: ia pe fiul tău, singurul tău fiu, pe care-l iubești, Isaac; și du-te în țara Moria și adu-l acolo ca ardere de tot pe unul dintre munții despre care vă voi spune.” Gen.22:2. Cazul poate fi pus asa. Vreau să verific dacă mă iubești, Avraam, sau pe tine însuți, fiul tău? Avraam a făcut totul așa cum i-a spus Dumnezeu. În timp ce Isaac zăcea pe altar, Avraam a auzit. „Nu ridica mâna împotriva băiatului și nu face nimic cu el, căci acum știu că ți-e frică de Dumnezeu și nu l-ai cruțat pe fiul tău, singurul tău, pentru Mine.” Gen.22:12. Această poveste extrem de complexă ne arată credincioșia lui Dumnezeu și Atotputernicia Sa. Este clar că Dumnezeu nu are nevoie de jertfa fiului lui Avraam. Dar Avram are nevoie de o astfel de linie în care realitatea credinței sale, realitatea încrederii în Dumnezeu, să fie testată. Căci în acest act de credință, mai presus de toate, este biruința lui Avraam. Libertatea lui Avraam. Apoi, apostolul Pavel, vorbind despre eficiența credinței, scrie: „Prin credință, Avraam, fiind ispitit, a adus jertfa pe Isaac și, având făgăduința, a adus pe singurul născut, despre care s-a spus: în Isaac sămânța ta va fi numită. . Căci el a crezut că Dumnezeu este destul de puternic pentru a-l învia din morți, de aceea l-a primit ca un semn”. Evr.11:17-19. Acesta este momentul în care credința unei persoane s-a manifestat atât de mult încât a învins puterea morții. Esența tuturor constă în faptul că Dumnezeu ne conduce viața prin moarte, în eternitate. " Și lumea trece și pofta ei, dar cel ce face voia lui Dumnezeu rămâne în veac". 1 Ioan 2:17.

Pentru oameni, părinții pot fi Dumnezeu. Pot fi copii. Poate gloria. Poate o carieră. Poate opinia publică. Poate o casă. Pot fi bani. Pentru noi, lenea este Dumnezeu. Minciună. Nepăsare. Indiferenţă. Aceasta este dragostea lumii. Lumea trece. Lumea este temporară. Toate pasiunile sunt temporare. Dar Dumnezeu este etern!

Observați fiul meu. Pe cine, sau chiar ce, îi slujești, te închini, asta ești. Dacă te închini alcoolului, ești alcoolic. Te închini la o carieră - un carierist. Închinați-vă părerea altcuiva, principiile publice, pur și simplu dispari ca persoană. Se vorbește despre astfel de oameni, giruetă. Se pare că ești liber. Dar deciziile tale depind de unii factori externi. Chiar și hainele aspect, felul de a vorbi este toată influența modei. Ești o piesă de mobilier, un templu temporar amenajat de cineva. Faci parte din planurile altcuiva. Un dinte într-un mecanism pornit de nimeni nu știe cine. Un set de elemente, praf care se transformă în praf. Nu există spirit. Nu are nici un sens. Și voința este înrobită. Căci dacă slujești materiei, fără suflet, fără spirit, chiar dacă ești șapte spații în frunte, atunci și atunci ești praf fără sens într-un univers fără sens.

Bineînțeles că mă vei obiecta. Veți spune, nu, sunt liber să mă comport astfel, îmi aleg în mod voluntar un astfel de stil de îmbrăcăminte, eu însumi determin cu cine comunic și ce credințe să mărturisesc. Bun! Sunt de acord. Acum haide, imaginează-ți stilul. ideologia ta. Justifică, mărturisește și împlinește. Din masa cenușie fără chip, arată-te cu demnitate, convingător. Ca individ. Ca o personalitate. Ca un OM liber. Există ceva în tine pe care te poți baza?

Dumnezeu îți vorbește personal. Eu sunt Iehova. Eu sunt Existentul. Eu sunt ceea ce a fost, ce este și ce va fi!

„Toate lucrurile au luat ființă prin El și fără El nu a luat ființă nimic din ceea ce a luat ființă.” Ioan 1:3.

Dumnezeu spune că eu sunt Domnul Dumnezeul tău! Dumnezeu îți exprimă mărturisirea lui. Te recunoaște ca partener. El ți se dezvăluie. Te face o persoană. El te aduce în planurile lui. Sunteți în recunoașterea lui Dumnezeu ca Dumnezeu, intrați în relații strânse, de încredere cu El. Se poate spune că atunci când ai încredere în Dumnezeu, Atotputernicul, Puternicul, nu te temi de nimeni și de nimic! Ești cu Dumnezeu. Esti liber.

Până data viitoare fiul meu.

Informații generale despre poruncile Vechiului și Noului Testament

fel real viata crestina nu poate fi decât pentru cineva care are credința lui Hristos în sine și încearcă să trăiască după această credință, adică împlinește voia lui Dumnezeu prin fapte bune. Pentru ca oamenii să știe cum să trăiască și ce să facă, Dumnezeu le-a dat poruncile Sale - Legea lui Dumnezeu. Profetul Moise a primit cele Zece Porunci de la Dumnezeu cu aproximativ 1500 de ani înainte de nașterea lui Hristos. Acest lucru s-a întâmplat când evreii au părăsit sclavia egipteană și s-au apropiat de Muntele Sinai în deșert.

Însuși Dumnezeu a scris Cele Zece Porunci pe două tăblițe de piatră (plăci). Primele patru porunci au subliniat îndatoririle omului față de Dumnezeu. Cele șase porunci rămase au stabilit îndatoririle omului față de semenii săi. Oamenii de atunci nu erau încă obișnuiți să trăiască după voia lui Dumnezeu și săvârșeau cu ușurință crime grave. Prin urmare, pentru încălcarea multor porunci, cum ar fi: pentru idolatrie, cuvinte rele împotriva lui Dumnezeu, pentru cuvinte rele împotriva părinților, pentru crimă și pentru adulter - se datora pedeapsa cu moartea. Vechiul Testament era dominat de un spirit de severitate și de pedeapsă. Dar această strictețe a fost utilă oamenilor, deoarece le-a redus obiceiurile proaste, iar oamenii au început treptat să se îmbunătățească.

Există și alte Nouă Porunci (porunci ale Fericirilor), care au fost date oamenilor de către Însuși Domnul Isus Hristos chiar la începutul predicii Sale. Domnul s-a urcat pe un munte jos, lângă Lacul Galileii. Apostolii și mulți oameni s-au adunat în jurul Lui. Dragostea și smerenia domină în Fericiri. Ele subliniază modul în care o persoană poate ajunge treptat la perfecțiune. În centrul virtuții se află smerenia (sărăcia spirituală). Pocăința purifică sufletul, apoi blândețea și dragostea pentru adevărul lui Dumnezeu. După aceea, o persoană devine plină de compasiune și milă, iar inima lui este atât de purificată încât devine capabilă să-L vadă pe Dumnezeu (să simtă prezența Lui în sufletul său).

Dar Domnul a văzut că majoritatea oamenilor aleg răul și asta oameni răi va ura și îi va persecuta pe adevărații creștini. De aceea, în ultimele două fericiri, Domnul ne învață să suportăm cu răbdare orice nedreptate și persecuție din partea oamenilor răi.
Trebuie să ne concentrăm atenția nu asupra încercărilor trecătoare care sunt inevitabile în această viață temporară, ci asupra fericirii eterne pe care Dumnezeu a pregătit-o pentru oamenii care-L iubesc.

Cele mai multe dintre poruncile Vechiului Testament ne spun ce nu trebuie să facem, în timp ce poruncile Noului Testament ne învață cum să acționăm și spre ce să ne străduim.
Conținutul tuturor poruncilor atât din Vechiul, cât și din Noul Testament poate fi rezumat în cele două porunci ale iubirii date de Hristos: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din toată mintea ta. a doua este similară cu ea - iubește-ți aproapele ca pe tine însuți". Și Domnul ne-a dat, de asemenea, îndrumarea corectă cu privire la modul de a acționa: „Cum vrei să-ți facă oamenii, așa faci și tu.”

Zece porunci ale Vechiului Testament

Explicația celor zece porunci ale Vechiului Testament

Prima poruncă a Vechiului Testament

„Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru, să nu aveți alți dumnezei în afară de Mine.”

Prin prima poruncă, Domnul Dumnezeu îndreaptă omul către Sine și ne inspiră să-l onorăm pe unicul Său Dumnezeu adevărat și, în afară de El, nu ar trebui să aducem nimănui cinstire divină. Prin prima poruncă, Dumnezeu ne învață cunoașterea corectă a lui Dumnezeu și închinarea corectă a lui Dumnezeu.
A-L cunoaște pe Dumnezeu înseamnă a-L cunoaște pe Dumnezeu corect. Cunoașterea lui Dumnezeu este cea mai importantă dintre toate cunoștințele. Este prima și cea mai importantă datorie a noastră.
Pentru a dobândi cunoașterea lui Dumnezeu, trebuie să:
1. Citește și studiază Sfanta Biblie(și copii: cartea Legii lui Dumnezeu).
2. Vizitați în mod regulat templul lui Dumnezeu, adânciți în conținutul slujbelor bisericești și ascultați predica preotului.
3. Gândește-te la Dumnezeu și la scopul vieții noastre pământești.
Închinarea lui Dumnezeu înseamnă că prin toate acțiunile noastre trebuie să ne exprimăm credința în Dumnezeu, speranța în ajutorul Lui și dragostea pentru El ca Creator și Mântuitor al nostru.
Când mergem la biserică, ne rugăm acasă, ținem post și cinste sarbatori bisericesti, facem ascultare părinților noștri, îi ajutăm în orice fel, studiem din greu și ne facem temele, când ne purtăm liniștiți, nu ne certam, când ne ajutăm aproapele, când ne gândim constant la Dumnezeu și ne dăm seama de prezența Lui alături de noi - atunci Îl onorăm cu adevărat pe Dumnezeu Adică ne exprimăm închinarea lui Dumnezeu.
Astfel, prima poruncă într-o anumită măsură conține restul poruncilor. Sau restul poruncilor explică cum să păzești prima poruncă.
Păcatele împotriva primei porunci sunt:
Fără Dumnezeu (ateism) - atunci când o persoană neagă existența lui Dumnezeu (de exemplu: comuniști).
Politeism: închinarea multor zei sau idoli (triburi sălbatice din Africa, America de Sud etc.).
Necredința: îndoiala de ajutorul divin.
Erezia: o denaturare a credinței pe care ne-a dat-o Dumnezeu. Există multe secte în lume, ale căror învățături au fost inventate de oameni.
Apostazie: Renunțarea la credința în Dumnezeu sau creștinism din frică sau așteptarea unei recompense.
Disperare - când oamenii, uitând că Dumnezeu aranjează totul în bine, încep să mormăie de nemulțumire sau chiar încearcă să se sinucidă.
Superstitie: credinta in diverse semne, stele, divinatie.

Porunca a doua a Vechiului Testament

„Nu-ți face idol și nicio asemănare cu ceea ce este sus în cer, cu ce este pe pământ jos, cu ce este în apele de sub pământ. Nu te închina și nu le sluji”.

Evreii venerează vițelul de aur pe care l-au făcut ei înșiși.
Această poruncă a fost scrisă atunci când oamenii erau foarte înclinați să venereze diverși idoli și să divinizeze forțele naturii: soarele, stelele, focul etc. Idolarii și-au construit idoli reprezentând dumnezeii lor falși și s-au închinat acestor idoli.
În zilele noastre, o asemenea idolatrie grosolană este aproape inexistentă în țările dezvoltate.
Totuși, dacă oamenii își dă tot timpul și energia, toate grijile pentru ceva pământesc, uitând de familia lor și chiar de Dumnezeu, un astfel de comportament este și un fel de idolatrie, care este interzisă de această poruncă.
Idolatria este atașamentul excesiv față de bani și bogăție. Idolatria este lăcomie constantă, adică. când o persoană se gândește doar la asta, o face doar pentru a mânca mult și gustos. Dependența de droguri și beția sunt, de asemenea, incluse în acest păcat al idolatriei. A doua poruncă este încălcată și de oamenii mândri care vor să fie mereu în centrul atenției, vor ca toată lumea să-i onoreze și să le asculte fără îndoială.
În același timp, a doua poruncă nu interzice cinstirea corectă a Sfintei Cruci și a sfintelor icoane. Nu interzice pentru că, cinstând o cruce sau o icoană care îl înfățișează pe adevăratul Dumnezeu, o persoană cinstește nu lemnului sau vopselei din care sunt făcute aceste obiecte, ci lui Iisus Hristos sau sfinților care sunt înfățișați pe ele.
Icoanele ne amintesc de Dumnezeu, icoanele ne ajută să ne rugăm, pentru că sufletul nostru este aranjat în așa fel încât ceea ce privim este ceea ce gândim.
Cinstând sfinții înfățișați pe icoane, nu le acordăm aceeași evlavie ca fiind egali cu Dumnezeu, ci ne rugăm ca ocrotitori și mijlocitori ai noștri înaintea lui Dumnezeu. Sfinții sunt frații noștri mai mari. Ei ne văd dificultățile, ne văd slăbiciunea și lipsa de experiență și ne ajută.
Însuși Dumnezeu ne arată că nu interzice cinstirea corectă a sfintelor icoane, dimpotrivă, Dumnezeu arată ajutor oamenilor prin sfintele icoane. Există multe icoane miraculoase, de exemplu: Maica Domnului din Kursk, icoane plângătoare în diferite părți ale lumii, multe icoane actualizate în Rusia, China și alte țări.
În Vechiul Testament, Dumnezeu Însuși i-a poruncit lui Moise să facă imagini de aur cu heruvimi (Îngeri) și să pună aceste imagini pe capacul Chivotului, unde erau păstrate tablele cu poruncile scrise pe ele.
Imaginile Mântuitorului au fost venerate în Biserica Creștină încă din cele mai vechi timpuri. Una dintre aceste imagini este imaginea Mântuitorului, numită „Nu este făcută de mână”. Iisus Hristos i-a pus un prosop pe față, iar chipul chipului Mântuitorului a rămas în mod miraculos pe acest prosop. Regele bolnav Avgar, de îndată ce a atins acest prosop, s-a vindecat de lepră.

A treia poruncă a Vechiului Testament

„Să nu iei în zadar Numele Domnului Dumnezeului tău”.

A treia poruncă interzice pronunțarea numelui lui Dumnezeu în zadar, fără respectul cuvenit. Numele lui Dumnezeu este pronunțat în zadar când este folosit în conversații goale, glume, jocuri.
Această poruncă interzice în general o atitudine frivolă și ireverențioasă față de numele lui Dumnezeu.
Păcatele împotriva acestei porunci sunt:
Bozhba: utilizarea frivolă a unui jurământ cu mențiunea numelui lui Dumnezeu în conversațiile obișnuite.
Blasfemie: Cuvinte îndrăznețe împotriva lui Dumnezeu.
Blasfemie: tratarea ireverentă a obiectelor sacre.
De asemenea, aici este interzisă încălcarea jurămintelor - promisiuni făcute lui Dumnezeu.
Numele lui Dumnezeu trebuie rostit cu frică și evlavie numai în rugăciune sau în studiul Sfintei Scripturi.
Distracția în rugăciune trebuie evitată în toate modurile posibile. Pentru a face acest lucru, este necesar să înțelegem sensul rugăciunilor pe care le rostim acasă sau în templu. Este necesar, înainte de a rosti o rugăciune, chiar să ne liniștim puțin, să ne gândim că vom vorbi cu eternul și atotputernicul Domn Dumnezeu, în fața căruia până și îngerii stau înfricoșați; și, în cele din urmă, să spunem rugăciunile încet, încercând să facem rugăciunea noastră să fie sinceră – venind direct din mintea și inima noastră. O astfel de rugăciune plină de respect este plăcută lui Dumnezeu, iar Domnul, conform credinței noastre, ne va da binecuvântările pe care le cerem.

Porunca a patra a Vechiului Testament

„Adu-ți aminte de ziua Sabatului pentru a o petrece sfântă. Lucrează șase zile și fă toate faptele tale în ele, iar ziua a șaptea – ziua de odihnă – să fie închinată Domnului Dumnezeului tău”.

Cuvântul „Sabat” în ebraică înseamnă odihnă. Așa că a fost numită această zi a săptămânii, pentru că în această zi era interzis să se lucreze sau să se angajeze în treburile lumești.
Prin a patra poruncă, Domnul Dumnezeu poruncește șase zile pentru a lucra și a-și face îndatoririle și pentru a dedica ziua a șaptea lui Dumnezeu, adică. în ziua a șaptea să facă fapte sfinte și plăcute.
Faptele sfinte și plăcute ale lui Dumnezeu sunt: ​​grija pentru mântuirea sufletului cuiva, rugăciunea în templul lui Dumnezeu și acasă, studierea Sfintei Scripturi și a Legii lui Dumnezeu, gândirea la Dumnezeu și la scopul vieții cuiva, conversații evlavioase despre subiectii credintei crestine, ajutarea saracilor, vizitarea bolnavilor si altii.fapte bune.
În Vechiul Testament, Sabatul era sărbătorit pentru a comemora sfârșitul creării lumii de către Dumnezeu. În Noul Testament, de când Sf. Apostolii au început să sărbătorească în prima zi după sâmbătă, duminică - în amintirea Învierii lui Hristos.
Duminică, creștinii s-au adunat la rugăciune. Au citit Sfintele Scripturi, au cântat psalmi și s-au împărtășit la liturghie. Din păcate, acum mulți creștini nu sunt la fel de harnici ca în primele secole de creștinism și mulți au devenit mai puțin probabil să se împărtășească. Totuși, nu trebuie să uităm niciodată că duminica trebuie să aparțină lui Dumnezeu.
Porunca a patra este încălcată de cei care sunt leneși și nu muncesc sau nu își îndeplinesc îndatoririle în zilele lucrătoare. Cei care continuă să lucreze duminica și nu merg la biserică încalcă această poruncă. Această poruncă este încălcată și de cei care, deși nu muncesc, nu petrec duminica în nimic altceva decât în ​​distracție și jocuri, necugetându-se la Dumnezeu, la fapte bune și la mântuirea sufletelor lor.
Pe lângă duminici, creștinii îi dedică lui Dumnezeu și alte zile ale anului în care Biserica sărbătorește mari evenimente. Acestea sunt așa-numitele sărbători bisericești.
Cea mai mare sărbătoare a noastră este Paștele - ziua Învierii lui Hristos. Este „sărbătoarea o sărbătoare și o sărbătoare a sărbătorilor”.
Sunt 12 sărbători grozave, numite a douăsprezecea. Unele dintre ele sunt închinate lui Dumnezeu și se numesc sărbătorile Domnului, altele sunt închinate Maicii Domnului și se numesc sărbătorile Maicii Domnului.
Sărbătorile Domnului: (1) Nașterea lui Hristos, (2) Botezul Domnului, (3) Întâlnirea Domnului, (4) Intrarea Domnului în Ierusalim, (5) Învierea lui Hristos, (6) Pogorârea Sfântului Duhul asupra apostolilor (Trinitate), (7) Schimbarea la Față a Domnului și (8) Înălțarea Crucii Domnului. Sărbătorile Maicii Domnului: (1) Nașterea Maicii Domnului, (2) Intrarea în Templu Sfântă Născătoare de Dumnezeu, (3) Buna Vestire și (4) Adormirea Maicii Domnului.

Porunca a cincea a Vechiului Testament

„Cinstește-ți pe tatăl tău și pe mama ta, ca să fii bine și să trăiești mult pe pământ”.

Prin porunca a cincea, Domnul Dumnezeu ne poruncește să ne cinstim părinții și pentru aceasta promite o viață prosperă și lungă.
A cinsti părinții înseamnă: a-i iubi, a fi respectuos cu ei, a nu-i jignit prin cuvinte sau fapte, a-i asculta, a-i ajuta în munca de zi cu zi, a-i îngriji atunci când au nevoie și mai ales în timpul boala și bătrânețea lor, roagă-te și pentru ei la Dumnezeu atât în ​​timpul vieții, cât și după moarte.
Păcatul lipsei de respect a părinților este un mare păcat. În Vechiul Testament, cine spunea cuvinte rele despre un tată sau mamă era pedepsit cu moartea.
Alături de părinți, trebuie să-i onorăm și pe cei care în orice privință îi înlocuiesc pe părinții noștri. Aceste persoane includ: episcopi și preoți cărora le pasă de mântuirea noastră; autoritati civile: presedintele tarii, guvernatorul statului, politia si toti cei care au datoria de a mentine ordinea si viata normala in tara. De asemenea, este necesar, așadar, să cinstim profesorii și toți oamenii mai în vârstă decât noi care au experiență în viață și ne pot da sfaturi bune.
Păcătuiesc împotriva acestei porunci cei care nu-i respectă pe bătrâni, în special pe cei în vârstă, care sunt neîncrezători în observațiile și instrucțiunile lor, considerându-i oameni „înapoi”, iar conceptele lor „învechite”. Dumnezeu a spus: „Ridică-te înaintea bărbatului cu părul cărunt și cinstește fața bătrânului” (Lev. 19:32).
Când cel mai tânăr îl întâlnește pe cel mai în vârstă, cel mai tânăr ar trebui să fie primul care să-l salută. Când profesorul intră în clasă, elevii trebuie să se ridice. Dacă o persoană în vârstă sau o femeie cu un copil intră într-un autobuz sau tren, atunci tânărul trebuie să se ridice și să renunțe la loc. Când un orb vrea să traverseze strada, trebuie să-l ajuți.
Numai în cazul în care bătrânii sau superiorii ne cer să facem ceva împotriva credinței și legii noastre, nu trebuie să le ascultăm. Legea lui Dumnezeu și ascultarea de Dumnezeu este legea cea mai înaltă pentru toți oamenii.
În țările totalitare, liderii emit uneori legi și dau ordine care contrazic Legea lui Dumnezeu. Uneori, ei cer unui creștin să renunțe la credința sa sau să facă ceva împotriva credinței sale. În acest caz, un creștin ar trebui să fie gata să sufere pentru credința sa și pentru numele lui Hristos. Dumnezeu promite fericirea veșnică în Împărăția Cerurilor ca răsplată pentru aceste suferințe. „Cine va răbda până la sfârșit va fi mântuit... Oricine își va da viața pentru Mine și pentru Evanghelie, o va câștiga din nou” (Mat. 10-lea).

A șasea poruncă a Vechiului Testament

— Nu ucide.

Prin a șasea poruncă, Domnul Dumnezeu interzice uciderea, adică. luarea vieții altor oameni, precum și a propriei persoane (sinucidere) în orice fel.
Viața este cel mai mare dar al lui Dumnezeu, de aceea nimeni nu are dreptul să ia acest dar.
Sinuciderea este cel mai groaznic păcat, pentru că acest păcat conține disperare și mormăi împotriva lui Dumnezeu. Și în plus, după moarte nu există nicio ocazie să te pocăiești și să-ți ispășești păcatul. O sinucidere îi condamnă sufletul la un chin etern în iad. Pentru a nu dispera, trebuie să ne amintim mereu că Dumnezeu ne iubește. El este Tatăl nostru, El vede greutățile noastre și are suficientă putere pentru a ne ajuta chiar și în cea mai dificilă situație. Dumnezeu, conform planurilor Sale înțelepte, uneori ne îngăduie să suferim de boală sau de un fel de necaz. Dar trebuie să știm cu fermitate că Dumnezeu aranjează totul în bine și El întoarce întristările care ne-au atins spre folosul și mântuirea noastră.
Judecătorii nedrepți încalcă porunca a șasea dacă condamnă inculpatul, a cărui nevinovăție o cunosc. Oricine îi ajută pe alții să comită crimă sau îl ajută pe un criminal să scape de pedeapsă încalcă și această poruncă. Încalcă această poruncă și cel care nu a făcut nimic pentru a-și salva de la moarte aproapele, când ar fi putut să o facă. De asemenea, cel care își epuizează lucrătorii cu muncă asiduă și pedepse crunte și prin aceasta le grăbește moartea.
Păcătuiește împotriva celei de-a șasea porunci și a celui care dorește moartea altuia, își urăște aproapele și le întristează cu mânia și cuvintele sale.
Pe lângă crima corporală, mai există o crimă teribilă: aceasta crimă spirituală. Când o persoană ispitește pe altul să păcătuiască, făcând acest lucru, el își ucide spiritual aproapele, pentru că păcatul este moarte pentru sufletul veșnic. Prin urmare, toți cei care distribuie droguri, reviste și filme seducătoare, care îi învață pe alții să facă rău sau să dea un exemplu rău, încalcă porunca a șasea. Încălcați această poruncă și pe cei care răspândesc între oameni lipsa de Dumnezeu, necredința, vrăjitoria și superstiția; cei care propovăduiesc diverse credințe exotice care contrazic doctrina creștină păcatul.
Din păcate, în unele cazuri excepționale, este necesar să se permită crimei să oprească răul inevitabil. De exemplu, dacă inamicul a atacat o țară pașnică, războinicii trebuie să-și apere patria și familiile lor. În acest caz, războinicul nu numai că ucide de necesitate pentru a-și salva pe cei dragi, dar el însuși își pune viața în pericol și se sacrifică pentru a-și salva vecinii.
De asemenea, uneori judecătorii trebuie să condamne la moarte criminalii incorigibili pentru a salva societatea de alte crime împotriva oamenilor.

Porunca a șaptea a Vechiului Testament

„Nu comite adulter”.

Prin a șaptea poruncă, Domnul Dumnezeu interzice adulterul și orice relație ilegală și impură.
Soțul și soția căsătoriți au promis că vor trăi împreună toată viața și vor împărtăși atât bucuriile, cât și necazurile împreună. Prin urmare, prin această poruncă, Dumnezeu interzice divorțul. Dacă soț și soție temperamente diferiteși gusturile, ar trebui să depună toate eforturile pentru a netezi ceea ce au diferit și să pună unitatea familiei peste beneficiile personale. Divorțul nu este doar o încălcare a poruncii a șaptea, ci și o infracțiune împotriva copiilor care rămân fără familie și, după un divorț, sunt adesea nevoiți să trăiască în condiții străine lor.
Dumnezeu poruncește celor necăsătoriți să-și păstreze gândurile și dorințele curate. Trebuie evitat tot ceea ce poate stârni sentimente impure în inimă: cuvintele rele, glumele nemodeste, anecdotele și cântecele nerușinate, muzică și dansuri violente și incitante. Ar trebui evitate revistele și filmele seducătoare, precum și citirea cărților imorale.
Cuvântul lui Dumnezeu ne poruncește să ne păstrăm trupurile curate, deoarece trupurile noastre „sunt mădulare ale lui Hristos și temple ale Duhului Sfânt”.
Cel mai teribil păcat împotriva acestei porunci este o relație nefirească cu persoane de același sex. În zilele noastre se înregistrează chiar un fel de „familie” între bărbați sau între femei. Astfel de oameni mor adesea din cauza bolilor incurabile și teribile. Pentru acest păcat teribil, Dumnezeu a distrus complet cetățile antice Sodoma și Gomora, așa cum ne spune Biblia (cap. 19).

Porunca a opta a Vechiului Testament

— Nu fura.

În porunca a opta, Dumnezeu interzice furtul, adică însuşirea în orice fel a ceea ce aparţine altora.
Păcatele împotriva acestei porunci pot fi:
Înșelăciune (adică însușirea lucrurilor altcuiva prin viclenie), de exemplu: când se sustrage de la plata unei datorii, ascund ceea ce au găsit fără să caute proprietarul lucrurii găsite; când sunt supraponderali când vând sau dau schimbarea greșită; când nu dau salariul cuvenit lucrătorului.
Furtul este furtul bunurilor altcuiva.
Jaful este luarea proprietății altcuiva prin violență sau cu ajutorul armelor.
Această poruncă este încălcată și de cei care iau mită, adică iau bani pentru ceea ce ar fi trebuit să facă ca parte a îndatoririi serviciului lor. Această poruncă este încălcată de cei care se prefac bolnavi pentru a obține bani fără a munci. De asemenea, cei care lucrează necinstit fac ceva pentru spectacol în fața autorităților, iar când nu sunt acolo, nu fac nimic.
Cu această poruncă, Dumnezeu ne învață să muncim cinstit, să ne mulțumim cu ceea ce avem și să nu ne străduim să obținem bogății mari.
Un creștin ar trebui să fie milos: donează o parte din banii săi bisericii și oamenilor săraci. Tot ceea ce are o persoană în această viață nu îi aparține pentru totdeauna, ci este dat unei persoane de către Dumnezeu pentru utilizare temporară. Prin urmare, trebuie să împărtășim cu ceilalți ceea ce avem.

Porunca a noua a Vechiului Testament

„Nu depune mărturie mincinoasă împotriva altuia”.

Prin a noua poruncă, Domnul Dumnezeu interzice să spui minciuni despre o altă persoană și interzice toate minciunile în general.
Porunca a noua este încălcată de cei care:
Bârfa - le povestește altora neajunsurile cunoscuților săi.
Calomnie - spune în mod deliberat minciuni despre alte persoane pentru a le face rău.
Condamnă - face o evaluare strictă a unei persoane, clasificând-o drept persoană rea. Evanghelia nu ne interzice să evaluăm acțiunile în sine în ceea ce privește cât de bune sau rele sunt. Trebuie să distingem răul de bine, trebuie să ne îndepărtăm de orice păcat și nedreptate. Dar nu ar trebui să-și asume rolul de judecător și să spună că un astfel de cunoscut de-al nostru este un bețiv, sau un hoț, sau o persoană disolută și așa mai departe. Prin aceasta condamnăm nu atât răul, cât omul însuși. Acest drept de a condamna îi aparține numai lui Dumnezeu. Foarte des vedem doar acțiuni externe, dar nu știm despre starea de spirit a unei persoane. Adesea, păcătoșii înșiși sunt apoi împovărați de neajunsurile lor, îi cer lui Dumnezeu iertarea păcatelor și, cu ajutorul lui Dumnezeu, își depășesc neajunsurile.
Porunca a noua ne învață să ne înfrânăm limba, să privim ce spunem. Cele mai multe dintre păcatele noastre provin din cuvinte inutile, din vorbe inutile. Mântuitorul a spus că omul va trebui să-i dea un răspuns lui Dumnezeu pentru fiecare cuvânt pe care l-a spus.

Porunca a zecea a Vechiului Testament

„Să nu poftești nevasta aproapelui tău, să nu poftești casa aproapelui tău, nici câmpurile lui... nici tot ce este al aproapelui tău”.

Cu a zecea poruncă, Domnul Dumnezeu interzice nu numai să facem ceva rău celorlalți din jurul nostru, ci interzice și dorințele rele și chiar gândurile rele în legătură cu acestea.
Păcatul împotriva acestei porunci se numește invidie.
Cel care invidiază, care în gândurile lui le dorește pe ale altcuiva, poate trece cu ușurință de la gânduri și dorințe rele la fapte rele.
Dar invidia însăși spurcă sufletul, făcându-l necurat înaintea lui Dumnezeu. Sfânta Scriptură spune: „Gândurile rele sunt o urâciune înaintea lui Dumnezeu” (Prov. 15:26).
Una dintre sarcinile principale ale unui creștin adevărat este să-și curețe sufletul de orice impurități interioare.
Pentru a evita păcatul împotriva poruncii a zecea, este necesar să păstrați puritatea inimii de orice atașament excesiv față de obiectele pământești. Trebuie să ne mulțumim cu ceea ce avem și să mulțumim lui Dumnezeu.
Elevii de la școală nu ar trebui să-i invidieze pe alți elevi când alții se descurcă foarte bine și fac progrese. Fiecare ar trebui să încerce să învețe cât mai bine și să-și atribuie succesul nu numai lor, ci și Domnului, care ne-a dat rațiunea, posibilitatea de a învăța și tot ce este necesar pentru dezvoltarea abilităților. Un creștin adevărat se bucură când îi vede pe alții reușind.
Dacă Îl întrebăm sincer pe Dumnezeu, El ne va ajuta să devenim adevărați creștini.

capitolul 43 vol 2

Eu sunt DOMNUL DUMNEZEA TĂU!

Unde sunt oamenii care păzesc cu adevărat Aceasta cea mai înaltă dintre toate poruncile? Unde este preotul care ar învăța să o observe în Puritate și Adevăr?

„Eu sunt Domnul Dumnezeul tău. Să nu ai alți dumnezei decât Mine!” Aceste cuvinte sunt atât de clare, atât de Imuabile încât cea mai mică abatere de la Ele este pur și simplu de neconceput! Și Hristos a arătat-o ​​în mod repetat cu cea mai mare putere și distincție.

Cu atât mai regretabilă este împrejurarea în care milioane de oameni îl părăsesc fără atenție, complacându-se în culte care contrazic direct Această Cea mai înaltă dintre toate poruncile. Cel mai rău, ei nu țin această Poruncă a Domnului Dumnezeului lor, aprinsă de credință, adică ei cred că îl cinstesc pe Dumnezeu și fac fapte de binefacere, deși în realitate încalcă evident Porunca Lui!

Această amăgire grosolană poate trăi doar ORB credința care exclude orice căutare, căci credința oarbă nu este altceva decât necugetare și lene spirituală. Aceste calități sunt inerente oamenilor leneși și somnoroși, care de fiecare dată încearcă să evite să se trezească și să se trezească devreme, deoarece acest lucru implică îndatoriri pe care evită să le îndeplinească. Orice efort îi îngrozește. Este mult mai convenabil să-i forțezi pe alții să lucreze și să gândească în locul tău.

Dar cel care îi forțează pe alții să gândească în locul lui însuși cade sub puterea lor, umilindu-se pe sine în postura de sclav și, prin urmare, privându-l de libertatea sa. Dumnezeu, însă, l-a înzestrat pe om cu libertatea de a lua decizii și l-a înzestrat cu capacitatea de a gândi și de a simți. Este destul de firesc ca din acest motiv El va cere cu siguranță unei persoane să dea socoteală pentru tot ceea ce a presupus libertatea de decizie! Dumnezeu a vrut ca oamenii să fie gratuit si nu sclavi!

Este foarte trist să privești cum lenea face o persoană pământesc sclav. Îngrozitoare sunt însă consecințele deprecierii spirituale, în virtutea căreia o persoană devine un adept prost al învățăturilor care contrazic Ceea ce i-a poruncit Dumnezeu cel mai riguros. Oamenii nu vor fi ajutați de încercările de a ameliora trezirea ici și colo a îndoielilor cu ajutorul scuzelor. Este inutil ca ei să se refere la faptul că partea predominantă a răspunderii ar trebui să fie suportată de persoane care au introdus erori în doctrină. În sine, acest lucru este adevărat; în afară de aceasta, totuși, fiecare individ este responsabil pentru toate gândurile și faptele sale. El va fi cerut în toată măsura, fără nici cea mai mică reducere.

Vinovat este oricine nu folosește capacitatea care i-a fost acordată de a simți și a gândi în cea mai mare măsură a abilităților sale!

Nu este un păcat, ci datoria sfântă a fiecăruia - să se gândească la ceea ce a fost învățat în copilărie, chiar în momentul în care maturitatea se trezește în el, adică când începe să-și poarte întreaga responsabilitate pentru sine. Dacă propriile sentimente nu se pretează la reconciliere cu nimic din ceea ce a fost învățat înainte, atunci el nu ar trebui să accepte în niciun caz orbește pe baza credinței. Astfel, el și-ar cauza prejudicii numai într-o tranzacție comercială nereușită. Trebuie să scape de ceea ce nu își poate asigura prin convingere, pentru în in caz contrar gândurile și faptele lui se vor transforma în ipocrizie pură.

Cel care ratează ocazia de a crea acest sau acel Adevărat Bine din cauza lipsei de rațiune va fi respins într-o măsură mult mai mică decât cel care ia parte la acest sau acel cult nu din convingere, ci din nerațiune. Toate faptele și gândurile care decurg dintr-o astfel de nerațiune sunt goale. Este de la sine înțeles că vidul nu implică niciodată interacțiuni favorabile, pentru că nu poate conține dătătoare de viață Sursa binelui. Toate aceste fapte și gânduri sunt ipocrizie, echivalentă cu blasfemie, căci în Fața lui Dumnezeu, senzații vii inexistente încearcă să se prefacă drept reale! Cine face asta se face un proscris disprețuitor!

Milioane de oameni care se închină fără gânduri la ceea ce contrazice direct Poruncile divine nu vor fi mântuiți nici măcar prin credința arzătoare, de care, poate, unii dintre ei sunt impregnați. În toate cazurile, ei sunt înrobiți și complet separați de Ascensiunea Spirituală.

Numai în Convingerea Liberă este ascunsă Forța Vieții și numai din Ea poate curge Viața! Această convingere, însă, nu poate fi trezită decât în ​​urma unui test amănunțit, susținut de un sentiment interior. Acolo unde există temei chiar și pentru cea mai mică neînțelegere, ca să nu mai vorbim de îndoieli, nu există și nu va fi un loc pentru Condamnare.

Doar o înțelegere completă care nu permite goluri este echivalentă cu Convingerea și numai Ea are o Valoare Spirituală!

Privind cum slujba adunata in biserica boteza fara ganduri, se inchina si ingenuncheaza, simti o durere de-a dreptul. Astfel de automate nu au nimic de-a face cu oamenii care gândesc. Semnul Crucii este Semnul Adevărului și, prin urmare, Semnul lui Dumnezeu! Cel care recurge la Acest Semn al Adevărului într-un asemenea moment în care viața sa interioară cel puțin într-un fel nu corespunde Adevărului, când nu toate senzațiile lui sunt pe deplin acordate Adevărului Imuabil, își asumă vina. Ar fi de o sută de ori mai bine dacă astfel de oameni nu ar face Semnul Crucii, amânând-o până în momentul în care tot sufletul lor ar fi pus în acord cu Adevărul, adică cu Dumnezeu Însuși și Voia Sa, pentru Domnul, a lor. Doamne, este Adevărul.

Dar dacă oamenii dau înapoi simbol onoruri datorate numai lui Dumnezeu, atunci aceasta este deja idolatrieși încălcarea deschisă a Prea Sfintei Porunci a lui Dumnezeu!

„Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru, să nu aveți alți dumnezei în afară de Mine!” Acest lucru este spus pe scurt, clar, fără echivoc și nu permite nici cea mai mică abatere. Și Hristos a subliniat în mod specific necesitatea ținerii acestei Porunci. El a dat în mod deliberat Cuvintelor Sale o semnificație specială, numindu-o nu înaintea nimănui, ci înaintea fariseilor Suprem Legea, adică așa, care în niciun caz nu poate fi încălcată sau supusă modificărilor. În plus, aceasta înseamnă că orice altă bunătate și orice altă credință pot dobândi o valoare durabilă numai cu condiția respectării stricte a acestei Suprem Lege! Totul depinde doar de asta.

Luați în considerare, de exemplu, venerarea Sfintelor Daruri și încercați să o faceți fără prejudecăți! Mulți dintre oameni se simt în această contradicție cu Porunca Supremă fără ambiguitate.

Se așteaptă o persoană cu adevărat ca Dumnezeul său să umbrească următoarea prosforă cu Prezența Sa doar pentru că îi acordă onorurile cuvenite numai lui Dumnezeu? Sau își închipuie el că sfințirea unei astfel de prosfore îl va forța pe Dumnezeu să coboare în ea? Nici unul nu este pur și simplu de neconceput. În același mod, nu se poate aștepta ca, datorită unei astfel de sfințiri, să se nască o legătură directă cu Dumnezeu, căci Calea către El nu este atât de Simplă și ușoară. Nici omul, nici spiritul uman nu sunt capabili să atingă Scopul Final pe această Cale.

O persoană se prosterna la vederea unui idol de lemn, alta la vederea Soarelui și o a treia la vederea Cortului. Fiecare dintre ei încalcă Legea Supremă stabilită de Dumnezeu în egală măsură, crezând că în subiectul închinăriiÎnsuși Dumnezeul Viu este prezent și, prin urmare, așteaptă Mila și Harul Divin direct de la el! S-ar părea că acest lucru este special - doar o premisă falsă, aspirație și sentiment. De fapt, aceasta este o încălcare a Legii, idolatrie flagrantă!

Adepții dintre cei mai mulți diferite religii răsfățați-vă la idolatrii similare cu același zel, deși în forme diferite.

Omul este înzestrat cu facultăți în virtutea cărora îi revine să gândească serios. Orice adept al unei religii pământești care își îndeplinește cu conștiință această datorie va experimenta cu siguranță un sentiment de diviziune interioară. Singura modalitate de a înăbuși cu forța acest sentiment, și chiar și atunci pentru o vreme, este neadevărul credinței oarbe. În același timp, el este asemănat cu o persoană leneșă care petrece zi de zi în pat și se sustrage de la îndatoririle zilnice - și, prin urmare, fura zile de la sine.

O persoană serioasă va avea cu siguranță sentimentul că în tot ceea ce este Sfânt pentru el, trebuie să caute în primul rând Claritatea!

Hristos a subliniat în mod repetat că oamenii ar trebui să trăiască conform Învățăturilor Sale pentru a beneficia de El, adică pentru a obține Înălțarea Spirituală și Viața Veșnică. În Cuvintele Înseși” Viață nemuritoare„Energia spirituală își găsește expresia, și nu lenea spirituală. Arătând nevoia de a trăi conform Învățăturii Sale, el a avertizat clar și distinct împotriva acceptării stupide a acestei Învățături despre credință, care nu este doar nedreaptă, ci și inutilă.

Este destul de natural ca cineva să poată experimenta experiențe neprefăcute numai în prezența Convingerii - pur și simplu nu există alte modalități de a face acest lucru. Convingerea, însă, presupune o înțelegere completă, iar înțelegerea, la rândul său, necesită o reflecție și o verificare amănunțită a propria experiență. Doctrinele trebuie cântărite în balanța propriilor sentimente. Este de la sine înțeles că credința oarbă este falsă de la început până la sfârșit. Dar tot ceea ce este fals poate duce cu ușurință la Coborâre și Moarte, fără a duce sub nicio formă la Înălțare.

Alpinismul echivalează cu Eliberarea de orice asuprire. Atâta timp cât o persoană este asuprită de cutare sau cutare povară, nu poate fi vorba de Eliberare sau Eliberare. Dar tot ceea ce este de neînțeles este doar o povară de care nu se poate scăpa până când punctele dureroase, adică golurile, nu sunt eliminate ca urmare a înțelegerii depline.

Credința oarbă va rămâne întotdeauna echivalentă cu neînțelegerea și, prin urmare, în niciun caz nu poate crește în Convingere, Aducerea Eliberării și Eliberarea! Oamenii care și-au restrâns orizontul prin credință oarbă nu trăiesc Viața Spirituală. Sunt ca morții, care și-au pierdut orice valoare.

De îndată ce o persoană începe să gândească corect, observând calm și atent ceea ce se întâmplă și leagă toate evenimentele într-o secvență logică, va ajunge cu siguranță la concluzia că Voința Creatoare a lui Dumnezeu este aranjată în așa fel încât în ​​Puritatea Sa Perfectă. El nu pot veni pe pământ!

Este Divinitatea, adică Puritatea și Perfecțiunea Imuabilă, care exclude posibilitatea coborârii în material. Dumnezeu și materialitatea sunt prea departe unul de celălalt și, prin urmare, ele nu pot intra deloc într-o legătură directă, fără a ține cont de faptul că aceasta necesită o serie întreagă de etape de tranziție în funcție de tipul de sfere intermediare ale Esențialului și celei. material. A ține cont de toate aceste etape intermediare înseamnă a te întrupa și a deveni om, așa cum s-a întâmplat cu Fiul lui Dumnezeu!

El, însă, „s-a întors la Casa Tatălui”, adică la Izvoarele Sale. Și de aceea, Fiul lui Dumnezeu locuiește acum în Sfera Divinului, separat de tot ce este pământesc în același mod ca și Tatăl.

O excepție de la această regulă ar însemna o curbură a Voinței Creatoare Divine, mărturisind la rândul său incompletitudinea Perfecțiunii.

Întrucât Perfecțiunea este însă inseparabilă de Divinitate, singura posibilitate care ne rămâne la dispoziție este să acceptăm ca Adevăr că Voința Creatoare este Perfectă, ceea ce este echivalent cu Inflexibilitatea Sa. Dacă oamenii ar fi, de asemenea, înzestrați cu Perfecțiune, atunci, prin însăși natura lucrurilor, ei nu numai că ar putea, dar ar trebui în toate cazurile să urmeze exact aceeași Cale.

Doar imperfecțiunea permite existența diferențelor!

În cazul Fiului lui Dumnezeu, Împlinirea Legilor Divine Perfecte constă tocmai în faptul că după „Întoarcerea la Tatăl” El este la fel de incapabil să rămână Personal în materialitate, adică să coboare pe Pământ, tocmai asemenea Tatălui Însuși. Acest lucru nu se întâmplă deloc fără Întruparea după Legile în Creație!

Din aceste motive, orice „cult” de orice fel material obiectul de pe Pământ va echivala cu siguranță cu o încălcare a Legii Divine Supreme. Închinarea lui Dumnezeu se datorează numai Dumnezeului Viu. El nu poate rămâne pe Pământ tocmai din cauza Divinității Sale.

În ceea ce privește corpul grosier al Fiului lui Dumnezeu, atunci, conform perfecțiunii lui Dumnezeu în voința Sa creatoare, acesta, la rândul său, ar fi trebuit să fie Pur pământescși, prin urmare, nimeni nu are dreptul să-L privească ca fiind Divin sau să-L considere ca atare.*

*) Raport „Învierea trupului pământesc al lui Hristos”

În virtutea însăși logicii lucrurilor, tot ceea ce contrazice aceasta mărturisește îndoieli cu privire la Imuabil Perfecțiunea lui Dumnezeu, și deci neapărat fals! Aceasta este o măsură incontestabilă și inconfundabilă a dreptei credințe în Dumnezeu.

Situația este oarecum diferită cu Pure Symbols. Fiecare simbol își servește scopul, promovând progresul - atâta timp cât este luat în serios privindu-l. la fel ca pe Symbol pentru că la vederea Lui, mulți oameni pătrund mai adânc în ei înșiși, dobândind o mai mare calm interior. La vederea Simbolurilor religiei pe care o mărturisesc, multora dintre oameni le este mai ușor să-și îndrepte gândurile neînnorate către Creator - indiferent de Numele sub care El este disponibil pentru înțelegerea lor. Prin urmare, ar fi greșit să ne punem la îndoială valoarea ridicată a ritualurilor și simbolurilor religioase, cu excepția cazului în care acestea sunt amestecate cu ceva asemănător cu închinarea directă. subiecteși să-i onoreze.

Întrucât Dumnezeu Însuși nu poate coborî pe Pământ în materialitate grosolană, depinde doar de spiritul uman, și numai de el, să pavateze Calea Înălțării către Esențial-Spirituale, de unde a provenit. Divinul a coborât în ​​Întrupare pentru a indica Această Cale, căci numai în Divin se ascunde Puterea Primordială, din care poate curge Cuvântul Viu. Omul, însă, nu are dreptul de a imagina că Divinul a rămas pe Pământ, astfel încât un anumit Har Special să cadă imediat în soarta fiecărei persoane, de îndată ce îi trece prin minte. Sursa harului - Legile Divine de Fier sunt în Creație și numai cei care le respectă cu strictețe o pot dobândi! Lăsați cei care doresc să ajungă la Înălțimile Radiante să fie ghidați de aceasta!

Nimeni nu are dreptul să-l compare pe Dumnezeul Perfect cu un rege pământesc, care are doar o voință umană imperfectă și, prin urmare, este capabil să ierte numai după ce judecători asemănători lui au emis sentința. Nici Perfecțiunea Creatorului și nici Voința Sa, care este Una cu El în toate, nu vor permite acest lucru!

Este timpul ca spiritul uman să se obișnuiască cu ideea că trebuie să acționeze singur și, mai mult, cu mare energie, pentru a obține Har și a obține Iertarea. Numai asa isi va indeplini datoria pe care si-a demis pana acum alene. Trebuie să-și adune puterile și să înceapă să se construiască dacă nu vrea să cadă în Întunericul Blestemului!

A te baza pe Mântuitorul înseamnă a te baza pe Cuvintele Sale, a aduce la viață în acțiune Ceea ce a spus El! Ajutorul nu poate fi oferit în niciun alt mod! Credința goală nu va aduce beneficii unei persoane. A crede în El nu este altceva decât a crede în El. A pierit fără speranță oricine nu muncește cu sârguință pentru a ieși, strângând Funia întinsă către el - Cuvântul Fiului lui Dumnezeu!

Dacă o persoană dorește cu adevărat să rămână în Sânul Mântuitorului, atunci va trebui, în sfârșit, să-și adune puterile, să se agite și să înceapă Munca Spirituală, care vizează nu numai plăcerile și plăcerile pământești. Cu alte cuvinte, un om trebuie să muncească pentru a urca acolo unde este Mântuitorul său. O persoană nu are dreptul să se complacă în mândrie, așteptându-se ca Însuși Mântuitorul să coboare la el. Cuvântul îi va arăta Calea Sus.

Dumnezeu nu va alerga după omenire și nici nu-l va ruga să renunțe la ideile false despre El, să se întoarcă să-L înfrunte și să intre pe Calea Adevărului. Omenirea nu are de ce să se aștepte la un asemenea confort. Cu toate acestea, concepțiile greșite au făcut ca o astfel de viziune fără sens să prindă rădăcini în mintea multor oameni. Din această cauză, omenirea va trebui mai întâi să învețe din nou frică Dumnezeul tău. Cu alte cuvinte, în interacțiunea inevitabilă a credinței confortabile, adică moartă, el va trebui să realizeze că Voința Creatorului este Perfectă, nepermițând distorsiuni.

Cei care nu respectă Legile divine vor suferi daune sau chiar vor fi șters în pulbere. În cele din urmă, exact acest lucru se va întâmpla cu cei care se complace în acest gen de idolatrie, mergând până acolo încât să ofere onoruri evlavie în afara contactului cu Divinul! Persoana trebuie să realizeze asta Mântuitorul îl așteaptă, dar nu-l târăște de guler!

Credința (sau, mai precis, superstiția) mărturisită de marea majoritate a omenirii de astăzi, nu putea eșua. Mai mult, ar fi trebuit să implice dezastru și Moarte, pentru că este moartă, străină de Adevărata Viață!

În timpul ei, Hristos a curățat Templul de schimbătorii de bani. La fel, oamenii de astăzi vor trebui să fie încurajați corespunzător pentru a-i salva de lenea gândirii și simțirii în tot ceea ce îl privește pe Dumnezeu! Dar cel care nu are nevoie de altceva, să continue să doarmă liniștit, așezat confortabil pe așternutul moale al autoînșelăciunii. Lui chiar i se pare că credința corectă se rezumă la a gândi mai puțin - așa cum se spune, departe de păcat. Nu bănuiește că foarte curând va avea o trezire teribilă. Și atunci i se va măsura după lenea lui!

Să presupunem că cineva nu numai că crede în Dumnezeu, ci reflectă și asupra Naturii Sale și Majestății Sale și, în primul rând, știe cum este aranjată Voia Perfectă a lui Dumnezeu, care se sprijină în Creație ca Legile Naturii care acţionează. Cum se poate aștepta o astfel de persoană ca, în totală contradicție cu Aceste Legi Divine ale Interacțiunii Indispensabile, păcatele sale să-i fie iertate cu ajutorul pocăinței impuse lui? Nici Creatorul Însuși nu a putut realiza acest lucru, deoarece Legile Creației și Dezvoltării, Generate de El Perfecţiune, acționează de la sine, indiferent de orice. Acționând cu o dreptate indestructibilă, ei aduc oamenilor o recompensă sau o pedeapsă. Spiritul uman va culege recolta direct proporțional cu ce fel de semințe a semănat - bune sau rele.

Orice Manifestare a Voinței Divine, Fiecare din Noile Sale Acte poartă cu siguranță Perfecțiunea în Sine și, prin urmare, nu se poate abate în absolut nimic de la Manifestările Anterioare ale acestei Voințe. Dimpotrivă, Diferitele Acte ale Voinței Divine trebuie să fie armonizate între ele în toate privințele. Tocmai datorită Perfecțiunii Divine, totul, fără excepție, trebuie să revină din nou și din nou la cercul său complet. Astfel, orice Iertare în orice alt mod ca urmare a Împlinirii Legilor Divine încorporate în Creație este exclusă. Fiecare spirit uman va trebui, cu siguranță, să treacă prin asta dacă dorește să intre în Împărăția lui Dumnezeu. Din toate acestea putem concluziona că nu există Iertare imediată.

Cum poate orice persoană gânditoare să presupună că sunt posibile abateri în Manifestările Voinței Divine? Aceasta ar fi o înjosire clară a Dumnezeului său Perfect! În Viața Sa pământească, Hristos i-a spus unei persoane sau aceleia: „Păcatele îți sunt iertate”. Nu era nimic nedrept în asta, pentru că rugăciunea neprefăcută și credința fermă au servit drept garanție că această persoană va trăi conform învățăturilor lui Hristos. Datorită acestui lucru, el era obligat să primiți Iertarea păcatelor, căci, luând o poziție corectă în raport cu Legile Divine ale Creației, nu le-a mai opus.

Totuși, dacă o persoană, prin voința sa, îi impune alteia pocăință pentru a „șterge” păcatele de la el, atunci se înșală atât pe sine, cât și pe cel care a venit la el pentru ajutor. Nu contează dacă este conștient sau nu de asta - în niciun caz nu simte nici cea mai mică remuşcare, plasându-se mult mai sus decât Divinul Însuși!

Este timpul ca oamenii să învețe să se relaționeze cu Dumnezeul lor cât se poate de firesc! La urma urmei, faptele Sale de voință au fost cele care au creat Viata salbatica. În delirul credinței oarbe, ei fac totuși din El o fantomă, care nu seamănă deloc cu Sine. În Perfecțiunea Naturală sau Naturalitatea Perfectă, Sursa Primară a Toate Ființelor, Punctul de Pornire al Toate Vii, Măreția lui Dumnezeu se manifestă în Toată Grandiozitatea Sa, de neînțeles pentru spiritul uman. Totuși, tot felul de învățături conțin adesea multe care echivalează cu perversiune violentă și confuzie. Astfel, Pure Faith devine foarte, foarte dificil pentru o persoană dincolo de orice măsură, și în multe cazuri pur și simplu imposibil, deoarece își pierde complet sentimentul de Naturalitate. Și ce contradicții de neconceput se află în multe învățături!

De exemplu, gândul lor fundamental este foarte adesea Înțelepciunea și Perfecțiunea Voinței și Cuvântul lui Dumnezeu care decurge din Ea! Este destul de firesc, totuși, ca Imutabilitatea, care nu se abate nici măcar cu un fir de păr, să fie încorporată în aceasta, pentru că Perfecțiunea este de neconceput fără Ea.

Cu toate acestea, acțiunile multor autorități religioase sunt în conflict direct cu propriile lor învățături, indicând faptul că ei înșiși îndoialăîn ceea ce învață, și chiar ajung la negația completă a fundamentelor! Exemple precum „spovedania” în cuvinte urmate de pocăință, vânzarea de indulgențe pentru bani sau pentru rugăciuni, care ar trebui să aducă iertarea imediată a păcatelor, și alte obiceiuri asemănătoare, dacă le privești cu calm, negare Voința divină odihnindu-se în legile creației. Cel ale cărui gânduri nu fac salturi neîngrădite și nu plutesc în nori fără nici un sprijin, va putea vedea în toate acestea un singur lucru - o înjosire necondiționată a Perfecțiunii lui Dumnezeu.

Este destul de firesc ca presupunerea eronată că iertarea păcatelor poate veni de la oameni, precum și alte atacuri similare asupra Perfecțiunii Voinței Divine, să conducă inevitabil la cele mai grosolane perversiuni. Cât timp nu vor înceta proștii să se gândească că este posibil să încheie astfel de afaceri impure cu un Dumnezeu Drept și Voința Lui Imuabilă!

În timpul ei, Fiul lui Dumnezeu Iisus le-a spus ucenicilor Săi: „Ceia îi vei ierta păcatele, li se vor ierta”. Dar nici măcar aceasta nu dă nimănui dreptul de a ierta păcatele de fiecare dată după propriul său arbitrar.

La urma urmei, aceasta ar echivala cu răsturnarea Voinței Divine, Manifestându-se cu Puterea Indestructibilă în interacțiuni dătătoare de viață, purtând în sine Răsplată și Pedeapsă cu Incoruptibilul, adică Divinul și, prin urmare, Dreptatea Perfectă. De fapt, Voința Divină nu poate fi doar răsturnată, ci chiar suspendată chiar și pentru o clipă.

Isus nu ar fi putut niciodată să facă așa ceva. Da, aceasta nu făcea parte din planurile Sale, pentru că El părea să „împlinească” Legile și nu să Le zdrobească!

Cuvintele sale se refereau la fenomenul legal care se sprijină pe temelia voinței Creatorului și constă în faptul că o persoană poate ierta o altă persoană. Răul care cauzat el personal! Fiecare persoană este înzestrată nu numai cu dreptul, ci și cu puterea de a ierta tot ceea ce îl privește. Datorită Iertării sincere, în același moment, karma pregătită pentru infractor este tocită și își pierde puterea, care altfel ar trebui să se manifeste cu siguranță în interacțiune. Adevărata Iertare constă în acest Act dătător de viață.

Cu toate acestea, poate veni doar de la victimă direct și se poate extinde la infractor sau infractor - nu se întâmplă altfel. De aceea, în Iertarea Personală se ascunde Mare Har și Eliberare, dacă doar intențiile victimei și sentimentele sale sunt sincere.

Oricine nu este direct victimă, prin însăși natura lucrurilor, nu are legătură cu firele de interacțiune și, prin urmare, nu este capabil să se amestece în cursul evenimentelor dătătoare de viață, adică efectiv, pentru că nu este conectat. cu această împletire specială de fire. În astfel de cazuri, terții au doar rugăciune de mijlocire, a cărei eficacitate depinde însă de starea de spirit a persoanelor direct implicate în acest caz. A treia persoană însuși trebuie inevitabil să rămână în afara cercului evenimentelor, iar Iertarea nu poate veni de la el.

Singura Sursă a tuturor acestor lucruri este Voința lui Dumnezeu, Manifestându-se în Legile Interacțiunii Echitabile. Creatorul Însuși nu va face niciodată nimic împotriva acestor Legi, pentru că prin Voința Sa Ele sunt Perfecți încă de la Început.

Dreptatea Divină este aranjată în așa fel încât tot ce se întâmplă sau s-a întâmplat poate fi iertat doar de victimele înseși fie pe Pământ, fie mai târziu, în lumea subtilă. În caz contrar, întreaga povară a interacțiunii va cădea cu siguranță asupra infractorului, după care, însă, vinovăția va fi considerată răscumpărată. Într-un fel sau altul, rezoluția în interacțiune va aduce cu sine iertare din partea victimei. Acesta va fi țesut într-un fel sau altul într-o interacțiune la care victima însăși poate lua parte. Nu poate fi altfel, deoarece până în momentul rezolvării, victima este încă legată de infractor prin fire de legătură. Actul Iertării beneficiază nu numai de infractor, ci și de victima însuși, pentru că nu se va putea uni pe deplin cu Lumina până când nu va ierta. Nemilozitatea îi va împiedica propriul progres.

Deci, nici o persoană nu este în stare să ierte păcatele altora, adică acelea în legătură cu care nu este direct partea vătămată. Legea Interacțiunii ia în considerare doar ceea ce este țesut ca fir viu într-o karma concretă dată, iar acest fir nu poate fi generat decât prin implicare directă. Fără corectare, nu există o cale vie către iertare!*

*) Raportează „Soarta”

„Eu sunt Domnul Dumnezeul tău. Să nu ai alți dumnezei în afară de Mine!” Aceste cuvinte ar trebui arse cu foc pe tăblițele fiecărui spirit uman ca cea mai naturală apărare împotriva oricărei forme de idolatrie!

În sensul celui care Îl recunoaște cu adevărat pe Dumnezeu în Toată Majestatea Sa, orice act contrar acesteia este o blasfemie.

O persoană poate și ar trebui să apeleze la un preot pentru îndrumare dacă într-adevăr este capabil să fie mentor. Dacă, totuși, un preot sau altcineva determină să slăbească desăvârșirea lui Dumnezeu prin fapte sau gânduri nedrepte, atunci cineva trebuie să se îndepărteze de el, căci ministru Dumnezeu nu este nicidecum al Lui autorizat, înzestrat cu dreptul de a încasa tribut și răsplată în Numele Său.

Și cu această ocazie, există o explicație complet firească și simplă, fără circumlocuții care instruiesc pe Calea Dreaptă.

În virtutea însăși naturii lucrurilor, niciunul dintre oameni nu poate fi deloc autorizat de Dumnezeu. Singura excepție este Omul Care A apărut Direct din Divin, adică Purtând Divinul în Sine! Pur și simplu nu există alte puteri.

Întrucât omul, însă, nu este înzestrat cu divinitate, el nu poate fi deloc agent sau reprezentant al lui Dumnezeu. Puterea divină nu poate fi încredințată niciunui dintre oameni, căci Ea este ascunsă în Divinitate și numai în Ea!

Acest fapt este destul de logic și imuabil de simplu. Din aceasta rezultă de la sine că este absolut de neconceput că nici alegerile umane vicar pământesc al lui Dumnezeu, nici vestirea lui Mesia oricine ar fi fost. Orice încercare trebuie să poarte în acest caz pecetea imposibilității.

Cu alte cuvinte, nici alegerile și nici proclamarea de către popor a nimănui, de către nimeni, nu au absolut nicio semnificație în aceste chestiuni. Singurul lucru de luat în considerare este Misiune, De ieșire direct de la Dumnezeu!

Nu depinde cu adevărat de opinia umană. Dimpotrivă, tot ce s-a întâmplat până acum arată că aceste opinii niciodată adevărat si nu in armonie cu Voia Domnului. Pentru indivizi gânditori este pur și simplu de neînțeles cu ce frenezie dureroasă încearcă oamenii să depășească valoarea lor adevărată de fiecare dată. Dar cea mai înaltă perfecțiune spirituală, pe care ei sunt capabili să o atingă, corespunde doar nivelului cel mai de jos al Conștientului din Eternul Spiritual-esențial! În plus, majoritatea oamenilor pământeni de astăzi, deși au abilități intelectuale mari, dar altfel nu diferă atât de semnificativ de animalele cele mai dezvoltate, fie prin sentimente, fie prin gânduri, fie prin aspirații.

Asemenea insectelor harnice, roiul uman se repezi într-o direcție sau alta, așa că s-ar putea părea că oamenii urmăresc cu adevărat necruțători unele cel mai înalt obiectiv. Dar nu trebuie decât să privim mai îndeaproape și mai îndeaproape acest obiectiv, deoarece foarte curând devine clar tot golul și nesemnificația agitației lor febrile și, de fapt, nu merită efortul. Și tot acest furnicar haotic încă se bucură de mândrie nebună, crezând că îl poate alege, recunoaște sau respinge pe Mesagerul lui Dumnezeu. Oamenii sunt nerăbdători să judece ceea ce va rămâne întotdeauna inaccesibil pentru înțelegerea lor - cu excepția cazului în care Supremul Însuși coboară la nivelul înțelegerii lor. Se aud din toate părțile jurăminte în numele științei, rațiunii și logicii și, în același timp, cea mai stupidă prostie, care este plină de foarte multe dintre curentele caracteristice timpului nostru, este luată de la sine înțeles.

Multe mii de oameni de astăzi nu merită să spună nici măcar un cuvânt despre ei. Sunt atât de îmbătați de cunoștințele lor încât și-au pierdut orice capacitate de a gândi la orice simplu, fără a filozofa cu viclean. Cuvintele mele se adresează doar celor care nu au devenit încă atât de lipsiți de Naturalitate încât să nu poată dezvolta o capacitate sănătoasă de a-și face propriile judecăți după ce Firul Călăuzitor va fi în mâinile lor. Aceste cuvinte sunt destinate celor care nu se alătură fără minte unei tendințe de modă sau alta, îndepărtându-se de ea cu o viteză uimitoare la primele îndoieli exprimate de ignoranți.

Nu este nevoie de mult pentru a gândi cu calm și a ajunge la concluzia că din Esența de un fel nu poate apărea Esența de alt fel, care nu are nimic de-a face cu ea. Pentru o astfel de concluzie sunt suficiente cele mai simple informații din domeniul științelor naturii. Întrucât, totuși, Sursa Primară a manifestărilor concrete ale Legilor Naturii în lumea grosolană materială este Dumnezeul Viu, este destul de evident că în sferele mai puțin îndepărtate de El vom găsi cu siguranță aceleași Legi care operează cu aceeași Severitate Inexorabilă. și Logica. Mai mult, cu cât ne apropiem de Punctul de Pornire, cu atât Manifestările Lor vor fi mai pure și mai clare.

În timpul vieții pe Pământ, este imposibil să faci o persoană dintr-un animal prin insuflarea unui spirit uman în el. În același mod, este imposibil să insufleți Divinul într-o persoană. Nicio dezvoltare nu poate duce la apariția a ceva care nu corespunde cu propriul său origine. Din aceeași sursă se poate dezvolta tipuri diferiteși forme compozite, așa cum se arată prin altoirea plantelor și încrucișarea la fertilizare. Cu toate acestea, chiar și cele mai neașteptate rezultate trebuie să rămână în continuare în setul original de substanțe date la origine.

Este imposibil să aduci din exterior și nici să scoți în procesul de dezvoltare ceva ce merită de mai sus sursa originală a acestui proces în sensul propriu al cuvântului, adică ceva care nu era deloc conținut în sursa originală. Dar tocmai asta este diferența dintre spiritual Sursa primară a omului și a Divinului.

Hristos a apărut ca Fiul lui Dumnezeu din Divinul-Fără Esență, purtând Divinul în Sine încă de la Început. Dar în niciun caz El nu a putut transfera această Divinitate Dătătoare de Viață unei alte persoane, care cobora doar din Spiritual-esențial. Și așa a fost incapabil autoriza oricine la fapte care se potrivesc numai Divinului, cum ar fi Iertarea păcatelor. Nu poate fi nimic altceva, cu excepția Manifestării Fundațiilor Rezonate în Creație divin Dorește să se măsoare cu precizie interacțiunile. În aceasta trăiește și se mișcă Justiția Indestructibilă a Creatorului în Perfecțiune, de neînțeles pentru spiritul uman.

Deci, Fiul lui Dumnezeu i-ar putea împuternici pe oameni doar pentru ceea ce este disponibil omului în conformitate cu Originea spiritului uman, dar nu și pentru Divin!

Este de la sine înțeles și destul de logic că originea omului poate fi redusă în cele din urmă la Dumnezeu. Oricum, originile sale nu în Dumnezeu, A in afara Divin și, prin urmare, omul este numai indirect vine de la Dumnezeu. Și acest lucru este departe de același lucru.

De exemplu, singurul dat de bun sursa puterilor legate de activităţile viceregelui ar putea fi imediat origine. Acest lucru este ușor de înțeles de toată lumea, întrucât comisarul trebuie să aibă toate calitățile celui care l-a însărcinat, altfel nu își va putea nici să-și îndeplinească atribuțiile, nici să-și dețină funcția. Și, prin urmare, persoana autorizată ar trebui să vină direct din Divinul-Insubstanțial – ca Hristos.

Dacă o persoană întreprinde acest lucru, chiar și cu cele mai bune intenții, atunci, prin însăși natura lucrurilor, rezultă din nou că deciziile sale nu pot fi nici eficiente, nici dătătoare de viață în afară. pur pământesc. Oricine vede ceva mai mult în activitățile unui astfel de guvernator este astfel sub influența iluziei. El va putea să-și dea seama cu adevărat de acest lucru abia după relocare, în urma căreia întreaga viață pământească va fi pierdută iremediabil pentru Înălțare. O astfel de persoană este ca o oaie pierdută după un păstor mincinos.

„Eu sunt Domnul Dumnezeul tău. Să nu ai alți dumnezei decât Mine!” Nu numai Această Lege Supremă, ci și alte Legi sunt foarte adesea nerespectate și încălcate din cauza ignoranței.

Și totuși – de fapt, Poruncile nu sunt altceva decât Expresia Voinței Divine, care se sprijină inițial în Creație, care nu poate fi ocolită de un fir de păr.

Mulți oameni sunt profund convinși că „ scopul justifică mijloacele„. Cât de prost din punctul de vedere al poruncilor, cât de contrar Fiecărei Gânduri Divine, Fiecărei Perfecțiuni! Ce confuzie sălbatică ar domnea în Legile Voinței Divine dacă ar putea fi manipulate în acest fel!

Oricine este capabil să formeze chiar și cel mai mic concept de Perfecțiune nu are de ales decât să respingă un astfel de punct de vedere de la bun început, pentru că este pur și simplu imposibil. Dacă o persoană încearcă dreapta imagina Perfecţiune Doamne, atunci aceasta îi poate servi drept Baghetă Călăuzitoare, facilitând înțelegerea a tot ceea ce este în Creație! Știind că Dumnezeu este Perfect și să nu-l piardă niciodată din vedere - aceasta este Cheia pentru înțelegerea Actului lui Dumnezeu, care include omul însuși.

După ce a stăpânit Această Cheie, el va înțelege Ce putere irezistibilă și ce avertisment serios se ascunde în Cuvintele: „Nu vă bateți joc de Dumnezeu!” Cu alte cuvinte, lumea este încă aranjată după Legile Sale, Ei încă se manifestă și nu se poate face nimic în privința asta. Dumnezeu face ca roțile Mașinii să se întoarcă așa cum au făcut-o de la Ziua Creației. Omul nu va schimba nimic. Dacă ar încerca, Mecanismul s-ar face bucăți atât pe el însuși, cât și pe toți cei care l-au urmat fără gânduri. Și asta este tot ce poate realiza, chiar dacă el nu ma asteptam deloc consecințe similare.

Harul poate fi revărsat numai asupra celui care este complet și complet în conformitate cu Voia lui Dumnezeu, Purtând Creația prin Legile Naturii. Cu toate acestea, doar unul care îi cunoaște cu adevărat este capabil de acest lucru.

Învățături care necesită ORB credința trebuie respinsă ca fiind mortală și corupătoare. dătătoare de viață se pot numi doar acele învățături care, ca și Învățăturile lui Hristos, cer o gândire independentă pentru a cultiva Convingerea pe baza adevăratei înțelegeri. Doar astfel de învățături aduc Eliberare și Răscumpărare!

Cea mai criminală necugetare este a crede că scopul principal al existenței umane constă în urmărirea dobândirii de bunuri pământești, satisfacerea nevoilor și plăcerilor trupești. Până la urmă, spun ei, se va găsi în continuare vreo formă exterioară, vor fi cuvinte frumoase, o postură confortabilă care să-ți permită să scapi de orice vinovăție, să nu-ți amintești de consecințele propriei tale vieți pământești, pline de complianță putredă. Nu s-a intamplat nimic! Procesiunea prin viața pământească și cu atât mai mult relocarea în lumea cealaltă după moarte, nu este nicidecum o călătorie obișnuită către transport public pentru care este suficient să cumpărați un bilet chiar în ultimul moment.

Credința oarbă dublează vinovăția unei persoane! Căci orice îndoială cu privire la Dreptatea Incoruptibilă a Dumnezeului Perfect este blasfemie! Dar, la urma urmei, credința în iertarea păcatelor fără nicio dificultate, după bunul plac, este o dovadă evidentă a îndoielilor în Dreptatea Incoruptibilă a lui Dumnezeu și Legile Sale. Mai mult, o astfel de credință confirmă în mod direct că această persoană îl consideră pe Dumnezeu capabil de arbitrar, iar asta ar echivala cu imperfecțiune și inferioritate!

Nefericiții credincioși nu pot fi decât de milă!

Ar fi mai bine pentru ei dacă ar fi încă în necredință. Într-un astfel de caz, ar fi mai puține obstacole în fața lor, le-ar fi mai ușor să găsească Calea. În schimb, își imaginează că L-au călcat deja pe El.

Singurul Angajament al Mântuirii este de a scăpa de evlavia falsă, adică de a nu împiedica nici nașterea gândirii, nici apariția îndoielilor cu privire la cele mai diverse motive, căci acestea sunt primele semne ale unei lupte sănătoase pentru Adevăr!

Pe de altă parte, lupta cu îndoielile este un test pe propria experiență, care va fi urmat fără îndoială de scăparea de balastul dogmatic. Dar, la urma urmei, doar un spirit complet eliberat de neînțelegeri este capabil să se avânte în Convingerea Veselă către vârfurile strălucitoare, spre Paradis!