)

Тесная связь всевидящего ока с солнцем и пронизывающим Вселенную божественным знанием (разумом) подтверждается, как минимум 5-6 тысячелетней историей этого символа, который был особенно популярен в Древнем Египте. Он существовал там в двух ипостасях - Глазе Гора и Глазе Ра , которые иногда назывались «уаджет» (хотя это не совсем верно, так как Уаджет была змеевидной богиней и значительно чаще изображалась в виде урея – кобры).
Око Ра , или Солнечное Око, олицетворяло могущество и власть, огонь и свет, бдительность и быстроту реакции и было способно сжечь любого противника. Оно чаще всего изображалось в виде урея-кобры, довольно часто крылатого, иногда с солнечным диском и глазом, и отождествлялось с Уаджет, Нехбет, Маат, Хатхор, Тефнут, Сохмет, Мехит и другими богинями. В книге « Земля до потопа – мир колдунов и оборотней » я показал, что все они, за исключением Уаджет, по-видимому, были апсарами и входили в число солнечных богов.
Урей являлся символом королевского величия, силы жизни и смерти, способности править и уничтожать (сжигать) врагов Ра (Солнца). С последним обстоятельством связана еще одна возможная интерпретация этого символа (Око Ра), которую я предложил в работе «
Око Ра - боевая небесная колесница в древнем Египте ».
Око или Глаз Гора , называемое еще Атшет или Всевидящее, а также Око исцеления, олицетворяло сокровенную мудрость и зрение души (ясновидение), выполняло функцию защиты и символизировало исцеление и воскресение после смерти. Как гласит «Книга мертвых», «Глаз Гора награждает вечной жизнью; и он защищает меня, даже когда он закрыт».
Око Гора изображалось в виде глаза с бровью и спиралью под ним, которая некоторыми исследователями трактуется как символ энергии и вечного движения. Отводящие зло амулеты в виде Глаза Гора носили многие египтяне – от фараонов до простых людей. Их клали в погребальные пелены мумии - и умерший якобы воскресал в Загробном Царстве.
Согласно одним исследователям, Око Гора отождествлялось как с левым соколиным глазом Гора - Луной, которая «воскресает» на небе каждый месяц, так и с правым его глазом - Солнцем, которое, «умерев» вечером на западе, утром неизменно «рождается» на востоке (Иногда его также отождествляли с Полярной звездой).
Согласно другим, оно соответствовало только левому глазу Гора – Луне, в то время как правый глаз - Око Ра - представлял собой Солнце. В этом случае их изображения были одинаковыми (в виде глаза). Существует также мнение, что Глаз Гора (один или два) – это Око Ра (одно или два), переданное своему сыну Исидой. Причем оно каким-то образом связывалось с тайным именем Ра, выведанным у него богиней.

На протяжении всего Династического Периода в гробницах, на саркофагах и других атрибутах погребения рисовали или вырезали «два глаза» Уаджет (Ра и Гора). Их также изображали на носу лодок, чтобы они не сбились с курса.

Довольно часто Око Гора находилось в сочетании с одним или двумя Уреями-кобрами, луной и солнечным диском или изображалось (одно или два - правый и левый глаза Гора) между богинями Уаджет (змея) и Нехбет (коршун), которые держали его своими когтями, хвостом или крыльями.

Всевидящее око в древнекитайской, японской, иранской и другой символике


Изображения всевидящего ока встречаются и у многих других народов.
В древнекитайской и японской символике левый глаз символизирует солнце, правый - луну. У древних индийцев третий глаз Шивы (в середине лба) представлял собой духовное сознание, трансцендентную мудрость, а Глаз Варуны - солнце. Такая же трактовка Око (третьего глаза Будды) существует у буддистов . В древнем Иране Добрый Пастырь Йима Сияющий (правитель иранцев во время «золотого века») обладал солнечным глазом и секретом бессмертия. В Древней Греции и Римской империи глаз символизировал Аполлона, солнце, которое также являлось глазом Зевса (Юпитера). У американских индейцев это был глаз Великого Духа и всеведения. В исламе глаз сердца является духовным центром, местом абсолютного интеллекта и просветления.

В католической и православной традиции крест является великой святыней в меру того, что именно на нем Пречистый Агнец Божий Господь Иисус Христос притерпел мучения и смерть для спасения человеческого рода. Кроме крестов, венчающих православные храмы и католические костелы, существуют и нательные распятия, которые верующие люди носят у себя на груди.


Существует сразу нескольких отличий нательных православных крестов от католических, которые сформировались в течение нескольких столетий.


В древней христианской Церкви первых веков форма креста преимущественно была четырехконечной (с одной центральной горизонтальной перекладиной). Такие формы креста и его изображения находились в катакомбах во времена гонений на христиан со стороны римских языческих властей. Четырехконечная форма креста и поныне остается в католической традиции. Православный крест чаще всего являет собой восьмиконечное распятие, на котором верхняя перекладина - табличка, на которой была прибита надпись: "Иисус Назарянин Царь Иудейский", а нижняя скошенная перекладина свидетельствует о раскаянии разбойника. Такая символичная форма православного креста указывает на высокую духовность покаяния, сподобляющего человека царства небесного, а также сердечного ожесточения и гордости, влекущей за собой вечную смерть.


Кроме этого, в можно встретить и шестиконечные формы креста. В данном виде распятия кроме основной центральной горизонтальной имеет место и нижняя скошенная перекладина (иногда встречаются шестиконечные кресты с верхней прямой перекладиной).


К другим отличиям относят изображения Спасителя на кресте. На православных распятиях Иисус Христос изображен Богом, победившим смерть. Иногда на кресте или же иконах крестных страданий Христос изображен живым. Такое изображение Спасителя свидетельствует о победе Господом смерти и спасении человечества, говорит о чуде воскресения, последовавшем после телесной смерти Христа.



Католические кресты более реалистичны. На них изображен Христос, умерший после страшных мук. Зачастую на католических распятиях руки Спасителя провисают под тяжестью тела. Иногда можно видеть, что пальцы Господа согнуты как бы в кулак, что является правдоподобным отображением следствия вбитых в кисти гвоздей (на православных крестах ладони Христа расскрыты). Часто на католических крестах можно увидеть кровь на теле Господа. Все это акцентирует внимание на страшных муках и смерти, которую претерпел Христос для спасения человека.



Можно отметить и другие отличия православных и католических крестов. Так, на православных распятиях ноги Христа прибиты двумя гвоздями, у католических - одним (хотя в некоторых монашеских католических орденах до XIII века встречались кресты с четырьмя гвоздями вместо трех).


Имеются различия православных и католических крестов и в надписи на верхней табличке. "Иисус Назарянин Царь Иудейский" на католических крестах абривиатурой на латинский манер - INRI. У православных крестов надпись - IHЦI. На православных крестах на нимбе Спасителя надписание греческих букв, обозначающих слово "Сущий":



Также на православных крестах часто есть надписания "НИКА" (обозначает победу Иисуса Христа), "Царь Славы", "Сын Божий".

    Крест в Православии, это иконография распятия Господа Иисуса Христа смертию победившего смерть и искупившего своею Крестной Жертвой человека от клятвы. Православный крест глубоко догматичен и является символом православной веры, а его носителей принадлежащими к православию. Поэтому православному человеку отнюдь не все равно какой крест он носит, видит на куполе своего храма, в печатях на просфорах, в руках благословляющего его священника и т.д. Если же человеку все равно какой крест, то он и не православный или просто не знает своей веры, веры апостолов и святых отцов Православной Церкви.

    у католического креста три гвоздя распятия а у христианского четыри

  • Отличия православного креста и католического

    И в православие, и в католичестве изображение Иисуса на кресте является символом веры. Но есть принципиальные различия между православным и католическим крестами :

    • Католический крест всегда четырехконечный, в то время как православный может быть и четырех-, и шести-, и восьмиконечным. Чаще всего именно восьмиконечный.
    • В православии считается, что Иисус был прибит четырьмя гвоздями, каждая нога отдельно, в то время как на католическом кресте ноги прибиты одним гвоздем.
    • Иисуса на католическом кресте принято изображать страдающим и умирающим. А православные изображают воскресшего Бога.
  • Разница между данными двумя крестами наблюдается. Католический крест представляет собой крест четырехконечный. А вот православный крест является восьмиконечным. Кресты похоже, потому что это одна и та же религия - христианство.

    Принципиально разницы нет - католический или православный. Вообще-то не должно быть никакой разницы в крестах, также как нет разницы и в самом казннном Иисусе Христе.

    Однако чаще всего в Православном христианстве мы находим более вычурные, украшенные кресты, с дополнительными элементами как небольшая перекладина внизу (часто изображается наискось), а также ещ одна горизонтальная перекладина выше предполагаемой головы казннного. Таким образом получается как-бы три креста в одном. Возможно, это намк на троицу. Но точного, исчерпывающего ответа я нигде пока не смог найти.

    Я лично подозреваю, что в православном христианстве всегда любили играться с символикой, добавлять детали итд. Скорее всего, есть две причины, по которым православный крест часто отличается от католического. Во-первых, это желание подчеркнуть различие между разными христианскими религиями. Во-вторых, скорее всего, крест как символ был заимствован из дохристианских времн, у язычников, которые часто использовали подобные символы в поклонении, причм в самых разных формах и деталях.

    По большому счету католических и православных крестов нет - есть христианский крест, на котором был распят Христос, и который стал символом Христианства.

    Поэтому христиане обычно носят на груди небольшой крестик - и его форма может только соответствовать или не соответствовать общепринятой традиции.

    Например в Русской православной церкви принята традиционной форма 8-конечного креста, увитого художественно византийскими украшательными завитушками, на котором находится стилизованная плоская фигрка Христа.

    В Римско-Католической Церкви обычно используют объемную фигурку Христа на строгом 4-х конечном кресте:

    В протестантизме вообще отказались от изображения Распятого Христа:

    Однако - это не правило: например, католический орден Францисканцев традиционно использует у себя вот такое православное изображение Распятия:

    А греко-католики также используют византийскую форму креста:

    Поэтому, по большому счету, форма креста на груди для христианина значения не имеет - важно, носит ли он его как символ своей веры или просто как украшение, часто - эпатажное или модное.

    Первоначально крест христианский был как и само христианство единым с четырьмя концами самой простой формы, который теперь относится к исповедующим католической церкви.

    После разделения христианства на две церкви: католический и православный, соответственно появился и новый православный крест с восемью концами.

    Христиане все же предпочитают кресты именно той формы церкви которую исповедуют, а разнообразие и дизайн не поддается воображению и фантазии мысли.

    У католического и православного креста есть два отличия - это верхняя горизонтальная перекладина возле головы Исуса на которой была какая-то надпись и нижняя косая перекладина возле ног Исуса, то есть на православном есть дополнительные перекладины а на католическом только две перекладины.

    Католический крест имеет 4 конца, православный восемь. Например по кресту православному можно ориентироваться по сторонам света. Правда кресты очень похожи между собой, так как это два креста одной религии.

    У католиков в почтении четырехконечный крест с вытянутой вертикальной перекладиной, Иисус у них мертвый, с прибитыми одним гвоздем ногами.

    У православных большое разнообразие крестов, но нельзя не нем иметь образ Иисуса Христа.

    Основное отличие католического креста от православного в том, что ноги Спасителя на католическом кресте изображают пригвожденными одним гвоздем, одна на другую. На православном кресте двумя гвоздями.

    Православный крест представляет собой 8-конечный крест:

    Католический крест - 4-конечный:

    У православного креста имеется косая поперечная перекладина. По преданию считается, что под ноги Христу была прибита перекладина, которая согнулась. Также есть верхняя малая табличка, где по преданию было написано на трех языках (греческом, латинском и арамейском): Иисус Назорей, Царь Иудейский. На православном кресте нижняя косая перекладина может отсутствовать. Иногда бывает повернутый на 90 градусов полумесяц, символизирующий ладью или кораблик. Иногда его связывают с колыбелью Христа (к исламу никакого отношения не имеет).

    P.S. *Можно ли использовать католический крест для молитвы в Православном храме - однозначного ответа не нашел*.

    Католический крест четырех конечный.Православный крест восьми конечный.Кроме того по кресту на куполе православной церкви можно ориентироваться по сторонам света.Верхний(поднятый) конец нижней косой перекладины указывает на север,а нижний на юг.

    Вообще, и православные, и католические священники говорят, что крест - он и есть крест, форма не имеет большого значения, есть отдельные символы веры.

    Чаще вопросы различия крестов возникают относительно нательных крестиков и крестов на кладбище. Различаются они элементарно:

    1.Форма: у традиционного православного креста есть нижняя перекладина наискосок (но не всегда), у католического креста такой перекладины нет - поперечная перекладина располагается намного выше центра вертикальной основы. Католические кресты более лаконичные. При этом православный крест может быть четырех, шести и восьмиконечным.

    2.Изображение Иисуса на кресте:

    В православии Иисус изображается спокойным, величественным. Руки раскинуты, ладони раскрыты. Ступни ног стоят рядом и прибиты каждая отдельно. Тело Иисуса прибито четырьмя гвоздями.

    В католичестве распятие реалистично изображает страдания Иисуса. Руки провисшие под тяжестью тела, пальцы рук согнуты, голова чаще поникшая с терновым венцом, ступни ног скрещены и прибиты одним гвоздем. Тело Иисуса прибито тремя гвоздями (на распятии католического ордена францисканцев Иисус изображен прибитый четырьмя гвоздями - такое изображание было принято до XIII века).

Масонский крест

Масонский крест (крест в круге)

Масонский крест – это крест, вписанный в круг. Он означает святое место и космический центр. Четыре измерения пространства в небесном круге символизируют тотальность, включающую в себя Великий дух. Этот крест олицетворяет Космическое Древо, распространяющееся горизонтально над Землей и касающееся Небес через вертикальную центральную ось. Такой крест или выполнялся в камне, или изображался на стенах римских готических храмов, символизируя их освященность.

Из книги Энциклопедический словарь (М) автора Брокгауз Ф. А.

Из книги Символы, святыни и награды Российской державы. часть 1 автора Кузнецов Александр

Нательный крест Помимо крестов примечательных, так или иначе ставших частью русской истории, есть кресты, с которыми связана жизнь обычного человека. Каждый православный носит крест на теле. И этот крест – тоже символ, если понимать его как пароль, как знак, по которому

Из книги Символы, святыни и награды Российской державы. часть 2 автора Кузнецов Александр

Крест «13 мая 1919» В октябре 1918 года в Пскове сформировался Псковский добровольческий отряд, но, брошенный немцами, он был разбит. Из остатков его был создан Отдельный корпус Северной армии. От Пскова белые отходили в большие холода, плохо одетые, все время отбиваясь от

Из книги Большая Советская Энциклопедия (КР) автора БСЭ

Крест Юденича Для участников похода Северо-Западной армии под руководством Н. Н. Юденича на Петроград весной 1919 года, который называют также 2-м походом на Петроград, был учрежден специальный крест. В мае соединения белых взяли Гдов, Ямбург, Псков и вышли к Луге, Ропше и

Из книги Большая Советская Энциклопедия (ПЕ) автора БСЭ

Георгиевский крест Знак отличия – Георгиевский крест учрежден одновременно с орденом Святого Георгия 8 августа 2000 года.Нынешний Знак отличия ордена Святого Георгия – Георгиевский крест – почти во всем напоминает императорскую награду. Разве что им награждаются

Из книги Энциклопедия символов автора Рошаль Виктория Михайловна

Из книги Все шедевры мировой литературы в кратком изложении. Сюжеты и характеры. Русская литература XX века автора Новиков В И

Из книги Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии автора Кононенко Алексей Анатольевич

Из книги Энциклопедия домоводства автора Поливалина Любовь Александровна

Андреевский крест (косой крест) Андреевский крест (косой крест)Его называют также диагональным или косым. На таком кресте принял мученическую смерть апостол святой Андрей. Римляне использовали этот символ для обозначения границы, проход за пределы которой воспрещался.

Из книги Великие тайны золота, денег и драгоценностей. 100 историй о секретах мира богатства автора Коровина Елена Анатольевна

Тау-крест (крест святого Антония) Тау-крест Крест святого АнтонияТау-крест назван так из-за сходства с греческой буквой «Т» (тау). Он символизирует жизнь, ключ к верховной власти, фаллос. В Древнем Египте – знак плодородия и жизни. В библейские времена – символ защиты. У

Сразу стоит оговориться, что собственно «масонской» символики в храме нет и быть не может (как нет и «языческой»). Корректнее говорить о символике, заимствованной из масонства либо язычества или похожей на языческую, масонскую и т. д.

Не открытие, что в храме нас окружают символы языческого происхождения. В этом нет ничего странного. Ведь никакая культура не возникает из вакуума. И христианская не является исключением. Как отцы Церкви для изъяснения христианских истин воспользовались философским аппаратом языческого античного мира, точно так же и языческие античные символы и образы вошли в христианскую иконографию, получив новый смысл. Множество символов, которые мы давно привыкли считать «своими» (например нимбы), на самом деле родом из язычества.

Но все же определенную часть церковного общества некоторые символы, встречающиеся в православных храмах, все-таки смущают, особенно если они так или иначе ассоциируются с масонством.

Самый характерный символ – глаз в треугольнике. Действительно, он является одним из известных масонских знаков и означает творца («Око Великого Архитектора Вселенной»). Кого именно масоны подразумевают под творцом, зависит от идеологий масонских лож. Нам же более интересно христианское объяснение этого символа.

«Всевидящее око» на ритуальном масонском переднике

Символ глаза в качестве «Всевидящего ока» известен с глубокой древности. Он встречается в Древнем Египте (например, соколиный глаз бога Гора, т. н. Уаджет). Аналогичная символика используется и в других религиях, например в индуизме (третий глаз бога Шивы).

Треугольник – тоже древний символ. Его можно встретить у Платона и у пифагорейцев. В раннехристианскую же эпоху треугольник как символ Святой Троицы впервые использовала (принято считать) гностическая секта манихеев. Со временем эти символы попали в арсенал алхимиков, откуда их заимствовали философы эпохи Возрождения. Глаз был заключен в треугольник, символизирующий Троицу, и приобрел христианское значение Всевидящего Ока Господня. После он использовался и в западноевропейской иконописи как знак Бога-Отца. Параллельно его переняли и масоны.

«Всевидящее око Господне». Икона

В конце XVII века «Всевидящее око» перешло из западной иконографии в православную. Наибольшей популярностью этот знак пользовался в XVIII веке, а своего апогея достиг в начале XIX века, в эпоху царствования Александра I. В этот период изображение «Всевидящего ока» можно встретить как в оформлении храмов (например, Казанский собор в С.-Петербурге, Ильинская церковь в Киеве), так и в гражданской сфере – пьедесталы памятников, наградные медали и т. д.

Медаль «В память отечественной войны 1812 года». (аверс и реверс). 1813 г.

Идея «Всевидящего Ока Господня» нисколько не противоречит Писанию, где Господь изображается обладающим органами зрения и всеведением, например: «Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его» (Пс. 32:18).

Хотя происхождение этого символа несколько сомнительно, для нас важнее смысл, который в него вкладывается Церковью. Примеров использования одних и тех же либо подобных символов в разных иконографических системах довольно много.

Нимб Христа, Богородицы, святых и Ангелов на иконах и нимб-аура в языческих, буддистских и других изображениях.

Жест внимания в православной иконе и рокерская «коза».

Благославляющие жесты православных икон – «мудры» буддизма.

Голубь – символ Святого Духа и «голубь мира».

Однако, увы, боязнь масонов часто превалирует над здравомыслием. Если мы встречаем некий символ в храме и нечто подобное у масонов, разве это причина пугаться? Нимб либо благословляющий жест на иконе и подобные детали, например, на буддистском изображении – это же не повод отказаться от иконы?

Многие масонские символы следует рассматривать сквозь призму архитектуры, строительства «мистического храма Соломона»: ступени, пол, выложенный шахматными плитами, колонны и т. д. используются масонами, и, следовательно, их аналоги в нашей храмовой архитектуре тоже можно было бы при желании причислить к «масонским».

Таким образом, нужно разделять символы в храме (и шире – во всей Церкви) и символы вне Церкви.

Дмитрий Марченко