Fiecare persoană trebuie să decidă personal această întrebare pentru sine. Totul depinde de nevoile sufletului tău. Nimeni nu poate determina pentru tine cât de des trebuie să primești Împărtășania. Deși pot fi date unele îndrumări și recomandări.

În Împărtăşanie, Domnul dă putere pentru pocăinţă. Dacă o persoană încearcă în mod serios să-și corecteze viața, să trăiască prin credință, de dragul lui Dumnezeu și se împărtășește prea rar, atunci mai devreme sau mai târziu se poate cădea pur și simplu din lipsă de putere, deoarece pocăința necesită multă putere. Dacă o persoană se împărtășește des, dar nu se gândește serios la ceea ce i se întâmplă și nu vrea să se pocăiască, atunci mai devreme sau mai târziu poate pur și simplu să înnebunească, pentru că este înnebunit după un Sacrament atât de groaznic.

Apropo, din aceasta putem concluziona că este totuși mai bine să ne împărtășim mai des, deoarece viața ne este în general dată pentru pocăință.

NU EXISTĂ RESTRICȚII CANONICE PENTRU COMUNIUNILE FRECUENTE. Nu este permis doar de două ori pe zi. Există o restricție canonică asupra Împărtășaniei rare. Dacă o persoană nu a primit Împărtășania timp de trei săptămâni la rând fără motive obiective, atunci se excomunicează spiritual din Biserică. Și mai există și Regula Sinodului VI Ecumenic cu privire la obligația creștinilor ortodocși de a se împărtăși ZILNIC în săptămâna Paștilor. Nu există post; este interzis de Paște. La urma urmei, este bucurie! Ce fel de bucurie există fără Împărtăşanie, fără plinătatea vieţii Bisericii? Ți-ai umplut burta la sfârșitul postului? Aceasta, iartă-mă, nu este bucurie pentru Hristos Înviat.

Neadmiterea la Împărtășania frecventă în multe parohii se bazează nu pe Canoane, ci pe tradițiile din secolele trecute (și puține). Atunci acest lucru era acceptabil: oamenii erau astfel încât experiența de la Sacrament le-a fost suficientă timp de șase luni. Suntem cu inimile împietrite. Și pentru a le topi, cuvintele singure nu sunt suficiente. Avem nevoie de har (putere spirituală dată de Dumnezeu) și este dat în Sacramente.

Înainte de revoluție, când Biserica pământească se afla într-o situație dificilă, Domnul l-a revelat pe marele păstor, sfântul drepți Ioan din Kronstadt, spre îndemnul credincioșilor. În acele zile, bisericile stăteau goale. Slujbele au fost rar ținute. Nu erau oameni care să mărturisească. Și Ioan de Kronstadt a început să celebreze Liturghia zilnic. Și a adunat atât de mulți credincioși care se împărtășeau! Nici măcar nu le-a putut mărturisi pe toți unul câte unul: a stat cu o ceașcă în fața Împărtășaniei și toți oamenii, simultan, Își țipau păcatele către el. Iar Părintele Ioan, din ochii celui care se apropia de Potir, a determinat fără greșeală cât de sinceră și completă a fost mărturisirea tuturor.

Pentru comuniunea sa zilnică, părintele Ioan a fost chiar acuzat de erezie. Dar nu a încălcat niciun canon ortodox, ci, dimpotrivă, le-a amintit tuturor de ceva uitat de mult. Citește-i jurnalele și vei înțelege totul.

Apropo, așa-numita „mărturisire generală” a fost făcută mai târziu din mărturisirea lui Ioan de Kronstadt. Preotul va ieși, va citi păcatele din carte, va acoperi pe toată lumea cu stolă - și atât. Iar la mărturisirea lui Ioan de Kronstadt, oamenii și-au numit EI înșiși păcatele, așa cum ar trebui să fie.

Care sunt obstacolele în calea Împărtășaniei frecvente? Nevrednicie? NIMENI nu este vrednic să primească împărtăşania. Ați răscumpărat, ca Hristos, lumea de păcat? Doamne ferește să te apropii de Comuniune cu gândul că ești „vrednic”.

Postare insuficientă? Dacă te împărtășești canonic, săptămânal, atunci posturile canonice: miercuri și vineri îți sunt suficiente. Este vorba de mâncare? Ei bine, au făcut din postul un obstacol în calea Împărtășaniei! Împărăția lui Dumnezeu nu este mâncare și băutură! (Apostol). De altfel, trebuie să postim continuu, dar deloc în sensul de a muri de foame (altfel o să rămânem fără puteri), ci să fim ca o santinelă de serviciu, păzindu-ne sufletul. Și a ști să mănânci cu moderație (post corect) ajută la acest lucru.

Scopul pregătirii pentru Împărtășanie este să înțelegem, cât mai bine, de ce ne apropiem în biserică și să ne gândim dinainte ce să spunem la spovedanie.

Dacă urmează un examen de fizică și, ca pregătire, postesc câteva zile în loc să studiez fizica, este puțin probabil să trec examenul. Și, pe de altă parte, dacă înțeleg că trebuie să studiez fizica, dar voi mânca „din burtă”, atunci nu voi avea puterea să mă pregătesc, pentru că voi vrea să dorm tot timpul. Sau vor începe alte necazuri cu carnea. Înțelegi sensul postului în mâncare?

Și reușesc să facă și un garou din rugăciuni înainte de Împărtășanie. E bine când te rogi mult! Dar dacă citesc canonul al N-lea al cărții de rugăciuni, fără măcar să-mi dau seama ce este scris acolo, atunci cum mă va înțelege Dumnezeu, căruia mă adresez? De ce asta? Să mă amuți și mai mult?

Și dacă nu mă apropii de Spovedanie și Împărtășanie (de Dumnezeu!) pentru că nu I-am spus niște cuvinte de rugăciune din lipsă de timp sau de putere, este corect? Are nevoie de o inimă, nu de cuvinte. Și este bine să vorbim despre inimă la Spovedanie și se vindecă în Împărtășanie...

Singurul obstacol serios în calea Împărtășaniei este lipsa dorinței de pocăință.

Merită să mergi la Liturghie dar să nu te împărtășești? Rugăciunile din întreaga a doua jumătate a Liturghiei (Liturghia Credincioșilor) sunt rugăciuni în numele celor care se pregătesc să se împărtășească aici și acum. Este posibil să mergi pur și simplu la Cina cea de Taină și să nu primești împărtășania (ca spectator?) - judecă singur. Este posibil după spovedanie, când ai făcut pace cu Dumnezeu, să întorci spatele la El și să pleci fără să primești împărtășire, ignorând chemarea Lui (Ia, mănâncă...)?

Bineînțeles, să suporte toată Liturghia și să nu primească împărtășania este destul de acceptabil pentru nou-veniți, fie și doar pentru că puține biserici pot organiza cateheze normale (predarea teoretică a elementelor de bază ale Ortodoxiei) pentru enoriași și aceștia nu înțeleg ce se întâmplă în biserică. Dar această situație nu poate fi numită o normă.

Preotul Anthony Kovalenko

Vizualizat (6071) ori

Întrebare despre frecvența Împărtășaniei. Regulile Apostolice spun că un creștin care nu se împărtășește trei săptămâni la rând este alungat din Biserică, iar un creștin care este prezent la Liturghie și nu vine să se împărtășească trebuie să părăsească biserica. E chiar asa?

Toate regulile care există în Biserică corespund întotdeauna timpului în care au fost stabilite - timp, situație și mediu. Vreau să spun în special despre Împărtășania la fiecare Liturghie. Da, a existat un timp, un timp inițial, un timp al darurilor spirituale deosebite, fără de care, dacă nu ar fi existat – de exemplu, în secolul I, creștinismul ar fi fost distrus, șters de pe fața pământului. Au fost ridicate persecuții îngrozitoare. Spune-mi, cine s-ar converti la creștinism, ar deveni creștin, doar o dată după ce a văzut în circ cum animalele sfâșie creștinii? Cine ar accepta acest creștinism? Nimeni. Nu. De frică, dacă aș fi auzit, aș fi sărit departe de el. Nici măcar nu am putut comunica cu el. Creștinismul ar fi fost deja distrus în primul secol.

Numai datorită darurilor extraordinare pe care primii creștini le-au primit - în primul rând, bucurie extraordinară, darul vindecării, darul înțelegerii, darul profeției, darul limbilor și așa mai departe - numai datorită acestor daruri uimitoare care pur și simplu i-au uimit pe oamenii din jurul lor, creștinismul nu a fost doar păstrat în istorie, ci și s-a răspândit în tot Imperiul Roman. Altfel ar fi fost distrus.

Deci, aceste reguli sunt regulile primelor secole. Ele corespundeau cu viața acelei epoci. În vremea noastră, situația este de așa natură încât trebuie să ne asigurăm că Împărtășania nu ajunge la judecată și condamnare pentru noi. Trebuie să ne asigurăm că mă pot, măcar mai mult sau mai puțin, să mă pregătesc pentru Sfânta Împărtășanie, și nu doar să mă apropii ca să intre apoi Satana în mine, ca Iuda. Prin urmare, aceste linii de instrucțiuni referitoare la împărtășania la fiecare Liturghie cu greu, adică nici măcar nu ne pot fi aplicate acum. Dar care este situația – dacă nu pot să primesc împărtășania, simt că nu pot, ceea ce înseamnă că nu trebuie să merg atunci la Liturghie? Ce e mai bine? Voi merge la Liturghie și nu mă voi împărtăși, sau nu numai că nu mă voi împărtăși, ci și nu voi merge la Liturghie?

Biserica a spus - nu, ar trebui să rămâi măcar la Liturghie. Adică, Liturghia în acest caz este deja o slujbă divină pentru această persoană, la care se poate ruga, pocăi, să fie cu sine, să fie cu Dumnezeu. Prin urmare, chiar și într-o formă atât de strictă, această regulă, desigur, nu mai este aplicabilă timpului nostru. Dar, cu toate acestea, această regulă ne reamintește că îndelungata necomuniunea este o dovadă clară a răcirii sufletului uman.

Prin urmare, ar trebui, pe cât posibil, să vă împărtășiți. Sunt lucruri diferite aici. Înainte de revoluție, de exemplu, citiți: cel puțin o dată pe an, sau - ei bine, patru - în patru postări. Nu veți citi asta de la nimeni altcineva - de la Mitropolitul Filaret (Drozdov). Măcar fiecare postare, ei bine, dacă poți, atunci fiecare lună ar fi bine.

Totul depinde de condițiile în care ne aflăm. În plus, trebuie spus că ele impun şi poveri insuportabile celor care se pregătesc de Împărtăşanie. Ceea ce corespunde, de exemplu, vieții monahale - când postul este de trei zile sau mai mult - cu greu se potrivește fiecărui laic care se află în condiții de muncă, această forfotă etc. Aici, măcar, postesc cel puțin o zi. Unu, ei bine, doi - trebuie să urmăriți, dar nu mai puțin de cel puțin o zi. Adică, aceste restricții sunt necesare și trebuie să fie rezonabile. Ceea ce îi împiedică pe atât de mulți oameni - și preoții știu asta - de a primi Împărtășania este postul de trei zile. Ei bine, nu o poate face timp de trei zile - este doar un lucru insuportabil pentru el. Trebuie să luăm în considerare acest lucru. Și aici preotul, cunoscând persoana și vorbind cu el, poate reglementa numărul de zile de pregătire.

Profesor al MDA A.I.Osipov.

Transcriere: Galina Paramoshina.


Artistul Andrey Usalev, 2012

Experiența mea în slujirea preoțească nu este grozavă. În acest scurt timp, am întâlnit de mai multe ori întrebarea enoriașilor – cât de des trebuie să primim Sfintele Taine ale lui Hristos? Pentru mine personal, această întrebare are un răspuns clar - de fiecare dată când slujești Liturghia. Aceasta este regula Bisericii Ortodoxe – preotul trebuie să se împărtășească de fiecare dată când slujește Liturghia. Nu există o asemenea certitudine cu privire la laici. În epoca Bisericii antice, creștinii, ca și preoții, se împărtășeau la fiecare Liturghie. Acest lucru s-a datorat faptului că creștinii erau persecutați de păgâni. Urmașii Mântuitorului au murit adesea pentru credința lor și, prin urmare, au considerat fiecare împărtășire ca ultima lor și au căutat să se împărtășească mai des cu Sfintele Taine ale lui Hristos. De-a lungul secolelor, situația s-a schimbat. De exemplu, începând de la domnia lui Petru cel Mare și până la revoluție, în Biserica Rusă se considera ca normă să se împărtășească nu mai mult de o dată pe an. Acest lucru se întâmpla de obicei în timpul Postului Mare. Pregătirea pentru împărtășanie dura de obicei aproximativ o săptămână, timp în care strămoșii noștri posteau strict și asistau la slujbele divine în fiecare zi. Astăzi situația s-a schimbat și mulți laici consideră că este o normă să se împărtășească o dată pe lună sau chiar mai des. Dar cum este situația în alte Biserici Ortodoxe Locale? Dacă vorbim despre Bisericile așa-numitei „tradiții grecești”: Constantinopol, Alexandria, Cipru, Grecia și câteva altele, atunci situația de aici este următoarea. Majoritatea enoriașilor templelor grecești se împărtășesc de trei până la patru ori pe an. În acest caz, pregătirea pentru Împărtășanie durează de la trei zile la o săptămână, timp în care grecii ortodocși respectă postul strict. Dacă o persoană duce o viață spirituală serioasă și dorește să se împărtășească mai des, atunci mărturisitorii greci încurajează de obicei o astfel de persoană să respecte posturile disponibile în calendar. Iar în ajunul zilei împărtășirii, limitează-te pur și simplu la mâncare. Astfel de oameni se împărtășesc de două ori pe lună. Apropo, nu se obișnuiește ca grecii să se spovedească de fiecare dată înainte de Împărtășanie. Tu și cu mine am vorbit deja despre asta o dată.

În Biserica Sârbă, unele parohii aderă la obiceiurile rusești, altele la cele grecești. Sârbii nu au o practică unificată în ceea ce privește frecvența comuniunii între laici. În parohiile care gravitează spre tradiția greacă, laicii se împărtășesc fără spovedanie prealabilă, de obicei o dată pe lună. În parohiile care gravitează spre tradiția rusă, laicii se împărtășesc mai rar la Sfintele Taine și se spovedesc mereu înainte de Împărtășanie. Starea lucrurilor în Biserica bulgară pare tristă. Aici, ca urmare a propagandei antireligioase sovietice, viața spirituală s-a slăbit. Drept urmare, chiar și la Liturghia oficiată de Patriarhul Bulgariei, uneori nu există deloc comunicători. În parohiile bulgare se poate observa și un tablou atât de ciudat, când preotul iese din altar cu Potirul și se întoarce imediat înapoi. Dar nu din cauza absenței comunicătorilor, ci pentru că li s-a dat împărtășirea de către diacon, asistentul său, după terminarea slujbei. Preotul însuși vrea să meargă repede acasă. Este destul de rar ca mirenii să primească împărtășania în România, dar nu pentru că, ca în Bulgaria, nu simt o nevoie spirituală de acest lucru, ci pentru că tratează această problemă cu cea mai mare responsabilitate.

După părerea mea personală, cea mai potrivită practică este ca o persoană să se împărtășească o dată sau de două ori pe lună. Cum s-a impus asta astăzi în Rusia. El face acest lucru în mod conștient, apropiindu-se de Potir cu inimă și conștiință curate și percepe Împărtășania ca o întărire în a duce o viață spirituală serioasă.

Cum să petreci ziua după Sacramentul Împărtășaniei? Poate cineva să se împărtășească și cum ar trebui să se împărtășească în timpul Postului? Rectorul Academiei Teologice din Kiev, episcopul Sylvester (Stoichev), povestește în detaliu.

- Vladyka, este Împărtăşania un dar sau un medicament?

Împărtășania este atât cel mai mare dar, cât și, firesc, medicament, pentru că, așa cum se spune în rugăciuni, „pentru vindecarea sufletului și a trupului”. Lucrările sfinților părinți spun adesea că Împărtășania este un leac care ne este dat pentru ca să avem putere plină de har pentru viață în Hristos. Mulți autori bizantini consideră Sfânta Împărtășanie în cadrul schemei: Botez-Confirmare-Împărtășire, unde Botezul este înfiere în Hristos, naștere din nou în El; Confirmarea este primirea darurilor Duhului Sfânt, iar Euharistia este întărirea unei persoane reînnoite. Așa gândește, de exemplu, Sfântul Nicolae Kavasila, deși, desigur, trebuie să înțelegem că Euharistia este Taina „formativă” a Bisericii. Unul dintre faimoșii filozofi religioși ruși, Alexei Homiakov, a spus chiar și o dată că Biserica este ziduri ridicate în jurul potirului euharistic. Creștinii se adună împreună în închinare pentru a se ruga împreună.

- Când și pentru cine a fost instituită Taina Împărtășaniei?

Taina Împărtășaniei a fost instituită de Însuși Domnul Isus Hristos în timpul Cinei celei de Taină, participanții căreia, conform textului Evanghelic, erau apostolii. Euharistia este destinată tuturor creștinilor în toate timpurile: „Faceți aceasta în amintirea Mea”. Pe baza Epistolelor Apostolului Pavel, putem spune că deja în acele vremuri existau recomandări pentru abordarea corectă a acestei Taine: „Omul să se cerceteze pe sine însuși și astfel să mănânce din această pâine și să bea din acest pahar. . Căci oricine mănâncă și bea cu nevrednicie, mănâncă și bea osânda pentru sine, fără a se gândi la Trupul Domnului. Din această cauză, mulți dintre voi sunteți slabi și bolnavi și mulți mor” (1 Cor. 11:30).

- Cât de des vă puteți împărtăși?

Problemă complexă. Trebuie spus că de multă vreme a existat o astfel de practică încât trebuie să se împărtășească de 4 ori pe an - la fiecare post. Nu vom intra în detalii despre factorii istorici care au dus la apariția unei astfel de practici, un lucru este evident: viața bisericească presupune participarea mai frecventă la Sacramente.

În secolele XX-21, în Biserica noastră a avut loc o anumită trezire euharistică, iar în majoritatea parohiilor clerul spune că trebuie să ne împărtășim des: în fiecare duminică sau, ca Sf. Serafim de Sarov, fiecare a douăsprezecea sărbătoare.

- Dar comuniunea frecventă nu provoacă pericolul de răcire spre sacru?

Depinde de persoană, de confesor, de parohie. Totul este foarte individual. Viața unui creștin ortodox este imposibilă fără o comuniune constantă. Mă bucur că majoritatea enoriașilor noștri se împărtășesc des. În unele Biserici Ortodoxe acest lucru nu se observă, de exemplu, în Biserica Ortodoxă Bulgară, unde enoriașii se împărtășesc rar. O prietenă de-a mea din Bulgaria mi-a spus că vizitează o biserică în care preotul recomandă împărtășirea frecventă, dar a adoptat această practică de la preoții familiari ai Bisericii Ruse. Dar o astfel de parohie este singura din eparhia lor.

-Se poate împărtăși cineva?

Nimeni nu poate spune cu îndrăzneală că este vrednic de Taina Împărtășaniei. Fiecare trebuie să înțeleagă că are obstacole.

- Care sunt obstacolele serioase?

Păcate de moarte. Cu toții suntem păcătoși: suntem iritați, jigniți și ne frământăm în fiecare zi, dar acesta nu este un obstacol radical în calea Împărtășaniei. Dacă o persoană comite păcate grave: crimă, desfrânare, atunci nu poate fi lăsată la Potir fără a parcurge un anumit curs, care îi va fi atribuit de către mărturisitorul său sub formă de penitență. Potrivit tradiției clerului, preotul decide dacă binecuvântează sau nu apropierea de Împărtășanie. Mărturisitorii noștri cunosc toate subtilitățile sufletului nostru. Trebuie să le urmăm sfaturile.

- Cum ar trebui și cum se poate primi împărtășirea în Postul Mare?

Având în vedere că Postul Mare este un timp special pentru pocăință, trebuie să se împărtășească în fiecare săptămână, dacă nu există obstacole serioase.

Cum ar trebui să petreci ziua după Sacramentul Împărtășaniei? Se spune că nu te poți înclina. Este posibil să săruți mâna unui preot sau o icoană după Împărtășanie?

Există multe mituri asociate cu asta. Am auzit chiar că nu ar trebui să faci un duș (zâmbește). Desigur, nu există nicio logică în astfel de afirmații. Timpul de după Împărtășanie ar trebui să fie petrecut în castitate, tăcere și citind literatură spirituală. Ziua Domnului trebuie să-I fie dedicată Lui. Toată lumea are griji zilnice, dar încearcă să te ocupi de lucruri din timp sau să aloci un minim de timp în ziua Împărtășaniei. Împărtășania este o zi de bucurie, de sărbătoare spirituală și nu trebuie schimbată cu treburile agitate de zi cu zi.

Cât despre practica de a nu săruta o mână sau o icoană. După Împărtășanie, Sângele lui Hristos poate rămâne pe buze. Preotul care administrează împărtășania sau diaconii care țin farfuria monitorizează acest lucru, dar orice se poate întâmpla. Până nu ai băut, se obișnuiește să nu săruți nici crucea, nici mâna, nici icoana, ca să nu fie ispită. Nu există alte recomandări pur practice. Duminică, închinarea până la pământ nu este cerută de charter.

- Ce ai sfătui o persoană înainte de Prima Împărtăşanie?

Depinde mult de pregătirea inițială a unei persoane: o persoană merge la Biserică timp de șase luni și abia apoi se apropie de Potir, alta nu merge la biserică, ci decide să se împărtășească în Joia Mare, pentru că așa este obiceiul. Trebuie să te sfătuiești cu preotul care te mărturisește. De regulă, începătorii au nevoie de o mărturisire detaliată, în timpul căreia se stabilește profunzimea intențiilor lor și gradul de biserică. De asemenea, preotul trebuie să explice cum să-și încrucișeze mâinile și cum să se apropie de Potir. Starea de rugăciune este foarte importantă: unii sunt obișnuiți să facă rugăciunile de dimineață și de seară și nu vor găsi o povară să citească 3 canoane și canonul și rugăciunile pentru Împărtășanie, alții pot spune „Tatăl nostru” doar o dată pe an. Astfel de oameni ar trebui să împartă regula rugăciunii pe mai multe zile, astfel încât să nu-și piardă dorința de a se ruga. Se obișnuiește să postești câteva zile înainte de Împărtășanie. Comuniunea trebuie primită cu evlavie. Dacă o persoană nu are evlavie în acest moment, atunci este mai bine să-i explicați că Împărtășania trebuie amânată, astfel încât să nu fie păcat nici asupra acestei persoane, nici asupra preotului, care, văzând o astfel de stare, și-a dat totuși binecuvântare de a te apropia de Împărtăşanie.

Intervievat de Natalya Goroshkova

Cât de des poți primi împărtășania? În biserica antică acest lucru se făcea în fiecare zi; exista și o regulă apostolică specială, care trebuia să-i excomunica pe cei care nu s-au împărtășit de trei săptămâni. Se aplică acest lucru credinciosului modern? Nici măcar preoții nu găsesc un răspuns clar la această întrebare.

Cum a fost înainte?

În biserica antică toată lumea se împărtășea în fiecare zi. Acesta a fost un sprijin puternic pentru creștinii persecutați. Imaginează-ți: câți martiri au fost atunci! Se îndreptau spre moarte sigură. Dar ei au fost sprijiniți de Domnul, care a rămas în ei. Cum? Prin rugăciune și prin Taina Euharistiei.

Apoi au început să se împărtășească o dată pe săptămână. A luat naștere o regulă apostolică, potrivit căreia o persoană care nu s-a împărtășit trei săptămâni la rând a fost excomunicată din Biserică.

Astăzi, un număr mare de oameni care se numesc creștini ortodocși se apropie de Sfintele Daruri doar în perioada Postului Mare, uneori de ziua lor de naștere sau de onomastica. Sunt și cei care se pregătesc pentru Euharistie doar o dată pe an – în Postul Mare. Dar ce ar trebui să facă o persoană modernă: să revină la rădăcini sau să susțină tendința?

Dacă o persoană vine la Biserică, simte nevoia să primească împărtășirea. De obicei, preoții își dau binecuvântarea pentru a începe Darurile cel puțin o dată pe lună.

Dar mai des sau mai rar depinde în mare măsură de persoana însăși.

Sfinții despre frecvența împărtășirii

De obicei, sfinții răspund la întrebarea cât de des se poate primi împărtășirea fără detalii. De exemplu, Sfântul Serafim de Sarov: „Cu cât mai des, cu atât mai bine, fără a te chinui cu gândul că ești nevrednic și nu trebuie să ratezi ocazia de a folosi atât de des harul dăruit prin împărtășirea Sfintelor Taine ale lui Hristos. pe cat posibil."

Sfântul Teofan, Reclusul lui Vyshensky, scrie: „Nu se poate spune nimic dezaprobator despre comuniunea frecventă. Dar o măsură o dată sau de două ori pe lună este cea mai măsurată.”

Ioan Gură de Aur subliniază că numai sinceritatea și puritatea sufletului îi fac pe oameni vrednici de Împărtășanie.

Suntem vrednici să ne apropiem de Sfânta Taină?

Este nevrednic faptul că mulți credincioși explică comuniunea lor rară cu Sfintele Daruri. Da, acesta este un argument cu adevărat puternic. La urma urmei, acest Sacrament poate servi nu pentru a primi har de la Dumnezeu, ci și pentru a condamna.

Dar, pe de altă parte, cu cât o persoană primește mai rar împărtășania, cu atât se blochează mai mult în păcat și îi este mai greu să se pregătească pentru Taina Euharistiei.

Știu de la mine: există o mulțime de motive. Ori te-au chemat într-o vacanță și nu a fost ocazia să postești, apoi te-ai îmbolnăvit brusc, ori ai avut o ceartă mare cu familia sau cu prietenii... Ei bine, o las pe altă dată. Și diavolul va găsi astfel un alt motiv.

Vom fi în mod constant nevrednici, păcătoși, agitați. Dar Domnul, cu care ne unim prin Sfintele Daruri, ne poate izbavi de toate acestea.

Un prieten îi place adesea să repete fraza: trebuie să fim întotdeauna pregătiți pentru două lucruri - comuniune și moarte. Cât de puternici au fost primii creștini care au luat paharul în fiecare zi!

Desigur, multe s-au schimbat de atunci. Oamenii au devenit diferiți. Lumea a devenit diferită. Sau poate de aceea suntem atât de slabi pentru că suntem separați păcătos de Dumnezeu și nu suntem reuniți cu El în Taina Euharistiei? Acesta este motivul pentru care ne este greu să ne pregătim?

Cum să se pregătească?

Pentru a primi împărtășirea, un creștin ortodox trebuie să postească de la trei până la șapte zile, să participe la slujbele divine dacă este posibil și să participe la vecernie înainte de Liturghie, să se roage, să citească o regulă și canoane speciale și, de asemenea, să se spovedească. În plus, aveți nevoie de o înțelegere a esenței Sacramentului și de dorința de a primi împărtășirea; Euharistia este o unire cu Dumnezeu.

Trebuie să ne pregătim pentru asta nu respectând în mod oficial regulile, ci din toată inima. În biserica antică, puritatea și sinceritatea erau pe primul loc. Pe atunci nu exista o astfel de regulă pentru pregătire.

Oamenii știau exact cât de des ar trebui să primească împărtășania - în fiecare zi. Prin urmare, a fost pur și simplu imposibil să ne pregătim așa cum suntem acum. În plus, Euharistia a fost separată de Taina Pocăinței. Toate acestea au apărut în legătură cu comuniunea rară.

Imaginează-ți: cum poți pur și simplu să introduci Sfintele Daruri unei persoane care nu s-a apropiat de potir un an întreg, s-a osificat în păcat și nu s-a pocăit? Trebuie să-i dăm timp să se pregătească, să înțeleagă, să se pocăiască, astfel încât să dobândească puritate sufletească și să-și dorească cu adevărat să se reîntâlnească cu Dumnezeu.

Ni se pare imposibil să returnăm această tradiție Bisericii. Condițiile și lumea s-au schimbat foarte mult. Noi, pătați de vicii, trebuie să ne pregătim cu grijă pentru Taina Euharistiei. Cum ne pregătim de obicei pentru sosirea oaspeților? Curățăm totul, îl punem deoparte, îl spălăm, îl spălăm.

Acum imaginați-vă: ați decis să-L invitați pe Hristos în sufletul vostru. Dar nu erau deloc pregătiți pentru această vizită: podelele nu erau spălate, era praf pe vârful degetelor, nici măcar nu venea lumină prin ferestrele murdare... Și cum va intra Hristos într-o astfel de casă?

***

Problema frecvenței este întotdeauna individuală. Sfinții subliniază că cu cât mai des, cu atât mai bine. Dar trebuie să-L chemi pe Hristos doar într-o casă ordonată, într-o inimă curată.

Dacă sunteți interesat de cifre și termene, este mai bine să vă consultați cu un mărturisitor sau un preot care vă cunoaște bine.
Recomandarea generală este de cel puțin o dată pe lună.

Teme-te de un singur lucru - poluarea puternică păcătoasă și invitarea Domnului în casa neîngrijită a sufletului tău. Ambele au consecințe negative.