) олицетворява враждебните природни сили, които излагат хората на бедствия и смърт и трябва да бъдат умилостивени чрез ужасни жертви и самоизтезания. Девата Астарта, "богинята на замъка", строгата господарка на Сидон, държаща в ръката си вдигнато копие, изобразена с рога на бик, като Молох, и свързана с него, богът на слънцето, богиня на луната, изискваше служене на себе си чрез целомъдрие, отказ от чувственост. Има новини, че понякога й принасяли в жертва девствени момичета; но ако беше, беше много рядко. Обикновено богинята се задоволявала с факта, че жриците, които поддържали свещения огън в храмовете й, давали обет за вечна девственост. Точно както добрата богиня Ашера беше женското допълнение на добрия Ваал, така и Астарта „допълни“ Молох. Тъй като концепцията за Астарта е свързана с концепцията за Ашер, тези две богини често се сливат в една.

Статуетка на Астарта със знака на полумесеца на главата. 3 век пр. н. е. – III век. според Р.Х.

Но дивите финикийци, ако не са принесли хора в жертва на Астарта, тогава са я въвели още една лудост в култа. За да убие телесната похот в жреците и слугите на нейните храмове, целомъдрената богиня поискала те да бъдат кастрирани със собствените си ръце, за да се направят самите като жени. В нейните храмове имаше хиляди кастрирани свещеници и слуги, наречени жлъчки; те вървяха във фантастични шествия из страната. На големите празници на „сирийската богиня“, с гръмотевиците на чинели, тамбури и двойни тръби, с буйния сладострастен танц на тълпа свещеници, религиозната страст достига екстаз и млади мъже в лудост се кастрират с меч на богинята, посветили се на нейната служба.

Когато гръцките истории за богове и герои и митовете на различни племена, които финикийците срещат в колониите си, се добавят към финикийските митове и вярвания, легендите за богинята на луната Астарта, яздеща лъв или бик, прераснаха в обширен цикъл на митове. Разкази за нейните далечни скитания, объркващи първоначалните легенди за нея с елинските митове за И за, Европа, Кадме, с картагенската приказка за Дидонаи така нататък, изобразяват в символична форма историята на финикийската колонизация. Богиня на изчезващата луна, тя изчезва от Тира, основава градове в своето скитане и накрая се свързва с бога на Тир Мелкарт, който я търси. Като основател на колониите, тя е богинята покровителка на Картаген; там я почитат под името Дидона от Астартаи в една великолепна горичка й беше построен голям храм.

Астарта

Броят на тези, които се кастрираха на празниците на Астарта, за да й служат галис времето стана толкова голямо, че цели тълпи от тях с шумна музика се разхождаха във фантастични шествия из страната, събирайки милостиня. В средата на шествието беше водено магаре, на което беше символът на Астарта, покрит с воал, и окачена просяшка торба. Спомените за подобен култ са в основата на сюжета на известния роман на Апулей „Златното дупе“.

„Те са облечени в цветни, мръсни дамски рокли“, казва един древен писател за галите. Луциан. - Главите им, също по женствен начин, са преплетени с жълти ленени или копринени превръзки; други, облечени в бяло, украсени отпред с плавни ленти от червен плат. Ръцете им са отворени до самото рамо; в ръцете им са големи мечове, брадви, камшици, дрънкалки, тръби, тамбури, тимпани; те вървят по пътя с гърмежите на дивата музика, танцувайки. Стигайки до селото, те започват да измислят своите абсурди. Сцената започва с вой. След това те обикалят и бягат един след друг, навеждайки глави ниско към земята, така че разпуснатите им коси да се влачат през калта; в същото време те първо хапят ръцете си, а след това ги режат с мечове, които носят със себе си. След това започва нова сцена. Един от тях, надминавайки всички в лудост, започва да пророкува със стенания и викове (като жреците на Ваал, 1-ва книга на царете, XVIII, 29): той изповядва греховете си пред всички, взема бич с възли - галите носят такива бичове с тях, - бие се с него по гърба до окървавяване, реже се с мечове, та кръв да тече от раненото тяло. Краят на всичко - събирането на милостиня. Някои от тях хвърлят върху тях медни монети, други сребърни; други им носят вино, мляко, сирене, брашно; те алчно грабват всичко това, слагат го в предназначената за това торба, товарят го до богинята на гърба на магаре и отиват в следващото село; там цялата церемония се повтаря отново. Вечерта, като дойдат в хотела, те се награждават с угощение за кървавото самоизтезание на този ден. Галите живеят с жени, отбелязва Лукиан, и тези жени имат силна привързаност към тях.

В много култури от древността Астарта е била почитана - богинята на любовта, красотата и военните подвизи. Нейният образ отразява древните матриархални традиции. В юдаизма и християнството образът на могъщо божество е демонизиран.

Велика майка

Първите писмени доказателства за култа към Великата майка възникват в Месопотамия. Те съвпадат със самата поява на писмеността в тези територии. Традицията да се почита небесната царица възниква много по-рано.

Какво символизира Астарта?

  • любов и страст;
  • майчинство;
  • физическа привлекателност и младост;
  • мека женска сила: хитрост, съблазнителност, способност за убеждаване - всички тези качества бяха комбинирани в образа на древно божество;
  • плодовитост;
  • смелост в битка;
  • успех в лова.

Името й идва от думата "астар". В древни семитски времена тази дума означаваше планетата Венера. Божеството съчетаваше чертите на нежна, омайна жена, кралица и безмилостен войн. Такъв многостранен характер е могъл да възникне само в територии, където матриархатът процъфтява в миналото.

Вавилонските, шумерските и акадските владетели не харесват факта, че поданиците им все още са обвързани с древни традиции. Царете смятали укрепването на патриархалния строй като гаранция за своята власт. Тази стратегия на владетелите е помогнала да се реализира от жреците. В пантеоните на народите на Месопотамия важността на богинята постепенно намалява.

Ролята на божеството в древните култури

Митовете и легендите на всеки народ, населявал територията на Месопотамия, отразяваха собствената им специална визия за Великата майка, така че покровителката на любовта и войната имаше много имена.

В акадската митология тя е наричана Ищар или Ащар.

Народите на Скандинавия почитали Фрея - божество, което има много общо с прамайката на вавилонците и шумерите.

В пантеона на древните римляни е имало "двойна" Ащар - покровителката на любовта Венера.

Благодарение на финикийците поклонението пред великото божество се разпространило из Средиземноморието и земите на Северна Африка. Има символи на Ащар.

  1. Октограма (звезда с 8 лъча). Този знак е олицетворение на хармонията между материалните и духовните аспекти на човешкия живот.
  2. Анкх. Фигура под формата на буквата "Т", на върха на която има кръг. Древноегипетският знак символизира безсмъртието.
  3. Полумесец. Сред финикийците древната прамайка е била изобразявана като величествена жена, яздеща кон. Главата на божеството била украсена с рога, наподобяващи полумесец. Великият воин беше напълно гол и в ръцете си държеше натегнат лък.

На древните асирийци и вавилонци образът на божеството изглеждаше по-нежен и женствен. Сред тези народи Майката на Вселената е изобразена с бебе на ръце. Понякога има образи на небесната царица, погълната от пламъци. Огънят сред много древни народи символизира жизнената енергия и огнището, така че един от атрибутите на Ащар беше огънят.

Ритуалната проституция била свързана с култа към Ищар. В древен Вавилон се практикува публично съвкупление на жрица и представител на царската династия. Този ритуал се изпълняваше в Деня на Ищар. Необичайно тържество се състоя в деня на пролетното слънцестоене.

Финикийски традиции

Финикийците се отнасяли към образа на женско божество с особено благоговение. Представителите на този древен номадски народ смятат Астарте за олицетворение на майката природа. Според финикийската митология тя е била съпруга на Ваал, царя на боговете. Образът на женско божество се свързва с две небесни тела: Луната и Венера.

Великата майка беше изобразявана почти винаги скърбяща. Според легендата тази тъга е причинена от смъртта на сина на богинята Таммуз.

Любопитно е, че във финикийските стенописи женското божество често е изобразявано с интересни атрибути. В едната си ръка Майката на света стискаше кръстовидна пръчка, а в другата - кръст. При финикийците кръстът е бил символ на пресечната точка на пътищата на живота. Кръстообразният прът символизира силата. Арбитърът на Съдбите и защитникът на царете - така се появява пред нас върховното божество на финикийския пантеон.

Финикийците допринасят за разпространението на култа към божествената жена, справедлива и любяща. Благодарение на номадите гърците разбраха за Ищар. Има всички основания да се смята, че жителите на други региони на континентална Европа са научили за мощното женско божество от номадите.

Поклонението на Прамайката сред финикийците беше мирно. На нея и нейния божествен съпруг Ваал били принесени в жертва зърна и плодове. Потомците на древните номади - картагенците - не са могли да избегнат жестокостта в ритуалните си действия.

Божеството Ваал и съпругата му, която беше преименувана на Танит, бяха принесени в жертва новородени агнета, бебета на други домашни животни. В древен Картаген също са се принасяли човешки жертви.

Някои свидетелства споменават жертвоприношението на новородени бебета на Танит. Тинит покровителстваше войната и девствеността. В нейна чест свещениците публично се кастрираха. В Картаген Тинит е изобразен като божество с глава на лъв. Това кръвожадно изображение прилича повече на демонеса, отколкото на красив войн.

Тайната да станеш херцогиня на ада

Според древноегипетската митология Аштарот е дъщеря на Ра, владетелят на Вселената. Сет беше неин съпруг. Женското божество олицетворявало вярност и мъдрост. Сета Ащарот подкрепяше величествения си съпруг във всичко. Тя беше изобразена гола, със змия в ръцете. Според египтяните той вече е бил символ на плодородието.

Центърът на култа към Аштарот е бил столицата на Древен Египет - град Мемфис, но името на това божество рядко се среща в митовете. По време на образуването на Асиро-Вавилонската империя, когато се формира писмената култура, всички паметници на Ащарот са унищожени. Библиотеките бяха унищожени. Такива бяха последствията от многобройните военни кампании.

В древните легенди има уважително отношение към Ащар (Ащарот). Както казва една легенда, красотата и хитростта на това женско божество спасили върховните богове от произвола на морския господар Ям. След като решил да царува както на земята, така и на сушата, морското божество наложило огромен данък на други богове.

Небесните се страхуваха от отмъщението на страховития Ям и не смееха да се надигнат срещу него. Боговете убедили Ащар да използва необикновената си красота, за да се влюби в морския господар. Ям бил запленен от очарованието и мъдростта на богинята, дотолкова, че премахнал данъците.

В по-късните легенди и поеми (например в акадския епос) Ищар е изобразена като коварна, порочна и развратна. Главният герой на поемата Гилгамеш не искаше да върне любовта на божествената личност и напомни на Ищар за нейните грехове (прелюбодеяние с животни, отмъщение на бившия си любовник). Отхвърлената дама изпрати огромен бик към героя. Когато Гилгамеш и неговият приятел победиха чудовището, отмъстителната Ищар наскърби.

В култовете на някои народи въплъщенията на Ащар бяха заменени от мъжки „аналози“: Анна, покровителката на справедливостта, семейството и военните подвизи, почитана от жителите на древен Вавилон, беше изместена от бог Ану.

Митовете отразяват икономическите и социалните аспекти на живота на хората, които ги създават. Колкото повече потисничество е била подложена на жената в Месопотамия, толкова по-малко права и добродетели е отнемала митологията на древните богини. Покровителката на великите кралици, ловци и воини постепенно се превърна в олицетворение на предателството, подлостта и проституцията.

Еврейско и християнско тълкуване на образа

Старозаветните пророци са гледали с презрение и нетърпимост към култовете, в които се възвеличават женските божества. В еврейската традиция всичко, което беше свързано с еманципацията и сексуалността на нежния пол, беше отречено. Традициите за човешки жертви, направени в чест на Тинит, за случаите на „свещена проституция“ в чест на Ищар, послужиха като основа за демонизирането на Великата прамайка.

В Писанието Астарта е наречена „мерзостта на Сидон“. Споменава се случая, че самият цар Соломон е построил светилище в Йерусалим за това божество. Всеки намек за политеизъм беше мразен от монотеистичните религии. Идеята за един-единствен Баща на света не може да бъде укрепена в умовете на хората, които са привлечени от ритуалите на поклонение на древните богини, така че еврейските пророци направиха всичко възможно, за да лишат древните божества от тяхната привлекателност и величие .

Страстта и плодородието на Ищар не се харесаха на пазителите на суровия морал. В кабалистичните писания тя е изобразявана като демонеса. Външният вид на божеството се е променил до неузнаваемост. Женската фигура със змийски крака символизира хитрост.

Унищожени са светилища, построени в чест на Майката на света, унищожени са нейните образи. Нейните последователи бяха преследвани.

Християнството продължава да се бори с култа към Ащар. Това божество е било предназначено за ролята на изкусителка и предател. Образът на Небесния воин се превърна в демона Астарот - един от най-мощните съратници на Сатана.

Какво покровителства едно демонично създание:

  • разврат, оргии;
  • предателство;
  • хитър;
  • жестокост.

Има много субекти в подчинението на Астарот: инкуби и сукуби. „Херцогът на ада“ помага на измамниците и прелюбодеите в техните нечестиви замисли. През Средновековието се възражда угасващият интерес към забравените богове и демони от древността. Магьосниците и дори инквизиторите се стремят да получат нови забранени знания. В средновековните магьоснически книги се появяват текстове на ритуали за призоваване на Астарот.

"Аден живот" на Астарта и нови последователи

Монотеистичните религии не са успели напълно да зачеркнат образите на древните божества. Пророците обявяват всички значими богове и богини за демони. С течение на времето тъмната страна на божеството се превръща в даденост за обикновен мирянин.

Прорицателите и магьосниците са се научили да виждат в образа на "злата Ищар" един вид чар. На фона на преследвани, вечно страдащи християнски светци, демоните понякога изглеждаха ярки и примамливи. Тези същества притежаваха и колосална сила.

В християнските интерпретации Ащар се появява в две форми.

  1. Съпругата на адския благородник Астарот.
  2. Отделен демон, способен да приема и женски, и мъжки форми.

Човек, който не познава цялата история на Ищар, приема на вяра всичко, което се казва в свещените текстове, но магьосниците и философите, изпитващи неустоим интерес към образа на Кралицата на Вселената, не бързат да повярват на християните интерпретация на изображението.

Тъмната ипостас на женското божество привличаше магьосници не по-малко от светлата му страна. Истории за общуване между хората и демоните се споменават в магически книги. Човек, който иска да спечели огромна сила и победа в рицарски състезания, трябваше да принесе в жертва коза или агне на своята тъмна покровителка. Преди жертвоприношението мъжът произнесъл определени думи. Трупът на убито животно се възприемал като откуп за силите на Злото.

Хората прибягват до обреди на черна магия, за да се обогатят и да придобият власт. Нежният пол се обърнаха към "адската принцеса", когато искаха да накажат неверните си съпрузи. Тя изпрати коварни сукуби на жертвата. Копулирайки с мъж, демоничните същества подкопават неговата жизненост. В крайна сметка небрежният любовник почина.

Кой не трябва да общува с демона:

  • срамежливи и подозрителни натури;
  • мъже и жени, които са изтощени от хронично заболяване;
  • религиозни хора;
  • несериозни хора, които искат да извикат демонично създание от любопитство.

Някои магьосници твърдят, че са имали късмет да чуят гласа на съпругата на Астарот по време на церемонията. Дали това е вярно, не се знае. Едно е ясно – демоничната страна на божеството привлича много хора.

Две лица на силата

Съвременните езотерици рядко дават недвусмислена оценка на образите на древни богове и демони. Една сила не може да бъде 100% добра или зла. Всичко зависи от това кой и защо се обръща към нея за помощ.

Според магьосниците образът на Майката на Вселената носи не само творческия принцип, но и хаоса, примитивната енергия на похотта.

Ако човек иска да увеличи своята привлекателност и сексуалност, той може да се обърне към божеството със собствените си думи и да го помоли за помощ. Ако трябва да накажете врага или да омагьосате годеника на някой друг, трябва да се обърнете към тъмното въплъщение. Желаейки покровителството на демоничните същества, трябва да запомните: те ще ви таксуват за помощ.

Свети пророк Софония - един от 12-те второстепенни пророци, написали Книгата на пророк Софония, деветата сред книгите на "малките пророци".

Името на Софония (еврейски за "Сефания") означава този, когото Йехова защитава, защитава.

В историческите и съвременните пророчески писания на Стария Завет не са запазени сведения за личността, живота и делото на пророк Софония. За него знаем само, че той е син на Хусия, внук на Годолий, правнук на Амория и пра-правнук на Езекия (Соф. 1:1), произхожда според легендата от племето на Симеон, от планинската страна Сараваф (Палестина). Както може да се види, родословието на пророка е дадено четири поколения преди Езекия, което не се среща в никоя друга пророческа книга. Това предполага, че той е бил човек с благороден, дори кралски произход. Редица изследователи смятат Софония за пра-правнук на еврейския цар Езекия, следователно той е далечен роднина на цар Йосия, по време на чието управление (640-609 г. пр. н. е.) Софония проповядва.

Известно е, че по време на дългото 55-годишно управление на сина на еврейския цар Езекия цар Манасия Асирийското културно, политическо и религиозно влияние беше широко инфилтрирано в Юдея и еврейската религия претърпя упадък. Тогава Асирия достигна най-високата си мощ, дори египетските фараони бяха само нейни васали, а още повече Финикия и Юдея, стоящи с порядък по-ниски в културни и други отношения. Те бяха прости асирийски провинции.

Манасия по всякакъв възможен начин одобряваше практиката на идолопоклонство (по този начин той се отклони от принципите на вярата в един Бог), обичаше културата на Асирия и Вавилон. Манасия обърна религиозните реформи на баща си Езекия и въведе езически елементи в храмовата служба (4 Царе 21:2-7). При него навсякъде са издигнати олтари на Ваал, процъфтява поклонението на слънцето, луната и звездите, процъфтява магьосничеството и магьосничеството. Дори в Йерусалимския храм Манасия издигна идол на Астарта. Той пожертва деца в чест на Молох в долината Еном (Геена) на височините на Тофет (4 Царе 21:6, Йер. 32:35).

Няколко думи за същността на тези езически култове, за да се разбере по-лесно защо Бог чрез устата на пророк Софония (и не само той) впоследствие произнася страхотни присъди.

Ваал- „господар“ - финикийският бог, отначало беше олицетворение на природата като цяло, след това той беше разделен на мъжко божество - активно начало - (самият Баал) и женско божество - пасивен принцип - Астарта. Тъй като слънцето винаги се е считало за творческа сила,

Култ към Ваал и Астарта съединени с обожествяването на слънцето. Но слънцето може да донесе както полза, така и вреда. Оттук божеството започва да се почита под различни форми: благотворно на човек и носещо вреда и унищожение. Но по-често началото на природата, благотворно по отношение на човека, се почиташе под имената на Ваал и Ашер, враждебно - Молох и Астарта.

Култ към Ваал и Ашера придружени от забавления, достигащи до необузданост, в храмовете на Ашера се появила специална женска класа, която служела на божеството с разврат.

Култ към Молох - олицетворение на вредното въздействие на слънчевата топлина, гневно божество - изискваше тежки жертви за умилостивение - човешки, а не роби, не затворници, а любими деца.

Култ към Астарта - богини на смъртта и разрушението. Самокастрацията се смяташе за най-добрата й жертва.

Всички тези култове били често срещани сред евреите.

Също така „покланяше се на Манасия пред цялото небесно войнство и му служи“. Небесното домакинство е асирийско-вавилонски култ за поклонение на небесните тела, начело със слънцето и луната, планетите са били по-ниски в йерархията, а след това и знаците на зодиака. Слънцето сред финикийците е било почитано като световна божествена сила, а другите светила - като второстепенни богове. Волята на върховното божество (слънцето) може, както вярвали, да бъде разчетена от местоположението и движението на светилата. Така възниква халдейската астрология. Поклонението на небесните тела не изискваше съществуването на храмове, то се извършваше директно върху покривите на къщите и се състоеше само от поклонение, пушене и възлияния, не се правеха кървави жертви.

Манасия изопачи истинската религия, поставяйки Йехова сред „небесната армия“, „предполагаше и предсказваше, и въвеждаше призователи на мъртви и магьосници...“. Въпреки че според закона некромантията е била наказана от евреите.

И Божият народ забрави, че Йехова е единственият истински Бог, затова вече стана норма да се кълнеш, например, както с името на Йехова, така и веднага с името на Молох; и след като разклати Ваал, веднага след това поднесе молитви на Йехова. Естествено, в крайна сметка хората се охладиха към религията на бащите или напълно загубиха всякаква вяра, казвайки „Господ не върши добро и зло”.

Въпреки факта, че Манасия се покая във вавилонския плен и Бог, след като чу молитвата на царя, го върна в царството, в Библията Манасия се разглежда като отстъпник, а царуването му се тълкува като пример за греха на идолопоклонничеството, което според Йеремия е една от причините за разрушаването на Храма.

Син на Манасия амон, тръгва по стъпките на баща си, но управлява само 2 години и е убит в резултат на заговор, организиран от негови близки.

Управлението на Манасия и Амон беше най-мрачната ера в историята на Юда.

След убийството на Амон на трона се възкачва 8-годишният му син Йосия. Всъщност управляващите се оказват група придворни, които не искат да продължат старата политика.

Царуването на Йосия Той бе белязан от духовно и религиозно възраждане и религиозни реформи, насочени към изкореняване на езичеството и идолопоклонството сред Божия народ – наследството на отец Йосия Амон и неговия дядо Манасия.

Йосия Реформаторът

Йосия възстанови храма на Соломон, който беше изпаднал в пълен упадък, до предишното си величие, разруши езическите олтари, уби идолските жреци и заповяда на всички да спазват стриктно закона на Мойсей. Но въпреки това усърдие на царя да възстанови истинската вяра, опитът за обръщане на хората към Единния Бог се провали, защото беше предшестван от 70 години съвсем различен живот. Евреите, от страх от царската власт, престанали открито да служат на идолите, но в сърцата си таили обвързаност с езическото нечестие.


Шнор фон Каролсфелд. Цар Йосия слуша четенето на свитъка.

Изследователите смятат, че през периода на реформата на Йосия, пророк Йеремия проповядва в Юдея, а Софония проповядва в периода преди реформата на царуването на Йосия.

Бог избра Софония за Свой пророк и му заповяда да обяви на евреите ужасни наказания, които ги очакват за нечестие и служене на фалшиви богове. Изпълнявайки заповедта на Господа, Софония минава през градовете и селата на евреите, като навсякъде подтиква хората към поправяне и покаяние. Неговата проповед не беше обширна, но по сила и дълбочина напомняше пламенните речи на великите пророци Исая и Йеремия.

„Така казва Господ,Така Софония започна своето пророчество, Ще унищожа всичко от лицето на земята: Ще унищожа хората и добитъка, Ще унищожа небесните птици и морските риби, и изкушенията заедно с нечестивите; Ще изтребя хората от лицето на земята, казва Господ. И ще простра ръката Си върху Юдея и върху всички жители на Йерусалим; от това място ще изтребя остатъците от Ваал, името на свещениците със свещениците, и ще изтребя онези, които се отклоняват от Господа и не търси Го. Затова бойте се от всичко пред Господа, Той приготвя жертва и денят й е близо. Това ще бъде ден на гняв, ден на траур и стенания, ден на объркване и вълнение, ден на мрак и мрак. Тогава хората ще ходят като слепи, защото са съгрешили против Господа; и кръвта им ще се пролее като пясък, и труповете им ще бъдат като тор“.(Соф. 1:2-4; Соф. 1:14-18).

Обявявайки такова наказание на евреите, Софония в същото време предсказва неминуемата смърт на езическите народи – филистимците, моавците, амонците, етиопците, асирийците за тяхното величие и възвисяване над Божия народ (Соф. гл. 2 ).

Тези пророчества се изпълниха при Навуходоносор, царя на Вавилон, който, заедно с евреите, побеждава маовците, амонците и филистимците. Асирия загива при бащата на Навуходоносор, Набопаласар.

Обръщайки се отново към родния си Йерусалим, пророк Софония с тъга вижда, че не е просветен от примерите за наказанието на безбожните езически народи и остава упорит в своята грешка. За това, казва пророкът, нечестивият град (Йерусалим) ще бъде разрушен и земята на Юда ще загине заедно с него.

Наказанието наистина не закъсняло да сполети нечестивите. Дори при цар Йосия нахлуват тогавашните силни врагове на египтяните. Техният цар, фараон Нехо, побеждава евреите в битката при Мегедон (Палестина). Благочестивият цар Йосия падна в тази битка. От този злополучен ден започва наказанието на евреите и изпълнението на пророчески заплахи. Малко след смъртта на Йосия, евреите били поробени от египтяните и подложени на тежки данъци, а след това вавилонците започнали да нахлуват в Юда. През 607 г. пр. н. е. вавилонският цар Навуходоносор превзема Йерусалим, разрушава го и отвежда еврейския народ в плен, където престоява 70 години. Така се изпълниха пророчествата за наказанието на евреите за нечестие.

Пророк Софония научил за деня на смъртта си чрез откровение свише, той умрял в очакване на общо възкресение и според легендата бил погребан в къщата си.

Книга на Софония

Светият пророк Софония е оставил книга със своите пророчества, състояща се от 3 глави.

Според съдържанието си книгата на пророк Софония може да бъде разделена на три части, като цяло съвпадащи с разделянето на книгата на три глави.

Глава първа изобразява Божия съд, който очаква Юдея заради идолопоклонството и злото на нейните жители. Пророкът изобразява света на своето време в най-тъмните цветове. Гневът, насилието, нечестието, зверството на народите ги доведоха до ръба на смъртта. Създадено е състояние на нещата, което някога е предшествало Потопа. Границата е прекрачена там, където свършва дълготърпението на Бог. Хората ще пожънат това, което са посяли. Напразно си мислят, че Господ е безсилен. Моралният световен ред е нарушен и това води до глобално възмездие, подобно на Потопа. Книгата е практически няма увещания за покаяние, защото евреите вече не могат да ги приемат , Божият народ най-накрая е узрял „за да бъде погълнат от огъня на гнева на Йехова“ (Соф. 1:17-18).

Глава втора предвещава унищожението на други, езически народи (Соф. 2:4-15); Основната идея на втората глава е, че съдбата на всички е в ръцете на Господа Той ще накаже нарушителите на Своя народ.

Глава трета - след повторения образ на наказанието на Юда и други народи (Соф. 3:1-8), дава величествен образ на идващата нова форма на живот - спасението на евреите и езичниците.

Тези. предстоящо присъдата на Господа ще бъде наказателна, но и очистителна . Всеки, целият свят ще бъде съден. И този съд ще бъде средството и пътят към целта на общото спасение чието начало ще бъде „скромните земи, които изпълняват законите на Йехова“ (Соф. 2:3), остатъците от Израел, които не вършат нищо лошо (Соф. 3:13), от които ще възникне нова теократична общност. Няма да бъде като съвременното общество на пророка (Соф. 3:11-13).

Отношението на Йехова към хората също ще се промени. Той ще престане да бъде само Съдия, но ще стане Цар, Покровител, Защитник, ще се отнася към хората, както младоженецът се отнася към булката (Соф. 3:14-17). Други народи също ще вземат участие в спасението и техните богове ще бъдат унищожени (Соф. 2:11).

Сред всеобщия хаос ще застанат само „бедните на Бога”, „скромните земи”.

Софония завършва, като провъзгласява спасение, че Бог е отменил присъдата Си над Йерусалим. „Радвай се, дъще сионска! Радвай се, Израел! Радвай се и се радвай с цялото си сърце, дъще на Йерусалим!среща своя истински Цар – Господ. Но не само старозаветната църква ще бъде помилвана. Всички народи ще отхвърлят идолите и ще се обърнат към истинския Бог.

Светата Църква вижда в тези думи на Софония ясна индикация за изпълнените с благодат месиански времена като цяло и по-специално за тържественото влизане на Господ Исус Христос в Йерусалим, когато целият Сион с вайи в ръцете си, с ентусиазирани викове на „Осанна, син на Давид“, Го срещна като цар, който трябваше да бъде сред народа си. Затова на Цветница се предполага, че се чете поговорка от книгата на пророк Софония, точно мястото, където пророкът говори за радостен ден, очакващ Сион.

Материалът е изготвен от Светлана Финогенова

Тропар, глас 2
Празнува паметта на Твоя пророк Софония, Господи, затова Ти се молим: спаси душите ни.

Кондак, глас 4:
Ти се яви светлинен с божествения дух, пророк Софония, провъзгласявайки Божието явление: израсни, дъщеря на Сион, Йерусалим, и проповядвай: ето, твоят Цар идва да спаси.

) и реши да направи свое собствено проучване. И тези проучвания потвърдиха, че изненадата ми не е случайна. Наистина, Библията, която е стигнала до нас, не съдържа цялата информация. Защо изпадна много важна информация за богинята Ашер (Астарте, Тара)???? И така, ето какво изрових:

Тара, Астарта, Ищар, Ашера, Атаргатис... Тази богиня е известна с много имена. Корените на нейния култ датират хиляди години преди повече от 6000 години. Вече написах няколко поста за древните славянски легенди за богинята Тара. Нека сега да се запознаем с култа към тази Богиня на други древни народи.

Ищар (арабски عشتار‎ Ищар, персийски ایشتار Истар, еврейски עשתרת‎ Ащорет, друг гръцки Ἀ στάρτῃ Астарта; Анунит, Нана, Инана) - в акадската личност, богиня и митология на любовта на акадците; свързани с петък. Съответства на шумерската Инана. Дъщерята на Ищард Еля и съпругата на Ваал Сравнете: Тара е съпруга на славянския бог Велес. Както знаете, Ваал е ипостасът на Велес. Сред финикийците Астарта била съпруга на бога на небето Ваал. Ваал е и ипостас на Велес.Тя се олицетворявала с богинята – воина, дъщерята на бога – създателят на Ра. Тя е била покровителка на династията на фараоните в Египет.

Астарте (на гръцки Αστάρτη, Astártē) е гръцкият звук на богинята Ищар, заимстван от гърците от шумерско-акадския пантеон чрез културата на финикийците. В Северна Сирия текстове, намерени в Угарит (днешният Рас Шамра), споменават от 14 век пр.н.е. д. като - Ашера, Ашерат, Ащарт, Ашера, Ашират. Сред западносемитските племена ащарот, ащорет (еврейски), сред южносемитските ащърт. Нейният култ е известен в Израел от 10 до 8 век пр.н.е. д. Най-често се споменава в текстовете на Библията. Произходът на култа датира от древна Месопотамия, в която семитските племена, докосвайки се до религиозната традиция на шумерите, възприемат най-ярките образи на основните божества и ги въвеждат в своя пантеон не само в резултат на търговски отношения, но и „побратимяване“, сближаване, необходимо за естествено взаимно съжителство.

В Месопотамия, много преди появата на първите акадски документи, написани на шумерската писменост, се появяват имената на царе, изброени в град Киш, който е център на семитското население на Южна Месопотамия в епохата на Древните династии ( от 4 в. пр. н. е. до 2600 г. пр. н. е. началото на хегемонията на Ур). Семитските божества преди управлението на Саргон (2371-2316 г. пр. н. е.) са включени в шумерския пантеон. Известно е, че предците на Авраам са били в Ур, а евреите на Мойсей по-късно приели боговете на аморейците. В имперската епоха (2380-2200 г. пр. н. е.) семитската богиня Есдар (Ищар) - Астерт - Астар, която сред източните семити означава богиня, и е централна фигура на акадския пантеон, идентична на шумерската богиня на любовта и плодородие Инана - майка на небето. При западните семити името Астарта е било собственото име на определена богиня, а при южните – на бог. Сред хетите и хуритите култът става широко разпространен от 2000 г. пр.н.е. д. Съзвучието на името остана в хетския Ashtart, Ashertu. Сред динамичните скити коренът на името може да се види в Aist-Aer. В Сирия се разпространява името Атаргатис (Атаргатис), където Астарта се слива с Анат. На арамейски коренът звучи Атарат, на арменски и персийски Анаит, на Строарабски Атар.

Универсалният образ на богинята съдържаше три основни форми или титли – царица, дева, майка. Акадците и вавилонците наричат ​​Астарта „най-старата на небето и земята“ и е дъщеря на Анна, богът на небето. Точно както слънцето беше Феб на небето, Аполон на земята и Плутон в още по-ниските слоеве на земята, Астарта става богинята майка на небето, Церера и Диана на земята, Хеката и Прозерпина в Хадес. Сред финикийците Астарта била съпруга на бога на небето Ваал. Той ръководи кръга на божествата в градовете на Финикия и по-късно името му става нарицателно, а не негово, следователно Ваал и Астарта носят общото име на всички богове и богини на Сирия, Палестина и съседните страни. Например хуритката Нина, или Нино, стана Ищар. В Юдея Астарта, като царица на небето, според пророк Йеремия, била ревностно почитана от жените. В текстовете на Угарит тя се споменава като една от главните богини и е почитана като майката на боговете – покровителка на царете, богинята на морето и е изобразена като гола жена, която храни две бебета.

При финикийците Астарта се свързвала с „Утринната звезда“ – Венера и се считала от тях за вечерен и сутрешен водач.

Почитането на Астарта се разпространява в Палестина, Египет (по време на нашествието на хиксосите от 18-та династия 1567-1320 г. пр. н. е.), Мала Азия, Гърция, като Афродита – Урания, която е изобразявана заобиколена от лъвове и лебеди.

Арамейски текстове от Горен Египет показват Астарта – Анат, като съпруга на Яхве преди монотеистичната реформа, а нейният култ е съществувал до 6 век пр.н.е. д.

Сред сирийците Астарот от Йерополис е напълно идентифициран с искрящата планета и е изобразяван като величествена жена, държаща факла в едната си ръка, а в другата извита пръчка във формата на ансата (анкх) кръст, съответстващ на атрибута на египетската Изида.

По-рано от финикийците, вавилонците се покланят на Ищар, свързвайки нейния култ с Венера, която е третата в астралната триада Слънце-Луна-Венера. Като вечерна звезда тя олицетворяваше Венера, а като утринна звезда се наричаше Анунит – Луцифер. Ищар, Астарет, астрономически Тамти, беше Венера и олицетворяваше морето. В град Урук тя била почитана като майка, пазителка на всички негови жители, а по-късно и халдейският Ерех. В земите на Ханаан били построени градове, чиято покровителка била Астарта. Така че град Ащерот - Карнаим (Тел - Ащера), се смятал за седалище на богинята с два рога и бил левитски. Финикийски Сидон и Бейрут са били центрове на поклонение на Астарта, където тя е била смятана за основното женско божество, а също така е била богиня на земното плодородие, майчинство и любов. Царете на Сидон бяха неговите първосвещеници, а техните съпруги бяха жрици. Към Астарта се обръщаха като към любовница - любовница на кралете. Построяването на храм за нея се считало за чест и дълг. В земята на Йерусалим има долина Ашер, кръстена на богинята.

АСТАРТА - БОГИНЯ НА ЛЮБОВТА, БОГИНЯ ВОИН

За богинята UMAI

Сред древните тюркски народи, към които принадлежат половците, Тенгри (Небето) се счита за върховно божество. Именно той, със своите помощници - други божества, контролираха всичко, което се случваше в света, и преди всичко съдбата на хората. . Съпругата му беше Умай, богинята на плодородието и новородените. Очевидно тя, чрез своя помощник Йол-тенгри (бог на пътищата), е дала на турците в съд божествена благодат, душа и ги покровителства. Бездетните жени на турците се обърнали за помощ към каменните скулптури, стоящи в степта. Те, според древните легенди, били убедени, че Умай им е дал детски души. Западносибирските турци са си представяли майка Умай като красива жена, слизаща от небето, която понякога се превръща в приказна птица, гнездяща във въздуха. Явно, за да й осигурят постоянен дом за тяло, в който да се задържи и в който хората трябваше да идват, тези каменни статуи са били издигнати.

Половецките жени (скулптури) държат купа в ръцете си на корем. Предполага се, че това е богинята Умай, която държи душата на починал човек в купа.

Сред народите на Севера върховното женско божество е Златната Баба (Zarni An - образът (Golden Baba), животворната слънчева богиня, майката на света. - (в южния шаманизъм (турци, азербайджанци, туркмени , казахи, киргизи, узбеки, уйгури, ногайци, татари, каракалпаци, кумики, карачаевци, балкарци, башкири, чуваши, алтайци, туванци, шорси, хакаси, якути, гагаузи, караити, кримчаки, жълти уйгури и др.) Умай - богинята на плодородието, олицетворява женското начало) именно нейният албански епископ Израел (7 век) нарича Афродита (!) напрегнали главите си и осъзнали хиперборейския произход на Афродита.) Невъзможно е да си представим образа на божеството Умай ( Зърни Ан). Живеейки в небесната зона, тя излъчва лъчи към земята, които проникват в човек и. като горещи искри, живей в него до смърт. Тази искра поддържа в човека неговата жизнена енергия и физическа сила, но не е нито дух, нито кут. Тя е божествена сила, която свързва човек с небесната зона и е изпратена от Небето за неговото величие. Ако искрата изгасне, тогава човекът изгасва, умира... Умаи са били подчинени на всичко духовно и материално в нашата Вселена. По-късно се появява Йонг - ярко божество, собственик на небето, създател на слънцето, земята, човека и животните. Върховното божество е Тенгри (небето), принадлежащо към горния свят. За разлика от небето - част от космоса, то никога не се нарича "кьок" ("синьо небе", "небе") и "калик" ("небесен свод", "близо небе"). Тенгри, понякога заедно с други божества, контролира всичко в света и по-специално съдбата на хората: „разпределя условията (на живота)“, дава власт на каганите, изпращайки ги до хората, и мъдростта, наказва тези, които са съгрешили срещу каганите, „поръчват“ на кагана, решава държавните и военните дела. Неговата царица съпруга (катун) - Умай (Зарни) (река Катун - намира се в Алтай)

Будизмът дойде в Китай, ислямът замени поклонниците на огъня и паметта за Зарни Ан, боговете от Златния век на Северна Европа, Древна Гърция, беше заличена от християнството. И във всеки случай не самите мисии, а религиозни политически институции...

И още едно отклонение... Светът чака Майтрея.

Едно от имената (алтайско, китайско и др.) на богинята Умай е Май.

Изглежда, че потиснатото архаично женско божество, което означаваше много повече в своите Златни векове и означава много повече сега, но само истината, както винаги, е затворена ...... Завръщането на хиперборейските богове, боговете на Златният век, на първо място, не е от полза за нито една църква, нито една религиозна концепция, защото такова завръщане би означавало един свят, какъвто очевидно беше някога...

Αστάρτη , Astartē) е гръцката версия на името богиня на любовта и властите Ищар, заимстван от гърците от шумеро-акадския пантеон чрез културата на финикийците. Идентично на шумерския богиня на любовта и плодородието, Инана, майката на небето.

Така тя беше изобразена от D. G. Rossettiпрез 1877г

Нейната планета е Венера

Астарта е същата основна богиня - Майката на света сред всички народи, както и главният Бог на всички народи - Слънцето.
В Русия отговаря на богинята Макош, която е образът на древната богиня майка, известна като Венера. Древната богиня е била дарителка на живот. Планета Венера- покровителката на жените, женската природа, помага при раждане и др. Ден - петък, е забранено да се работи. Така че мили мъже, Денят на жената не е еврейски празник на 8 март, а ПЕТЪК! ;)

Големият руски художник Н.К. Рьорих изобразява Майката на света през 1924 г. като този:

Но моето мнение е, че ТОВА е най-правилното изображение

Н.К. Рьорих


„На територията на Финикия тя е била почитана като главно женско божество. Като „Божествена майка“, даваща живот, майката природа, която има десет хиляди имена, се свързвала с плодородието сред различните народи, оттук и почитането на Астарта като даряваща живот.Финикийците се свързвали с луната и Венера (и така е, не знам как Венера влияе на жените, но това, че луната е верен спътник на женското тяло е вярно)... Под името на Астарта, те представляваха жена с рога (има снимки, направени в началото на 20 век в Сибир с жени със символични "рога" - месеци, под формата на украшение на главите им), символизиращи полумесеца през есента равноденствие, след поражението на съпруга си (Слънцето – вж. Самсон), победена от княза на мрака, и слязла в Хадес през седемте порти, през които тя се спуснала с разперени криле.” (от уики)
Тук, което е интересно, „сред сирийците Астарот от Йеропол беше напълно идентифицирана с искрящата планета и беше изобразена като величествена жена, държаща в едната ръка факла, а в другата извита пръчка във формата на ансата (анкх ) кръст, съответстващ на атрибута на египетската Изида." е точно описание на Статуята на свободата в Америка.
„По-рано от финикийците, вавилонците почитат Ищар, свързвайки нейния култ с Венера, която е третата в астралната триада Слънце-Луна-Венера.

Поруганата богиня Ищар.

Шумерският период от история обхваща около хиляда и половина години и завършва до началото на второто хилядолетие пр.н.е. д .. През това време богинята Ищар се трансформира от богинята майка в богинята на любовта и войната.
Още по-интересна роля в поругаването на богинята Ищар изиграха, разбира се, вездесъщите евреи. Те не само изкривиха нейната роля в своите текстове, представяйки я като „покровителка на проститутките и гейовете“, но в своето еврейско царство злоупотребяваха с Богинята, правейки храмови проститутки от жрици. " По време на формирането на еврейския монотеизъм се води борба с пантеона на старите богове. Актът на пряка антропоморфизация остави груб отпечатък върху формата на култа към Астарта (Ищар), който впоследствие доведе до до свалянето на образа на богинята в чисто физиологична роля. В резултат на това божественият брак на царя и върховната жрица в шумерско-акадските градове, а по-късно и в ханаанците, довежда до храмова проституция. . Образът на богинята, която дава живот и любов, се трансформира в образа на покровителката на плътските удоволствия. В резултат на това цар Йосия разрушава олтарите на Астарта, издигнати от Соломон, и забранява религиозни дейности. Преводът на Септуагинта също изкривява образните понятия чрез неправилни звукови интерпретации на текстове, написани на иврит. Вие не наблюдавате паралели с днешната реалност, когато вместо образа на жена-майканаложени отвсякъде образ на жена курва?
Сега нека разгледаме еврейската религия. Каква е ролята на жената там? Тя, както в исляма, не е призната за личност, не й е позволено да ходи в Божия храм и да се моли до мъжете. Гледайте видеото от Уман, където в интервю една възрастна еврейка казва: "Моля ли се с ХОРАТА? Не! Не мога!" Така се отнасят към евреите. Как наричат ​​неевреи? Шикса! Това е курва! На руски това са думите ЧИКСА. Знаете ли как тези нечовеци наричат ​​нееврейски момичета? Шиксалки! Пидофилите са подли!