Благодарение на съвременната библейска археология, документални филми, много хора се интересуват от земния живот на Господ, древните християнски времена, живота на апостолите. Хората, които знаят малко за Църквата, за Христос, се интересуват: ако Той е възкръснал от мъртвите, кога е умрял? И тогава къде е гробът Му?
Ще ви разкажем какво представлява гробът на Исус Христос, Църквата на Гроба Господен и какви са традициите, свързани с тях.

Животът на Исус Христос - Смърт и Възкресение в Свещеното Писание

Всъщност и християнските деноминации, и научната общност вярват, че тялото на Господ е почивало три дни на мястото, където е било положено от Йосиф от Ариматея и Никодим, учениците. Това място се нарича гробницата на Исус.
Значението на смъртта, погребението и Възкресението на Христос самият Той показа на хората. Неговите думи и действия останаха в Евангелието.

В навечерието на смъртта Господ призовал учениците на Тайната вечеря. Вечеря на руски означава вечеря. Беше тайно, защото в този момент фарисеите вече търсеха Христос, очаквайки предателството на Юда, заради смъртното наказание на Господа. Христос, като Всезнаещият Бог, знаеше, че тази вечеря е последна, и я приготви тайно, за да не се прекъсва важното хранене. За негово място той избра място в Йерусалим, което сега се нарича Горната стая на Сион.

Тази вечер беше повратна точка в историята на Църквата и на цялото човечество. Всички дни на края на земния живот на Господ Исус Христос - Тайната вечеря, Разпятието, Възкресението - бяха изпълнени с тайнствен богословски смисъл, събития, които създадоха по-нататъшна история.

По време на Тайната вечеря Господ даде последните наставления на апостолите, като отново им напомни, че трябва да ги напусне, след като е умрял със страшна смърт. Христос нарича учениците деца — както никога досега — и ги призовава да се обичат един друг, както Самият Бог ги обича. За укрепване на тяхната вяра и раждането на Църквата, запечатана от Тялото на Самото Христово, Господ извършва и установява завинаги най-великото Тайнство, запечатало Новия Завет между Бога и човека - Тайнството Евхаристия (на гръцки, благодарност), на руски обикновено се нарича Тайнство Причастие.

Христос взе хляба в ръцете Си и, като благослови със знамение, го разчупи, после изля вино и раздаде всичко на учениците, като каза: „Вземете и яжте: това е Моето тяло и Моята кръв“. С тези думи свещениците и до ден днешен благославят виното и хляба на Литургията, когато се преосмислят в Тялото и Кръвта Христови. Исус Христос на Тайната вечеря, спомняйки си този празник, установява нов: Бог вече не се нуждае от жертвено умъртвяване на животни и жертвена кръв, защото единственото Жертвено Агне, Агнето, остава Самият Син на Бога, Който умира, така че Божият гняв за всеки грях отминава човек, който вярва в Христос, който се причастява от Него.

Тогава Господ отиде да се помоли в Гетсиманската градина с учениците. Според евангелистите Христос се молил три пъти, докато се изпоти от кръв. В първата молитва Той помоли Бог Отец да не пие Чашата на страданието, като в същото време каза това да стане така, както Бог иска да бъде. Христос изрази своя страх, копнеж за мъчение. Тогава Той се помоли с пълно подчинение на Божията воля и разбиране, че няма да избяга от мъките. Евангелист Лука пише, че по това време Бог Отец Му изпрати ангел, който подкрепи Христос. За трети път Господ повтори думите на Своето приемане на Божията воля и се обърна към учениците, като ги събуди и каза, че се приближава предател, който ще Го предаде в ръцете на грешниците. Той дори призова учениците да отидат с Него, за да се предадат на самия пазач.

В този момент Юда се приближи до Него с пазачите, като ги посочи към Господа. Тогава Христос беше осъден от Пилат по молба на същите хора, които наскоро Го обичаха и приветстваха. В деня на Влизането на Господа в Йерусалим, няколко дни преди съда и Разпятието, Той влезе в града кротко, на магаре. Хората го поздравяват с викове "Осанна" и палмови клонки - но същите хора след пет души ще викат "Разпни Го!" - защото Исус Христос не оправда надеждите им като светска сила.

И след като беше осъден на смърт, Господ беше разпнат на кръста, като последния разбойник, с обикновени разбойници наблизо. Апостолите Го напуснали, страхувайки се от смъртта, и само Пресвета Богородица с апостол Йоан Богослов останала на кръста.

Когато Господ предаде духа си, учениците - не апостолите, а просто учениците на Христос Йосиф и Никодим - поискаха да им дадат Тялото Господне за погребение. Оставили го в градината, където самият Никодим купил място за бъдещото си погребение. Христос обаче възкръсна ден по-късно, като се яви на светите жени мироносици. Те получиха името „жени мироносици“ благодарение на основния си подвиг на безстрашие - донесоха скъпоценното смирно в Гроба Господен, за да завършат погребението на Христос, въпреки опасността от римската стража. Всички Евангелия ни казват, че Христос е един от първите, които се явяват на Мария Магдалена след Възкресението. Заедно с Мария Клеопова, Саломея, Мария Якоблева, Сузана и Йоанна (точният брой на жените мироносици не е известен) тя искаше да отиде на гроба на Христос, но тя дойде първа и именно при нея след Възкресението Му Той се появи сам. Отначало тя Го обърка за градинар, очевидно не го разпозна след Възкресението, но след това падна на колене и възкликна: „Господь мой и Бог мой!” осъзнавайки, че Христос е пред нея.

Интересното е, че апостолите, всъщност най-близките ученици на Христос, дълго време не вярваха на жените мироносици, че Христос е възкръснал, докато Самият Той не им се яви. Едва след Възкресението апостолите повярваха в Божествената воля за Разпятието, смъртта и Царството Господне, те разбраха това докрай.

На 40-ия ден след Възкресението Христос призовал апостолите на Елеонската планина, благословил ги и се възнесъл на небето на облак, тоест започнал да се издига все по-високо и по-високо, докато изчезнал от поглед. На Възнесението апостолите получиха благословение от Господа да отидат и да преподават Евангелието на всички народи, кръщавайки ги в името на Светата Троица: Бог Отец - Саваот, Бог Син - Исус Христос и Светия Дух - невидимият Господ, който видимо обитава човешката история само под формата на огън, дим или гълъб.

Този ден, Възнесение Господне, се чества днес на 40-ия ден след Великден, Възкресение Христово.


Погребение сред евреите - как е създаден Господният гроб

Именно защото Христос се възнесе на небето, както казват всички евангелисти, на Земята няма гроб – тоест място, където лежи Неговото земно тяло. Той обитава на небето в обожествена (тоест сияеща чрез благодат и сила) човешка плът. Християните обаче дълбоко почитат Божия гроб, който понякога се нарича гробницата на Исус – тоест мястото в Никодимова градина, където тялото на Господ остава след смъртта на кръста.

Според еврейските погребални традиции Йосиф и Никодим увили тялото на Христос в плат, напоен с тамян и го оставили в каменна крипта, издълбана под формата на пещера. Входът към него беше блокиран от огромен камък и след това, по молба на фарисеите, Понтий Пилат изпрати охрана да запечата криптата и да я охранява.

Всеки богат мъж в Юдея имаше свой собствен трезор, обикновено семеен. Това беше пещера, изсечена в скалата (тъй като Йерусалим се намира в планински район), където мъртвите лежаха в ниши върху каменни легла с краката си на изток (входът обикновено се намираше там). Тоест ковчегът беше пещера в пещера. От своя страна покойникът не се поставял в дървен ковчег, а се увивал в погребални плащаници – чисти и често скъпи платове, намазани с тамян (смирна), сякаш балсамирани.


Археолози търсят изгубената гробница на Исус Христос

Днес има редица документални филми за земния живот на Христос. Чрез тях се популяризира научният мит за съществуването на Христовия гроб и неговото търсене. Всъщност такива търсения съществуват само за рекламни филми. Истинските археолози, сериозните изследователи не правят такива неща.

Отдавна е доказано, че Христос като истински Човек е съществувал на Земята. Сред евреите от Неговото време мястото на погребението Му беше широко известно. Освен това, след Възкресението Си, Той се явявал на много хора повече от веднъж, както казват евангелистите. Да, и самите апостоли - свети хора според свидетелствата на мнозина - не можеха да лъжат, единодушно твърдяйки, че Той се е възнесъл на небето и посочвайки мястото, където сега се намира църквата на Гроба Господен, като място на Неговото погребение.

Популярни обаче, както показахме, нямат основа, следните версии за "гроба на Исус":

    Пещерата на Светото семейство - гробът на Христос и членовете на Неговото семейство. Известният режисьор Джеймс Камерън представи на света една от семейните крипти, намерени близо до Йерусалим, като място за погребение на Христос (Който, според режисьора, останал на Земята и умрял с обикновена смърт), Мария Магдалена като Негова съпруга и техните деца. Ясно е, че това е богохулствен мит, създаден с комерсиална цел.

    Истинската Голгота е пещера, създадена по време на земния живот на Господ в резултат на каменодобив, заобиколена от полета и близо до Голгота. Тази пещера е открита в края на 19 век от някой си Чарлз Гордън и я представя като новия гроб Господен, бившето гробище на Христос. За това също няма доказателства.

    Гроб в Япония, в село Шинго, е място от активен интерес за туристите. Според местни туристически агенти в началото на миналия век тук са открити древни документи (въпреки че в Япония се отнасят много внимателно към такива неща и е малко вероятно важни исторически документи да бъдат загубени), според които Христос дори не е бил разпнат на Голгота, но идва в Япония, където вече е бил преди, жени се за японка и умира в Шинго. Тази версия напомня за хипотетичния щастлив живот на Джон Ленън. Няма доказателства за това, освен някои местни традиции да се рисува кръст на главата на новородени с помощта на въглища. Тази версия обаче можеше да се появи едва в началото на миналия век благодарение на св. Николай Японски, реална личност, основател на Японската православна църква, дошъл от Русия с благословията на Светия синод да проповядва на земи на Япония. Светецът извърши много чудеса, той е почитан в Япония и до днес, но нищо не се казва за Шинго в неговите писания.

    Индия е погребението на тялото на Христос, според местните легенди, то се намира в криптата на Рауза Бал. Подобно на японците, индийците казват, че Христос е избягал от разпятието и е живял под друго име в Индия до дълбока старост. Тук те показват отпечатъка на ранените крака на човек, заровен в пещера. Не е ясно обаче защо раните по краката не са зараснали през годините. А фактът, че Христос „оцеля” след Голгота противоречи на самата Му мисия, за която Той каза, че трябва да умре за хората.


Господен гроб в Йерусалим

И според свидетелствата на апостолите, а и според изследванията на съвременните учени, църквата на Гроба Господен в Йерусалим е самото място, където тялото Христово е почивало до Възкресението.

  • По време на земния живот на Христос това място се намирало извън Йерусалим;
  • Дълго време църквата на Гроба Господен е била заобиколена от обширни градини;
  • В пещерата има следи от оръдия на труда, характерни за гробните крипти от онова време;
  • В близост се намират множество крипти с погребения, тоест гробище.

Така знаците на погребението на тялото на Христос в Гроба Господен съвпадат с забележителностите, описани в Евангелието.

Над самото място се издига параклисът-Едикула и има мраморна плоча с кръст - легло с размери 2х0,8 метра. Мястото за почитане на тялото Христово за първи път е тържествено определено от светия равноапостолен Константин Велики.

Известно е, че в първите векове след раждането на Христос – наричат ​​ги още раннохристиянски времена – много хиляди хора са дали живота си за Христос, отказвайки да се отрекат от Него, и стават мъченици. Факт е, че императорите на Рим по това време изповядват езичество и най-важното е, че самият император винаги е бил в множеството на езически богове, отправяха му се молитви (въпреки че как можеше да ги чуе?) и се принасяха жертви. Освен това императорът е обявен за бог с правото на трона: няма значение какво е нивото на морала му, дали животът му е бил праведен и дали е бил справедлив. Напротив, от историята знаем за императори-убийци, развратници, предатели. Но императорът не можеше да бъде свален - само убит. И така, учениците на Христос отказаха да се покланят на боговете, наричайки Бог Един Христос, за това те, като непокорни на бога-императора, бяха измъчвани и убити.

Но един ден, след като чула проповедта на Христовите ученици, майката на император Константин Първи, императрица Елена, била кръстена. Тя отгледа своя кралски син като честен и праведен човек. След Кръщението Елена искала да намери Кръста, на който е разпнат Господ Иисус Христос и който е погребан на планината Голгота. Тя разбра, че Кръстът ще обедини християните и ще стане първата голяма светиня на християнството. С течение на времето Константин Велики приема християнството.

Христовият кръст е намерен през 326 г. от императрица Елена, която го търси заедно със свещеници и епископи, наред с други кръстове - оръдия за екзекуция - на планината Голгота, където е разпнат Господ. Веднага след като Кръстът бил издигнат изпод земята, починалият бил възкресен, който бил пренесен в погребална процесия: следователно Христовият кръст веднага започнал да се нарича Животворящ. Именно с такъв голям кръст е изобразена царица Елена на иконите.

През по-късния си живот тя помага на император Константин в разпространението и проповядването на християнството в Римската империя: издига храмове, помага на нуждаещите се, разказва за учението на Христос. Приемайки християнството през 325 г., Константин Велики, заедно с майка си, заповядва да построи красив храм над пещерата, за който християните казват, че именно в него лежи тялото на Христос, за да увековечи мястото.

В продължение на много векове храмът е бил частично разрушен и възстановяван няколко пъти. отново. След завладяването на Палестина от кръстоносците върху древните руини е издигнат нов храм, без да се разрушава светилището. Изгоряла през 19 век и по-късно била възстановена.

Днес църквата на Гроба Господен, която принадлежи на абсолютно всички християнски движения. Всяка от християнските деноминации (католици, православни, протестанти, арменци, копти) има своя част от храма и определено време за богослужение.

В центъра на храма се намира подземен параклис, тоест пещера с каменно легло – Кувуклия. Самата гробна ниша е била покрита с мраморна плоча още от древността - много поклонници се опитвали да вземат със себе си парче от Гроба Господен и светинята е била разрушена.


Отваряне на Гроба Господен - гроба на Исус Христос

На 27 октомври 2016 г. за първи път в историята археолози премахнаха мраморната плоча, монтирана в Кувуклия над Господния гроб, тоест мястото на Неговото погребение. Събитието се проведе в рамките на реставрацията, която се извършва в храм „Възкресение Христово – Гроба Господен”.

Ръководителят на екипа от учени Фредрик Хиберт каза, че под мраморната плоча е открита втора плоча от 12-ти век, а отдолу - варовик, оригиналната повърхност, върху която според легендата е тялото на Господ Исус Христос беше положен.


Благодатен огън в църквата на Божи гроб

Чудото на слизането на Благодатния огън в Светите земи се случва в Кувуклия на Велика събота в навечерието на Великден, хиляди поклонници го наблюдават, а християните по света гледат предаването.
Това наистина е чудо, което хората очакват с вяра и надежда всяка година. Неговото значение е самозапалването на светилника на Гроба Господен в присъствието на Константинополския патриарх. За службата на Велика събота се подготвят предварително, но никой не знае в кой час ще слезе Благодатният огън. Според легендата след една година той няма да се появи и това ще означава настъпването на последните времена, Края на света.

Всяка година, в събота сутринта, Вселенският патриарх със свита на духовенството влиза в църквата „Възкресение Христово“ и се съблича до бялото расо в центъра й, в параклиса на Гроба Господен (Едикула), който стои над самото място където Христос беше възкресен, над Камъка на гроба Му. В храма са угасени всички източници на светлина – от лампите до полилея. Патриархът, според традицията, възникнала след турското владичество в Йерусалим, се търси за наличие на нещо, което допринася за запалването на Огъня. Ричарникът внася лампада в пещерата Кувуклия, която е поставена в средата на Гроба Господен и същата факла от 33 йерусалимски свещи. Щом православният патриарх влезе там, придружен от предстоятеля на Арменската църква, пещерата с тях се запечатва с восък. Молитви изпълват целия храм - тук се чуват молитвите, изповядването на греховете се извършва в очакване на слизането на Огъня. Обикновено това изчакване продължава от няколко минути до няколко часа. Щом светкавици се появят над Кувуклия, което означава Спускане, над храма се чува камбана. Много милиони хора през вековете са били свидетели на това чудо, защото и днес учените не могат да обяснят с нищо друго освен с Божията сила проблясъци на светкавици в храма на Велика събота.

Патриарсите предават йерусалимски свещи през прозореца на параклиса, а поклонниците и свещениците в храма започват да палят факлите си от тях. Отново от няколко минути до час Светият огън не гори и поклонниците го загребват с ръце, измиват лицата си. Огънят не запалва косата, веждите или брадите. Целият Йерусалим е запален с хиляди факли свещи. По въздух представители на поместните църкви транспортират Благодатния огън в специални лампи до всички страни, където има православни вярващи.

В бъдеще търговците изгарят предварително приготвени факли в Благодатния огън, гасят ги и ги продават по целия свят. Тези факли се състоят от няколко свещи, наречени Йерусалимски. Всяка свещ не е просто атрибут на поклонение - тя е символ на душата, горяща с пламъка на вярата и любовта към Бога, знак на молитва, пламтяща пред Бога. Много православни християни запалват свещ след молитва, като вече не мислят за нейната символика. Междувременно самата свещ ни приканва да помислим за себе си и за душата си. Трябва да застанете пред Бога като свещ, със сърце, светло и топло като пламъка - поне да се стремите към това.

Йерусалимската свещ е духовен дар и се съхранява заедно с домашните светини. По традиция се пали в някои дни, не във всички и по специални поводи.

Има два вида Йерусалимски свещи

  • Факел, съставен от 33 свещи, според броя на земните години, изживени от Исус Христос; те са или свързани с нишка, или частично слети заедно. Основният цвят на факлата е бял, червен, зелен или жълт, украсен е с малка икона на Христос и многоцветни ивици.
  • Многоцветни единични свещи в черно, червено, зелено, жълто, бяло, синьо и лилаво с дълги фитили.

Те трябва да се различават от фалшификати – например по пчелния восък, от който са направени.


Как да се молим с Йерусалимски свещи

Ако не знаете как и какво да поискате от Бога, кажете накратко: „Господи, дай на мен и семейството ми всичко, което е полезно за нас, благослови живота ни“

Можете да прочетете и „Отче наш“, чиито думи са знаели всички наши предци (имаше дори израз „да знаем като наш Отец“) и на които всеки вярващ трябва да научи децата си. Ако не знаете думите й, научете ги наизуст, можете също да прочетете молитвата „Отче наш“ на руски:

„Отче наш, Който е на небесата! Нека Твоето име да бъде свято и прославено, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята. Дайте ни хляба, от който се нуждаем днес; и прости ни дълговете, които ние прощаваме на длъжниците си; и нека нямаме изкушенията на дявола, но да ни избави от влиянията на лукавия. Защото Твое на небето и земята е Царството и силата и славата на Отца и Сина и Светия Дух до века. Амин".

„Виждайки Възкресението Христово, нека се поклоним на Светия Господ Исус, Единствения Безгрешен! Покланяме се на Твоя кръст, Господи Христе, и възпяваме и прославяме Твоето Свето Възкресение! Ти си нашият Бог, ние нямаме други богове освен Теб, Ние величаем Твоето Име! Елате всички вярващи хора, нека поклоним Светото Христово Възкресение - в края на краищата чрез Христовия кръст радостта дойде за целия свят! Винаги благославяйки Господа, възпяваме Неговото Възкресение, защото Той Сам претърпя разпятието и със смърт победи смъртта!”

Особено усърдно се молят на Господа, запалвайки йерусалимски свещи. Обръщането към самия Бог е най-важната молитва. Молете се на Всемогъщия Господ с ерусалимски свещи във всеки един момент от живота си:

  • Помолете Господа за помощ във всеки бизнес, ежедневни трудности и неприятности,
  • Молете се в опасност
  • Помолете за помощ за нуждите на вашите близки и приятели,
  • Покайте се пред Бога за греховете си, като поискате да им простите, за да видите грешките и пороците си и да се поправите,
  • молейки Господа за помощ във всякакви беди и скърби,
  • молейки се за изцеление при болест,
  • обръщайки се към Него при внезапна опасност,
  • когато имаш безпокойство, униние, тъга в душата си,
  • благодарете Му за радости, успехи, щастие и здраве.

Има и специални традиции, свързани с Йерусалимските свещи, за тяхното благоговейно изгаряне и използване по празници.

Нека нашият Господ Исус Христос ви пази със Своята благодат!

Мат. XXVII, 57-66: 57 И когато настъпи вечерта, дойде богат човек от Ариматея на име Йосиф, който също беше ученик на Исус; 58 Той дойде при Пилат и поиска тялото на Исус. Тогава Пилат заповяда тялото да бъде предадено; 59 И като взе тялото, Йосиф го уви в чиста плащаница 60 и го положи в новия си гроб, който изсече в скалата; и като търкулна голям камък към вратата на гроба, той си отиде. 61 И там беше Мария Магдалена и другата Мария, които седяха срещу гроба. 62 На следващия ден, който следва петък, главните свещеници и фарисеите се събраха при Пилат 63 и казаха: Господи! Спомнихме си, че измамникът още приживе каза: след три дни ще възкръсна; 64 Затова заповядай гробът да се пази до третия ден, за да не дойдат учениците Му през нощта и да Го откраднат и да кажат на народа: Възкръсна от мъртвите; и последната измама ще бъде по-лоша от първата. 65 Пилат им каза: Имате стража; върви да пазиш както знаеш. 66 Те отидоха и поставиха стражи на гроба и сложиха печат върху камъка.

Mk. XV, 42-47: 42 И когато вече беше настъпила вечерта, защото беше петък, т.е денпреди съботата 43 дойде Йосиф от Ариматея, известен член на съвета, който сам очакваше с нетърпение Божието царство, се осмели да влезе при Пилат и поиска тялото на Исус. 44 Пилат се изненада, че Той вече е умрял, и повика стотника, попита го колко време е умрял? 45 И като се научи от стотника, той даде тялото на Йосиф. 46 И като купи саван, той го свали, уви го в саван и го положи в гроб, който беше изсечен в скалата, и отваля камък до вратата на гроба. 47 Но Мария Магдалена и Мария Йосия гледаха къде беше поставен.

ДОБРЕ. XXIII, 50-56: 50 Тогава някой на име Йосиф, член на съвета, добър и правдив човек, 51 който не участваше в съвета и в техните дела; от Ариматея, град Юдея, който също очакваше Царството Божие, 52 дойде при Пилат и поиска тялото на Исус; 53 И като го свали, уви го в саван и го положи в изсечен гроб в рок,където още никой не е положен. 54 Този ден беше петък и идваше съботата. 55 Жените, които дойдоха с Исус от Галилея, също ги последваха и погледнаха гроба и как трябваше да бъде тялото му; 56 И като се върнаха, приготвиха аромати и мехлеми; а в събота оставаха на почивка според заповедта.

В XIX, 38-42:38 След това Йосиф от Ариматея, ученик на Исус, но скрит от страх от юдеите, помоли Пилат да премахне тялото на Исус; и Пилат го позволи. Той отиде и извади тялото на Исус. 39 Дойде и Никодим, който идваше при Исус през нощта и донесе смес от смирна и алое, около сто литра. 40 И така те взеха тялото на Исус и го увиха в платно с аромати, както е обичаят на юдеите да погребват. 41 На мястото, където Той беше разпнат, имаше градина, и в градината имаше нов гроб, в който още никой не беше положен. 42 Там положиха Исус заради еврейския петък, защото гробът беше близо.

Ръководство за изучаване на Четирите евангелия


прот. Серафим Слободской (1912-1971)
Според книгата "Законът Божий", 1957г.

Слизане от кръста и погребение на Спасителя
(Матей XXVII, 57-66; Марк XV, 42-47; Лука XXIII, 50-56; Йоан XIX, 38-42)

Същата вечер, малко след всичко, което се случило, известният член на Синедриона, богаташът Йосиф от Ариматея (от град Ариматея) дойде при Пилат. Йосиф беше таен ученик на Исус Христос, таен – от страх от евреите. Той беше добър и праведен човек, който не участва в събора, в осъждането на Спасителя. Той поиска от Пилат разрешение да свали тялото на Христос от кръста и да го погребе.

Пилат беше изненадан, че Исус Христос умря толкова скоро. Той повика стотника, който пази разпнатия, научи се от него, когато Исус Христос умря, и позволи на Йосиф да вземе тялото на Христос за погребение.

Йосиф, като купи плащаница (лен за погребение), дойде на Голгота. Дошъл и друг таен ученик на Исус Христос и член на Синедриона, Никодим. Той донесе със себе си за погребение скъпоценно благоуханно миро - състав от смирна и алое.

Те свалиха тялото на Спасителя от Кръста, помазаха Го с тамян, увиха Го в плащаница и Го положиха в нов гроб, в градина близо до Голгота. Този ковчег беше пещера, която Йосиф от Ариматея издълба в скалата за погребението си и в която още никой не беше положен. Там положиха Христовото тяло, защото този гроб беше близо до Голгота и имаше малко време, тъй като наближаваше великият празник Великден. След това търкулнаха огромен камък до вратата на ковчега и си тръгнаха.

Мария Магдалина, Мария Йосиева и други жени бяха там и гледаха как е положено тялото на Христос. Връщайки се вкъщи, те купиха скъпоценно миро, за да могат по-късно да помажат тялото Христово с това миро, щом мине първият, велик ден от празника, в който според закона всички трябва да бъдат в мир.

Но враговете на Христос не си починаха, въпреки големия си празник. На следващия ден, в събота, главните свещеници и фарисеите (нарушили мира в съботата и празника) се събраха, дойдоха при Пилат и започнаха да го питат: „Господи! припомнихме си, че този измамник (както дръзнаха да наричат ​​Исус Христос), още приживе каза: „След три дни ще възкръсна“. Затова заповядай гробът да се пази до третия ден, за да не дойдат учениците Му през нощта и да Го откраднат и да кажат на народа, че е възкръснал от мъртвите; и тогава последната измама ще бъде по-лоша от първата."

Пилат им каза: Имате стражи; върви, пазай, както знаеш."

Тогава първосвещениците с фарисеите отидоха до гроба на Исус Христос и, като разгледаха внимателно пещерата, поставиха своя (Синедрионен) печат върху камъка; и постави военна стража при гроба Господен.

Когато тялото на Спасителя лежеше в гроба, с душата Си Той слезе в ада при душите на хората, починали преди Неговото страдание и смърт. И всички души на праведници, които чакаха идването на Спасителя, Той освободи от ада.

архиепископ Аверкий (Таушев) (1906-1976)
Ръководство за изучаване на Свещеното писание на Новия Завет. Четири евангелия. Манастир Света Троица, Джорданвил, 1954 г.

32. Погребение на Господ Исус Христос

(Матей XXIV, 57-66; Марк XV, 42-47; Лука XXIII, 50-56; Йоан XIX, 38-42)

И четиримата евангелисти разказват за погребението на Господ в пълно съгласие, а някои дават своите собствени подробности. Погребението стана в началото на вечерта, но съботата още не беше дошла, въпреки че наближаваше, т.е. трябва да се предположи, че е бил час-два преди залеза, от който вече започна съботата. Това е ясно посочено и от четиримата евангелисти: Мат. 27:57 Марк. Лука 15:42 23:54 и Йоан. 19:42 и Св. Марк и Лука. Йосиф идва от Ариматея, еврейски град близо до Йерусалим, член на Синедриона, като Св. Марк, благочестив човек, скрит Христов ученик, според Св. Йоан, който не участва в осъждането на Господа (Лука 23:51). След като дойде при Пилат, той поиска от него тялото на Исус за погребение. Според обичая на римляните телата на разпнатите оставали на кръстовете и ставали плячка на птици, но било възможно, след като поискали разрешение от властите, да ги дадат за погребение. Пилат изрази изненада, че Исус вече е умрял, тъй като разпнатият понякога виси няколко дни, но след като провери чрез стотника, който му потвърди смъртта на Исус, той нареди тялото да бъде предадено на Йосиф. Според разказа на Св. Йоан, дойде и Никодим, който преди това беше дошъл при Исус през нощта (виж Йоан 3 гл.), който донесе композиция от смирна и алое около 100 лири. Йосиф купи плащаница, дълго и ценно парче плат. Те извадиха Тялото, помазаха го по обичай с тамян, увиха го в плащаница и го положиха в нова гробна пещера в Йосифовата градина, намираща се недалеч от Голгота. Тъй като слънцето вече се навеждаше към запад, всичко беше направено, макар и усърдно, но много набързо. След като търкулнаха камък до вратите на ковчега, те се оттеглиха. Всичко това е наблюдавано от жени, които преди това са стояли на Голгота. св. Златоуст, следван от бл. Теофилакт, те вярват, че споменатата от евангелистите „майка Мария, Яков и Йосия“ е Пресвета Богородица, „защото Яков и Йосия са деца на Йосиф от първата му жена. И тъй като Богородица се наричаше жена на Йосиф, тогава тя с право се наричаше майка, т.е. мащеха на децата му“. Други обаче са на мнение, че това е била Мария, съпруга на Клеопа, сестра на Божията майка. Всички седнаха срещу входа на пещерата, като Св. Матей (27:61), а след това, според Св. След като се върна, Лука приготви тамян и масла, така че в края на съботния ден да дойдат и да помажат Тялото Господне, според еврейския обичай (23:56). Според Св. Марк, тези жени, наречени „мироносици“, не са купували благоухания в самия ден на Господното погребение, а след съботата, т.е. събота вечер. Тук не можете да видите никакви противоречия. В петък вечерта очевидно оставаше много малко време до залез слънце. Отчасти това, което са имали време, са приготвили в петък, а това, което не са имали време, са довършили в събота вечерта.

Свети Матей разказва за друго важно обстоятелство, случило се на следващия ден след погребението – „в утринния ден, който е на петата”, т.е. в събота. Главните свещеници и фарисеите се събраха пред Пилат, без дори да помислят за нарушаване на съботната почивка, и го помолиха да даде заповед да пази гроба до третия ден. Те мотивираха искането си с изявлението: „Спомняйки си, като ласкател (измамник), Той каза, че е още жив: Ще възкръсна след три дни. Те заповядаха да потвърдят гроба до третия ден: да не дойдат някои от учениците Му през нощта, да Го откраднат и да кажат на хората: Станете от мъртвите; и последното ласкателство ще бъде по-горчиво от първото” (и последната измама ще бъде по-лоша от първата). Тук те наричат ​​„първа измама” това, което Господ Исус Христос учи за Себе Си като Син Божий, Месия, а „последната измама” е проповедта за Него като Победител на ада и възкръсналата от гроба смърт. Те се страхуват повече от тази проповед и в това бяха прави, което показа цялата последваща история на разпространението на християнството. На тази молба Пилат им каза: „Имайте пазител“, т.е. охрана, "върви, установи, както знаеш." По време на празниците членовете на Синедриона имаха на разположение гвардия от римски войници, която използваха за опазване на реда и спокойствието, предвид огромното стълкновение на хора от всички страни към Йерусалим. Пилат ги кани, използвайки тази охрана, да правят всичко, както сами искат, за да не могат по-късно да обвинят никого за нищо. „Те отидоха и оправиха ковчега, означаващ камъка с Кустодия“ – отидоха и взеха всички мерки за безопасността на ковчега, като запечатаха ковчега, т.е. печат, в присъствието на пазачи, които след това останаха при ковчега, за да го пазят.

Така най-лошите врагове на Господа, без да мислят за това, подготвиха неоспорими доказателства за Неговото славно възкресение от мъртвите.

Преходът на XVIII-XIX век.
Платно, масло
Плащеницата (от гръцки Επιτάφιος) е корица с голям формат, изобразяваща погребалния ритуал на Исус Христос или Богородица.
Произходът на името на Плащеницата с изображението на „Погребението на Господа наш Иисус Христос” се свързва със спомена за събитията от Разпети петък и Велика събота, споменати в четирите евангелия (Мат. 57-60; Мк. 15). :42-46; Лк. 23: 50-53; Йоан 19:31-42).
Йосиф "от Ариматея - град Юдея", "член на съвета, добър и правдив човек" (от Лука 23: 50-54), след като поиска разрешение от римския управител Понтий Пилат, извади тялото на Христос от кръстът. Заедно с него бяха Никодим и любимият ученик на Спасителя – апостол Йоан Богослов (Евангелие от Йоан. 19:38-42). Те увиха тялото на Спасителя в гробно бельо - плащаница, напоена с ароматни вещества (по състав - от смола на смирна и алено дърво) и го положиха в нов гроб, изсечен в скалата. Единствено в Евангелието от Йоан се споменава за участие в погребението на таен последовател на Христос - Никодим, който донесе обилно кадене. Фактът, че гробът на Спасителя е бил в градината, до Голгота, също се споменава само от евангелист Йоан Богослов като свидетел на всички събития на кръста.
В християнското изкуство „Плащеницата“ е платно с бродирано или живописно изображение на позицията на Господ Исус Христос в гроба. Според оцелелите паметници на лицевото шиене, започвайки от 14 век, е известно, че в Божествената литургия на Велика събота е използвано малко литургическо покритие - „въздух“.
Според канона в иконографията на „Плащеницата“ в центъра на композицията е изобразена позицията в гроба на Исус Христос. Около гроба са предстоящи светци и ангели. Начело на гроба Господен е изобразена плачещата Богородица, прегръщаща сина си. Според свидетелството на Евангелието от Йоан за Възкресението - "в първия ден от седмицата" (от Йоан 20: 1-16), Мария Магдалена, апостол Петър, "друг ученик, когото Исус обичаше" - апостол Йоан дойде до гроба. От древни времена съществува традиция да се изобразяват реещи ангели на гроба на Спасителя. Ангелите, стоящи на гроба Господен, държат рипиди в ръцете си. Ангелите се споменават в евангелските разкази за Възкресението. В подробен разказ за събитията, случили се през Страстната седмица, евангелист Йоан Богослов говори за деня на Възкресението на двама ангели, „в бяла дреха седнали, единият в главата, а другият в краката, където тялото на Исус лежеше” (от Йоан 19:12), видяно от Мария Магдалена. Евангелието от Лука отбелязва, че жените също са участвали в погребението на Христос, „който дойде с Исус от Галилея и погледна гроба и как положиха Тялото Му“ (от Лука 23:55). Жените мироносици Мария Магдалена, Йоанна, Мария Якоблева и „другата с тях“ (от Лука 24:10) дойдоха на гроба с благоухания на Възкресението и бяха свидетели на появата им в гроба: „внезапно две мъже се явиха пред тях в блестящи дрехи“ (от Лука 24:4). Има няколко допълнения към информацията за последните земни дни на Спасителя в Евангелието от Марк: и търкулна камък срещу вратата на гроба. Мария Магдалина и Мария Йосия гледаха къде е поставен” (Мк. 16:46-47). Рано сутринта в неделя, като дойдоха на гроба с благоухания, Мария Магдалена, Мария Якоблева и Саломея видяха в гроба „млад мъж, седнал отдясно, облечен в бели дрехи” (Марк 16:5). Евангелието от Матей уточнява, че тялото на Христос е положено от Йосиф от Ариматея „в новия му гроб” (Мат. 27:60). По време на погребението „Мария Магдалена и другата Мария бяха там, седяха срещу гроба“ (Матей 27:61). В разказа за съботния ден евангелистът Матей говори за охрана на гробницата, поставена по молба на главните свещеници и фарисеите от Понтий Пилат, който запечатва камъка с печат (от Mt, 27: 62-66). Матей има информация за неделята, която не се среща при други евангелисти. Когато „в зората на първия ден от седмицата“ Мария Магдалена и „другата Мария“ дойдоха до гроба, „настана голямо земетресение: защото Ангелът Господен, който слезе от небето, като дойде, се оттърколи камъкът от вратата на гроба и седна в него; Видът му беше като светкавица и дрехите му бяха бели като сняг” (Мт. 28:2-3).
Особеност на иконографията на паметника от колекцията на А.Ф. Лихачов е съдържанието на надписа според литературен източник - според тропара на втория глас от Седмицата на жените-мироносици. В песнопенията на неделната служба на утреня се пее вторият глас на Октоиха. В съкратена форма се използва на Велика съботна утреня.
По периметъра на „Плащеницата“ е изписан текстът на тропара на Велика събота, разположен по посока на часовниковата стрелка и започващ от горния ляв ъгъл на дъската: „Благородният Йосиф от дървото ще свали твоето най-чисто тяло, увивайки го около с саван и го покрие със смрад (ухания) в нов гроб, сложете го.”

След като свалиха тялото му от кръста. Както е известно от Евангелието, ученикът на Исус Христос Йосиф от Ариматея получава разрешение от Понтий Пилат да свали тялото на Исус от кръста и да го погребе. Йосиф от Ариматея, заедно с Никодим, извърши всички необходими процедури върху тялото на Христос през нощта и го положи в крипта, в градината, недалеч от мястото на разпятието. В Йерусалим има няколко места, където се предполага, че Исус е бил погребан. Най-вероятните места за погребение на Христос се считат за малък параклис, многократно разрушаван и възстановяван, или крипта в скалата.

Свято за всеки християнин, мястото на погребението на Исус има сложна история, пълна с разрушения и последващо възстановяване. Първото строителство на храм на мястото, където е погребан Христос, е извършено от римския император Константин Велики през 325-326 г. В продължение на едно хилядолетие храмът е бил многократно разрушаван, след това възстановяван, докато през 1149 г. е открита нова сграда от кръстоносците, която просъществува до 19 век, докато не изгоря в пожар.

Сега църквата, построена на мястото на гроба на Исус Христос, принадлежи на всички християнски деноминации, тя е защитена като безценна светиня и редовно се възстановява. Въпреки това, фундаментални изследвания от археолози на този безценен паметник на християнството все още не са извършени и никой не знае къде точно е погребан Исус Христос.

Двама английски археолози от Оксфордския университет, д-р Мартин Бидъл и съпругата му Бес, решават да разкрият тайната с помощта на най-модерните инструменти. Те обърнаха внимание на едикулата - малък параклис. Според легендата именно тук, в скалата, където е погребан Исус. Според евангелията недалеч от гроба на Исус Христос е имало градина. Съвременните изследвания потвърждават, че в района, където сега се намира параклисът, наистина е имало земеделска земя. Въпреки факта, че град Йерусалим се е изместил географски през миналото време, мястото, където е бил погребан Исус, най-вероятно се намира точно там, където сега се намира Църквата на Гроба.

Понастоящем станаха много популярни хипотезите, че Исус Христос се завърнал на земята след Възнесението, живял дълго време, проповядвал, имал семейство, починал и бил погребан като обикновен човек. Тази версия е изразена от руския писател Н. Нотович, евреин, приел християнството. Последва го А. Фабер-Кайзер, който твърди, че погребението на Исус Христос е в Индия. Германският журналист е толкова проникнат от тази хипотеза, че публикува книгата "Исус умря в Кашмир", в която говори за живота на Христос след разпятието под името Юз Асаф. Сензационната версия за това къде е живял и погребан Исус е озвучена от Дан Браун в скандалния му роман „Кодът на Да Винчи“. Гробните места на Исус се намират в Япония и в други страни. На въпроса какво повече има в тези твърдения – истината или желанието за сензация, внимателният читател ще си отговори сам.

Погребение на Исус Христос

В събота хората трябваше да празнуват Великден и, за да не засенчи този велик празник, в петък вечерта хората поискаха от Пилат разрешение да свалят труповете на екзекутираните от кръстовете и да ги погребат.

Понтий Пилат се съгласи.

Един от тайните ученици на Исус на име Йосиф поиска разрешение от Понтий Пилат да погребе Христос.

Пилат не възрази, дори се зарадва, че има човек, който не се страхува да направи това добро дело.

Йосиф, заедно с друг таен ученик на Исус, дойде на Голгота. Те донесоха със себе си плащаница (голям чаршаф) и буркан с благоуханна смес от смирна и алое.

Те свалиха Христовото тяло от кръста, измиха го с благоуханна смес, повиха го с ленени ленти и го увиха в саван, а на главата му вързаха шал - общо взето, направиха всичко, както трябваше на погребение.

Недалеч от Голгота Йосиф имал градина, където заповядал да се направи пещера в скалата. (Такива пещери се наричали ковчези и местните жители погребвали в тях своите близки. Спомняте ли си пещерата, в която е погребан Лазар?)

В такава пещера донесоха тялото на Исус.

Йосиф и неговият приятел погребаха Христос. Заедно с тях в погребението участваха жени, които оплакваха своя Спасител.

Те гледаха как Исус погребват, плакаха и се радваха, че има хора, които го почитат, обичат го и не са го забравили след смъртта.

От книгата на Библията, преразказана на по-големи деца авторът Дестунис София

От книгата на Библията, преразказана на по-големи деца. Нов завет. [(Илюстрации - Юлиус Шнор фон Каролсфелд)] авторът Дестунис София

III. Йоан Кръстител. Кръщение на Исус Христос. Изкушение на Исус Христос от зъл дух. В ранна възраст Джон се оттегли в пустинята и - пустинята го възпитава. Сякаш нищо светско, светско не го беше докоснало... Как израсна в лицето на единния Бог, как поведе вътрешния

От книгата на четирите евангелия автор (Таушев) Аверки

От книгата Ръководство за изучаване на Свещеното писание на Новия Завет. Четири евангелия. автор (Таушев) Аверки

Погребение на Господ Исус Христос (Матей 27:57-66; Марк 15:42-47; Лука 23:50-56; Йоан 19:38-42). И четиримата евангелисти разказват за погребението на Господ в пълно съгласие, като всеки дава своите собствени подробности. Погребението стана в началото на вечерта, но съботата още не беше настъпила,

От книгата Обяснителна Библия. том 9 автор Лопухин Александър

57. Погребение на Исус Христос 57. И когато настана вечерта, дойде един богат човек от Ариматея на име Йосиф, който също учеше с Исус; (Марко 15:42, 43; Лука 23:50, 51; Йоан 19:38). В Йоан (19:31-37) преди това се разказва за счупването на краката на разбойниците и за пробождането на страната на Исус с копие

От книгата Обяснителна Библия. том 10 автор Лопухин Александър

Глава I. Надпис на книгата. Йоан Кръстител (1 - 8). Кръщение на Господ Исус Христос (9-11). Изкушението на Исус Христос (12-13). Представяне на Исус Христос като проповедник. (14 - 15). Призванието на първите четирима ученици (16-20). Христос в синагогата на Капернаум. Изцеление на обладаните

От евангелската книга в паметниците на иконографията автор Покровски Николай Василиевич

Глава III. Изцеление на сухи ръце в събота (1-6). Общо изобразяване на дейността на Исус Христос (7-12). Избор на 12 ученици (13-19). Отговорът на Исус Христос на обвинението, че Той изгонва демони със силата на Сатана (20-30). Истински роднини на Исус Христос (31-85) 1 За изцелението

От книгата Библейски приказки автор автор неизвестен

Глава XV. Христос на процеса на Пилат (1-16). Подигравка с Христос, отвеждане на Голгота, разпъване (16-25а). На Кръста. Смъртта на Христос (25б-41). Погребение на Христос (42-47) 1 (Вж. Мат. XXVII, 1-2). - Евангелист Марк в целия този раздел (1-15 ст.) отново говори само за най-забележителните в

От книгата Тълкуване на Евангелието автор Гладков Борис Илич

Глава 7 ВЪЗКРЕСЕНИЕТО НА ИСУС ХРИСТОС. Слизане в ада. ЯВЛЯВАНЕТО НА ИСУС ХРИСТОС СЛЕД ВЪЗКРЕСЕНИЕТО Неразбираем в самата си същност моментът на Христовото възкресение не е описан в Евангелието. В Евангелието се споменава "великият страхливец" (земетресение. - Ред.) и падането на ангела от камъка от входа

От книгата Библейски истории автор Шалаева Галина Петровна

Погребението на Господ Исус Христос Исус Христос имаше ученик на име Йосиф от град Ариматея, член на Синедриона. Той отиде при Пилат и поиска разрешение да вземе тялото на Господа. Пилат разреши и Йосиф, заедно с Никодим, също ученик на Христос и също член на Синедриона,

От Библията за деца автор Шалаева Галина Петровна

ГЛАВА 44 разпъване на кръст. Исус и двама крадци. Смъртта на Исус. Отстраняването на тялото на Исус от кръста и Неговото погребение. Когато Пилат реши да бъде по молба на главните свещеници и предаде Исус в тяхната воля (Лука 23:24-25), войниците взеха

От книгата Пълен годишен кръг от кратки учения. Том III (юли–септември) автор Дяченко Григорий Михайлович

От книгата Обяснителна Библия на Лопухин. Евангелието на Матей автора

Погребението на Исус Христос В събота хората трябваше да празнуват Великден и, за да не засенчи този велик празник, в петък вечерта хората поискаха от Пилат разрешение да свалят труповете на екзекутираните от кръстовете и да ги погребат.Понтий Пилат Той поиска да погребе Христос

От книгата Обяснителна Библия. Стар Завет и Нов Завет автор Лопухин Александър Павлович

Урок 1. Празникът на обновяването на църквата Възкресение на Исус Христос (Възкресението на Исус Христос служи като доказателство за Неговата божественост) I. Празникът на обновлението, тоест освещаването, на църквата Възкресение Христово, който се провежда днес, се установява по следния начин. Място, къде

От книгата на автора

57. Погребение на Исус Христос. 57. Когато настъпи вечерта, дойде богат човек от Ариматея, на име Йосиф, който също беше ученик на Исус (Марк 15:42, 43; Лука 23:50, 51; Йоан 19:38). В Йоан (19:31-37) преди това се разказва за счупването на краката на разбойниците и за пробождането на страната на Исус с копие

От книгата на автора

XXIX Разпятието, разпятието, смъртта и погребението на Исус Христос Разпятието е най-ужасната и срамна форма на смъртно наказание в древността, толкова срамна, че самото му име, както казва Цицерон, „никога не трябва да се доближава до мисли, очи или уши.