Рядко се пита къде е погребан Исус. Алтернативна версия на живота му предполага, че той е оцелял след разпятието, избягал в Азия, където се установил и продължил да проповядва. Тази хипотеза трябва да бъде потвърдена от присъствието в столицата на индийските щати Кашмир и Джаму Шринагар на гроба на мъдрец на име Юз Асаф, както и от легендата за "пророк от синовете на Израел", който е живял в този регион .

От гледна точка на Църквата, гробът на Исус е мястото, където Йосиф от Ариматея и Никодим положиха тялото му. След два дни е намерен изчезнал. Но, както се оказа, Христос възкръсна и още 40 дни престоя сред своите ученици, чиито свидетелства Църквата признава като исторически факти, потвърждаващи възкресението. След този период, според Евангелието на Лука и Марко, Исус и апостолите отидоха на Елеонската планина, където той се възнесе. "Вдигайки ръце, той ги благослови. И когато ги благослови, започна да се отдалечава от тях и да се издига на небето", казва св. Лука. Така Исус се сбогува със света, без да остави тленни останки.

Въпреки това, в епохата на просвещението, Библията и събитията, описани в нея, започват да бъдат критикувани. Хайнрих Паулус (1761–1851), немски теолог-рационалист, защитава хипотезата, че Исус не е умрял на кръста, а изпада в кома, от която се събужда скоро. Ърнест Ренан (1823–1892), френски историк, предизвика вълна от възмущение и възмущение с книгата си „Животът на Исус“ (1863). В него той каза на света, че чудотворните действия около Христос са само мит.

Тези концепции положиха основата на съвременната визия за Исус като историческа личност. Въпросът какво се е случило с него след края на дейността му в Светите земи продължава да бъде своеобразно табу. Изследователите не са склонни да се опитат да отговорят, защото не искат конфликт с църквата и вярващите. Трябва обаче да се признае, че тъй като Исус беше мъж, останките му не можеха просто да изчезнат. Дори и да умре на кръста, тялото му трябва да бъде най-святата реликва за последователите. Тяхното отсъствие може да означава, че Исус е оцелял при разпятието и може да е отишъл на Изток. И там трябва да се търси гробът му.

Теорията, че Исус е бил в Индия, има два компонента. Един от тях се върти около мистериозния Розов бал в Шринагар, столицата на Кашмир. Въпреки че името на района може да се свързва с екзотика и богатство, неговият разцвет отдавна е отминал. Външният вид на мавзолея Роза-Бал отразява този факт. Скромна сграда с бели стени, съседна на мюсюлманското гробище, крие останките на легендарния мъдрец, наричан от местните жители Юз Асаф, по-известен като Исус Христос.

Вътре Роза-Бал (буквално „Място на мъртвите“) е защитена от дървена конструкция, гробницата от предислямския период. Изображенията на ранени крака, издълбани в камък или, както някои смятат, прободени с нокти, са призовани да идентифицират самоличността на Юз Асаф. Малко се знае за самия мъдрец. Първите сведения за него в писмени източници се появяват през осемнадесети век. Интересно споменаване има в съдебните протоколи от 1770 г. Те се отнасят до казуса за правото на задържане на гробницата.

„Юз Асаф дойде в долината по време на управлението на Раджа Гопадати [...] Той беше смирен и свят и въпреки че беше от кралско семейство, той се отказа от всички земни удоволствия. Той прекарваше цялото си време в молитва и медитация. Защото хората от Кашмир, които почитат идолите […] стават пророк, който проповядва единството на Бог до смърт. Юз Асаф е погребан в Ханджар на брега на реката, на място, което сега е известно като Роза-Бал. През 871 г. на От мюсюлманската епоха Саид Насир-уд също е погребан там „Дин, потомък на имам Муса, който почива до Юз Асаф“, казва източникът.

Мирза Гулам Ахмад (1835–1908), религиозен реформатор (считан за еретик от повечето мюсюлмани) и основател на общността Ахмадия, чиято цел е да насърчава развитието на мирните ислямски ценности, популяризира идеята, че мавзолеят Роза-Бал е бил място за почивка на Исус Христос. През 1898 г. той публикува книгата „Masih Hindustan Mein” (известна в Европа като „Исус в Индия”), в която твърди, че Христос, след като напуска Юдея, се премества през Персия и Афганистан в Индия.

Заключението на Мирза Гулам Ахмад се основава на анализа на устни и писмени преразкази, които показват, че Юз Асаф е не друг, а Иса, тоест Исус в тълкуването на Корана. Много хора от Шринагар също вярваха в това. Според книгата на основателя на Ахмадия Христос отишъл на Изток, за да търси там изгубените потомци на племената на Израел.

Безспорно е, че някой светец наистина е погребан в Роза-Бал. Проблемът е, че според учените информацията за историята на това място може да бъде малко объркана в съзнанието на местното население. Името Юз Асаф може да идва от Буд Асаф (Будасаф) или Юд Асаф (Юдасаф), както ислямистите наричат Буда (тези думи идват от санскритското "бодхисатва"). Трябва да се има предвид, че Кашмир първоначално е бил будистки, а по време на ислямизацията (периода на Султаната 14-16 в. сл. Хр.) повечето храмове са превърнати в джамии.

Балът на Роза и легендите обаче не са единствените следи от присъствието в Кашмир на човек, който би могъл да бъде Исус. Има и надпис от тавана на храма на Тахт-и-Сюлейман (Тронът на Соломон) на езерото Дал в Шринагар, който казва: „Колоните са създадени от Бихишти Заргар през 54-та година. Кваджа Рукун, синът от Мурджан, построил тези колони. По това време Юз Асаф обяви своята пророческа мисия през 54 година. Той е Исус, пророкът на децата на Израел."

Англоезичната литература, която повтаря съдържанието на надписа, не определя как е звучало това име в оригинала. Ако информацията е вярна, тогава името не може да бъде „Исус“, защото това е гръцко производно на името, първоначално звучало „Йешуа“. Посочената дата също е под въпрос, тъй като приложената хронология и възрастта на колоните са неизвестни. Препратки към легендите за пътуващия Исус също оцеляват в средновековните ислямски хроники. В книгата от 15 век "Раузат ас-Сафа" (Rauzat as-safa), описваща живота на царете и пророците, той се споменава със следните думи: "Той беше голям пътешественик. От страната си той пристигна с няколко ученици в Насибайн (Насибайн). И той ги изпрати в града да преподават."

Втората част от теорията за престоя на Исус в Индия е свързана с периода на така наречените липсващи години от живота му, когато според писанията на св. Лука „Исус придоби мъдрост“ (въпреки че Евангелието не посочете къде и как). През 1887 г., по време на пътуване до Хималайския Ладак, наречен „малкият Тибет“, Николай Нотович (1858-?), руски журналист, офицер и изследовател, научава някои подробности. В манастира Химис той попаднал на ръкопис за живота на Свети Иса, който му се сторил изненадващо подобен на Исус.

„Когато той навършил 13 години, тоест възрастта, на която израилтяните се женят за момчета, бедната къща на родителите му се превърнала в място за срещи на богати и известни хора, които се стремели да направят младия Иса свой зет. Тогава той тайно напуснали дома си, напуснали Йерусалим и с кервани търговци отишли в далечната страна Синд, за да подобрят познанията за думите и да изучават законите на Великия Буда Браманите и Кшатриите, които слушали речите на Иса, отправени към Шудрите , решил да го убие. Но един от шудрите предупредил Иса и той напуснал Джаганнатха и избягал в планините. ", - разказва ръкописът, намерен в Химис. Той също така описва завръщането на Божия син в родината му, дейността му в Израел и смъртта му на кръста. "Когато слънцето залезе, мъките на Иса приключиха. Той загуби съзнание, душата му беше освободена от тялото и се събра отново с Бога."

Не по-малко противоречива тема и предмет на търсене Юз Асаф. Той отиде да търси потомците на така наречените 10 изгубени племена на Израел. Те изчезнаха от картата, когато асирийците окупираха страната им. Наистина има етнически групи и общности в Близкия изток и на Индийския полуостров, чиито традиции датират от историята на изчезналите племена. Най-известните са афганистанските пущуни и Бней Исраел, общност от индуси, които се признават за потомци на израилтяните. Въпреки годините на изолация, многобройни еврейски традиции са оцелели.

Или може би Исус наистина е оцелял след разпятието и е избягал в страна, където може да разчита на по-приветлив прием, отколкото в родината си? Идеите на Мирза Ахмад и Нотович са продължени днес от д-р Фида Хаснайн, автор на много публикации за тайния живот на Исус. За тези идеи е трудно да пробият бариерата на религиозната догма и пасивността на научната общност. Ако наистина има препратки към фигурата на Христос във фолклора на Кашмир, не би било лошо да ги изучаваме поне в контекста на религиозните изследвания.

Благодарение на съвременната библейска археология, документални филми, много хора се интересуват от земния живот на Господ, древните християнски времена, живота на апостолите. Хората, които знаят малко за Църквата, за Христос, се интересуват: ако Той е възкръснал от мъртвите, кога е умрял? И тогава къде е гробът Му?
Ще ви разкажем какво представлява гробът на Исус Христос, Църквата на Гроба Господен и какви са традициите, свързани с тях.

Животът на Исус Христос - Смърт и Възкресение в Свещеното Писание

Всъщност всички християнски деноминации и научната общност вярват, че тялото на Господ е почивало три дни на мястото, където е било положено от Йосиф от Ариматея и Никодим, учениците. Това място се нарича гробницата на Исус.
Значението на смъртта, погребението и Възкресението на Христос самият Той показа на хората. Неговите думи и действия останаха в Евангелието.

В навечерието на смъртта Господ призовал учениците на Тайната вечеря. Вечеря на руски означава вечеря. Беше тайно, защото в този момент фарисеите вече търсеха Христос, очаквайки предателството на Юда, за да предадат Господа на смърт. Христос, като Всезнаещият Бог, знаеше, че тази вечеря е последна, и я приготви тайно, за да не се прекъсва важното хранене. Той избра място в Йерусалим, което сега се нарича Горната стая на Сион, за негово място.

Тази вечер стана повратна точка в историята на Църквата и на цялото човечество. Всички дни на края на земния живот на Господ Исус Христос - Тайната вечеря, Разпятието, Възкресението - бяха изпълнени с тайнствен богословски смисъл, събития, които създадоха по-нататъшна история.

По време на Тайната вечеря Господ даде последните наставления на апостолите, като отново им напомни, че трябва да ги напусне, след като е умрял със страшна смърт. Христос нарича учениците деца — както никога досега — и ги призовава да се обичат един друг, както Самият Бог ги обича. За укрепване на тяхната вяра и раждането на Църквата, запечатана от Тялото на Самото Христово, Господ извършва и установява завинаги най-великото Тайнство, запечатало Новия Завет между Бога и човека - Тайнството Евхаристия (на гръцки, благодарност), на руски обикновено се нарича Тайнство Причастие.

Христос взе хляба в ръцете Си и, като благослови със знамение, го разчупи, след това изля вино и раздаде всичко на учениците, като каза: „Вземете и яжте: това е Моето тяло и Моята кръв“. С тези думи свещениците и до ден днешен благославят виното и хляба на Литургията, когато се преосмислят в Тялото и Кръвта Христови. Исус Христос на Тайната вечеря, спомняйки си този празник, установява нов: Бог вече не се нуждае от жертвено умъртвяване на животни и жертвена кръв, защото единственото Жертвено Агне, Агнето, остава Самият Син на Бога, Който умира, така че Божият гняв за всеки грях отминава човек, който вярва в Христос, който се причастява от Него.

Тогава Господ отиде да се помоли в Гетсиманската градина с учениците. Според евангелистите Христос се молил три пъти, докато се изпоти от кръв. В първата молитва Той помоли Бог Отец да не пие Чашата на страданието, като в същото време каза, че трябва да се прави така, както Бог иска да бъде. Христос изрази своя страх, копнеж за мъчение. Тогава Той се помоли с пълно подчинение на Божията воля и разбиране, че няма да избяга от мъките. Евангелист Лука пише, че по това време Бог Отец Му изпрати ангел, който подкрепи Христос. За трети път Господ повтори думите за приемането на Божията воля и се обърна към учениците, като ги събуди и каза, че се приближава предател, който ще Го предаде в ръцете на грешниците. Той дори призова учениците да отидат с Него, за да се предадат на самия пазач.

В този момент Юда се приближи до Него с пазачите, като ги посочи към Господа. Тогава Христос беше осъден от Пилат по молба на същите хора, които наскоро Го обичаха и приветстваха. В деня на Влизането на Господа в Йерусалим, няколко дни преди съда и Разпятието, Той влезе в града кротко, на магаре. Хората го поздравяват с викове "Осанна" и палмови клонки - но същите хора след пет души ще викат "Разпни Го!" - защото Исус Христос не оправда надеждите им като светска сила.

И след като беше осъден на смърт, Господ беше разпнат на кръста, като последния разбойник, с обикновени разбойници наблизо. Апостолите Го напуснали, страхувайки се от смъртта, и само Пресвета Богородица с апостол Йоан Богослов останала на кръста.

Когато Господ предаде духа си, учениците - не апостолите, а просто учениците на Христос Йосиф и Никодим - поискаха да им дадат Тялото Господне за погребение. Оставили го в градината, където самият Никодим купил място за бъдещото си погребение. Христос обаче възкръсна ден по-късно, като се яви на светите жени мироносици. Те получиха името „жени мироносици“ благодарение на основния си подвиг на безстрашие - донесоха скъпоценното смирно в Гроба Господен, за да завършат погребението на Христос, въпреки опасността от римската стража. Всички Евангелия ни казват, че Христос е един от първите, които се явяват на Мария Магдалена след Възкресението. Заедно с Мария Клеопова, Саломея, Мария Якоблева, Сузана и Йоанна (точният брой на жените-мироносици не е известен) тя искаше да отиде на гроба на Христос, но тя дойде първа и именно при нея след Неговото Възкресение Той се появи сам. Отначало тя Го обърка за градинар, очевидно не го разпозна след Възкресението, но след това падна на колене и възкликна: „Господь мой и Бог мой!” осъзнавайки, че Христос е пред нея.

Интересното е, че апостолите, всъщност най-близките ученици на Христос, дълго време не вярваха на жените мироносици, че Христос е възкръснал, докато Самият Той не им се яви. Едва след Възкресението апостолите повярваха в Божествената воля за Разпятието, смъртта и Царството Господне, те разбраха това докрай.

На 40-ия ден след Възкресението Христос призовал апостолите на Елеонския хълм, благословил ги и се възнесъл на небето на облак, тоест започнал да се издига все по-високо, докато изчезнал от поглед. На Възнесението апостолите получиха благословение от Господа да отидат и да преподават Евангелието на всички народи, кръщавайки ги в името на Светата Троица: Бог Отец - Саваот, Бог Син - Исус Христос и Светият Дух - невидимият Господ, който видимо обитава човешката история само под формата на огън, дим или гълъб.

Този ден, Възнесение Господне, се чества днес на 40-ия ден след Великден, Възкресение Христово.

Погребение сред евреите - как е създаден Господният гроб

Именно защото Христос се възнесе на небето, както казват всички евангелисти, на Земята няма гроб – тоест място, където лежи Неговото земно тяло. Той обитава на небето в обожествена (тоест сияеща чрез благодат и сила) човешка плът. Християните обаче дълбоко почитат Божия гроб, който понякога се нарича гробницата на Исус – тоест мястото в Никодимовата градина, където тялото на Господ остава след смъртта на кръста.

Според традициите на еврейското погребение Йосиф и Никодим увиха тялото на Христос с кърпа, напоена с тамян и го оставиха в каменна крипта, издълбана под формата на пещера. Входът към него беше блокиран от огромен камък и след това, по молба на фарисеите, Понтий Пилат изпрати охрана да запечата криптата и да я охранява.

Всеки богат мъж в Юдея имаше свой собствен трезор, обикновено семеен. Това беше пещера, издълбана в скалата (тъй като Йерусалим се намира в планински район), където мъртвите лежаха в ниши върху каменни легла с краката си на изток (входът обикновено се намираше там). Тоест ковчегът беше пещера в пещера. На свой ред покойникът не е бил поставян в дървен ковчег, а увит в погребални плащаници – чисти и често скъпи платове, намазани с тамян (смирна), сякаш балсамирани.

Археолози търсят изгубената гробница на Исус Христос

Днес има редица документални филми за земния живот на Христос. Чрез тях се популяризира научният мит за съществуването на Христовия гроб и неговото търсене. Всъщност такива търсения съществуват само за рекламни филми. Истинските археолози, сериозните изследователи не правят такива неща.

Отдавна е доказано, че Христос като истински Човек е съществувал на Земята. Сред евреите от Неговото време мястото на погребението Му беше широко известно. Освен това, след Възкресението Си, Той се явявал на много хора повече от веднъж, както казват евангелистите. Да, и самите апостоли - свети хора според свидетелствата на мнозина - не можеха да лъжат, единодушно твърдяйки, че Той се е възнесъл на небето и посочвайки мястото, където сега се намира църквата на Гроба Господен, като място на Неговото погребение.

Популярни обаче, както показахме, нямат основа, следните версии за "гроба на Исус":

Пещерата на Светото семейство - гробът на Христос и членовете на Неговото семейство. Известният режисьор Джеймс Камерън представи на света една от семейните крипти, намерени близо до Йерусалим, като място за погребение на Христос (Който, според режисьора, останал на Земята и умрял с обикновена смърт), Мария Магдалена като Негова съпруга и техните деца. Ясно е, че това е богохулствен мит, създаден с комерсиална цел.

Истинската Голгота е пещера, създадена по време на земния живот на Господ в резултат на каменодобив, заобиколена от полета и близо до Голгота. Тази пещера е открита в края на 19 век от някой си Чарлз Гордън и я представя като новия гроб Господен, бившето гробище на Христос. За това също няма доказателства.

Гроб в Япония, в село Шинго, е място от активен интерес за туристите. Според местни туристически агенти в началото на миналия век тук са открити древни документи (въпреки че в Япония се отнасят много внимателно към такива неща и е малко вероятно важни исторически документи да бъдат загубени), според които Христос дори не е бил разпнат на Голгота, но идва в Япония, където вече е бил преди, жени се за японка и умира в Шинго. Тази версия напомня за хипотетичния щастлив живот на Джон Ленън. Няма доказателства за това, освен някои местни традиции да се рисува кръст на главата на новородени с въглен. Тази версия обаче можеше да се появи точно в началото на миналия век благодарение на св. Николай Японски, реална личност, основател на Японската православна църква, дошъл от Русия с благословията на Светия синод да проповядва на земи на Япония. Светецът извърши много чудеса, той е почитан в Япония и до днес, но нищо не се казва за Шинго в неговите писания.

Индия е погребението на тялото на Христос, според местните легенди, то се намира в криптата на Рауза Бал. Подобно на японците, индийците казват, че Христос е избягал от разпятието и е живял под друго име в Индия до дълбока старост. Тук те показват отпечатъка на ранените крака на човек, заровен в пещера. Не е ясно обаче защо раните по краката не са зараснали през годините. А фактът, че Христос „оцеля” след Голгота противоречи на самата Му мисия, за която Той каза, че трябва да умре за хората.

Господен гроб в Йерусалим

И според свидетелствата на апостолите, а и според изследванията на съвременните учени, църквата на Гроба Господен в Йерусалим е самото място, където тялото Христово е почивало до Възкресението.

По време на земния живот на Христос това място се намирало извън Йерусалим;
Дълго време църквата на Гроба Господен е била заобиколена от обширни градини;
В пещерата има следи от оръдия на труда, характерни за гробните крипти от онова време;
В близост се намират множество крипти с погребения, тоест гробище.

Така знаците на погребението на тялото на Христос в Гроба Господен съвпадат с забележителностите, описани в Евангелието.

Над самото място се издига параклисът-Едикула и има мраморна плоча с кръст - легло с размери 2х0,8 метра. Мястото за почитане на тялото Христово за първи път е тържествено определено от светия равноапостолен Константин Велики.

Известно е, че в първите векове след раждането на Христос – наричат ги още раннохристиянски времена – много хиляди хора са дали живота си за Христос, отказвайки да се отрекат от Него, и стават мъченици. Факт е, че императорите на Рим по това време изповядват езичество и най-важното е, че самият император винаги е бил в множеството на езически богове, отправяха му се молитви (въпреки че как можеше да ги чуе?) и се принасяха жертви. Освен това императорът е обявен за бог по правото на трона: няма значение какво е нивото на морала му, дали животът му е праведен и дали е справедлив. Напротив, от историята знаем за императори-убийци, развратници, предатели. Но императорът не можеше да бъде свален - само убит. И така, учениците на Христос отказаха да се покланят на боговете, наричайки Бог Един Христос, за това те, като непокорни на бога-императора, бяха измъчвани и убити.

Но един ден, след като чула проповедта на Христовите ученици, майката на император Константин Първи, императрица Елена, била кръстена. Тя отгледа своя кралски син като честен и праведен човек. След Кръщението Елена искала да намери Кръста, на който е разпнат Господ Иисус Христос и който е погребан на планината Голгота. Тя разбра, че Кръстът ще обедини християните и ще стане първата голяма светиня на християнството. С течение на времето Константин Велики приема християнството.

Христовият кръст е намерен през 326 г. от императрица Елена, която го търси заедно със свещеници и епископи, наред с други кръстове - оръдия за екзекуция - на планината Голгота, където е разпнат Господ. Веднага след като Кръстът бил издигнат изпод земята, починалият бил възкресен, който бил пренесен в погребална процесия: следователно Христовият кръст веднага започнал да се нарича Животворящ. Именно с такъв голям кръст е изобразена царица Елена на иконите.

През целия си по-късен живот тя помага на император Константин в разпространението и проповядването на християнството в Римската империя: издига храмове, помага на нуждаещите се, разказва за учението на Христос. Приемайки християнството през 325 г., Константин Велики, заедно с майка си, заповядва да построи красив храм над пещерата, за който християните казват, че именно в него лежи тялото на Христос, за да увековечи мястото.

В продължение на много векове храмът е бил частично разрушен и възстановяван няколко пъти. отново. След завладяването на Палестина от кръстоносците върху древните руини е издигнат нов храм, без да се разрушава светилището. Изгоряла през 19 век и по-късно била възстановена.

Днес църквата на Гроба Господен, която принадлежи на абсолютно всички християнски движения. Всяка от християнските деноминации (католици, православни, протестанти, арменци, копти) има своя част от храма и определено време за богослужение.

В центъра на храма се намира подземен параклис, тоест пещера с каменно легло – Кувуклия. Самата гробна ниша е била покрита с мраморна плоча още от древността - много поклонници се опитвали да вземат със себе си парче от Гроба Господен и светинята е била разрушена.

Отваряне на Гроба Господен - гроба на Исус Христос

На 27 октомври 2016 г. за първи път в историята археолози премахнаха мраморната плоча, монтирана в Кувуклия над Господния гроб, тоест мястото на Неговото погребение. Събитието се проведе в рамките на реставрацията, която се извършва в храм „Възкресение Христово – Гроба Господен”.

Ръководителят на екипа от учени Фредрик Хиберт каза, че под мраморната плоча е открита втора плоча от 12-ти век, а отдолу - варовик, оригиналната повърхност, върху която според легендата е тялото на Господ Исус Христос беше положен.

Благодатен огън в църквата на Божи гроб

Чудото на слизането на Благодатния огън в Светите земи се случва в Кувуклия на Велика събота в навечерието на Великден, хиляди поклонници го наблюдават, а християните по света гледат предаването.
Това наистина е чудо, което хората очакват с вяра и надежда всяка година. Смисълът му е самозапалването на светилника на Гроба Господен в присъствието на Константинополския патриарх. За службата на Велика събота се подготвят предварително, но никой не знае в кой час ще слезе Благодатният огън. Според легендата след една година той няма да се появи и това ще означава настъпването на последните времена, Края на света.

Всяка година, в събота сутринта, Вселенският патриарх със свита на духовенството влиза в църквата „Възкресение Христово“ и се съблича до бялото расо в центъра й, в параклиса на Гроба Господен (Едикула), който стои над самото място където Христос беше възкресен, над Камъка на гроба Му. В храма са угасени всички източници на светлина – от лампите до полилея. Патриархът, според традицията, възникнала след турското владичество в Йерусалим, се търси за наличие на нещо, което допринася за запалването на Огъня. Ричарникът внася лампада в пещерата Кувуклия, която е поставена в средата на Гроба Господен и същата факла от 33 йерусалимски свещи. Щом православният патриарх влезе там, придружен от предстоятеля на Арменската църква, пещерата с тях се запечатва с восък. Молитви изпълват целия храм - тук се чуват молитвите, изповядването на греховете се извършва в очакване на слизането на Огъня. Обикновено това изчакване продължава от няколко минути до няколко часа. Щом светкавици се появят над Кувуклия, което означава Спускане, над храма се чува камбана. Много милиони хора през вековете са били свидетели на това чудо, защото и днес учените не могат да обяснят с нищо друго освен с Божията сила проблясъци на светкавици в храма на Велика събота.

Патриарсите предават йерусалимски свещи през прозореца на параклиса, а поклонниците и свещениците в храма започват да палят факлите си от тях. Отново от няколко минути до час Светият огън не гори и поклонниците го загребват с ръце, измиват лицата си. Огънят не запалва косата, веждите или брадите. Целият Йерусалим е запален с хиляди факли свещи. По въздух представители на поместните църкви транспортират Благодатния огън в специални лампи до всички страни, където има православни вярващи.

В бъдеще търговците изгарят предварително приготвени факли в Благодатния огън, гасят ги и ги продават по целия свят. Тези факли се състоят от няколко свещи, наречени Йерусалимски. Всяка свещ не е просто атрибут на поклонение - тя е символ на душата, горяща с пламъка на вярата и любовта към Бога, знак на молитва, пламтяща пред Бога. Много православни християни запалват свещ след молитва, като вече не мислят за нейната символика. Междувременно самата свещ ни приканва да помислим за себе си и за душата си. Трябва да застанете пред Бога като свещ, със сърце, светло и топло като пламъка - поне да се стремите към това.

Йерусалимската свещ е духовен дар и се съхранява заедно с домашните светини. По традиция се пали в някои дни, не във всички и по специални поводи.

Има два вида Йерусалимски свещи

Факел, съставен от 33 свещи, според броя на земните години, изживени от Исус Христос; те са или свързани с нишка, или частично слети заедно. Основният цвят на факлата е бял, червен, зелен или жълт, украсен е с малка икона на Христос и многоцветни ивици.
Многоцветни единични свещи в черно, червено, зелено, жълто, бяло, синьо и лилаво с дълги фитили.

Те трябва да се различават от фалшификати – например по пчелния восък, от който са направени.

Как да се молим с Йерусалимски свещи

Ако не знаете как и какво да поискате от Бога, кажете накратко: „Господи, дай на мен и семейството ми всичко, което е полезно за нас, благослови живота ни“

Можете също така да прочетете „Отче наш“, думите, които са знаели всички наши предци (имаше дори израз „знайте като нашия Отец“) и на които всеки вярващ трябва да научи децата си. Ако не знаете думите й, научете ги наизуст, можете също да прочетете молитвата „Отче наш“ на руски:

„Отче наш, Който е на небесата! Нека Твоето име да бъде свято и прославено, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята. Дайте ни хляба, от който се нуждаем днес; и прости ни дълговете, които ние прощаваме на длъжниците си; и нека нямаме изкушенията на дявола, но да ни избави от влиянията на лукавия. Защото Твое на небето и земята е Царството и силата и славата на Отца и Сина и Светия Дух до века. Амин".

„Виждайки Възкресението Христово, нека се поклоним на Светия Господ Исус, Единствения Безгрешен! Покланяме се на Твоя кръст, Господи Христе, и възпяваме и прославяме Твоето Свето Възкресение! Ти си нашият Бог, ние нямаме други богове освен Теб, Ние величаем Твоето Име! Елате всички вярващи хора, нека поклоним Светото Христово Възкресение - в края на краищата чрез Христовия кръст радостта дойде за целия свят! Винаги благославяйки Господа, възпяваме Неговото Възкресение, защото Той Сам претърпя разпятието и със смърт победи смъртта!”

Особено усърдно се молят на Господа, запалвайки йерусалимски свещи. Обръщането към самия Бог е най-важната молитва. Молете се на Всемогъщия Господ с ерусалимски свещи във всеки един момент от живота си:

Помолете Господа за помощ във всеки бизнес, ежедневни трудности и неприятности,
Молете се в опасност
Помолете за помощ за нуждите на вашите близки и приятели,
Покайте се пред Бога за греховете си, като поискате да им простите, за да видите грешките и пороците си и да се поправите,
молейки Господа за помощ във всякакви беди и скърби,
молейки се за изцеление при болест,
обръщайки се към Него при внезапна опасност,
когато имаш безпокойство, униние, тъга в душата си,
благодарете Му за радости, успехи, щастие и здраве.

Има и специални традиции, свързани с Йерусалимските свещи, за тяхното благоговейно изгаряне и използване по празници.

Нека нашият Господ Исус Христос ви пази със Своята благодат!

Страхотна събота. На този ден се помни телесното погребение на Христос.Велика събота е последният ден преди Великден. За вярващите това е едновременно тъжен и радостен ден: Христос все още лежи в гроба, Възкресението още не е дошло, но всичко вече е изпълнено с предвеликденска радост. На този ден Църквата помни телесните ... ... Енциклопедия на нюзмейкърите

погребение- Традиционно военно погребение Военноморско погребение Пакистан Погребален обред според ... Wikipedia

Погребение на граф Оргас- ... Уикипедия

ИЗГАРЯНЕ НА МЪРТВИТЕ- според обреда на Православната църква тялото на починал мирянин се измива, тялото на свещеник се избърсва с гъба, наситена с масло, а тялото на монах се измива с вода. След това починалият се облича в чисти, ако е възможно, нови дрехи и се поставя в „саван“ (бяла корица), като знак ... ... руска история

погребение- изпращане на починал християнин в съответствие с изискванията на Църквата. При смъртта тялото на починалия мирянин се измива, тялото на монах се изтрива само с вода, а тялото на свещеник се изтрива с гъба, напоена с масло. След това починалият се облича в чисти дрехи, ... ... Православен енциклопедичен речник

Слизането на Христос в ада- (слизане в ада; гръцки Κατελθόντα εἰς τὰ κατώτατα, лат. Descensus Christi ad inferos) християнска догма, която твърди, че след разпятието Исус Христос слязъл в ада и, смазвайки портите му, донесъл своето евангелие до ... .. Уикипедия

Възкресение на Исус Христос- "Възкресение", картина на Ел Греко Възкресението на Исус Христос е едно от най-известните събития, описани в книгите на Новия Завет. Вяра във Възкресението ... Уикипедия

Изкушение на Христос- "Изкушението на Христос" (Хуан де Фландия, XVI век) Изкушение ... Уикипедия

Възкресение Христово- "Възкресение", картина на Ел Греко Възкресението на Исус Христос е едно от най-известните събития, описани в книгите на Новия Завет. Вярата във възкресението на Исус е една от основните доктрини на християнството. Съдържание на 1 пророчество ... Wikipedia

Книги

Пътят на Христос,. Книгата „Пътят на Христос“ е подробно описание на земния живот на Спасителя, от раждането Му във Витлеем до кръста на Голгота. Публикувано за първи път през 1903 г. като приложение към списанието ... Купете за 511 рубли
Библейски истории на Новия завет: Животът на Исус Христос, A. P. Lopukhin. След като събра и анализира огромен хронологичен, археологически, исторически и етнографски материал, изключителният руски библеист, богослов и писател Александър Павлович Лопухин...

Погребение на Исус Христос

В събота хората трябваше да празнуват Великден и, за да не засенчи този велик празник, в петък вечерта хората поискаха от Пилат разрешение да свалят труповете на екзекутираните от кръстовете и да ги погребат.

Понтий Пилат се съгласи.

Един от тайните ученици на Исус на име Йосиф поиска разрешение от Понтий Пилат да погребе Христос.

Пилат не възрази, дори се зарадва, че има човек, който не се страхува да направи това добро дело.

Йосиф, заедно с друг таен ученик на Исус, дойде на Голгота. Те донесоха със себе си плащаница (голям чаршаф) и буркан с благоуханна смес от смирна и алое.

Те свалиха Христовото тяло от кръста, измиха го с благоуханна смес, повиха го с ленени ленти и го увиха в саван, а на главата му вързаха шал - общо взето, направиха всичко, както трябваше на погребение.

Недалеч от Голгота Йосиф имал градина, където заповядал да се направи пещера в скалата. (Такива пещери се наричали ковчези и местните жители погребвали в тях своите близки. Спомняте ли си пещерата, в която е погребан Лазар?)

В такава пещера донесоха тялото на Исус.

Йосиф и неговият приятел погребаха Христос. Заедно с тях в погребението участваха жени, които оплакваха своя Спасител.

Те гледаха как Исус погребват, плакаха и се радваха, че има хора, които го почитат, обичат го и не са го забравили след смъртта.

От книгата на Библията, преразказана на по-големи деца авторът Дестунис София

От книгата на Библията, преразказана на по-големи деца. Нов завет. [(Илюстрации - Юлиус Шнор фон Каролсфелд)] авторът Дестунис София

III. Йоан Кръстител. Кръщение на Исус Христос. Изкушение на Исус Христос от зъл дух. В ранна възраст Джон се оттегли в пустинята и - пустинята го възпитава. Сякаш нищо светско, светско не го беше докоснало... Как израсна в лицето на единния Бог, как поведе вътрешния

От книгата на четирите евангелия автор (Таушев) Аверки

От книгата Ръководство за изучаване на Свещеното писание на Новия Завет. Четири евангелия. автор (Таушев) Аверки

Погребение на Господ Исус Христос (Матей 27:57-66; Марк 15:42-47; Лука 23:50-56; Йоан 19:38-42). И четиримата евангелисти разказват за погребението на Господ в пълно съгласие, като всеки дава своите собствени подробности. Погребението стана в началото на вечерта, но съботата още не беше настъпила,

От книгата Обяснителна Библия. том 9 автор Лопухин Александър

57. Погребение на Исус Христос 57. И когато настана вечерта, дойде един богат човек от Ариматея на име Йосиф, който също учеше с Исус; (Марко 15:42, 43; Лука 23:50, 51; Йоан 19:38). В Йоан (19:31-37) преди това се разказва за счупването на краката на разбойниците и за пробождането на страната на Исус с копие

От книгата Обяснителна Библия. том 10 автор Лопухин Александър

Глава I. Надпис на книгата. Йоан Кръстител (1 - 8). Кръщение на Господ Исус Христос (9-11). Изкушението на Исус Христос (12-13). Представяне на Исус Христос като проповедник. (14 - 15). Призванието на първите четирима ученици (16-20). Христос в синагогата на Капернаум. Изцеление на обладаните

От евангелската книга в паметниците на иконографията автор Покровски Николай Василиевич

Глава III. Изцеление на сухи ръце в събота (1-6). Общо изобразяване на дейността на Исус Христос (7-12). Избор на 12 ученици (13-19). Отговорът на Исус Христос на обвинението, че Той изгонва демони със силата на Сатана (20-30). Истински роднини на Исус Христос (31-85) 1 За изцелението

От книгата Библейски приказки автор автор неизвестен

Глава XV. Христос в процеса на Пилат (1-16). Подигравка с Христос, отвеждане на Голгота, разпъване (16-25а). На Кръста. Смъртта на Христос (25б-41). Погребение на Христос (42-47) 1 (Вж. Мат. XXVII, 1-2). - Евангелист Марк в целия този раздел (1-15 ст.) отново говори само за най-забележителните в

От книгата Тълкуване на Евангелието автор Гладков Борис Илич

Глава 7 ВЪЗКРЕСЕНИЕТО НА ИСУС ХРИСТОС. Слизане в ада. ЯВЛЯВАНЕТО НА ИСУС ХРИСТОС СЛЕД ВЪЗКРЕСЕНИЕТО Неразбираем в самата си същност моментът на Христовото възкресение не е описан в Евангелието. В Евангелието се споменава "великият страхливец" (земетресение. - Ред.) и падането на ангела от камъка от входа

От книгата Библейски истории автор Шалаева Галина Петровна

Погребението на Господ Исус Христос Исус Христос имаше ученик на име Йосиф от град Ариматея, член на Синедриона. Той отиде при Пилат и поиска разрешение да вземе тялото на Господа. Пилат разреши и Йосиф, заедно с Никодим, също ученик на Христос и също член на Синедриона,

От Библията за деца автор Шалаева Галина Петровна

ГЛАВА 44 разпъване на кръст. Исус и двама крадци. Смъртта на Исус. Отстраняването на тялото на Исус от кръста и Неговото погребение. Поставяне на охрана на гроба Когато Пилат реши да бъде по молба на главните свещеници и предаде Исус в тяхната воля (Лук.

От книгата Пълен годишен кръг от кратки учения. Том III (юли – септември) автор Дяченко Григорий Михайлович

От книгата Обяснителна Библия на Лопухин. Евангелието на Матей автора

Погребението на Исус Христос В събота хората трябваше да празнуват Великден и, за да не засенчи този велик празник, в петък вечерта хората поискаха от Пилат разрешение да свалят труповете на екзекутираните от кръстовете и да ги погребат.Понтий Пилат Той поиска да погребат Христос

От книгата Обяснителна Библия. Стар Завет и Нов Завет автор Лопухин Александър Павлович

Урок 1. Празникът на обновяването на църквата Възкресение на Исус Христос (Възкресението на Исус Христос служи като доказателство за Неговата божественост) I. Празникът на обновлението, тоест освещаването, на църквата Възкресение Христово, който се провежда днес, се установява по следния начин. Място, къде

От книгата на автора

57. Погребение на Исус Христос. 57. Когато настъпи вечерта, дойде богат човек от Ариматея, на име Йосиф, който също беше ученик на Исус (Марк 15:42, 43; Лука 23:50, 51; Йоан 19:38). В Йоан (19:31-37) преди това се разказва за счупването на краката на разбойниците и за пробождането на страната на Исус с копие

От книгата на автора

XXIX Разпятието, разпятието, смъртта и погребението на Исус Христос Разпятието е най-ужасната и срамна форма на смъртно наказание в древността, толкова срамна, че самото му име, както казва Цицерон, „никога не трябва да се доближава до мисли, очи или уши.

Йерусалим.— Учените продължават да изучават гробницата, която традиционно се счита за погребение на Исус Христос. Според предварителните констатации от проучването, част от гробницата е оцеляла и до днес, като е оцеляла през вековете многобройни разрушения, повреди и реконструкции на църквата „Гроб Господен“ в заобикалящия я Стар град на Йерусалим.

Най-почитаното място в християнския свят, днес гробницата се състои от гробно легло, издълбано във варовиковата стена на пещерата. Поне от 1555 г., а може би и по-рано, каменното легло е покрито с мраморна облицовка - вероятно за да не крадат парчета варовик за сувенири поклонниците.

Когато плочата беше премахната през нощта на 26 октомври, консервационният екип от Националния технически университет в Атина откри само слой пълнежен материал при първоначална проверка. Изследователите работиха без прекъсване още 60 часа, откривайки втора мраморна плоча с издълбан кръст на повърхността. През нощта на 28 октомври, няколко часа преди затварянето на гробницата, те видяха оригиналното варовиково гробно легло в непокътнато състояние.

Контекст

Ще изчезне ли някога религията?

BBC 01/08/2015

Християнството, религията на малцината

Frankfurter Allgemeine Zeitung 20.09.2016

Религия и насилие

Външна политика 19.06.2016г
„Аз съм напълно шокиран. Коленете ми дори леко треперят, защото не го очаквах“, каза археологът от National Geographic Фредрик Хиберт. „Не можем да кажем 100%, но изглежда като визуално доказателство, че местоположението на гробницата не се е променило с времето – нещо, за което учените и историците са мислили от десетилетия.“

В допълнение, изследователите са потвърдили наличието на оригиналните варовикови пещерни стени, разположени вътре в Едикула или параклиса, който затваря гробницата. В южната вътрешна стена на параклиса е изрязан прозорец, за да се отвори една от стените на пещерата.

„Това е свещено легло, което е било наведено от векове, но едва сега е било видяно“, каза Антония Моропулу, която отговаря за опазването и реставрацията на Кувуклия.

Това наистина ли е гробът на Христос?

Археологията не може да каже със сигурност, че гробницата, открита наскоро в църквата на Божи гроб, всъщност е мястото на погребението на Исус от Назарет. Въпреки това косвените доказателства сочат, че представители на римския император Константин правилно са идентифицирали мястото на погребението 300 години по-късно.

Първите индикации за погребението на Исус са дадени от Четирите евангелия или първите четири книги от Новия Завет, които са съставени около 30-та година след Христа, няколко десетилетия след разпятието на Христос. Има несъответствия в детайлите, но тези книги доста последователно и последователно описват как Христос е погребан в каменна гробница, принадлежала на богат еврейски последовател на Исус, Йосиф от Ариматея.

Мултимедия

Учени отвориха гроба на Христос

National Geographic 28.10.2016 г
В района на Йерусалим археолозите са открили повече от хиляда от тези каменни гробници, казва археологът и стипендиант на National Geographic Джоди Магнес. Всяка от тези семейни гробници е имала една или повече гробници с дълги ниши, издълбани в камък отстрани, върху които са положени телата на мъртвите.

„Всичко това пасва добре на това, което знаем за това как богатите евреи по времето на Исус са погребвали своите мъртви“, казва Магнес. — Разбира се, това не е историческо доказателство за това събитие. Но това предполага, че каквито и източници да са били в основата на четириевангелия, разказвачите са били запознати с тази традиция и с погребалните обичаи.

Извън градските стени

Еврейската традиция забранява погребването на мъртвите вътре в града, а Новият завет ясно казва, че Исус е погребан извън Йерусалим, недалеч от мястото на неговото разпятие на Голгота. Няколко години след погребението границите на Йерусалим бяха разширени и Голгота, заедно с гробницата, бяха вътре в града.

Когато представители на Константин пристигнали в Йерусалим през около 325 г. в търсене на гробницата, те уж били сочени към храм, издигнат 200 години по-рано от римския император Адриан. Историческите източници сочат, че Адриан е наредил да се построи храм над гробницата, за да се установи господството на римската държавна религия на мястото, което християните почитат.

Според богослова Евсевий Кесарийски римският храм е бил съборен, а при разкопките под него е открита каменна гробница. Горната част на пещерата е отсечена, за да се вижда вътрешната й част. И около него е построен храм, който да затвори гробницата. Фатимидите през 1009 г. напълно унищожават този храм, но в средата на 11 век той е възстановен.

През 20-ти век са извършени разкопки в църквата на Гроба Господен, по време на които са открити, според учените, останки от храма на Адриан и стените на първата църква на Константин. Археолозите са открили също древна варовикова кариера и поне половин дузина други каменни гробници, някои от които могат да се видят и днес.

Наличието на други гробници от този период е важно археологическо доказателство, отбелязва Магнес. „Те показват, че по времето на Христос районът наистина е бил еврейско гробище извън стените на Йерусалим.“

Бившият главен археолог на Йерусалим Дан Бахат каза: „Не можем да бъдем напълно сигурни, че каменното легло под църквата на Божия гроб наистина е мястото на погребението на Исус, но със сигурност нямаме друг обект, по отношение на който може да се твърди, че същото със същите причини и нямаме причина да отричаме автентичността на това място.

Месеци на реставрационни работи, десетилетия изследвания

След 60 часа гробното легло отново е покрито с мраморна плоча, която го крие в продължение на векове или дори хилядолетия. „Архитектурната консервация, която извършваме, трябва да запази този обект завинаги“, казва Моропулу. Но преди плочата да бъде върната на мястото си, върху повърхността на камъка са извършени множество изследователски работи.

Археологът Мартин Бидъл, който публикува знаков труд за историята на гробницата през 1999 г., смята, че единственият начин да се знаят или разберат причините, поради които хората вярват, че това е гробницата, където е положено тялото на Христос според Новия завет, е да проучи внимателно данните.събрани през времето, когато гробното легло и стените на пещерата са били отворени.

„Трябва внимателно, щателно да изследваме повърхността на камъка за наличие на надписи“, казва Бийдъл. Той се позовава на други гробници в района с голямо значение, тъй като те са покрити с кръстове и надписи, които са изрисувани или надраскани по повърхността.

„Въпросът с надписите е изключително важен“, казва Бийдъл. „Знаем, че има поне половин дузина други каменни гробници под различни части на храма. И така, защо епископ Евсевий нарече тази конкретна гробница гробницата на Христос? Той не говори, а ние не знаем. Не мисля, че Евсевий греши, защото беше много добър изследовател. Така че със сигурност има доказателства - те просто трябва да бъдат намерени.

Междувременно консервационният екип от Националния технически университет в Атина продължава реставрационните работи в Кувуклия. Те ще укрепят, почистят и документират всеки сантиметър от храма за поне още пет месеца, събирайки ценна информация, която учените ще изучават с години напред, за да разберат по-добре произхода и историята на една от най-свещените реликви в света.

Материалите на ИноСМИ съдържат само оценки на чуждестранни медии и не отразяват позицията на редакторите на ИноСМИ.