По материали от изложбата "Сакралното изкуство на Древен Египет". КК "Нов Акропол", 2003г


Египетският храм е свещено пространство, което е идеална картина на света, където цари строго определен ред, космос. Той е отделен от заобикалящото го „несакрално“ пространство, за да пази и съхранява свещеното място и се проявява както в самата структура на храма, така и в етапите на неговото изграждане.

Строителството на храма започва със светилище, символизиращо първичния хълм, който се издига от водите на пра-материята. Тези първични води често са белязали основата на храм.

Таванът на светилището и други затворени части на храма е символ на небето, представен от звезди, зодиакални релефи и изображения на свещени птици.

Колоните на храма олицетворяват живота, развитието и трансформацията, отразени в изображенията на цветя с отворени и затворени пъпки-капитали.

Стените на храма, отделящи вътрешното пространство от външния свят, са увенчани с корниз под формата на огънати стъбла от тръстика и папирус. Това е друг аспект на защита, напомнящ за гъсталаците, където богинята Изида е приютила бебето Хор от опасност.

Пилоните и портите на храма, според изследователя Р. Уилкинсън, изобразяват две планини на хоризонта, между които изгрява слънцето, представени от релеф с крила.

Ян Асман се позовава на текстове на Новото царство, които твърдят, че храмът е „образът на небесния хоризонт“, мястото, където земята среща небето.

Древноегипетският храм е модел на пътя, където всяка част отразява определен етап от подготовката на човек за среща с Божественото. Това беше активно насърчавано със средствата на изобразителното изкуство и архитектурата, които бяха не само израз на естетически идеи, но имаха и дълбок философски и мистичен смисъл.

В Тива, както и в цял Египет, тези седем принципа също бяха представени в основните характеристики на храмовете. И тъй като храмовете в същото време били убежища на боговете, както и на хората, които искали да станат отново богове, плановете за тези структури били подобни. Външните части на храмовете служели за други цели: те били мястото, където се събирали вярващите, участвали в обредите; степента на тяхното участие зависи от празника, който се отбелязва.

Не можем да използваме примера на нито един храм, за да обясним символиката на неговите части, защото многобройните реконструкции и ремонти, които тези църкви са претърпели през хилядолетията грандиозни структури, може да бъде объркващо. Затова за пример нека вземем тиванския тип храм в неговата опростена версия, която отговаря на същността и характера на първоначалния проект.

Като образ на Вселената и човека, египетският храм имаше седем основни части:

Пътят, който води до храма, е алея, покрай която понякога са стояли сфинксове, понякога слънчеви овни, или просто каменни блокове. Те олицетворявали физическия принцип, показвайки с постоянството и концентрацията си какъв трябва да бъде пътят, водещ към храма.

Един или повече пилони. Те представляваха врати, които едновременно свързват и разделят човешкия свят и света на божественото; това са подходите към Свещеното.

Открит двор, заобиколен от множество колони, върху които са издълбани и изрисувани сцени от живота, с всичките му преживявания, с победи и поражения.

Хипостилна зала, обикновено малка и уединена. Тук играта на светлината и сянката отразява двойствеността на човешкото съзнание и прехода от външно към вътрешно. Залата завършваше със стена с малка врата. Зад нея започва Светът на мистериите.

Зала на топа, където се съхраняваше ритуалната лодка. Тя се пренесе в друго измерение и затова в залата вече няма великолепието на проявения живот. Често лодката беше покрита с полупрозрачен воал, а тамян и смоли от тамян пушеха около нея, създавайки усещане за смяна на водите.

Светилище, инициативна крипта. Тук имаше статуя на божество. Това е свещено място, където се извършвали тайни обреди от висшите свещеници на храма, давали се обети за служене на Бог.

Отворите в тавана, обикновено с форма на фуния и подредени в специален ред, позволяваха на слънчевите лъчи да осветяват изображенията в различни часове на деня. различни боговеили определени части от пода, осветяващи скрити знаци на пода.

Тази основна схема беше допълнена от различни параклиси и малки храмове. Имаше и подземни лабиринти и други малки храмове, разположени на терасите на главния храм. Картината се допълваше от свещени езера, градини и обелиски, чиито върхове бяха покрити с електр (неизвестна сега сплав от сребро и злато).

Библиотеките, разположени в храмове и прилежащи сгради, заслужават специално споменаване. Там са записани не само исторически факти, но и всички природни явления са записани по най-задълбочен начин. Стените и таваните на храмовете съдържат огромно количество астрономическа, магическа, богословска и друга информация.

ЕГИПЕТСКИ ХРАМ

Как да разберем архитектурата на египетския храм, построен преди няколко хилядолетия? Как да разберем всички негови части, всички негови детайли? Разбира се, ако се вгледаме внимателно във всеки камък, ако търсим обяснение за всичко, което виждаме и наблюдаваме, тогава в крайна сметка ще разберем много, много ще ни стане ясно. Има обаче друг начин, който ще постигне много по-осезаеми резултати. Този път е свързан с познанието на човек от онази епоха, неговите преценки, неговите представи за природата и света. Ето защо, ако за нашето щастие от тази дълбока древност до нас е стигнала само една линия, говореща за възгледите на създателя на тези неразбираеми, понякога дори някои мистериозни структури, тогава ще се хванем за водеща нишка - ключът към разбиране на същността на интересуващите ни произведения - техните композиции, съставни части, определени техники и отделни детайли, които заедно определят архитектурния дизайн.

Съдбата в случая ни е благосклонна. До нас е стигнал надпис, поставен от жреците в устата на бог Амон, главното божество на Тива - столицата на Египет в епохата на Новото царство (XVI-XI в. пр. н. е.). В него той се обръща към фараона по следния начин: „Дадох ти сила и победа над всички страни; Разпръснах славата ти навсякъде, страха от теб до четирите стълба на небето... и хвърлих враговете ти под сандалите ти... земята в дължина и шир, на запад и изток е подчинена на теб. Ако според египтяните фараонът е бил надарен с такава неизмерима сила, величие и слава, тогава какъв трябва да бъде самият бог Амон! Именно тази неземна сила и величието на божеството намериха израз в световноизвестните грандиозни храмове на Древен Египет – в Карнак, Луксор и Едфу. Тук всичко беше поставено в услуга на прослава на божеството и неговия земен наместник - фараона.

1. Храмът на Хонсу в Карнак. 12 век пр.н.е д. Планирайте

От историята знаем, че храмът според представите на това време е земното жилище на Бог. Следователно, по отношение на обхвата на архитектурната композиция, величието на грандиозните архитектурни маси и силата на създаденото фино изчислено впечатление, храмът е несравним с царския дворец от онази епоха, въпреки че в някои от своите части все още зависеше от това. И тази зависимост, тази връзка не е случайна. В крайна сметка храмът е построен за сметка на фараона и като най-великия акт на своето време прославя фараона – клиента и вдъхновителя на сградата.

За да влезе в храма, да получи честта да види светилището му, да почувства цялото величие на божеството, египтянинът трябваше да се подготви да премине през поредица от етапи - „етапи на пречистване“. За целта е разработена определена последователност от части на египетския храм, възприемани в процеса на движение – във времето. Тази система ни изумява и сега със своята обмисленост и внимание към всеки детайл (ил. 1).

Дълга двукилометрова алея от еднакви по форма и размери сфинксове – овни (овни), издигнати на високи постаменти, води до храм, издигнат на ръба на пустинята. Премереният ритъм на поставяне на тези скулптури, идентичният им вид настроиха по определен начин участниците в бавно движещо се шествие. Всеки от сфинксовете е надарен с детайл, който създава представа за ролята и значението на човек, минаващ покрай тези своеобразни скулптури - главата на всеки сфинкс лежи върху малка човешка фигура. Разликата в мащаба е толкова голяма, че в началото човек може дори да не забележи тази фигурка, но многократното й повторение накрая принуждава окото не само да се спре на нея, но и да я сравни с монументалната форма на животното. И тъй като човек е свикнал да се сравнява, понякога дори интуитивно, с различни обекти видим святза да определи техния размер, тогава сфинксовете веднага сякаш нарастват в съзнанието му в мащаб, докато самият човек неволно започва да изглежда неизмеримо малък, дори незначителен в лицето на тези замръзнали, мистериозни пазители на храма. Този метод на сравняване на мащаби, многократно повтарян в архитектурата на египетския храм, направи възможно постигането на необичайно зрелищни резултати, поробвайки съзнанието на древния египтянин.

И накрая, ние сме пред храма, или по-скоро пред входа му, тъй като самата храмова сграда е невидима зад две широки и високи стени на пилона, които я крият от очите ни. В древни времена градини, заобиколени от високи огради, са били разположени отстрани на храма. Само свещениците можеха да ги използват, което не позволяваше да се види храмът от странични гледни точки.

И двата пилона, стесняващи се нагоре, отрязват външното пространство от това, което ни очаква зад тях. Пред пилоните има четири огромни статуи на фараона - строителя на храма, сякаш пази входа и в същото време го прославя. На равнините на стените на пилоните се вижда многометрова фигура на фараона в състезателна колесница, поразяваща малки фигури на врагове. Отново, това мащабно съпоставяне на фигури визуално увеличава пилоните, което ги прави наистина грандиозни. Същата цел беше обслужена от друга, вече чисто архитектурна техника, принуждавайки ви да почувствате още по-силно цялата колосалност архитектурни форми. Между пилоните е входният портал към храма. Лесно е да се види, че големият му размер съответства на размера на скулптурите и изображенията на пилоните. В този портал обаче веднъж беше вмъкнат друг, дървен, много по-малък, през който минаваха хората. Този дървен "човешки" портал, в сравнение с голям каменен портал и пилони, говореше като никоя друга подробност за нищожността на влизащия човек в сравнение с изображенията на фараона и самата архитектура на свещеното жилище на божеството.

Минаваме през портала и влизаме в широк двор с каменни стени. По стените минават колонади (виж корицата), като защитават поклонниците от парещите лъчи на слънцето. Но и тук впечатлението за колосални архитектурни форми не ни напуска. На обратната страна на пилоните са същите грандиозни фигури, рязко очертани от изсечена в камъка контурна линия – бразда. Разглеждайки тези изображения, виждаме, че техният дизайн често не отчита зидарията на стените. Освен това зидарията понякога изглежда подчинена на шаблона, тъй като каменни блокове с различни размери не образуват равномерни редове, а изглеждат като компактна единична маса от така наречената циклопска зидария, върху която линиите на шаблона на фигурите вървят. Тук си струва да си припомним и да си представим любимите нощни шествия в Древен Египет. Неравномерната, танцуваща светлина на факлите не само направи божествените образи да изглеждат по-ясни, но и мистериозно промени очертанията им поради бягащите ленти светлина и сянка. Фигурите сякаш оживяваха, движеха се, променяха се.

2. Хипостилна зала на храма на Амон в Карнак. Con. XIV – нач. 13 век пр.н.е д.

Архитектът на Древен Египет показа тази способност да използва светлина и сянка, за да изобрази масивността на стените в такъв детайл като коронната част на пилона. Криволинейното очертание на филето, сякаш избрано в масата на зидарията, и надвисналият полувал на крайната плоча „извайват“ архитектурната форма, ви позволяват да разберете дебелината на пилоните, да отделите гладката ослепителна повърхност на тяхната стени, готови да се слеят със знойното небе. Този метод на "извайване" на сянката на архитектурните форми се пренася върху детайлите. Не по-малко последователно се прилагат визуално тежките пропорции, обикновено изразени в цели числа (припомнете си египетския триъгълник със съотношение на страните 3:4:5), така че съответстващи на неприкосновеността на инертните каменни маси на египетската архитектура.

Зад двора се намира хипостилна зала - "залата на изявленията" на божеството, изцяло облицована с мощни колони, носещ подот масивни каменни блокове (ил. 2). Колоните завършват с капители, понякога събрани в пъпки, понякога разцъфнали, в свещеното цвете на Нил – лотоса. Колоните бяха оприличени на каменна гора, издигната по волята на фараона, а таванът, боядисан в синьо със златни звезди и изображения на реещи се птици, символизираше небето. Тук, в това мистериозно място, потопени в здрач, можеха да бъдат само няколко избрани. Тук светлината проникваше или през вратата, или през прозорците, поставени под тавана, където по-високите колони на прохода бяха заменени с ниски. По-нататък зад хипостилната зала имаше светилище, напълно лишено от светлина, където можеха да влизат само свещеници.

Лесно е да се види, че архитектурната композиция на египетския храм, на целия му комплекс, грандиозен по обхват, е проектиран за последователно възприемане през определен период от време. Първо, дълга алея от сфинксове подготвя човек за влизане в храма. Следва визуално стегнат проход между гигантските пилони, зад който се отваря пространството на двора на храма. Тя от своя страна е заменена от хипостилна зала - „залата на явленията“, с гората си от колони, завладяващи влезлия човек със своята масивност. Twilight се приспособява към възприемането на нещо необичайно. И накрая, това необикновено - образът на божество - се появи, носен от жреците, може би в момента, когато последният лъч на залязващото слънце, осветяващ тайнственото светилище, проникна през врати, нарочно разположени една срещу друга.

Каква последователност, каква логика на композиционното изграждане, тясно свързана с възприемането на света и природата в онази далечна от нас епоха!

От книгата Мадрид и Толедо авторът Грицак Елена

Въведение в храма По време на Реконкиста не само светските, но и духовните феодали постигат власт. Архиепископи, епископи и игумени иззеха или получиха като дар голям земякъдето са построени манастири и храмове. Испанските свещеници не пестят от украса

От книгата Пекин и Великият Китайска стена авторът Грицак Елена

Църквата на Св. Лаврентий След като решил да построи замък близо до столицата, Филип II мечтал да прекара остатъка от живота си сам със себе си и Бог. Освен това кралят трябваше да изпълни волята на баща си, който завеща да уреди достойна гробница за себе си, за кралицата и следващите монарси от семейството

От книгата Египетски храмове. Жилища на мистериозните богове автор Мъри Маргарет

Храмът на небето Преминавайки през портата Qianmen, гостите на Пекин се озоваха в квартала Tianqiao, което на китайски означава „Небесен мост”. Такова поетично име не подхождаше съвсем на района, населен с бедни. Той обаче възникна твърде отдавна, в онези дни, когато

От книгата Основи на разбирането на архитектурата автор Илин Михаил Андрекевич

I Гранитен храм. Някога е бил известен като Храма на Сфинкса, защото се намира близо до този исторически паметник; планът обаче показва, че няма причина да се предполага, че със сигурност има някаква връзка между Сфинкса и храма.За първи път разкопките в храма

От книгата Москва до киното. 100 невероятни места и факти от любимите ви филми автор Рассохин Олег О.

II Храм на Сфинкса Между лапите на Сфинкса има малък открит параклис без покрив, твърде малък, за да се нарече храм. За първи път е открит през 1817 г. от Кавилия, който е работил за Английското историческо дружество. Гърдите и лапите на митичното чудовище са

От книгата Приказката за каменните граждани [Очерци по декоративна скулптураПетербург] автор Алмазов Борис Александрович

III Храм на стъпаловидна пирамида Отстрани на стъпаловидна пирамида са храмовете, които са най-старите известни сгради в Египет; те се срещат III династияи издигнат от фараона Джосер, строителя на стъпаловидна пирамида. Те са изключително важни

От книгата на Ярошенко автор Порудомински Владимир Илич

VI Абидос. Храмът на Сети I Най-красивият храм в цял Египет е храмът, построен от Сети I, фараон от 19-та династия, за поклонение на предците. Храмът се отличава със своята особена схема, която изглежда се дължи на факта, че поради подземен водоизточник, основата е станала опасна;

От книгата на автора

VII Абидос. Храм на Рамзес II Този храм пострада повече от всеки друг египетски храм от умишлено унищожаване. Мариета разказва, че старците от най-близките до храма села му разказвали как според спомените им Селим паша, собственикът на селата, системно унищожавал

От книгата на автора

XIV Карнак. Храмът на Птах Този малък храм, макар и независима структура, се намира вътре в заграждението на север от Големия храм на Амон. Най-вероятно на това място е имало светилище по време на XII династия, което е възстановено в епохата на XVIII династия от Хатшепсут и

От книгата на автора

От книгата на автора

XX Храм на Луксор Модерният Луксор носи името си от руините на храм в средата на града. С течение на времето сградата се разпада, превръща се в руини и губи светостта си. Селото постепенно го поглъщаше и малко по малко в и около развалините на храма

От книгата на автора

ЦЪРКВА В FILY В историята на руската архитектура църквата Покров във Фили (ил. 9) влиза като един от най-добрите и типични паметници от края на 17-ти век, когато „прекрасната шарка“ е толкова ценена, който се превърна в безспорен идеал за цялото изкуство на този век. Наистина, вече при

От книгата на автора

Катедралата на Христос Спасител Бреговете на река Москва в кадрите на "Трета Мещанская" все още не са убити с камъни (насипите са реконструирани от 30-те години на миналия век). Катедралата на Христос Спасител от това сякаш се носи във въздуха; електроцентрала на насипа Болотная и малки, почти къщички за играчки

От книгата на автора

Храмът на Александър Невски Отново уникални кадри - величественият храм на Александър Невски се появява на площад Миусская. По мащаб той беше на второ място след катедралата на Христос Спасител. И двете бяха варварски унищожени. Ето как изглежда площад Миусская в наше времеХрам на Миусская

От книгата на автора

"Египетска" къща Интересът към изкуството на древен Египет възниква след кампанията на Наполеон. Трябва да се отдаде на честта на завоевателя, че за първи път, заедно с военните, учените пристигнаха в мистериозна древна страна. Именно в Египет по време на атаката на мамелюците Наполеон командва: „Пехотата - в

От книгата на автора

„Забравеният храм“ Ярошенко, изглежда, за единствен път в живота си не крие мъката си, дори объркването: „... за да можете да се справите с нашето общество толкова лесно и просто, без да срещате никаква съпротива или срам. ..” Дубовской, гледайки към Ярошенко, свикнал

Египет е една от онези страни, посещението на които ви позволява да видите със собствените си очи красотата на древния свят, запазена в великолепни произведения на архитектурата.

Древен Египет - началото на раждането на съвременната цивилизация

Той принадлежи към първите държави, появили се в света в далечното минало (имаше няколко от тях - тези, информация за които е запазена и до днес). Те са възникнали на територията на Древния изток благодарение на добри условияза живот (климат, наличие на водни тела) в началото на III хилядолетие пр.н.е. д. Те включват Месопотамия, Египет, Индия и Китай.

Древен Египет (накратко разгледайте историята на тази страна) се е намирал в долината на река Нил. Само по бреговете и в пустинните оазиси беше възможен живот. Останалата част от територията на древната държава е била заета от пустинята. То представляваше голяма опасност за египтяните – настъпващите пясъци, с които трябваше да се борят през цялата година и завладявали земи, подходящи за посев, сух вятър, който измъчваше страната през април и май... Но в същото време пустинята също донесе добро: допринесе за формирането на влажен и умерен климат, необходим за успешното земеделие, и беше естествена бариера срещу нападения от други страни. Тук, по бреговете на Нил, покрити с плодородна черна почва, е възникнала великата цивилизация на Египет, на красивите произведения на изкуството и величествените архитектурни структури, на които съвременният човек може да се възхищава и сега.

Велики владетели - въплъщение на боговете на земята

Те са избраниците на боговете, посредници между небето и земята, непоклатимият център на страната. има повече от четири хиляди години и през всичките тези дълги векове е било едно цяло - състояние, в което времето сякаш замръзва.

Значението на фараона се изразява във факта, че с идването на власт на краля започва нова ера и ново отброяване за страната. Владетелят, земното въплъщение на бог Хор (Хорус), трябваше ревностно да следи основното си богатство, поверено му от боговете - Египет. Той изкорени насилието и злото, установи справедливост, ред и хармония.

Една от основните отговорности на фараона е изграждането на къщи за великите богове. Древните храмове на Египет, построени в огромни количества, прославяха Озирис, Изида, Ра и други божества. Самият фараон бил и върховен жрец, който провеждал религиозни обреди и церемонии. Смятало се, че боговете могат само да го чуят. Следователно древните храмове са били от голямо значение в живота на египтяните.

Изкуство

Времето е запазило за нас само малка част от произведенията на изкуството на древните египтяни. Огромен брой скъпоценни предмети са били погребани заедно с фараоните в пирамидите, но всички гробници на царете, открити днес, са били разграбени преди хилядолетия. Само откритието даде на света представа за голямото умение на древните художници, грънчари и бижутери.

Има нещо, с което дори времето не може да се справи. Това са древните храмове на Египет и пирамидите. Разбира се, изминалите хилядолетия оказаха силно влияние върху тяхната безопасност и някои от архитектурните постройки изчезнаха безследно. Но запазените древни храмове могат да дадат представа за живота на египтяните и тяхната религия. Поради факта, че стените на конструкциите са били покрити със стенописи със сцени, прославящи фараоните и надписи, разказващи за техните дела, сега знаем много за това време.

Архитектура

Величественият Египет и монументалните пирамиди са основният пример за архитектурата на строителите от миналото. Смята се, че историята на архитектурата започва в тази страна. Поради липса на гори строителни материалиимаше варовик, пясъчник, гранит и необработени тухли. Камъкът отиде за изграждането на пирамиди и храмови комплекси, дворци и крепости са изградени от тухли.

Характерна особеност на египетската архитектура е, че зидарията е направена без използването на лепилни разтвори. Отвътре и отвън стените на храмовете и колоните са били украсени със стенописи, фигурки и надписи. Всички те бяха символични.

Можете да видите работата на древните архитекти със собствените си очи или на снимка на Египет. Храмовете и пирамидите, дори в изображенията, изумяват със своята монументалност, строгост на линиите и величествено спокойствие.

Как са построени древни сгради

Пирамидите са една от загадките на историята, които съвременният човек все още не може да разреши. Всъщност всичко свързано с тях е един голям пъзел. Учените все още не са сигурни, че пирамидите са построени като гробни комплекси на фараоните. Друго е как точно са построени, предвид липсата на каквато и да е технология за обработка и доставка на гигантски каменни блокове

За строежа на храмове се знае много повече. Те са били три вида: скалисти, полускамени и сухоземни. Последните са построени определен тип. Те представляваха правоъгълници, оградени с високи стени. Обикновено от Нил водеше път към храма, който беше украсен със статуи на сфинксове от двете страни. Сградите не представляват завършена композиция, те са издигнати по принципа на формата - сградите са прикрепени една след друга.

Скалните храмове бяха външна фасада, всички останали стаи са изсечени в скалата. Полускалните комплекси са изградени отчасти на повърхността, а отчасти в скалите.

Колоните са били задължителен елемент на храмовете. В залата на храма Карнак са 134. Често са изобразявали снопове тръстика.

Древните храмове на Египет нямаха прозорци. Те бяха осветени от малки отвори под самия покрив.

Задължително е било облицовката на стените на храмовия комплекс или измазването с боядисване.

Великата жена фараон и нейното светилище

Една от най-красивите сгради в Египет - Храмът на Хатшепсут - е издигната за великия владетел, ръководил страната в ерата на Новото царство.

В историята на тази древна държава имаше само няколко случая, когато властта преминаваше в женски ръце и това се случваше в моменти на криза. Хатшепсут, чистокръвна царица, дъщеря на Тутмос I, беше висша жрицаАмон, което до голяма степен й помогна да получи юздите на управлението в Египет. Тя става съпруга на брат си Тутмос II и след смъртта на съпруга си от болест повежда страната.

Кралицата е известна като фараонът строител. По време на нейното управление (в продължение на 22 години) са издигнати много храмове, обелиски, светилища, възстановени са паметници, разрушени от хиксосските завоеватели.

Погребалният храм на Хатшепсут се намира на запад от Тива и принадлежи към полускален тип. В древни времена се е наричал "Джесер Джесеру" - "Най-свещеното от свещеното", а много по-късно започват да го наричат ​​в чест на царица Хатшепсут.

Строител на този великолепен архитектурен комплекс е архитектът Сенмут, на когото великата жена фараон по-късно поверява отглеждането на дъщеря си Нефрура. Храмът е построен за рекордно кратко време – 9 години. Той е изсечен в скалите и изглежда е тяхното естествено продължение. Състои се от три огромни тераси, разположени една над друга. Всяка има открит двор и светилище. В древни времена пътят към първата тераса е бил засаден със смирни, специално пренесени в Египет за тази цел. Според традицията пътят е бил украсен с ярко оцветени сфинксове.

Първоначалната красота на храма на Хатшепсут е загубена. Пострадал е от времето и земетресенията. Но дори и сега великолепният паметник на древността впечатлява със своята строгост на линиите и величието си.

Древната красота на Луксор

Не само монументалността и величието на известните пирамиди могат да удивят Египет. Храмът Карнак, посветен на бог Амон-Ра, е най-големият архитектурен комплекс в страната.

Намира се на десния бряг на Нил в малкото селце Карнак, на три километра от друг известен храм - Луксор. С него е свързана дълга алея, украсена със статуи на сфинксове. В древни времена се е наричал Ипет-Исут. Гигантският храмов комплекс се строи повече от хиляда години.

Светилището е издигнато в чест на, но включва и храмове на други египетски божества - Хонсу, Птах, Монту, Мут. Има параклиси, множество обелиски, статуи на фараони и свещено езеро.

Центърът на храма Карнак и неговата гордост е Голямата зала на колоните. Построен е по време на управлението на фараоните Сети I и Рамзес II. Съдържа 134 колони, подредени в 16 реда. Най-големите от тях са с височина на 8-етажна сграда.

Размерът на храмовия комплекс е огромен. Има повече от 30 храма. По-голямата част от територията е затворена за туристи, тъй като археологическите разкопки и реставрацията на древни паметници не спират до тук. В момента буквално парче по парче се пресъздава алеята на сфинксовете.

Светото място на християнския свят в земята на фараоните

Страна с много религии - така можете да характеризирате Египет с пълна увереност. На негова територия се намира храмът на Екатерина - една от почитаните светилища на християнския свят. Сградата съществува от 1600 години. Храмът е основан през 4 век и укрепен по заповед на византийския император Юстиниан I през 6 век.

Храмът на Света Екатерина в Египет е построен в подножието, където според библейската легенда Мойсей получава десетте заповеди от Бог, който му се явява в пламъка на горящ храст. Кръстен е на християнската просветителка Екатерина, живяла през 3-ти век, измъчена и екзекутирана заради отказа да се откаже от вярата си в Христос.

Храмът на Екатерина е цял град, включващ манастир, храм и стотици други сгради.

Абу Симбел

В Египет можете да видите много великолепни храмове. Една от тях е интересна, защото е изсечена в скалата, а отвън е само фасадата. По-точно това са две светини женена двойка: Фараон Рамзес II и кралица Нефертари. Друга цел е да се определи южната граница на държавата. Светилищата са известни със своите гигантски скулптури, изобразяващи фараона и съпругата му.

Заключение

В древни времена египетските храмове са били важна част от религиозния живот. велика страна. Днес тяхната стойност се крие в културното наследство, което представляват. Архитектурните паметници дават възможност съвременен човекдокоснете дълбоката древност и ви позволи да научите повече за историята на Древен Египет.

Храмове на Древен Египет:Планове на храма. Светилище. Хипостилна зала. Преден двор и пилон. Последователно разширяване на плана на храмовете. Перспективен план и общо устройство на Карнак. сгради, свързани с храма.

Считани архитектурни обекти на Древен Египет:Храмов комплекс на Карнак. Храмът на Сфинкса. Храмът на Дендера. Мединет Абу. Южен храм в Тива. Луксорския храм. Храм в Едфу. Рамесеум. Храмът на Рамзес II в Ибсамбул. Храмът на Сет в Абидос. Дейр ел-Бахри. Храмът на Елефантина.

Египетската архитектура е разделена на две ясно различими групи: от една страна, жилища, от друга, гробници и храмове. Жилищата на хората са краткотрайни, построени са от крехки материали - глина и дърво. Гробниците и храмовете, посветени на религиозните вярвания и паметта на мъртвите, са построени за вечността и имат онази неразрушима здравина, която често погрешно се приписва на всички структури на древноегипетската архитектура.

ХРАМ

Планирайте.- Описанието на Страбон ни запознава с общия план на египетския храм. Основният план на храма се състои от следните части: Светилище (S) – най-отдалечената част на храма, предназначена за престоя на божеството. Около светилището има помещения за служебно предназначение, а пред него има зала "наос" (N), достъпна само за посветени. Пред наос N е обширен двор А, заобиколен от портици, където се допускаха поклонници.

Фигура 42възпроизвежда един от храмовете на общия архитектурен комплекс на Карнак. Планът е изключително прост и ясен. Увеличаването на ефекта се постига чрез най-простите методи. В повечето храмове, когато човек се приближи до светилището, нивото на пода се издига, таванът пада по-ниско, тъмнината се увеличава, свещеният символ е заобиколен от здрач.

Светилище.- Светилището почти винаги е правоъгълно помещение, украсено само с релефи или надписи. В египетския храм няма огромна статуя, която обикновено намираме в дълбините на гръцкия храм. Светилището понякога е напълно празно, но обикновено съдържа фетиш или символ - ковчег, свещена лодка и жертвена маса.

Има светилища, издълбани от масивен гранит. В Карнак коридор отделя светилището от околните стаи. Гранитният таван е покрит с плочи от пясъчник ( фигура 43). По този начин двойното припокриване е разделено от въздушна междина, която предпазва интериорот колебания на външната температура.

Хипостилна зала.- Цялото изкуство на архитекта се разкрива в архитектурата на разположените пред светилището хипостилни зали. Зона на хипостилната зала на храма Карнак ( фигури 44 и 45) се равнява на половината от двора на Лувъра. Покриването на такова голямо пространство не беше особено трудно поради множеството колони, разделящи го на тесни участъци. Единственият въпрос беше как да осветя тази стая.

В стените никога не е имало прозорци. Двата централни реда колони бяха по-високи от останалите ( фигура 44), благодарение на което светлината проникна в пролуките между двете нива на тавана. Вентилационните отвори в стените осигуряваха допълнителна светлина. Тези вентилационни отвори се използват от времето на строителството. храм на сфинкса. В Рамесеума вертикалните отвори на известно разстояние един от друг са разположени в самите плочи на покривната тераса. Възможно е обаче тези дупки да са служили не толкова за осветление, колкото за вентилация.

Забележка:

Централните редове от колони обикновено имат капител под формата на разцъфнал лотосов цвят, докато останалите запазват архаичната форма на пъпка. Фасадата, която затваря наоса и служи като вход към него, е претърпяла най-големи промени през различните епохи.

Ориз. 44

Ориз. 45

Ориз. 46

В епохата на тиванските династии фасадата е просто стена с една врата, през която може да се види вътрешността на храма. Има обаче много изключения от това правило. И така, в Аб дел Гурк, започвайки от 18-та династия, хипостилната зала се затваря отстрани на двора с колонада вместо масивна стена.

По-късно тази конструктивна техника започва да преобладава и докато се развият отношенията между Египет и гръцкия свят, фасадата на наоса под формата на колонада става обща и преминава от Египет към Гърция ( фигура 46).

Фигура 46възпроизвежда сравнително късно храм на Дендера.Затварящата стена не стига до върха и представлява само ниска каменна ограда между колоните. Виждаме същото устройство във Фил, в Esnech и т.н.

Много често хипостилната зала е впоследствие покрит двор. В този случай пилонът служи като фасада на наоса.

Преден двор и пилон.- Предният двор е заобиколен от двоен или троен ред портици. На входа има гигантски масиви от пилони, обикновено представляващи висока масивна стена ( фигура 47) с една наклонена равнина. Пилонът захваща портала на вратата и е уголемен с корниз с филе. Повърхността на стените е покрита с релефи, като не оставя и най-малкото свободно пространство. Скулптурата допълва архитектурата, без да я претоварва или да нарушава строгата непрекъснатост на линиите. Пред пилона има мачти, чието гениално закрепване е показано в Фигура 48.

Забележка: Мачтите с вимпели украсяваха външната фасада на пилоните и обикновено бяха разположени симетрично отстрани на входа, пред двата пилона. Броят им варира: например в големия храм в Карнак имаше 8 стълба с флагчета на всеки пилон.

Отстрани на портала на вратата се издигат обелиски - възпоменателни стели с имената на основателя.

Забележка: Появата на формата на обелиска датира от 5-та династия от епохата на Старото царство (средата на третото хилядолетие пр.н.е.). Такъв например е обелискът върху цокъла с форма на мастаба в слънчевия храм на фараона Наузир-Ра. В епохата на Средното царство (началото на второто хилядолетие пр. н. е.) обелиските са изтеглени и стават по-елегантни (например обелискът на Сенусрет I; височина 20,5 м). Височината на обелиските от епохата на Новото царство се увеличава още повече: височината на обелиска на Тутмос III е 37 м, Хатшепсут 29,5 м, Тутмос I-20 м и т.н.

Накрая двоен ред овни и сфинксове завършват грандиозната композиция.

Забележка: Най-дългата алея на сфинксове с глава на овен свързва храмовете в Карнак и Луксор (времето на Рамзес II, 1292-1225).

Последователно разширяване на плана на храмовете.- Египетският храм никога не е бил завършено цяло. В описания по-горе храм всеки от следващите фараони преустроява дворовете в покрити зали, изгражда нови дворове, поставяйки нови пилони пред тях. С такъв постепенен растеж на храма планът му се усложнява, придобивайки огромни размери, подобно на комплекса от храмове в Карнак, който заема повече от три хектара.

Ориз. 49

Ориз. петдесет

Ориз. 51

Фигура 49Sизобразява оригиналния план на южния храм в Тива: светилище с прилежащи сервизни помещения, хипостилна зала, преден двор, пилон.

На фигура 49, М(Мединет Абу) три хипостилни зали следват една след друга, зад предния двор е друг вътрешен двор, по-късно построен.

На Фигура 49, E(Edfu) виждаме двойна хипостилна зала; фасадата е заменена с типична за епохата на Птолемей колонада.

На Фигура 51един до друг планове на две най-големите храмовев Египет, а може би и в целия свят. Местата на последователни разширения са маркирани със щриховане.

План L показва Луксорски храмс неговите стопански постройки и неправилни очертания.

М - оригиналното светилище с две прилежащи към него хипостилни зали; към тях е прикрепен трети, зад който има открит двор с пилон. Пред пилон П, който известно време е служил за фасада на храма, се простира продълговата галерия Q, вероятно представляваща недовършена хипостилна зала.

Пред тази недовършена зала се намира вътрешен двор R, чиято неправилна четириъгълна форма се дължи на близостта на канала на Нил. По-нататък - вторият пилон S, два обелиска и алеята на овните. Последният двор е построен от Рамзес II.

Фигура 50е перспективен план на Карнак. Общото разположение на неговите маси е показано в фигура 51, К. Карнак всъщност е още по-сложна структура и е претърпял още по-голямо преструктуриране.

Ядрото на храма датира поне от 12-та династия. Следващите разширения принадлежат към ерата на великите ливански династии. Въпреки че всяка част от храма носи името на основателя, все пак на тази хронология не може да се вярва, тъй като фараоните заличавали имената на своите предшественици и ги заменяли със свои собствени имена.

Оригиналните части на храма са разположени около гранитната зала А, които са останки или репродукции на древно светилище. Първоначалният храм не е имал пилон, който е построен за първи път от Тутмос I (XVIII династия) (пилон а). Същият Тутмос, който построих пред този пилон втори, по-монументален пилон B, а след това още по-великолепен, трети пилон C.

Между пилони B и C първоначално е бил разположен вътрешен двор, украсен с два обелиска в чест на царица Хатшепсут, управлявала по време на младостта на Тутмос III. Пространството между пилони B и C по-късно е превърнато в хипостилна зала, а обелиските са скрити от масиви от колони. Новите структури заобикаляха оригиналните структури. Тутмос III заобиколи цялото пространство с нова стена, създаде нова фасада и добави портик към T.

Аменхотеп III добави четвърти пилон D към храма, Рамзес I издигна друг пилон F. Сети I преустрои двора E, разположен между тези два пилона, в хипостилна зала. Създаването на това грандиозно произведение на архитектурата в света се свързва с имената на Сети I и неговия наследник Рамзес II. Ширината на тази зала е повече от 100 m, височината е 23 m, дебелината на колоните е равна на дебелината на колоната Vendome.

Пред тази хипостилна зала има още един преден двор G. Този вътрешен двор и пилонът, който го затваря, са последните сгради на Карнакския храм и принадлежат на Шешенк, фараон от XXII династия. Този вътрешен двор датира от 10-ти век. пр.н.е д. (100 години преди построяването на храма в Йерусалим и 500 години преди Партенона). Включва няколко по-стари светилища. Между тях е храмът на К. чийто план е даден на фигура 42.

За да се получи пълна представа за Карнак, трябва да си представим, че централната група сгради е била заобиколена от отделни храмове, понякога достигащи значителни размери, свещени резервоари и странични алеи, където пилони се редуват с редици от сфинксове и овни. Една от тези алеи, дълга около 2 км, свързва Луксорския храм с Карнак.

Тези гигантски храмове включват Рамесеум, построен от Рамзес II, Мединет Абу- строежа на Рамзес III, Фила, Еснех, който е основан в древни времена, но от който до нас е стигнала само архитектурата от епохата на Птолемей и римското владичество. Всички тези храмове са създадени по същия начин като Карнак.

Други видове храмове- Такъв метод за разширяване на храмовите сгради е бил възможен само на равна равнина и не винаги е бил осъществим в цялата тясна долина на река Нил. В Етиопия храмовете на Ибсамбул, Бет ел-Вали, Герф-Госеин са издълбани в склоновете на скалите. Фигура 52е план и разрез на храма на Рамзес II в Ибсамбулас издълбани в скалната маса колоси.

AT Храмът на Сети I в Абидос (фигура 53, А) се разгръща в долината, докато оста му достигне планината. Тук той завива под прав ъгъл, а задната част на храма е разположена в подножието на планината.

План на Дейр ел-Бахри B заема междинно положение между Абидос и Ибсамбул, а именно една част от него се намира отвън, а другата вътре в скалите.

AT Дейр ел-БахриТрябва да се отбележи още една особеност: този храм е разположен на тераси, издигащи се от первази. Очевидно това е единственият египетски храм, в който в един от дворовете са запазени следи от олтар. Този храм принадлежи към епохата на първите отношения между Египет и Месопотамия и има предположение дали е построен под влиянието на зикурата. По един или друг начин Дейр ел-Бахри изпада от обичайния тип египетски храмове.

Забележка: Полупещерният храм на кралица Хатшепсут в Дейр ел-Бахри, представляващ различен архитектурен тип в сравнение например с големите храмове в Луксор и Карнак, обаче има някои аналогии с тях. Доколкото изглежда възможно да се реконструира храмът на Ментухотеп от Средното царство, тук трябва да разпознаем редица сходни черти със споменатия храм на Новото царство.

Що се отнася до малките храмове, техните планове са доста различни. Най-древният от всички е храмът на Сфинкса, построен във формата на буквата Т. Грациозен план на храма на Елефантина (фигура 54), която представлява целла, заобиколена от портици, впоследствие се повтаря от гръцки храмове.

Забележка: Погрешното име на предния паметник, "пропилея" на погребалния храм на Хафрен (началото на третото хилядолетие пр. Хр.).

сгради, свързани с храма.- Сградите, свързани с храма, са предимно служебни сгради, групирани в близост до светилището. Центърът на такива разширения често е дворът, разположен зад светилището.

В Дендера в разрушените стени са открити скривалища, където могат да се пазят култови предмети от крадци. След това има сгради, които очевидно са били предназначени за училища, като медресе, прикрепено към мюсюлманските джамии.

И накрая, необходими в епоха, когато парите все още не са били известни, складове за жертви и данъци, плащани в натура. Цял блок зад Рамесеума е зает от дълги галерии, плътно долепени една до друга и покрити с боксови сводове. В тези килери се събираха приношения. Храмът бил цял град с жилищата на свещениците и съкровищниците, в които се съхранявали богатствата му. Всички сгради са били оградени с тухлена стена, придавайки на храма вид на крепост.

Август Шуази. История на архитектурата. Август Шуази. Histoire De L „Архитектура

11.01.2017

Луксорският храм - един от паметниците на древноегипетската цивилизация, вече не се намира на мястото съществуващ градТива. В древни времена египтяните наричали този храм „Ипут-Резит“, което се превежда като „южни тайни стаи“.

Обща информация за Луксорския храм

Този храм е построен на източния бряг на река Нил. Преди това е бил един от центровете на египетската цивилизация, Тива, а сега е територията на град Луксор. Храмът се намирал в южната част на Тива, поради което бил наречен „южните камери”. Разбира се, паметникът не е оцелял до нашето време в оригиналния си вид, но на някои колони все още могат да се видят следи от оригиналната боя, а в един порутен храм се виждат очертанията на залите. Храмът на Луксор първоначално е бил свързан с Карнак авеню на сфинксовете, павирана каменна алея, дълга около три километра, от двете страни на която има сфинксове. Алеята е създадена по време на управлението на фараона Нектабен I.

Красотата и мащабът на храма в Луксор са невероятни. Достига дължина от 260 метра. Отстрани на входа са разположени пилони с височина над 20 метра и дължина около 70 метра. Първият пилон е издигнат при Рамзес II. Украсена е със сцени от неговите победи. В древни времена шест статуи на този фараон са стояли отстрани на входа на храма. Само три от тях са оцелели до наши дни. Също така на северния вход можете да видите обелиск. Вторият обелиск, който е стоял тук, е отнесен във Франция в края на 19 век.

Мохамед Али, владетел на Египет по това време, го подарява на Филип Луи, френския крал, който подарява на Мохамед френски часовник.

Влизайки в храма, ще се озовете в перистилния двор, който е създаден при Рамзес II. Този вътрешен двор води до колонада, издигната още при Аменхотеп III. Алеята от колони се простира на сто метра и се състои от 14 реда колони, направени под формата на папирус. След това ще се озовете в следващата колонада, също построена при Аменхотеп – хипостилната зала. Тази колонада е образувана от 32 колони, които водят към светилището на храма. По време на византийското правителство този вътрешен храм служи за отказ от езическата религия в полза на византийското християнство. След това, като отидете по-нататък, можете да видите най-новата от сградите - храма на Амон, който е издигнат по време на Византийската империя от Александър Велики.

История на храма в Луксор

Луксорският храм се отнася до сградите от XIV-IX век пр.н.е. За своята многохилядолетна история тази сграда е оцеляла както в мирни времена, така и от вражески нашествия. Основан е през XIV век пр.н.е. фараон Аменхотеп третият в ерата на началото на Новото царство. Въпреки че спорът за това все още не стихва. Има предположение, че началото на храма е положено още в епохата на Средното царство, това се посочва от надписите по стените на Белия храм.

В продължение на няколко века всеки владетел по време на своето управление добавя разширения към тази величествена сграда. Например, по време на управлението на Хоремхеб и Тутанкамон е добавен двор, който включва 74 колони и статуи на фараони. И Рамзес решава да остави наследство и памет за себе си под формата на пилон, който изобразява подвизите му в борбата срещу хетите и северния перистил.

Храмът изпълнява предназначението си до завладяването на Египет от Александър Велики. През 320 г. пр.н.е. Александър се опита да възроди славата на храма от времето на Аменхотеп. И докато Римската империя доминира в Египет, храмовете на комплекса се превръщат в център на поклонение на римския император, който се обявява за син на Амон. Птолемей, генералът на Александър, назначен за губернатор на Египет след смъртта на Македон, унищожава красивия град Тива и неговите храмове през 84 г. пр. н. е.

През 7 век от н.е. Египет е завладян от арабите. По това време целият храм и неговите структури са били предимно скрити под слой речна тиня. През 13 век на мястото на храма (или по-скоро на върха му) е построена джамията Абу Хагаг. Сега можете да видите само едно от останалите минарета.

През 18-19 век пътешествениците правят скици на колони, стърчащи от земята. А в края на 19 век Гастон Мосперо, френски археолог, организира разкопки на храма. За дата на откриване на храма се счита 1884 г. Активните разкопки започват едва през 30-те години на миналия век. А през 1989 г. под пода на храма са открити 26 статуи. Възможно е тези свещени статуи да са били скрити от духовенството, за да ги предпазят от унищожаване по време на нашествието. Те могат да се видят и до днес в музея на Луксор. Сега туристите могат да се възхищават на храма като наследство от древни цивилизации.

Културно (религиозно) значение на Луксорския храм

Храмовият комплекс е посветен на тиванската божествена триада: Амон-Ра, съпругата му, богинята Мут и техният син Хонс. В древни времена Луксорският храм, построен на брега на Нил, е бил свързан с алея от сфинксове с храма на Карнак. Това беше много важен моментв религията на времето. В крайна сметка именно по този път се проведе шествието по време на фестивала на Опет. Този празник се празнувал всяка година, когато водите на Нил ставали лилави и преливали бреговете си.

По време на потопа във водата била спусната божествена лодка, която следвала от храма Карнак до Луксор и обратно. Това великолепно шествие послужи за обновяване на Бог-цар, както и за обновяване на земите след дълга суша. Тези празненства се провеждат в продължение на три хиляди години, докато македонците завладяват Египет. По време на византийското владичество някои зали са превърнати в християнски светилища.

Както си спомняте от историята древен свят, фараоните са били пратеници на боговете, тяхната сила и сила е била приравнена на божествената. Но фараоните не са имали връзка с боговете, докато не са били короновани. Преди това владетелят се смяташе за простосмъртен. Именно Луксорският храм беше връзката между царя и боговете, той беше олицетворение на божествената природа на властта на владетеля на Египет. Също така храмът се смяташе за символ на сътворението на света.

Сегашното състояние на Луксорския храм

До наше време храмът е запазен в отлично състояние. Все още можете ясно да видите границите на залите и архитектурните структури до чертежите на колоните. Храмът в древността е многократно реставриран и реконструиран. А отличното му състояние се дължи на огромните пластове пръст, които са израснали около него с течение на времето. Единственото нещо е, че ние с вас няма да можем да видим високата ограда, която според някои историци е издигнал Рамзес. Тя скри от очите на обикновените вярващи величието на сградата и много красиви статуи. Но все още се извършват разкопки на алеята на сфинксовете.

Туристите идват в безкраен поток за екскурзии до този храм. Луксор е популярен, защото тук е бил древният египетски град Тива, оставяйки след себе си много архитектурни шедьоври. Всеки турист, посетил Египет, трябва да посети този страхотен архитектурен паметник.

Къде се намира Луксорският храм, какво може да се види наблизо

Луксорският храм е една от значимите сгради на „Града на живите“ (т.нар. част от града, на източния бряг на Нил). Сега храмът се намира в центъра на египетския град Луксор. Руините на древна сграда сред съвременните магазини и сгради изглеждат много необичайни. Туристите са избрали Луксор заради богатството му древна култура. Пристигайки с екскурзия до този град, дори един ден няма да ви е достатъчен. Можете да посетите музея Луксор, който разполага с колекция от антики. Също така не забравяйте да видите експозицията на наскоро намерени статуи близо до оградата на храма.

Много туристи, посещаващи храма в Луксор, не минават покрай Долината на царете („град на мъртвите“), а също така отиват в Карнак, за да видят втория красив паметник на древността (Карнакския храм).

Как да стигна до храма в Луксор

Храмът се намира в Египет, в центъра на град Луксор. Туристически автобуси пътуват до храма постоянно от различни курорти в Египет. Туроператорът организира пътувания за туристи, а билет за обиколката може да бъде закупен в хотела, в който сте отседнали.

Заключение

Музеят на Луксор посреща посетителите от 9 до 13 часа и от 16 до 21 часа (от 17 до 22 часа през лятото). Ще трябва да платите 12 LE за влизане. Самият храм е отворен от седем сутринта до девет вечерта. Тук ще бъдете таксувани 20 LE за вход. Много, които вече са били на екскурзии в Луксор, се съветват да посетят храма през нощта (вечерта). Добре подбраното осветление ще покаже тази монументална сграда от друга, напълно невероятна страна.