Všeruské centrum pro studium veřejného mínění provedlo před pár lety mezi obyvatelstvem průzkum, jehož hlavní otázkou bylo: "Co je liberalismus a kdo je liberál?" Většina účastníků byla touto otázkou zmatená, 56 % nedokázalo poskytnout vyčerpávající odpověď. Průzkum byl proveden v roce 2012, s největší pravděpodobností se dnes situace pravděpodobně nezmění k lepšímu. Proto nyní v tomto článku stručně zvážíme koncept liberalismu a všechny jeho hlavní aspekty pro vzdělávání ruského publika.

V kontaktu s

O konceptu

Existuje několik definic, které popisují koncept této ideologie. Liberalismus je:

  • politické hnutí nebo ideologie, která spojuje obdivovatelé demokracie a parlamentarismu;
  • světonázor, který je charakteristický pro průmysl, hájí svá práva politické povahy i svobodu podnikání;
  • teorie, která absorbovala filozofické a politické myšlenky, které se objevily v západní Evropě v 18. století;
  • prvním významem pojmu bylo volnomyšlenkářství;
  • tolerance a tolerance k nepřijatelnému chování.

Všechny tyto definice lze bezpečně připsat liberalismu, ale hlavní je, že tento termín označuje ideologii, která ovlivňuje strukturu a státy. S Liberalismus je latinsky svoboda. Jsou všechny funkce a aspekty tohoto hnutí skutečně postaveny na svobodě?

Svoboda nebo omezení

Liberální hnutí zahrnuje takové klíčové pojmy jako asi veřejné blaho, svoboda jednotlivce a rovnost lidí v rámci politiky a . Jaké liberální hodnoty tato ideologie prosazuje?

  1. Všeobecné blaho. Pokud stát chrání práva a svobody jednotlivce a také chrání lidi před různými hrozbami a kontroluje dodržování zákonů, pak lze takovou strukturu společnosti nazvat rozumnou.
  2. Rovnost. Mnozí křičí, že všichni lidé jsou si rovni, i když je zřejmé, že to absolutně není pravda. Lišíme se od sebe v různých aspektech: inteligence, sociální postavení, fyzické údaje, národnost a tak dále. Ale liberálové to myslí vážně rovnost v lidských příležitostech. Pokud chce člověk v životě něčeho dosáhnout, nikdo nemá právo tomu bránit na základě rasových, sociálních a jiných faktorů . Platí zásada, že když se budete snažit, dosáhnete více.
  3. přirozená práva. Britští myslitelé Locke a Hobbes přišli s myšlenkou, že člověk má od narození tři práva: život, majetek a štěstí. Pro mnohé nebude těžké si to vyložit: nikdo nemá právo vzít člověku život (pouze stát za určité pochybení), majetek je chápán jako osobní právo něco vlastnit a právo na štěstí je právě ta svoboda výběru.

Důležité! Co je to liberalizace? Existuje i takové pojetí, které znamená rozšiřování občanských svobod a práv v rámci hospodářského, politického, kulturního a společenského života, je to také proces, kdy se ekonomika zbavuje vlivu státu.

Principy liberální ideologie:

  • není nic cennějšího než lidský život;
  • všichni lidé na tomto světě jsou si rovni;
  • každý má svá nezcizitelná práva;
  • jedinec a jeho potřeby jsou cennější než společnost jako celek;
  • stát vzniká společným souhlasem;
  • osoba tvoří zákony a státní hodnoty nezávisle;
  • stát je odpovědný osobě, osoba je zase odpovědná státu;
  • moc musí být rozdělena, princip organizace života ve státě na základě ústavy;
  • vláda může být zvolena pouze ve spravedlivých volbách;
  • humanistické ideály.

Tyto principy liberalismu formulován v 18. století Angličtí filozofové a myslitelé. Mnoho z nich se nikdy neuskutečnilo. Většina z nich vypadá jako utopie, o kterou lidstvo tak vehementně usiluje, ale nemůže nijak dosáhnout.

Důležité! Liberální ideologie by mohla být pro mnohé země záchranou, ale vždy se najdou nějaká „úskalí“, která brání rozvoji.

Zakladatelé ideologie

co je liberalismus? Každý myslitel to tehdy chápal po svém. Tato ideologie absorbovala zcela odlišné představy a názory tehdejších myslitelů.

Je jasné, že některé pojmy si mohou odporovat, ale podstata zůstává stejná.

Zakladatelé liberalismu můžeme považovat anglické vědce J. Locka a T. Hobbese (18. století) spolu s francouzským spisovatelem osvícenství Charlesem Montesquieuem, který jako první přemýšlel a vyjádřil svůj názor na svobodu člověka ve všech sférách své činnosti.

Locke položil základy existence právního liberalismu a prohlásil, že pouze ve společnosti, ve které jsou všichni občané svobodní, může existovat stabilita.

Původní teorie liberalismu

Stoupenci klasického liberalismu více preferovali a více dbali na „individuální svobodu“ člověka. Koncept tohoto konceptu je vyjádřen ve skutečnosti, že člověk by se neměl řídit ani společenskými, ani společenskými řády. Nezávislost a rovnost- to jsou hlavní kroky, na kterých stála celá liberální ideologie. Slovo „svoboda“ pak znamenalo absenci různých zákazů, limitů či veta na provádění úkonů osobou s přihlédnutím k obecně uznávaným pravidlům a zákonům státu. Tedy svobodu, která by nešla proti zavedeným dogmatům.

Jak věřili zakladatelé liberálního hnutí, vláda by měla garantovat rovnost mezi všemi svými občany, ale o svou finanční situaci a postavení se již musel postarat sám. Omezování rozsahu vládní moci bylo to, čeho se naopak snažil dosáhnout liberalismus. Podle teorie jediné, co měl stát svým občanům zajistit, bylo bezpečnost a policie.Čili liberálové se snažili ovlivnit redukci všech jeho funkcí na minimum. Existence společnosti a moci mohla být pouze za podmínky jejich obecné podřízenosti zákonům v rámci státu.

Skutečnost, že klasický liberalismus stále existuje, se ukázala, když v roce 1929 ve Spojených státech vypukla hrozná hospodářská krize. Jeho následky byly desetitisíce bankrotujících bank, smrt mnoha lidí hladem a další hrůzy ekonomického útlumu státu.

ekonomický liberalismus

Hlavním konceptem tohoto hnutí byla myšlenka rovnosti mezi ekonomickými a přírodními zákony. Vládní zásahy do těchto zákonů byly zakázány. Adam Smith je zakladatelem tohoto hnutí a jeho hlavní zásady:

  • pro impuls ekonomického rozvoje je nutný osobní zájem;
  • státní regulace a existence monopolů poškozují ekonomiku;
  • ekonomický růst musí být podporován diskrétně. To znamená, že vláda by neměla zasahovat do procesu vzniku nových institucí. Podniky a dodavatelé působící v zájmu příjmů a v rámci tržního systému jsou rafinovaně vedeni „neviditelnou rukou“. To vše je klíčem ke kvalifikovanému naplňování potřeb společnosti.

neoliberalismus

Tento směr se zformoval v 19. století a implikuje nový trend, který spočívá v naprostém nevměšování se vlády do obchodních vztahů mezi jejími subjekty.

Hlavními principy neoliberalismu jsou konstitucionalismus a rovnost mezi všemi členy společnosti v zemi.

Známky tohoto proudu: úřady by měly prosazovat samoregulaci ekonomiky na trhu a proces přerozdělování financí by měl zohledňovat především nízkopříjmové vrstvy obyvatelstva.

Neoliberalismus se nestaví proti státní regulaci ekonomiky, zatímco klasický liberalismus to popírá. Regulační proces by však měl zahrnovat pouze volný trh a konkurenceschopnost subjektů, aby byl zaručen ekonomický růst spolu se sociální spravedlností. Hlavní myšlenka neoliberalismu – podpora zahraniční obchodní politiky a vnitřní obchod zvýšit hrubý příjem státu, tedy protekcionismus.

Všechny politické koncepty a filozofická hnutí mají své vlastní charakteristiky a neoliberalismus není výjimkou:

  • potřeba vládních zásahů do ekonomiky. Trh musí být chráněn před možným vznikem monopolů a musí být zajištěno konkurenční prostředí a svoboda;
  • ochrana principů a spravedlnosti. Všichni občané se musí zapojit do politických procesů, aby bylo zachováno správné demokratické „počasí“;
  • vláda by měla podporovat různé ekonomické programy, spojené s finanční podporou nízkopříjmových sociálních vrstev.

Krátce o liberalismu

Proč je koncept liberalismu v Rusku zkreslený?

Závěr

Nyní otázka zní: "Co je liberalismus?" již nebude způsobovat nesoulad mezi respondenty. Koneckonců, chápání svobody a rovnosti je prostě prezentováno pod jinými pojmy, které mají své principy a koncepty, které se dotýkají různých oblastí státní struktury, ale v jedné věci zůstávají neměnné – teprve tehdy bude stát vzkvétat, když přestane omezovat své občanů v mnoha ohledech.

Liberalismus je nyní mnohými kritizován. Je to módní. Ne každý ale ví, co je to za zvíře. Občas proto dochází k takovým incidentům, že člověk liberalismus nadává a hned hájí jeho hodnoty, aniž by o tom vůbec přemýšlel.

Co je tedy tento liberalismus neustále zmiňovaný?

Liberalismus - lat. liberalis – svobodný.

Existuje několik odvětví liberalismu. Mezi nimi nejrozvinutější politický a ekonomický liberalismus.

Jádrem politického liberalismu je představa, že každý člověk nejlépe ví, co je pro něj nejlepší.

Ekonomický liberalismus je založen na myšlence, že volný trh vyrovná nabídku a poptávku, neviditelná ruka bude vše regulovat sama, volná konkurence bude všemu konkurovat, hlavní je méně vládní regulace, jinými slovy hlídat a nezasahovat.


Abychom to shrnuli, liberalismus je myšlenka, že vše by se mělo samo regulovat a přizpůsobovat. Všichni lidé jsou dospělí, nezávislí a nemá cenu se vměšovat do záležitostí dospělých nezávislých lidí.

Liberalismus je tedy minimalizace role státu v životě člověka a společnosti, stejně jako v ekonomice a vůbec ve všem, kde lze přesouvat práva a povinnosti do nějakých soukromých struktur.

V liberálním státě jsou média nezávislá, platí se vzdělání, platí se medicína, továrny jsou soukromé, platí se silnice, infrastruktura je stavěna těmi, kdo ji potřebují, a dále v žebříčku.

Vše samo od sebe. Každý si zařizuje svůj život sám.

Potřebujete silnici - postavte a vezměte peníze na cestování. Narodilo se jim dítě - hledej školku, pak školu, pak to zaplať, vyrůst, jaký vyrosteš - to bude. Role liberálního státu ve vzdělávání spočívá v uvěznění vašeho dítěte za případné vážné ublížení na zdraví v důsledku toho, že jste mu vydělávali na vzdělání, léčbu, bydlení, auto a menší radosti, nedostatečnou pozornost k vlastní výchově.

Drsný? No, tady to je, liberální stát v životní velikosti.

Armáda v liberálním státě může být soukromá, nebo nemusí vůbec existovat, pokud je liberální stát součástí nějakého bloku jako NATO a rozdává půdu pro cizí základny, načež je pod vnější ochranou.

Dopravní policii a soudy v liberálním státě mohou řídit obce. Protože místní vědí lépe, jak regulovat dopravu a koho za co soudit.

Banky v liberálním státě jsou soukromé. Včetně centrální banky. Liberální stát navíc nemusí mít centrální banku a vlastní měnu vůbec, pokud stát používá nějakou nadnárodní měnu, jako je euro.

Doufám, že jsem vysvětlil základní princip.

Opakuji – liberalismus je založen na myšlence, že každý je pánem svého osudu.

Minimum státní regulace jak v ekonomice, tak v životě. To znamená, že stát nikomu nic nedluží. Nebo skoro nic. Vydaný pas – a zdarma. Procházka! Všechny cesty jsou před vámi, stačí zaplatit.

Pokud se v liberálním státě muž rozhodl pro sňatek s jiným mužem a chtějí si adoptovat kaktus, pak ho potřebují. Pojď. Dospělí vědí lépe, jak žít lépe.

Sami, úplně sami, každý sám za sebe.

Liberální stát v limitu je ozdobná formace, jakási tenká skořápka, která odděluje občany jednoho liberálního státu od druhého téhož, který se nachází nad tímto kopcem. A žádná víza. A peníze jsou stále běžné na celé pevnině.

Líbí se vám tento model? Ale spoustě lidí se to líbí. Mnoho lidí chce takto žít.

A přesto mnozí nadávají na liberalismus, myslí tím Němcova a Čubajse, ale ani je nenapadne, že Rusko bez Němcova se ve skutečnosti rozvíjí právě ve směru liberalismu, širokými kroky a pod vedením všichni milovaní, nevolejme mu ještě jednou nahlas.

Mimochodem Čubajs po Jelcinově odchodu nikam nezmizel, aktivně se podílel na liberalizaci naší energetiky, která byla zcela v souladu s výše uvedenými zásadami úspěšně vyřazena ze státní regulace. A energie je základem pro výrobu veškerého zboží a služeb, včetně veřejných služeb. Takže ahoj z Chubais do celé země. Jelcin odešel, ale Čubajs zůstal. Voila!

A spolu s liberální energií máme mnoho dalších zajímavých věcí:

Vzdělání je placené.
Univerzity aktivně přecházejí na kritéria komerční práce.
Za léky se platí (zatím ne všechny, ale proces probíhá).
Budují se zpoplatněné silnice, parkoviště ve městech jsou zpoplatněna.
Továrny byly privatizovány.
Ropné plošiny a vrtné plošiny se budují za peníze soukromých investorů.
Existuje plán další privatizace, ale žádný plán znárodnění neexistuje.
Odvětví bydlení a veřejných služeb bylo privatizováno a regulace sazeb byla zrušena.
Logistická podpora armády byla převedena na soukromé společnosti.
Centrální banka obecně není nikomu podřízena.
Regulace směnného kurzu rublu byla zrušena.
A vstoupili do WTO. Hurá!

Jako? A tento seznam mezitím může pokračovat dál a dál.

Ke zvýšení liberalismu chybí Rusku pouze sňatky osob stejného pohlaví a definitivní zrušení národní měny (ačkoli rubl je již fakticky navázán na dolar a ceny ropy).

Ale chtěl jsem mluvit ještě o jednom projevu liberalismu.

liberalismus zahraniční politiky.

Zdálo by se, jaký druh liberalismu může být v zahraniční politice? Je venku! Vlastně možná.

Ještě jednou zopakuji základní principy liberalismu - každý umí žít, každý si řeší své problémy, role státu je minimální, státní regulace by měla být snížena na úroveň soklu, někde i zrušena.

Takto je tento princip vyjádřen v zahraniční politice na příkladu Ukrajiny:

Své problémy si musí vyřešit sama Ukrajina. Ukrajina je nezávislý stát. Ukrajinci si zvolili evropskou integraci, je to jejich volba. Samotný Kyjev musí vyřešit problém se svými regiony. Respektujeme jejich volbu. Sami zorganizovali Majdan, což znamená, že oni sami se musí vypořádat s jeho následky. Pokud místo prezidenta Ukrajiny nastoupí viceprezident Spojených států, je to jejich věc.

Oni sami, jsou dospělí, je to jejich volba, není to naše věc.

To je princip liberalismu v životní velikosti.

Silný stát nedává přílišnou nezávislost ani své vlastní společnosti, ani svým sousedům. Reguluje vztahy a aktivně zasahuje do nepříznivých procesů.

Silný stát potřebuje kvalifikovaný personál, k tomu činí vzdělání bezplatné a povinné, rozvíjí vědu, dělá vědu prestižní, vydává vědeckou literaturu a seznam by mohl pokračovat. Liberální stát říká – „učte se sami“.

Silný stát neumožňuje rozvoj nepřátelských režimů u svých hranic, využívá v takových případech speciálních služeb, vytváří svým odpůrcům ekonomické a politické překážky a financuje své příznivce. Pokud se v sousedním státě dostane k moci nepřátelský režim, pak silný stát najde své příznivce tam, mezi svými sousedy, a dá jim zbraně, cvičí je, dodává zpravodajské informace a posílá vojenské konzultanty – zdvořilé a ne tak docela. Liberální stát říká – „je to jejich suverénní volba“.

Silný stát hledá možnosti, jak situaci zvrátit ve své zájmy, a zpravidla takovou příležitost najde. Liberální stát doufá, že se vše bude regulovat samo, neviditelnou rukou trhu a neviditelnými chapadly svobody a demokracie.

Tezi, že nemáme právo zasahovat do cizích záležitostí, vymysleli liberálové, kteří pevně věří, že každý ví lépe, jak žít, i když toto poznání vede k Majdanu, pneumatikám, teroristickým útokům a obchodu s drogami.

Komunisté říkali - nepotřebujeme čekat na milost od přírody (nepřátelé, kontra, kapitalisté), našli spolubojovníky v táboře nepřítele, hodili tam Stirlitze, podporovali partyzány a underground a dosahovali výsledků.

Ruští císaři říkali, že Rusko má dva spojence – armádu a námořnictvo – a tyto spojence vyslali řešit problém tam, kde vznikl poblíž našich hranic a někdy i daleko za tyto hranice.

Ruští vlastenci různých názorů – monarchističtí, komunističtí, staroslověnští – se chopili zbraní a šli bránit Donbas, protože viděli, že se Kreml po anexi Krymu vrátil ke svému obvyklému liberálnímu postoji a začali čekat, až se vše upraví sám.

A liberálové, jak se na liberály sluší a patří, začali číst mantry o neviditelné ruce trhu, neviditelných chapadlech svobody a demokracie, o lidských právech a ... o mazaném plánu, který nikdo neviděl (jako neviditelná ruka trhu ), což ale musí být a jednou to určitě půjde, nepřítel si šlápne na vlastní tkaničky, spadne, zemře, proplave kolem nás podél řeky a všechno bude v pořádku a hlavně samo.

Takže: pokud si také myslíte, že by si Ukrajinci měli udělat pořádek sami pomocí „neviditelné ruky trhu“ nebo „neviditelného chapadla svobody a demokracie“ nebo by se vše mělo napravit kouzlem „mazaného plánu“ - pak jsi ten pravý - nebudu tato slova znovu opakovat.

Pokud si myslíte, že nepořádek na Ukrajině je osobní volbou Ukrajinců a nechte je žít, jak chtějí - pak si prosím nestěžujte, když se váš soused ukáže jako osoba stejného pohlaví, adoptuje si kaktus a válí ho v kočárku pod vaše okna, poskvrnění v tangách a jiskřivý dobře oholený zadek. Má na to úplně stejné právo jako Ukrajinci na jejich nepořádek. A pokud se z vašeho souseda vyklube narkoman a vy u svého dítěte najdete injekční stříkačku nebo sáček něčeho podobného čaji – nestěžujte si, je to také jejich svobodná volba – souseda i vašeho dítěte. Naprosto stejná volba jako volba Ukrajinců, do níž je pro skutečného liberála nepřípustné zasahovat, princip nedává.

Musíte být důslední!

Pokud požadujeme, aby se lidé s duhou na vlajce chovali tiše a nenápadně, nepořádali průvody na centrálním náměstí, pokud bojujeme proti drogové závislosti a zakazujeme šíření jedu po celé zemi, pak musíme totéž požadovat od našich sousedů, aby je z Ukrajiny.

A nejen požadovat, ale také zastavit akce, které poškozují náš lid a zemi.

Protože slovní požadavky na pida..sovy, narkomany a banderovce působí stejně jako hrachy na zdi. O něco méně než nic.

Stát, pokud ještě není zcela liberální, musí jednat.

A aby stát fungoval, musí v jeho čele stát suverén.

Mezi monarchisty byl panovník nazýván císařem nebo králem.
Mezi komunisty byl panovník nazýván generálním tajemníkem.
A pouze mezi liberály je v čele země „efektivní manažer“.

Suverén je ten, kdo slova nejen mluví, ale také je uvádí do praxe.

Suverén je ten, kdo nejen mluví o největším rozděleném lidu a právu použít všechny prostředky k ochraně ruského obyvatelstva, ale tento lid shromažďuje a uvádí prostředky do praxe. A ještě lépe - vůbec nemluví nadarmo, ale okamžitě jedná - rychle, aby překvapil nepřítele, chopil se iniciativy, čímž získal výhodu a snížil ztráty.

Císař jedná. Liberál říká.

U liberálů má být vše samo a řečené se vůbec nemusí shodovat s činem, protože liberálovi nikdo nic nedluží, zvláště pak státu. Liberálové nemají za nic odpovědnost. Každý muž sám za sebe. Jen neviditelná ruka trhu je pro všechny. A stejná neviditelná chapadla svobody a demokracie. A lidská práva. A další mazaný plán. Kterou sice nikdo nikdy neviděl, ale každý má jistotu, že je neviditelně přítomen v éteru a zajišťuje vítězství někoho nad někým, není jasné jen nad kým.

Víte, proč je liberalismus tak populární, že jej vyznává i určitá část společnosti, která se snaží přesvědčit o vlastním vlastenectví?

Protože nemůžeš nic dělat!

Je to tak skvělé!

Sedíte, nic neděláte, považujete se za patriota, ale všechno se to stane samo!

Síla mazaného plánu spočívá v tom, že není třeba nic dělat. Ale zároveň se můžete cítit a vypadat jako patriot.

Obrana země vírou ve mazaný plán je vynikající liberální metodou zajištění národní bezpečnosti.

Jak bylo uvedeno výše, ve vyspělém liberálním státě může být armáda soukromá, nebo může zcela chybět.

za co? Existuje mazaný plán!

Stejně neviditelné a účinné jako neviditelná ruka trhu.

Pravděpodobně jeden z nejefektivnějších manažerů naší země, který vede Rusko k úspěchu již od roku 1990 a který zastával vysoké funkce pod všemi prezidenty naší země, náš drahý a milovaný pan Čubajs, se nyní zabývá implementací tohoto plánu.

V roce 2012 provedlo Všeruské centrum pro studium veřejného mínění (VTsIOM) průzkum, ve kterém byli Rusové požádáni, aby vysvětlili, kdo je liberál. Více než polovině účastníků tohoto testu (přesněji 56 %) bylo obtížné tento termín prozradit. Je nepravděpodobné, že by se tato situace za pár let dramaticky změnila, a proto se pojďme podívat na to, jaké principy liberalismus vyznává a z čeho se toto společensko-politické a filozofické hnutí vlastně skládá.

kdo je liberál?

Nejobecněji lze říci, že přívrženec tohoto trendu vítá a schvaluje myšlenku omezeného zásahu státních orgánů do základu tohoto systému, je založen na soukromé podnikové ekonomice, která naopak , je organizován na tržních principech.

V odpovědi na otázku, kdo je liberál, mnozí odborníci tvrdí, že jde o někoho, kdo považuje politickou, osobní a ekonomickou svobodu za nejvyšší prioritu v životě státu a společnosti. Pro zastánce této ideologie jsou svoboda a práva každého člověka jakýmsi právním základem, na kterém by se podle jejich názoru měl stavět ekonomický a společenský řád. Nyní se podívejme, kdo je liberální demokrat. Je to člověk, který sice brání svobodu, ale je odpůrcem autoritářství. To je podle západních politologů ideál, o který usiluje řada vyspělých zemí. O tomto termínu se však dá diskutovat nejen z hlediska politiky. V původním významu se tímto slovem označovali všichni volnomyšlenkáři a volnomyšlenkáři. Někdy mezi ně patřili i ti, kteří byli ve společnosti náchylní k přílišné blahosklonnosti.

Moderní liberálové

Jako samostatný světový názor vzniklo uvažované ideologické hnutí na konci 17. století. Základem pro jeho vývoj byla díla tak slavných autorů jako J. Locke, A. Smith a J. Mill. Tehdy se věřilo, že svoboda podnikání a nezasahování státu do soukromého života nevyhnutelně povede k rozkvětu a zlepšení blahobytu společnosti. Jak se však později ukázalo, klasický model liberalismu se neospravedlnil. Volná, nekontrolovaná konkurence vedla ke vzniku monopolů, které zvyšovaly ceny. V politice se objevily zájmové skupiny lobbistů. To vše znemožňovalo právní rovnost a výrazně zužovalo možnosti pro každého, kdo chtěl podnikat. V 80-90 letech. V 19. století začaly myšlenky liberalismu prožívat vážnou krizi. V důsledku dlouhého teoretického hledání na počátku 20. století byl vyvinut nový koncept, nazvaný neoliberalismus nebo sociální liberalismus. Její zastánci obhajují ochranu jednotlivce před negativními důsledky a zneužíváním v tržním systému. V klasickém liberalismu byl stát něco jako „noční hlídač“. Moderní liberálové uznali, že to byla chyba a začlenili do svého programu myšlenky jako:

ruští liberálové

V politických diskusích moderní Ruské federace vyvolává tento trend mnoho kontroverzí. Pro někoho jsou liberálové konformisté, kteří si hrají se Západem, pro jiné jsou všelékem, který může zemi zachránit před nerozdělenou mocí státu. Tento nepoměr je do značné míry způsoben tím, že na území Ruska působí několik druhů této ideologie současně. Nejvýraznější z nich jsou liberální fundamentalismus (reprezentovaný Alexejem Venediktovem, šéfredaktorem stanice Echo Moskva), neoliberalismus (reprezentovaný sociálním liberalismem (strana Yabloko) a právní liberalismus (republikánská strana a strana PARNAS).

Přemýšlet nahlas

První osoba

Stručná historie liberalismu. jemnosti vnímání. Docela zajímavé a zároveň srozumitelné argumenty o Kdo je kdo? Doporučuji zlepšit úroveň vzdělání.

Jaký je rozdíl mezi liberálem a liberalistou?

Andrei (). Napsáno spolu s A. Legeidou

Nedávno můj dobrý přítel a kolega, rozumný člověk, sdílel takový zajímavý dialog. Zeptal se jednoho partnera, který byl vůči liberálům extrémně agresivní: "Můžete jasně odpovědět - kdo je liberál?" V odpověď něco zamumlal a vymáčkl ze sebe: "Liberal je...liberalista." Zkusme přijít na to, jaký je v tom rozdíl, abychom v budoucnu nedávali tak hloupé odpovědi.

Liberál je zastáncem liberalismu. co je liberalismus? Nejjednodušší způsob, jak odpovědět, na základě názvu: je to ideologie, která chrání svobodu. Ale klíčová otázka je JEHOŽ svoboda a JAKÝ DRUH svoboda? Neexistuje vůbec žádná svoboda, stejně jako neexistuje vůbec žádný člověk. Liberalismus je ideologie ochrany velmi specifických svobod a těch, kteří po těchto svobodách hladoví. Zkusme přijít na to, které.

K HISTORII OTÁZKY

Historicky existují tři fáze formování ideologie liberalismu.

První část pochází z 18. století. Tehdy v Anglii poprvé vznikla strana, jejíž přívrženci si o něco později začali říkat liberálové. To byly - pozor! - představitelé velkoburžoazie, která se dostala do konfliktu s velkostatkáři-statkáři. Zájmy pronajímatelů vyjadřovala další strana - konzervativci, kteří spolu s liberály vytvořili první dvoustranický systém na světě: obě tyto strany, které se navzájem vystřídaly, vládly Britským ostrovům více než sto let - až do počátku 20. století.

V té době byla Velká Británie, před ostatními zeměmi v průmyslové revoluci, hospodářsky a politicky vedoucí velmocí světa. Protože ideje vládnoucí třídy vládnoucích zemí zpravidla dominují ve vykořisťovatelských společnostech, liberalismus (stejně jako jeho dvojče, konzervatismus) se během 19. století rozšířil po celém kapitalistickém světě. Buržoazie mnoha zemí, a zejména buržoazní a maloburžoazní inteligence, konvertovala k liberální „víře“, vidíc v ní alternativu k „násilí a svévoli“ – jak na pravici, tváří v tvář panovnickému absolutismu, tak na levice, tváří v tvář jakobinismu, tehdy považována za stejného strašáka, jako je dnes „stalinismus“. Mnoho lidí si s liberalismem pletlo jakýkoli boj za svobodu. Náš krajan V.G. Belinsky dokonce napsal: "Pro mě je liberál a člověk jedno, absolutista a bič je jedno." Revolucionáři ve Francii se v roce 1830 považovali za liberály v podobném smyslu a v Latinské Americe až do začátku 20. století.

Druhá fáze v dějinách liberalismu je spojen s pozdními buržoazními revolucemi: od evropských 1848 po ruské 1905-1917. V té době se již revoluční demokraté odklonili od liberálů a tíhli k socialismu, byť prozatím utopickému. Liberálové „druhého volání“ – zpravidla zástupci buržoazní a maloburžoazní inteligence. Vyjadřovali se proti „starým pořádkům“, za reformy nebo v krajním případě „revoluci shůry“, ze všeho nejvíc se báli revoluce lidu, dělníků a rolníků. Klasickým příkladem liberálů „druhé vlny“ jsou ruští kadeti („Strana lidové svobody“). Lenin shrnul ideál liberalismu takových lidí slovy: „spojení svobody (ne pro lidi) s byrokracií (proti lidem). Ve všech revolucích utrpěli tehdejší liberálové politický kolaps, protože byli cizí jak pracujícímu lidu, tak mase buržoazie, která preferovala „pevnější“ diktátorskou moc.

Konečně, třetí etapa v dějinách „liberální myšlenky“ – neoliberalismu (přibližně od 70. let dvacátého století do současnosti). To je ideologie nadnárodních korporací, které se staví proti regulaci jejich činnosti národním státem (nejen socialistickým či lidově demokratickým, ale i nacionálně kapitalistickým). Na první pohled jsou „protistátní“, což ani tak nepřipomíná bývalé liberály, ale spíše anarchisty. Ale při bližším pohledu je snadné vidět, že neoliberálové vůbec nejsou proti represivním a represivním funkcím buržoazního státu ve vztahu k lidem (což je přesně to, co způsobilo největší protest anarchistů a často bylo odsuzovali i bývalí liberálové). Neoliberálové jsou pro okleštění ekonomických a zejména sociálních funkcí státu a ponechání právě těch represivních. Jak jinak vnutit většinové společnosti jednoznačně protilidový, protispolečenský a protinárodní program?

Mezi liberály tří „volání“ jsou tedy značné rozdíly a je škoda, že v dnešním Rusku je zvykem mazat je všechny stejnou barvou (např. v Latinské Americe levice správně vidí hlavní nepřítel ne v „liberalismu“ obecně, ale v neoliberalismu) . Ale mají také společné rysy..

KDO JE LIBERÁL?

Pokud se pokusíme co nejstručněji definovat liberalismus, pak jde o ideologii, která chrání zájmy soukromého vlastnictví. V centru zájmu liberalismu není člověk obecně, ale majitel (jako by bylo jedno, kdo to je - majitel obchodu nebo velké korporace). Svoboda, kterou hájí, je svoboda vlastnictví a majitelů; politické a všechny ostatní svobody, přísně vzato, mohou být pouze jejich. Je celkem logické, že liberálové z prvních dvou výzev stanovili majetkovou kvalifikaci pro politická práva: pro právo být volen - vyšší, pro právo volit - nižší, ale proletáři a další chudí lidé, kteří neměli žádný majetek neměl v rámci tohoto režimu žádná práva. Například v „demokratických“ republikách Latinské Ameriky v 19. století mělo volební právo v průměru... 1 % (jedno procento!) populace. A toto právo bylo rozšířeno později, za jiných vládců, s jinými názory.

Tj, liberalismus je ideologie soukromého vlastnictví. V souladu s tím je liberál zastáncem nadřazenosti soukromého vlastnictví. Abych zahnal výtky těch, kteří nechápou, co je soukromé vlastnictví, a mohou se rozhořčit, že jsem proti osobnímu vlastnictví zubních kartáčků a trenýrek, řeknu pouze: soukromé a osobní vlastnictví jsou zásadně odlišné věci a osobní vlastnictví není soukromé. Ale to je otázka, která vyžaduje samostatnou úvahu.

Taková ideologie má důležitý důsledek – vše, co je mimo soukromé vlastnictví, ba co víc, co ho může porušovat, je vnímáno jako nepřátelské. Například argentinský liberální prezident Bartolome Mitre, který poslal trestače proti vzbouřeným indiánům a poloproletářským gaučům, vyzval „nešetřit svou krví“ a „přinutit je hnojit pole“. Obyvatelé sousední Paraguaye - tehdejší "darebácké země" se státně kapitalistickým režimem - Mitre a jeho spojenci vyhubili z 80 procent. Je to opravdu tak odlišné od Hitlerova "Plánu Ost" nebo od toho, co dělají útočníci NATO s Irákem, Libyí, Sýrií? ?

KDO JE LIBERAST?

A tady se dostáváme k tomu, co je to „liberalista“. Liberalista je nejagresivnější, šovinistická forma prosazování a šíření liberalismu (v dnešní době neoliberalismu). Řekl bych fašistická forma neoliberalismu.

Pro liberály je přítel a bratr dalším majitelem, za hodné lidi považují jen sebe a ostatní majitele. Ti lidé, kteří se ocitnou mimo nemovitost (a těch, kterých je ve skutečnosti velká většina), jsou vnímáni jako pracovní materiál, jako prostředek pro majetek a vlastníka. Ti liberálové, kteří považují nevlastníky za lidi druhé kategorie, podlidi, se stávají liberály. Liberalismus, dovedený do svého logického závěru, do svého vrcholu, je formou sociálního „rasismu“. Jestliže v klasickém fašismu je kritériem vyloučení příslušnost k určité rase, pak v liberalismu je takovým kritériem příslušnost (držení nebo nevlastnění) k majetku (často se obě kritéria v praxi shodují - vezměte alespoň „prošívané bundy a Colorados“ v vnímání zastánců „Volby evropské Ukrajiny“). Ti liberálové, kteří vysílají takové názory v nejagresivnější formě, se stávají liberály.

Existují samozřejmě liberálové a „měkčí“. Zaměřují se na kritiku všech druhů represí (v našem případě od Lenina po Putina), byrokratické svévole, militarismu, klerikalismu (církevní vměšování do sekulárních záležitostí) a nejnověji korupce. Kritizují také protisociální opatření úřadů, někdy za takové zásahy nadávají i „svým“ ultraliberálům. Tím vším, jak ukazují události v řadě zemí, dokážou získat část pracujících lidí na svou stranu. Nikdo není nadšený z represí, byrokracie, korupce a tak dále. Ale z nějakého důvodu, z podpory lidí i takových „čestných“ liberálů, se tento lid velmi brzy nestává lepším, ale horším.

RÉTORIKA LIBERÁLŮ JAKO OBRAZOVKA

A není divu. Vždyť všechny ty projevy byrokracie, militarismu, korupce a dalších vředů, proti kterým se snaží pozvednout lid, nespadly z nebe. Může být „stát ve vlastním smyslu“ (F. Engels), i když zůstává společnosti odcizen, úplně jiný? Může lid, dokud není schopen se osvobodit od třídního vykořisťování, vážně ovládat státní moc „zdola“? A konečně to znamená, že takto „špatný“ stát přesto neplní funkce společensky nezbytné – především socioekonomické, které jsou životně nutné pro pracující lid a do kterých zasahují neoliberálové? Při zamyšlení je nemožné neodpovědět na všechny tyto otázky záporně.

Co z toho plyne? Že není nutné bojovat proti svévoli, korupci a dalším věcem? Musíme, samozřejmě. Ale chytrým způsobem, na maximum skutečné síly, střízlivě si uvědomující, že za kapitalismu lze všechna tato zla jen mírně omezit, ale nelze je odstranit bez revolučního přechodu ke kvalitativně nové společnosti. Ano, a pak je to dlouhý a obtížný obchod. A kdo slibuje "na jeden zátah sedm výprasků", je jen demagog. Pokud to spojí s vyvyšováním soukromého vlastnictví, které je vlastní i těm nejlepším z liberálů, v moderních podmínkách jen uvolní cestu fašistickým „liberálům“. Ať už to chce nebo ne.