Reti tiek jautāts, kur Jēzus ir apglabāts. Alternatīva viņa dzīves versija liecina, ka viņš pārdzīvoja krustā sišanu, aizbēga uz Āziju, kur apmetās uz dzīvi un turpināja sludināt. Šo hipotēzi vajadzētu apstiprināt ar to, ka Indijas štatu galvaspilsētā Kašmirā un Džammu Šrinagarā atrodas gudrā Juz Asafs kaps, kā arī leģenda par "pravieti no Izraēla dēliem", kurš dzīvoja šajā reģionā. .

No Baznīcas viedokļa Jēzus kaps ir vieta, kur Jāzeps no Arimatijas un Nikodēms nolika viņa ķermeni. Pēc divām dienām tas tika atrasts pazudis. Bet, kā izrādījās, Kristus augšāmcēlās un vēl 40 dienas palika starp saviem mācekļiem, kuru liecības Baznīca atzīst par vēsturiskiem faktiem, kas apstiprina augšāmcelšanos. Pēc šī perioda, saskaņā ar Lūkas un Marka evaņģēlijiem, Jēzus un apustuļi devās uz Eļļas kalnu, kur viņš uzkāpa. "Pacēlis rokas, viņš tos svētīja. Un, kad viņš tos svētīja, viņš sāka attālināties no tiem un pacelties debesīs," saka svētais Lūkass. Tā Jēzus atvadījās no pasaules, neatstādams mirstīgās atliekas.

Taču apgaismības laikmetā Bībeli un tajā aprakstītos notikumus sāka kritizēt. Vācu racionālists teologs Heinrihs Pauluss (1761–1851) atbalstīja hipotēzi, ka Jēzus nav miris pie krusta, bet gan iekritis komā, no kuras viņš drīz pamodās. Franču vēsturnieks Ernests Renāns (1823–1892) ar grāmatu Jēzus dzīve (1863) izraisīja sašutuma un sašutuma vilni. Tajā viņš pasaulei stāstīja, ka brīnumainās darbības ap Kristu ir tikai mīts.

Šīs koncepcijas lika pamatu mūsdienu redzējumam par Jēzu kā vēsturisku personību. Jautājums par to, kas ar viņu notika pēc viņa darbības beigām Svētajā zemē, joprojām ir sava veida tabu. Pētnieki nelabprāt cenšas uz to atbildēt, jo nevēlas konfliktu ar baznīcu un ticīgajiem. Tomēr jāatzīst, ka, tā kā Jēzus bija vīrietis, viņa mirstīgās atliekas nevarēja vienkārši pazust. Pat ja viņš nomira pie krusta, viņa ķermenim vajadzētu būt vissvētākajai relikvijai sekotājiem. Viņu prombūtne var nozīmēt, ka Jēzus izdzīvoja pēc krustā sišanas un, iespējams, ir devies uz austrumiem. Un tieši tur ir jāmeklē viņa kaps.

Teorijai, ka Jēzus atradās Indijā, ir divas sastāvdaļas. Viens no tiem griežas ap noslēpumaino Rožu balli Šrinagarā, Kašmiras galvaspilsētā. Lai arī apkaimes nosaukums varētu būt saistīts ar eksotiku un bagātību, tās ziedu laiki jau sen ir pagājuši. Rosa-Bal mauzoleja izskats atspoguļo šo faktu. Pieticīga ēka ar baltām sienām, kas atrodas blakus musulmaņu kapsētai, slēpj leģendārā gudrā mirstīgās atliekas, ko vietējie sauca Juz Asaf, labāk pazīstams kā Jēzus Kristus.

Rosa-Bal (burtiski "Mirušo vieta") iekšpusē aizsargā koka konstrukcija, pirmsislāma perioda kaps. Juza Asafa identitātes identificēšanai tiek izmantoti attēli ar ievainotām kājām, kas cirsts akmenī vai, kā daži uzskata, caurdurtas ar naglām. Par pašu gudro ir maz zināms. Pirmā informācija par viņu rakstiskajos avotos parādījās astoņpadsmitajā gadsimtā. Interesants pieminējums ir 1770. gada tiesas protokolos. Tie attiecas uz lietu par tiesībām turēt kapu apcietinājumā.

"Juzs Asafs ielejā ieradās Radža Gopadati valdīšanas laikā [..] Viņš bija pazemīgs un svēts, un, lai gan viņš bija no karaliskās ģimenes, viņš atteicās no visiem zemes priekiem. Visu savu laiku pavadīja lūgšanās un meditācijās. Jo Kašmiras iedzīvotāji, kuri godināja elkus […], kļuva par pravieti, kas līdz nāvei sludināja Dieva vienotību. Juz Asafs tika apglabāts Handžarā upes krastā, vietā, kas tagad pazīstama kā Rosa-Bal. 871. Musulmaņu laikmetā tur tika apglabāts arī Saids Nasir-uds "Dins, imāma Musas pēctecis, kurš atdusas blakus Juzam Asafam," stāsta avots.

Mirza Ghulam Ahmad (1835–1908), reliģijas reformators (vairums musulmaņu viņu uzskata par ķeceru) un Ahmadiyya kopienas dibinātājs, kura mērķis bija veicināt miermīlīgu islāma vērtību attīstību, popularizēja domu, ka Roza-Bal mauzolejs ir Jēzus Kristus atdusas vieta. 1898. gadā viņš publicēja grāmatu "Masih Hindustan Mein" (Eiropā pazīstams kā "Jēzus Indijā"), kurā viņš apgalvoja, ka Kristus pēc Jūdejas pamešanas caur Persiju un Afganistānu pārcēlās uz Indiju.

Mirza Ghulam Ahmad secinājums balstījās uz mutisku un rakstisku pārstāstu analīzi, kas norādīja, ka Juzs Asafs ir neviens cits kā Issa, tas ir, Jēzus Korāna interpretācijā. Tam ticēja arī daudzi Šrinagaras iedzīvotāji. Saskaņā ar Ahmadijas dibinātāja grāmatu Kristus devās uz Austrumiem, lai tur meklētu pazudušos Izraēla cilšu pēcnācējus.

Nav apstrīdams, ka Rosa-Ball patiešām ir apglabāts kāds svēts cilvēks. Problēma ir tā, ka, pēc zinātnieku domām, informācija par šīs vietas vēsturi var būt nedaudz sajaukta vietējo iedzīvotāju prātos. Vārds Yuz Asaf var nākt no Bud Asaf (Budasaf) vai Yud Asaf (Yudasaf), kā islāmisti sauca Budu (šie vārdi nāk no sanskrita "boddhisatva"). Jāpatur prātā, ka Kašmira sākotnēji bija budistiska, un islamizācijas laikā (Sultanāta periods 14-16 gs. pēc mūsu ēras) lielākā daļa tempļu tika pārvērsti par mošejām.

Tomēr Rosa balle un leģendas nav vienīgās pēdas, kas liecina par tāda cilvēka klātbūtni Kašmirā, kurš varētu būt Jēzus. Ir arī uzraksts no Takht-i-Suleimana (Zālamana troņa) tempļa griestiem uz Dal ezera Šrinagarā, kurā teikts: "Kolonas izveidoja Bihishti Zargar 54. gadā. Kwaja Rukun, dēls no Murjanas, uzbūvēja šīs kolonnas. Šajā laikā Juzs Asafs paziņoja par savu pravietisko misiju 54. gadā. Viņš ir Jēzus, Izraēla bērnu pravietis."

Angļu valodas literatūra, kas atkārto uzraksta saturu, nenosaka, kā šis nosaukums skanēja oriģinālā. Ja informācija ir patiesa, tad vārds nevar būt "Jēzus", jo šis ir grieķu atvasinājums no vārda, sākotnēji tas skanēja "Yeshua". Arī norādītais datums ir apšaubāms, jo nav zināma piemērotā hronoloģija un kolonnu vecums. Atsauces uz leģendām par ceļojošo Jēzu saglabājušās arī viduslaiku islāma hronikās. 15. gadsimta grāmatā "Rauzat As-Safa" (Rauzat as-safa), aprakstot ķēniņu un praviešu dzīvi, viņš minēts ar šādiem vārdiem: "Viņš bija liels ceļotājs. No savas valsts viņš ieradās ar vairākiem studenti Nasibainā (Nasibain). Un viņš tos sūtīja uz pilsētu mācīt."

Jēzus uzturēšanās Indijā teorijas otrā daļa ir saistīta ar tā saukto viņa dzīves pazudušo gadu periodu, kad saskaņā ar svētā Lūkas rakstiem "Jēzus ieguva gudrību" (lai gan Evaņģēlijs to nedara). norādīt, kur un kā). 1887. gadā, braucot uz Himalaju Ladaku, ko sauc par "mazo Tibetu", krievu žurnālists, virsnieks un pētnieks Nikolajs Notovičs (1858-?) uzzināja dažas detaļas. Himisa klosterī viņš uzgāja rokrakstu par svētās Isas dzīvi, kas viņam šķita pārsteidzoši līdzīgs Jēzum.

"Kad viņš sasniedza 13 gadu vecumu, tas ir, vecumu, kurā izraēlieši apprecēja zēnus, viņa vecāku sliktā māja kļuva par tikšanās vietu bagātiem un slaveniem cilvēkiem, kuri centās jauno Isu padarīt par savu znotu. slepus izgāja no mājām, pameta Jeruzalemi un ar karavānām tirgotāji devās uz tālo Sindas zemi, lai pilnveidotu vārdu zināšanas un pētītu Lielā Budas likumus. Brahmani un Kšatriji, kuri klausījās Isas runas, kas bija adresētas šudrām. , nolēma viņu nogalināt. Bet viens no šudrām brīdināja Issu, un viņš pameta Džagannatu un aizbēga uz kalniem. ", - stāsta Himis atrastais manuskripts. Tajā ir aprakstīta arī Dieva dēla atgriešanās dzimtenē, viņa darbība Izraēlā un viņa nāve pie krusta. "Kad saule norietēja, Isas mokas beidzās. Viņš zaudēja samaņu, viņa dvēsele tika atbrīvota no ķermeņa un atkal apvienojās ar Dievu."

Ne mazāk strīdīgs temats un meklēšanas priekšmets Yuz Asaf. Viņš devās meklēt tā saukto 10 pazudušo Izraēla cilšu pēcnācējus. Viņi pazuda no kartes, kad asīrieši okupēja viņu valsti. Tuvajos Austrumos un Indijas pussalā patiešām ir etniskās grupas un kopienas, kuru tradīcijas aizsākās zudušo cilšu vēsturē. Slavenākie ir Afganistānas puštuns un Bnei Yisrael, hinduistu kopiena, kas atzīst sevi par izraēliešu pēctečiem. Neskatoties uz gadiem ilgušo izolāciju, ir saglabājušās daudzas ebreju tradīcijas.

Vai varbūt Jēzus patiešām pārdzīvoja krustā sišanu un aizbēga uz valsti, kur viņš varēja paļauties uz daudz laipnāku uzņemšanu nekā savā dzimtenē? Mirzas Ahmadas un Notovičas idejas šodien turpina daktere Fida Hasnaina, daudzu publikāciju par Jēzus slepeno dzīvi autore. Šīm idejām ir grūti pārvarēt reliģisko dogmu barjeru un zinātnieku aprindu pasivitāti. Ja Kašmiras folklorā patiešām ir atsauces uz Kristus tēlu, nenāktu par ļaunu tās pētīt vismaz reliģijas studiju kontekstā.

Pateicoties mūsdienu Bībeles arheoloģijai, dokumentālajām filmām, daudzi cilvēki sāka interesēties par Kunga zemes dzīvi, senajiem kristiešiem, apustuļu dzīvi. Cilvēki, kuri maz zina par Baznīcu, par Kristu, interesējas: ja Viņš augšāmcēlās no miroņiem, kad Viņš nomira? Un kur tad ir Viņa kaps?
Mēs jums pastāstīsim, kas ir Jēzus Kristus kaps, Svētā kapa baznīca un kādas ir ar tām saistītās tradīcijas.

Jēzus Kristus dzīve – nāve un augšāmcelšanās Svētajos Rakstos

Faktiski gan kristiešu konfesijas, gan zinātnieku aprindas uzskata, ka Kunga ķermenis trīs dienas atpūtās vietā, kur to nolika Jāzeps no Arimatijas un Nikodēms, mācekļi. Šo vietu sauc par Jēzus kapu.
Kristus nāves, apbedīšanas un augšāmcelšanās nozīmi Viņš pats parādīja cilvēkiem. Viņa vārdi un rīcība palika evaņģēlijā.

Nāves priekšvakarā Tas Kungs aicināja mācekļus uz Pēdējo vakariņu. Vecherya krievu valodā nozīmē vakariņas. Tas bija slepens, jo tajā brīdī farizeji jau meklēja Kristu, gaidot Jūdas nodevību Tā Kunga nāves soda dēļ. Kristus kā Viszinošais Dievs zināja, ka šis ir pēdējais vakariņš, un viņš tos gatavoja slepeni, lai netiktu pārtraukta svarīga maltīte. Tā vietai viņš izvēlējās vietu Jeruzalemē, ko tagad sauc par Ciānas augšistabu.

Šis vakars kļuva par pagrieziena punktu Baznīcas un visas cilvēces vēsturē. Visas Kunga Jēzus Kristus zemes dzīves beigu dienas - Pēdējais vakarēdiens, Krustā sišana, Augšāmcelšanās - bija piepildītas ar noslēpumainu teoloģisku nozīmi, notikumiem, kas radīja tālāko vēsturi.

Pēdējā vakarēdiena laikā Tas Kungs deva apustuļiem pēdējos norādījumus, vēlreiz atgādinot, ka Viņam tie ir jāatstāj, nomira briesmīgā nāvē. Kristus sauc mācekļus par bērniem — kā nekad agrāk — un aicina mīlēt vienam otru tā, kā Dievs pats viņus mīl. Lai stiprinātu viņu ticību un Baznīcas dzimšanu, ko apzīmogo pati Kristus Miesa, Kungs izpilda un uz visiem laikiem nodibina lielāko Sakramentu, kas apzīmogoja Jauno Derību starp Dievu un cilvēku - Euharistijas Sakramentu (grieķu valodā, pateicības diena), krievu valodā parasti saukta par Komūnijas sakramentu.

Kristus paņēma maizi Savās rokās un, svētījis ar zīmi, salauza to, tad izlēja vīnu un visu izdalīja mācekļiem, sacīdams: "Ņemiet un ēdiet: šī ir Mana Miesa un Manas Asinis." Ar šiem vārdiem priesteri līdz pat šai dienai svētī vīnu un maizi liturģijā, kad tie tiek pārveidoti par Kristus Miesu un Asinīm. Jēzus Kristus Svētajā Vakarēdienā, atceroties šos svētkus, iedibina jaunu: Dievam vairs nav vajadzīga dzīvnieku nogalināšana un upura asinis, jo vienīgais Upura Jērs, Jērs, paliek pats Dieva Dēls, kurš mirst, lai Dieva dusmas par katru grēku pāriet tam, kas tic Kristum, kas ir Viņa līdzdalībnieks.

Tad Tas Kungs kopā ar mācekļiem devās lūgties Ģetzemanes dārzā. Pēc evaņģēlistu domām, Kristus lūdza trīs reizes, līdz nosvīda asinis. Pirmajā lūgšanā Viņš lūdza Dievu Tēvu nedzert ciešanu kausu, vienlaikus sakot, lai tas tiek darīts tā, kā Dievs to vēlas. Kristus izteica savas bailes, ilgas pēc mokām. Tad Viņš lūdza, pilnībā pakļaujoties Dieva gribai un saprotot, ka Viņš neizbēgs no mokām. Evaņģēlists Lūka raksta, ka tajā laikā Dievs Tēvs viņam sūtīja eņģeli, kas atbalstīja Kristu. Trešo reizi Kungs atkārtoja vārdus par Dieva gribas pieņemšanu un vērsās pie mācekļiem, pamodinot tos un sacīdams, ka tuvojas nodevējs, kurš Viņu nodos grēcinieku rokās. Viņš pat mudināja mācekļus doties Viņam līdzi, lai pats padoties sargiem.

Tajā brīdī Jūda piegāja pie Viņa ar sargiem, norādot tiem uz Kungu. Tad Pilāts Kristu nosodīja pēc to pašu cilvēku lūguma, kuri nesen Viņu bija mīlējuši un sagaidījuši. Dienā, kad Kungs ienāca Jeruzalemē, dažas dienas pirms tiesas un krustā sišanas, Viņš lēnprātīgi ienāca pilsētā uz ēzeļa. Cilvēki viņu sveicina ar saucieniem "Ozianna" un palmu zari - bet tie paši cilvēki pēc pieciem hos sauks "Sit Viņu krustā!" - jo Jēzus Kristus neattaisnoja viņu cerības kā pasaulīgs spēks.

Un pēc tam, kad Kungs tika notiesāts uz nāvi, Kungs tika sists krustā pie krusta, tāpat kā pēdējais laupītājs, ar parastajiem laupītājiem tuvumā. Apustuļi Viņu atstāja, baidoties no nāves, un pie krusta palika tikai Vissvētākais Theotokos ar apustuli Jāni Teologu.

Kad Kungs atdeva savu garu, mācekļi – nevis apustuļi, bet vienkārši Kristus Jāzepa un Nikodēma mācekļi – lūdza dot viņiem Tā Kunga Miesu apbedīšanai. Viņi atstāja viņu dārzā, kur pats Nikodēms nopirka vietu viņa nākotnes apbedīšanai. Tomēr Kristus dienu vēlāk augšāmcēlās, parādīdamies svētajām mirres nesējām sievietēm. Nosaukumu “sievietes, kas nes mirres”, viņas saņēma, pateicoties savam galvenajam bezbailības varoņdarbam - viņi atnesa dārgo mirres uz Svēto kapu, lai pabeigtu Kristus apbedīšanu, neskatoties uz Romas apsardzes draudiem. Visi evaņģēliji vēsta, ka Kristus bija viens no pirmajiem, kas parādījās Marijai Magdalēnai pēc augšāmcelšanās. Kopā ar Mariju Kleopovu, Salome, Mariju Jakobļevu, Susannu un Džoannu (precīzs mirres nesēju sieviešu skaits nav zināms) viņa gribēja doties uz Kristus kapa vietu, taču viņa ieradās pirmajā vietā, un tieši viņai pēc Viņa Augšāmcelšanās. Viņš parādījās viens. Sākumā viņa Viņu uzskatīja par dārznieku, acīmredzot pēc augšāmcelšanās to neatpazīdama, bet tad nokrita uz ceļiem un iesaucās: "Mans Kungs un mans Dievs!" apzinoties, ka Kristus ir viņas priekšā.

Interesanti, ka apustuļi, patiesībā tuvākie Kristus mācekļi, ilgu laiku neticēja mirres nesošajām sievietēm, ka Kristus ir augšāmcēlies, līdz viņām parādījās Viņš pats. Tikai pēc augšāmcelšanās apustuļi ticēja dievišķajai gribai par krustā sišanu, nāvi un Kunga valstību, viņi to saprata līdz galam.

40. dienā pēc Augšāmcelšanās Kristus aicināja apustuļus uz Eļļas kalnu, svētīja tos un uzkāpa debesīs uz mākoņa, tas ir, sāka celties arvien augstāk, līdz pazuda no redzesloka. Debesbraukšanas svētkos apustuļi saņēma no Tā Kunga svētību doties un mācīt evaņģēliju visām tautām, kristot tās Svētās Trīsvienības vārdā: Dievs Tēvs - Sabaots, Dievs Dēls - Jēzus Kristus un Svētais Gars - neredzamais Kungs, kurš cilvēces vēsturē redzami mājo tikai uguns, dūmu vai baloža veidā.

Šī diena, Kunga Debesbraukšana, šodien tiek svinēta 40. dienā pēc Lieldienām, Kristus Augšāmcelšanās.

Apbedīšana starp ebrejiem - kā tika izveidots Svētais kaps

Tieši tāpēc, ka Kristus uzkāpa debesīs, kā saka visi evaņģēlisti, uz Zemes nav kapu – tas ir, vietas, kur atrodas Viņa zemes ķermenis. Viņš mājo Debesīs dievišķā (tas ir, žēlastībā un spēkā spīdošā) cilvēka miesā. Tomēr kristieši dziļi ciena Svēto kapu, ko dažkārt sauc par Jēzus kapu - tas ir, vietu Nikodēma dārzā, kur Kunga ķermenis palika pēc nāves pie krusta.

Saskaņā ar ebreju apbedīšanas tradīcijām Jāzeps un Nikodēms Kristus miesu ietīja vīraks samērcētā audumā un atstāja alas formā izgrebtā akmens kriptā. Ieeju tajā bloķēja milzīgs laukakmens, un pēc tam, pēc farizeju lūguma, Poncijs Pilāts nosūtīja apsargus, lai aizzīmogotu kriptu un to apsargātu.

Katram bagātam vīrietim Jūdejā bija sava glabātuve, parasti ģimenes. Tā bija klintī izcirsta ala (jo Jeruzaleme atrodas kalnainā apvidū), kur mirušie gulēja nišās uz akmens gultām ar kājām uz austrumiem (tur parasti atradās ieeja). Tas ir, zārks bija ala alā. Savukārt mirušais netika ievietots koka zārkā, bet ietīts bēru vantīs - tīros un bieži vien dārgos audumos, svaidīts ar vīraku (mirēm), it kā balzamējot.

Arheologi meklē pazudušo Jēzus Kristus kapu

Mūsdienās ir vairākas dokumentālās filmas par Kristus zemes dzīvi. Caur tiem tiek popularizēts zinātniskais mīts par Kristus kapa esamību un meklējumiem. Faktiski šādi meklējumi pastāv tikai komerciālai filmēšanai. Īsti arheologi, nopietni pētnieki tādas lietas nedara.

Jau sen ir pierādīts, ka Kristus kā īsts Cilvēks eksistēja uz Zemes. Viņa laika jūdu vidū Viņa apbedīšanas vieta bija plaši zināma. Turklāt pēc augšāmcelšanās Viņš parādījās daudziem cilvēkiem vairāk nekā vienu reizi, kā saka evaņģēlisti. Jā, un paši apustuļi - svētie cilvēki pēc daudzu liecībām - nevarēja melot, vienbalsīgi apgalvojot, ka Viņš uzkāpis debesīs un kā Viņa apbedīšanas vietu norādot vietu, kur tagad atrodas Svētā kapa baznīca.

Tomēr, kā mēs esam parādījuši, populāras ir šādas "Jēzus kapa" versijas:

Svētās Ģimenes ala - Kristus un Viņa ģimenes locekļu kaps. Slavenais režisors Džeimss Kamerons pasaulei prezentēja vienu no Jeruzalemes tuvumā atrastajām ģimenes kriptām kā Kristus (Kurš, pēc režisora teiktā, palika uz Zemes un nomira parastā nāvē) apbedījumu vietu, Mariju Magdalēnu kā Viņa sievu un viņu bērnus. Skaidrs, ka tas ir zaimojošs mīts, kas radīts komerciālos nolūkos.

Īstā Golgāta ir ala, kas izveidota Kunga zemes dzīves laikā akmeņu ieguves rezultātā, ko ieskauj lauki un atrodas netālu no Golgātas. Šo alu 19. gadsimta beigās atklāja kāds Čārlzs Gordons un pasniedza to kā jauno Svēto kapu, kādreizējo Kristus apbedījumu. Arī tam nav pierādījumu.

Kaps Japānā, Shingo ciematā, ir tūristu aktīvas intereses vieta. Pēc vietējo ceļojumu aģentu teiktā, pagājušā gadsimta sākumā šeit tika atrasti seni dokumenti (lai gan Japānā viņi šādas lietas uztver ļoti uzmanīgi un maz ticams, ka svarīgi vēstures dokumenti varētu pazust), saskaņā ar kuriem Kristus pat netika sists krustā. uz Golgātas, bet nonācis Japānā, kur jau bijis iepriekš, apprecējis japānieti un miris Šingo. Šī versija atgādina Džona Lenona hipotētisko laimīgo dzīvi. Par to nekas neliecina, izņemot kādu vietējo tradīciju ar ogļu palīdzību zīmēt krustu uz galvas jaundzimušajiem. Taču šī versija varēja parādīties tikai pagājušā gadsimta sākumā, pateicoties svētajam Japānas Nikolajam, reālai personai, Japānas pareizticīgās baznīcas dibinātājam, kurš ieradās no Krievijas ar Svētās Sinodes svētību, lai sludinātu par Japānas zemes. Svētais paveica daudzus brīnumus, Japānā viņu ciena līdz pat mūsdienām, taču viņa rakstos nekas nav teikts par Shingo.

Indija ir Kristus ķermeņa apbedīšanas vieta, saskaņā ar vietējām leģendām, tā atrodas Rauza Bal kriptā. Tāpat kā japāņi, arī indieši saka, ka Kristus izbēga no krustā sišanas un Indijā dzīvoja ar citu vārdu līdz sirmam vecumam. Šeit redzams alā aprakta vīrieša ievainoto pēdu nospiedums. Taču nav skaidrs, kāpēc pēdu brūces gadu gaitā nav sadzijušas. Un tas, ka Kristus “izdzīvoja” pēc Golgātas, ir pretrunā pašai Viņa misijai, par kuru Viņš teica, ka Viņam jāmirst par cilvēkiem.

Svētais kaps Jeruzalemē

Un saskaņā ar apustuļu liecībām un mūsdienu zinātnieku pētījumiem, Jeruzalemes Svētā kapa baznīca ir tā vieta, kur Kristus miesa atpūtās līdz augšāmcelšanās dienai.

Kristus zemes dzīves laikā šī vieta atradās ārpus Jeruzalemes;
Ilgu laiku Svētā kapa baznīcu ieskauj plaši dārzi;
Alā ir darbarīku pēdas, kas raksturīgas tā laika apbedījumu kapiem;
Blakus atrodas daudzas kapenes ar apbedījumiem, tas ir, kapsēta.

Tādējādi Kristus miesas apbedīšanas zīmes Svētajā kapā sakrīt ar evaņģēlijā aprakstītajiem orientieriem.

Virs pašas vietas stāv kapliča-Edikule un marmora plāksne ar krustu - gultni 2x0,8 metrus. Kristus miesas godināšanas vietu pirmo reizi svinīgi noteica svētais Apustuļiem līdzvērtīgais Konstantīns Lielais.

Zināms, ka pirmajos gadsimtos pēc Kristus dzimšanas – tos dēvē arī par agrīnajiem kristiešu laikiem – daudzi tūkstoši cilvēku atdeva savas dzīvības par Kristu, atsakoties no viņa atteikties, un kļuva par mocekļiem. Fakts ir tāds, ka Romas imperatori tajā laikā atzina pagānismu, un pats galvenais - pats imperators vienmēr atradās pagānu dievu pulkā, viņam tika lūgtas (lai gan kā viņš tās varēja dzirdēt?) un upuri. Turklāt imperators tika pasludināts par dievu ar troņa tiesībām: nav svarīgi, kāds bija viņa morāles līmenis, vai viņa dzīve bija taisnīga un vai viņš bija taisnīgs. Gluži pretēji, no vēstures mēs zinām par slepkavnieciskiem imperatoriem, lechers, nodevējiem. Taču ķeizaru nevarēja gāzt – tikai nogalināt. Tātad Kristus mācekļi atteicās pielūgt dievus, saucot Dievu par vienu Kristu, jo viņi, nepaklausīgi imperatoram-dievam, tika spīdzināti un nogalināti.

Bet kādu dienu, dzirdējusi Kristus mācekļu sprediķi, imperatora Konstantīna Pirmā māte, ķeizariene Jeļena, tika kristīta. Viņa audzināja savu karalisko dēlu par godīgu un taisnīgu vīrieti. Pēc kristībām Elena vēlējās atrast krustu, uz kura tika krustā sists Kungs Jēzus Kristus un kas tika apglabāts Golgāta kalnā. Viņa saprata, ka krusts apvienos kristiešus un kļūs par pirmo lielo kristietības svētnīcu. Laika gaitā Konstantīns Lielais pieņēma kristietību.

Kristus krustu 326. gadā atrada ķeizariene Helēna, kas to meklēja kopā ar priesteriem un bīskapiem, starp citiem krustiem - soda izpildes instrumentiem - Golgātas kalnā, kur Kungs tika sists krustā. Tiklīdz krusts tika pacelts no zemes, augšāmcēlās mirušais, kurš tika aizvests garām bēru gājienā: tāpēc Kristus krustu nekavējoties sāka saukt par Dzīvības devēju. Tieši ar tik lielu krustu uz ikonām ir attēlota karaliene Jeļena.

Savas turpmākās dzīves laikā viņa palīdzēja imperatoram Konstantīnam kristietības izplatīšanā un sludināšanā visā Romas impērijā: viņa cēla tempļus, palīdzēja tiem, kam tā nepieciešama, runāja par Kristus mācībām. 325. gadā pārņēmis kristietību, Konstantīns Lielais kopā ar savu māti pavēlēja virs alas uzcelt skaistu templi, par kuru kristieši teica, ka tajā atrodas Kristus miesa, lai šo vietu iemūžinātu.

Daudzu gadsimtu laikā templis tika daļēji iznīcināts un vairākas reizes pārbūvēts. atkal. Pēc tam, kad krustneši bija iekarojuši Palestīnu, uz senajām drupām tika uzcelts jauns templis, neiznīcinot svētnīcu. Tas nodega 19. gadsimtā un vēlāk tika atjaunots.

Mūsdienās Svētā kapa baznīca, kas pieder absolūti visām kristīgajām kustībām. Katrai no kristiešu konfesijām (katoļiem, pareizticīgajiem, protestantiem, armēņiem, koptiem) ir sava tempļa daļa un noteikts dievkalpojuma laiks.

Tempļa centrā atrodas pazemes kapela, tas ir, ala ar akmens gultni - Kuvuklia. Pati apbedījumu niša kopš seniem laikiem ir klāta ar marmora plāksni - daudzi svētceļnieki mēģināja paņemt līdzi kādu Svētā kapa gabalu, un svētnīca tika iznīcināta.

Svētā kapa - Jēzus Kristus kapa atvēršana

2016. gada 27. oktobrī pirmo reizi vēsturē arheologi noņēma Kuvukliā uzstādīto marmora plāksni virs Svētā kapa, tas ir, Viņa apbedīšanas vietas. Pasākums notika restaurācijas ietvaros, kas tiek veikta Kristus Augšāmcelšanās – Svētā kapa baznīcā.

Zinātnieku komandas vadītājs Fredriks Hīberts pastāstīja, ka zem marmora plāksnes atklāta otra 12. gadsimta plāksne, bet zemāk - kaļķakmens, sākotnējā virsma, uz kuras, saskaņā ar leģendu, Kunga Jēzus ķermenis. Kristus tika guldīts.

Svētā Uguns Svētā Kapa baznīcā

Svētās Uguns nolaišanās brīnums Svētajā zemē notiek Kuvuklia Lieldienu priekšvakarā Lieldienu sestdienā, to vēro tūkstošiem svētceļnieku, raidījumu vēro kristieši visā pasaulē.
Tas patiesi ir brīnums, ko cilvēki katru gadu gaida ar ticību un cerību. Tās nozīme ir lampas pašaizdegšanās uz Svētā kapa Konstantinopoles patriarha klātbūtnē. Lielās sestdienas dievkalpojumam tiek gatavoti iepriekš, taču neviens nezina, kurā stundā Svētā uguns nolaidīsies. Saskaņā ar leģendu, vienā gadā viņš neparādīsies, un tas nozīmēs pēdējo laiku, pasaules galu, iestāšanos.

Katru gadu sestdienas rītā ekumēniskais patriarhs ar garīdznieku svītu ieiet Kristus Augšāmcelšanās baznīcā un izģērbjas līdz baltajai sutanai tās centrā, pie Svētā kapa (edikulas) kapelas, kas stāv pāri šai vietai. kur Kristus augšāmcēlās, virs Sava kapa akmens. Templī tiek dzēsti visi gaismas avoti - no lampām līdz lustrai. Patriarhs saskaņā ar tradīciju, kas parādījās pēc turku valdīšanas Jeruzalemē, tiek meklēts, lai atrastu visu, kas veicina Uguns aizdegšanos. Sakristānis ienes Kuvuklia alā lampadu, kas novietota Svētā kapa vidū, un to pašu lāpu no 33 Jeruzalemes svecēm. Tiklīdz tur ienāk pareizticīgo patriarhs armēņu baznīcas primāta pavadībā, ala ar viņiem tiek aizzīmogota ar vasku. Lūgšanas piepilda visu templi – šeit skan lūgšanu vārdi, notiek grēku izsūdzēšana, gaidot Uguns nolaišanos. Parasti šī gaidīšana ilgst no vairākām minūtēm līdz vairākām stundām. Tiklīdz virs Kuvuklia parādās zibens, kas nozīmē Nolaišanos, virs tempļa atskan zvans. Gadsimtu gaitā daudzi miljoni cilvēku ir bijuši liecinieki šim brīnumam, jo arī mūsdienās zinātnieki nevar izskaidrot ne ar ko citu kā vien Dieva spēku zibens uzplaiksnījumiem templī Lielajā sestdienā.

Patriarhi pa kapelas logu izlaiž Jeruzalemes sveces, un svētceļnieki un priesteri templī sāk no tām iedegt savas lāpas. Atkal, no dažām minūtēm līdz stundai, Svētā uguns nedeg, un svētceļnieki to smeļ ar rokām, mazgā seju. Uguns neaizdedzina matus, uzacis vai bārdu. Visa Jeruzaleme deg tūkstošiem sveču lāpu. Ar gaisa transportu vietējo baznīcu pārstāvji svēto uguni īpašās lampās transportē uz visām valstīm, kur ir pareizticīgie.

Nākotnē tirgotāji Svētajā ugunī sadedzina iepriekš sagatavotas lāpas, nodzēš un pārdod visā pasaulē. Šīs lāpas sastāv no vairākām svecēm, ko sauc par Jeruzalemes svecēm. Katra svece nav tikai pielūgsmes atribūts – tā ir dvēseles simbols, kas deg ar ticības un mīlestības pret Dievu liesmu, Dieva priekšā liesmojošas lūgšanas zīme. Daudzi pareizticīgie kristieši pēc lūgšanas aizdedz sveci, vairs nedomājot par tās simboliku. Tikmēr pati svece aicina aizdomāties par sevi un savu dvēseli. Dieva priekšā vajag stāvēt kā svecei, ar sirdi tik gaišu un siltu kā liesma – vismaz uz to tiecoties.

Jeruzalemes svece ir garīga dāvana, un tā tiek glabāta kopā ar mājas svētnīcām. Tradicionāli tas tiek iedegts dažās dienās, ne visās un īpašos gadījumos.

Ir divu veidu Jeruzalemes sveces

Lāpa, kas sastāv no 33 svecēm atbilstoši Jēzus Kristus nodzīvoto zemes gadu skaitam; tie ir vai nu savienoti ar vītni, vai daļēji sakausēti kopā. Lāpas galvenā krāsa ir balta, sarkana, zaļa vai dzeltena, to rotā neliela Kristus ikona un daudzkrāsainas svītras.
Daudzkrāsainas vienas sveces melnā, sarkanā, zaļā, dzeltenā, baltā, zilā un purpursarkanā krāsā ar garām cilpām.

Tie ir jāatšķir no viltojumiem – piemēram, pēc bišu vaska, no kura tie ir izgatavoti.

Kā lūgt ar Jeruzalemes svecēm

Ja nezini, kā un ko lūgt Dievam, saki īsi: “Kungs, dāvā man un manai ģimenei visu, kas mums noder, svētī mūsu dzīvi!”

Var lasīt arī “Mūsu Tēvs”, kura vārdus zināja visi mūsu senči (bija pat izteiciens “pazīt kā mūsu Tēvu”) un kas katram ticīgajam būtu jāmāca saviem bērniem. Ja nezināt viņas vārdus, apgūstiet tos no galvas, varat arī izlasīt lūgšanu “Mūsu Tēvs” krievu valodā:

“Mūsu Tēvs, kas ir debesīs! Lai Tavs vārds ir svēts un pagodināts, lai nāk Tava valstība, lai notiek Tavs prāts gan debesīs, gan virs zemes. Dod mums maizi, kas mums vajadzīga šodien; un piedod mums mūsu parādus, ko mēs piedodam saviem parādniekiem; un lai mums nav velna kārdinājumu, bet atbrīvo mūs no ļaunā ietekmes. Jo tava ir Tēva un Dēla un Svētā Gara Valstība un spēks un godība debesīs un zemē uz mūžiem. Āmen".

“Raugoties uz Kristus augšāmcelšanos, pielūgsim Svēto Kungu Jēzu, Vienīgo bezgrēcīgo! Mēs pielūdzam Tavu Krustu, Kungs Kristu, un dziedam un slavējam Tavu svēto augšāmcelšanos! Tu esi mūsu Dievs, mums nav citu dievu, izņemot Tevi, Mēs slavējam Tavu Vārdu! Nāciet, visi ticīgie, godināsim Kristus svēto augšāmcelšanos – galu galā caur Kristus krustu prieks ir nācis visai pasaulei! Vienmēr svētīdami To Kungu, mēs dziedam par Viņa augšāmcelšanos, jo Viņš pats cieta krustā sišanu un ar nāvi uzvarēja nāvi!

Īpaši cītīgi viņi lūdz To Kungu, iededzot Jeruzalemes sveces. Pievēršanās pašam Dievam ir vissvarīgākā lūgšana. Lūdziet Visvareno Kungu ar Jeruzalemes svecēm jebkurā savas dzīves brīdī:

Lūdziet Kunga palīdzību jebkurā biznesā, ikdienas grūtībās un nepatikšanās,
Lūdziet briesmās
Lūdziet palīdzību savu tuvinieku un draugu vajadzībās,
Nožēlojiet savus grēkus Dieva priekšā, lūdzot tiem piedot, lai jūs redzētu savas kļūdas un netikumus un izlabotu sevi,
lūdzot Kungu palīdzību jebkurās nepatikšanās un bēdās,
lūdzot par dziedināšanu slimībā,
vēršoties pie Viņa pēkšņās briesmās,
kad tavā dvēselē ir nemiers, izmisums, skumjas,
paldies Viņam par priekiem, panākumiem, laimi un veselību.

Ir arī īpašas tradīcijas, kas saistītas ar Jeruzalemes svecēm, to godbijīgai dedzināšanai un lietošanai svētkos.

Lai mūsu Kungs Jēzus Kristus jūs pasargā ar savu žēlastību!

Lieliska sestdiena. Šajā dienā tiek pieminēta Kristus miesas apbedīšana. Lielā sestdiena ir pēdējā diena pirms Lieldienām. Ticīgajiem šī ir gan sēra, gan priecīga diena: Kristus joprojām guļ kapā, Augšāmcelšanās vēl nav pienākusi, bet viss jau ir piepildīts ar prieku pirms Lieldienām. Šajā dienā Baznīca atceras miesas...... Ziņu veidotāju enciklopēdija

apbedīšana- Tradicionālās militārās bēres Jūras spēku bēres Pakistāna Apbedīšanas rituāls saskaņā ar ... Wikipedia

Grāfa Orgaza apbedīšana- ... Vikipēdija

MIROŠO SADEDZINĀŠANA- saskaņā ar pareizticīgo baznīcas rituālu miruša laja ķermeni mazgā, priestera ķermeni noslauka ar sūkli, kas piesātināts ar eļļu, un mūka ķermeni mazgā ar ūdeni. Pēc tam mirušais tiek ietērpts tīrās, ja iespējams, jaunās drēbēs un ielikts “vantā” (baltā vākā), kā zīme ... ... Krievijas vēsture

apbedīšana- miruša kristieša atstādināšana saskaņā ar Baznīcas prasībām. Pēc nāves mirušā laja ķermeni nomazgā, mūka ķermeni tikai noslauka ar ūdeni, bet priestera ķermeni noslauka ar eļļā samērcētu sūkli. Pēc tam mirušais tiek ģērbts tīrās drēbēs, ... ... Pareizticīgo enciklopēdiskā vārdnīca

Kristus nolaišanās ellē- (nolaišanās ellē; grieķu Κατελθόντα εἰς τὰ κατώτατα, lat. Descensus Christi ad inferos) kristiešu dogma, kas apgalvo, ka pēc elles krustā sišanas, Jēzus Kristus desgagosl. .. Vikipēdija

Jēzus Kristus augšāmcelšanās- "Augšāmcelšanās", El Greko glezna Jēzus Kristus augšāmcelšanās ir viens no slavenākajiem notikumiem, kas aprakstīti Jaunās Derības grāmatās. Ticība augšāmcelšanās ... Wikipedia

Kristus kārdinājums- "Kristus kārdinājums" (Huans de Flandess, XVI gs.) Kārdinājums ... Wikipedia

Kristus augšāmcelšanās- "Augšāmcelšanās", El Greko glezna Jēzus Kristus augšāmcelšanās ir viens no slavenākajiem notikumiem, kas aprakstīti Jaunās Derības grāmatās. Ticība Jēzus augšāmcelšanās ir viena no galvenajām kristietības doktrīnām. 1 Prophecy saturs ... Wikipedia

Grāmatas

Kristus ceļš,. Grāmata "Kristus ceļš" ir detalizēts Glābēja zemes dzīves apraksts no Viņa dzimšanas Betlēmē līdz Golgātas krustam. Pirmo reizi publicēts 1903. gadā kā žurnāla pielikums ... Pērk par 511 rubļiem
Bībeles stāsti par Jauno Derību: Jēzus Kristus dzīve, A. P. Lopuhins. Savācis un analizējis milzīgu hronoloģisko, arheoloģisko, vēsturisko un etnogrāfisko materiālu, izcilais krievu Bībeles zinātnieks, teologs un rakstnieks Aleksandrs Pavlovičs Lopuhins…

Jēzus Kristus apbedīšana

Sestdien tautai bija paredzēts svinēt Lieldienas un, lai neaizēnotu šos lielos svētkus, piektdienas vakarā ļaudis lūdza Pilātam atļauju noņemt no krustiem sodīto līķus un apglabāt tos.

Poncijs Pilāts piekrita.

Viens no slepenajiem Jēzus mācekļiem, vārdā Jāzeps, lūdza Poncija Pilāta atļauju apglabāt Kristu.

Pilāts neiebilda, viņš pat priecājās, ka ir kāds cilvēks, kurš nebaidījās darīt šo labo darbu.

Jāzeps kopā ar citu slepeno Jēzus mācekli ieradās Golgātā. Viņi atnesa sev līdzi apvalku (lielu palagu) un burciņu ar smaržīgu mirres un alvejas maisījumu.

Viņi noņēma no krusta Kristus miesu, mazgāja to ar smaržīgu maisījumu, pārtina ar linu sloksnēm un ietīja vantā, kā arī apsēja lakatu ap galvu - kopumā viņi darīja visu, kā tas bija nepieciešams. bēres.

Netālu no Golgātas Jāzepam bija dārzs, kur viņš pavēlēja klintī izveidot alu. (Tādas alas sauca par zārkiem, un vietējie iedzīvotāji tajās apglabāja savus mīļos. Vai atceraties alu, kurā tika apglabāts Lācars?)

Tādā alā viņi ienesa Jēzus ķermeni.

Jāzeps un viņa draugs apglabāja Kristu. Kopā ar viņiem bērēs piedalījās sievietes, kuras apraudāja savu Pestītāju.

Viņi vēroja Jēzus apglabāšanu, raudāja un priecājās, ka ir cilvēki, kas viņu godā, mīl un nav aizmirsuši pēc nāves.

No Bībeles grāmatas, kas pārstāstīta vecākiem bērniem autors Destunis Sofia

No Bībeles grāmatas, pārstāstīts vecākiem bērniem. Jaunā Derība. [(Ilustrācijas - Jūlijs Šnors fon Karolsfelds)] autors Destunis Sofia

III. Jānis Kristītājs. Jēzus Kristus kristības. Jēzus Kristus kārdinājums ar ļauno garu. Agrā bērnībā Džons aizgāja uz tuksnesi un - tuksnesis viņu izaudzināja. It kā nekas pasaulīgs, pasaulīgs viņu nebūtu aizskāris... Kā viņš auga viena Dieva vaigā, kā viņš vadīja iekšējo.

No četru evaņģēliju grāmatas autors (Tauševs) Averkijs

No grāmatas Jaunās Derības Svēto Rakstu izpētes ceļvedis. Četri evaņģēliji. autors (Tauševs) Averkijs

Kunga Jēzus Kristus apbedīšana (Mateja 27:57-66; Marka 15:42-47; Lūkas 23:50-56; Jāņa 19:38-42). Visi četri evaņģēlisti pilnīgā vienprātībā stāsta par Kunga apbedīšanu, katrs sniedzot savas detaļas. Apbedīšana notika vakara sākumā, bet sabats vēl nebija pienācis,

No grāmatas Skaidrojošā Bībele. 9. sējums autors Lopuhins Aleksandrs

57. Jēzus Kristus apbedīšana 57. Un kad pienāca vakars, ieradās kāds bagāts vīrs no Arimatijas, vārdā Jāzeps, kurš arī mācījās pie Jēzus; (Marka 15:42, 43; Lūkas 23:50, 51; Jāņa 19:38). Jāņa grāmatā (19:31-37) pirms tam stāsta par kāju laušanu laupītājiem un par Jēzus sānu caurduršanu ar šķēpu.

No grāmatas Skaidrojošā Bībele. 10. sējums autors Lopuhins Aleksandrs

I nodaļa. Grāmatas uzraksts. Jānis Kristītājs (1 - 8). Kunga Jēzus Kristus kristības (9-11). Jēzus Kristus kārdināšana (12-13). Jēzus Kristus kā sludinātāja prezentācija. (14 - 15). Pirmo četru mācekļu aicinājums (16-20). Kristus Kapernaumas sinagogā. Apsēsto dziedināšana

No Evaņģēlija grāmatas ikonogrāfijas pieminekļos autors Pokrovskis Nikolajs Vasiļjevičs

III nodaļa. Sausroku dziedināšana sestdien (1-6). Jēzus Kristus darbības vispārīgs attēlojums (7-12). 12 mācekļu ievēlēšana (13-19). Jēzus Kristus atbilde uz apsūdzību, ka Viņš izdzen dēmonus ar sātana spēku (20-30). Jēzus Kristus patiesie radinieki (31-85) 1 Par dziedināšanu

No grāmatas Bībeles pasakas autors autors nezināms

XV nodaļa. Kristus Pilāta tiesā (1-16). Kristus ņirgāšanās, aizvešana uz Golgātu, krustā sišana (16-25a). Pie krusta. Kristus nāve (25b-41). Kristus apbedīšana (42-47) 1 (Skat. Mat. XXVII, 1-2). - Evaņģēlists Marks visā šajā sadaļā (1-15 st.) atkal runā tikai par izcilākajiem

No grāmatas Evaņģēlija interpretācija autors Gladkovs Boriss Iļjičs

7. nodaļa JĒZUS KRISTUS AUGŠĀMcelšanās. Nolaišanās ellē. JĒZUS KRISTUS PARĀDĪŠANĀS PĒC AUGŠĀMcelšanās Pats neaptverams pēc būtības, Kristus augšāmcelšanās brīdis Evaņģēlijā nav aprakstīts. Evaņģēlijā ir minēts "lielais gļēvulis" (zemestrīce. - Red.) un eņģeļa nokrišana no akmens no ieejas.

No grāmatas Bībeles stāsti autors Šalajeva Gaļina Petrovna

Kunga Jēzus Kristus apbedīšanai Jēzum Kristum bija māceklis Džozefs no Arimatijas pilsētas, Sinedrija loceklis. Viņš gāja pie Pilāta un lūdza atļauju paņemt Tā Kunga miesu. Pilāts atļāva, un Jāzeps kopā ar Nikodēmu, arī Kristus mācekli un arī Sinedrija loceklis,

No Bībeles bērniem autors Šalajeva Gaļina Petrovna

44. NODAĻA krustā sišana. Jēzus un divi zagļi. Jēzus nāve. Jēzus ķermeņa noņemšana no krusta un Viņa apbedīšana. Kad Pilāts nolēma izpildīt augsto priesteru lūgumu un nodeva Jēzu viņu gribā (Lūkas 23:24-25), karavīri

No grāmatas Pilna gada īsu mācību aplis. III sējums (jūlijs–septembris) autors Djačenko Grigorijs Mihailovičs

No grāmatas Lopuhina skaidrojošā Bībele. Mateja evaņģēlijs autors

Jēzus Kristus apbedīšana Sestdien ļaudīm bija paredzēts svinēt Lieldienas un, lai neaizēnotu šos lielos svētkus, piektdienas vakarā ļaudis lūdza Pilātam atļauju noņemt no krustiem sodīto līķus un tos apglabāt.Poncijs Pilāts piekrita Viņš lūdza apglabāt Kristu

No grāmatas Skaidrojošā Bībele. Vecā Derība un Jaunā Derība autors Lopuhins Aleksandrs Pavlovičs

1. nodarbība. Jēzus Kristus Augšāmcelšanās baznīcas atjaunošanas svētki (Jēzus Kristus Augšāmcelšanās kalpo kā Viņa dievišķības apliecinājums) I. Kristus Augšāmcelšanās baznīcas atjaunošanas, tas ir, iesvētīšanas, svētki, kas notiek šodien, tiek noteikts šādi. Vieta, kur

No autora grāmatas

57. Jēzus Kristus apbedīšana. 57. Kad pienāca vakars, ieradās kāds bagāts vīrs no Arimatijas, vārdā Jāzeps, kurš arī bija Jēzus skolnieks (Marka 15:42, 43; Lūkas 23:50, 51; Jāņa 19:38). Jāņa grāmatā (19:31-37) pirms tam stāsta par kāju laušanu laupītājiem un par Jēzus sānu caurduršanu ar šķēpu.

No autora grāmatas

XXIX Krustā sišana, krustā sišana, Jēzus Kristus nāve un apbedīšana Krustā sišana bija visbriesmīgākais un apkaunojošākais nāvessoda veids senatnē, tik apkaunojošs, ka pats tās nosaukums, kā saka Cicerons, "nekad nedrīkst pietuvoties domām, acīm vai ausis.

Jeruzaleme.— Zinātnieki turpina pētīt kapu, ko tradicionāli uzskata par Jēzus Kristus apbedīšanas vietu. Saskaņā ar pētījuma provizoriskiem atklājumiem daļa kapa ir saglabājusies līdz mūsdienām, gadsimtu gaitā pārdzīvojot daudzus Jeruzalemes vecpilsētas Svētā kapa baznīcas postījumus, bojājumus un rekonstrukcijas.

Viscienījamākā vieta kristiešu pasaulē, kapenes mūsdienās sastāv no apbedīšanas gultas, kas izgrebta kaļķakmens alas sienā. Vismaz kopš 1555. gada un, iespējams, pat senāk, akmens gulta ir pārklāta ar marmora apdari - domājams, lai svētceļnieki nezagtu kaļķakmens gabalus suvenīriem.

Kad plāksne tika noņemta naktī uz 26. oktobri, Atēnu Nacionālās tehniskās universitātes saglabāšanas komanda sākotnējā pārbaudē atrada tikai pildījuma materiāla slāni. Pētnieki strādāja bez pārtraukuma vēl 60 stundas, atklājot otru marmora plāksni ar krustu, kas izgriezts tās virsmā. Naktī uz 28. oktobri, dažas stundas pirms kapa slēgšanas, viņi ieraudzīja sākotnējo kaļķakmens apbedījumu gultni neskartā stāvoklī.

Konteksts

Vai reliģija kādreiz pazudīs?

BBC 08.01.2015

Kristietība, nedaudzo cilvēku reliģija

Frankfurter Allgemeine Zeitung 20.09.2016

Reliģija un vardarbība

Ārpolitika 19.06.2016
"Esmu pilnībā šokēts. Mani ceļi pat nedaudz trīc, jo nebiju to gaidījis,” sacīja National Geographic arheologs Fredriks Hīberts. "Mēs nevaram apgalvot 100%, bet tas izskatās kā vizuāls pierādījums tam, ka kapa vieta laika gaitā nav mainījusies - par ko zinātnieki un vēsturnieki ir domājuši gadu desmitiem."

Turklāt pētnieki ir apstiprinājuši sākotnējo kaļķakmens alu sienu klātbūtni, kas atrodas Edikulas jeb kapelas iekšpusē, kas aizver kapu. Kapličas dienvidu iekšējā sienā tika izgriezts logs, lai atvērtu vienu no alas sienām.

"Šī ir svētā gulta, kas gadsimtiem ilgi ir noliekta, bet tikai tagad tā ir pamanīta," sacīja Antonija Moropulu, kura ir atbildīga par Kuvuklia saglabāšanu un atjaunošanu.

Vai tas tiešām ir Kristus kaps?

Arheoloģija nevar droši apgalvot, ka kaps, kas nesen tika atvērts Svētā kapa baznīcā, patiesībā ir Jēzus no Nācaretes apbedīšanas vieta. Tomēr netiešie pierādījumi liecina, ka Romas imperatora Konstantīna pārstāvji pareizi identificējuši apbedīšanas vietu 300 gadus vēlāk.

Pirmās norādes par Jēzus apbedīšanu sniedz Četri evaņģēliji jeb pirmās četras Jaunās Derības grāmatas, kas tika sastādītas ap mūsu ēras 30. gadu, vairākus gadu desmitus pēc Kristus krustā sišanas. Detaļās ir nesakritības, taču šajās grāmatās diezgan konsekventi un konsekventi ir aprakstīts, kā Kristus tika apglabāts akmenī izcirtajā kapā, kas piederēja bagātam Jēzus sekotājam jūdu Jāzepam no Arimatijas.

Multivide

Zinātnieki ir atvēruši Kristus kapu

National Geographic 28.10.2016
Jeruzalemes apgabalā arheologi ir atraduši vairāk nekā tūkstoti šādu akmenī izcirstu kapu, stāsta arheoloģe un National Geographic stipendiāte Džodija Magnesa. Katrā no šīm dzimtas kapenēm bija viena vai vairākas kapenes ar garām, akmenī cirstām nišām sānos, uz kurām tika uzlikti mirušo ķermeņi.

"Tas viss labi saskan ar to, ko mēs zinām par to, kā bagātie ebreji Jēzus laikā apglabāja savus mirušos," saka Magness. — Protams, tas nav vēsturisks pierādījums šim notikumam. Bet tas liek domāt, ka neatkarīgi no avotiem, kas veidoja četru evaņģēliju pamatu, stāstītāji bija pazīstami ar šo tradīciju un bēru paražām.

Ārpus pilsētas mūriem

Ebreju tradīcijas aizliedza apbedīt mirušos pilsētas iekšienē, un Jaunajā Derībā ir skaidri norādīts, ka Jēzus tika apglabāts ārpus Jeruzalemes, netālu no krustā sišanas vietas Golgātā. Dažus gadus pēc apbedīšanas Jeruzalemes robežas tika paplašinātas, un Golgāta kopā ar kapu atradās pilsētas iekšienē.

Kad aptuveni 325. gadā Konstantīna pārstāvji ieradās Jeruzalemē, meklējot kapu, viņi tika norādīti uz templi, ko pirms 200 gadiem uzcēla Romas imperators Adriāns. Vēstures avoti liecina, ka Hadriāns lika virs kapa uzcelt templi, lai nostiprinātu Romas valsts reliģijas dominēšanu vietā, ko kristieši godināja.

Pēc teologa Eisebija no Cēzarejas teiktā, romiešu templis tika nojaukts, un zem tā izrakumu laikā tika atklāts akmenī izcirsts kaps. Alas augšdaļa tika nogriezta, lai varētu redzēt tās iekšējo daļu. Un ap to tika uzcelts templis, lai slēgtu apbedījumu vietu. Fatimīdi 1009. gadā šo templi pilnībā iznīcināja, bet 11. gadsimta vidū tas tika atjaunots.

20. gadsimtā Svētā kapa baznīcas iekšienē tika veikti izrakumi, kuru laikā, pēc zinātnieku domām, tika atklātas Adriāna tempļa un pirmās Konstantīna baznīcas mūru atliekas. Arheologi ir atraduši arī senu kaļķakmens karjeru un vēl vismaz pusduci akmenī izcirstu kapu, no kuriem daži ir apskatāmi arī mūsdienās.

Citu šī perioda kapu klātbūtne ir svarīga arheoloģiska liecība, atzīmē Magnness. "Tie parāda, ka Kristus laikā šī teritorija patiešām bija ebreju kapsēta ārpus Jeruzalemes mūriem."

Bijušais Jeruzalemes galvenais arheologs Dans Bahats sacīja: “Mēs nevaram būt pilnīgi pārliecināti, ka akmens gulta zem Svētā kapa baznīcas patiešām ir Jēzus apbedīšanas vieta, taču mums noteikti nav neviena cita objekta, par kuru varētu apgalvot, ka tas pats ar tiem pašiem iemesliem, un mums nav iemesla noliegt šīs vietas autentiskumu.

Mēneši restaurācijas darbu, gadu desmitiem ilgi pētījumi

Pēc 60 stundām apbedījumu gulta atkal tika pārklāta ar marmora plāksni, kas to slēpa gadsimtiem vai pat tūkstošiem gadu. "Arhitektūras saglabāšanas darbam, ko mēs veicam, šis objekts būtu jāsaglabā uz visiem laikiem," saka Moropulu. Bet, pirms plāksne tika atgriezta savā vietā, tika veikti daudzi izpētes darbi uz akmens virsmas.

Arheologs Martins Bidls, kurš 1999. gadā publicēja nozīmīgu darbu par kapa vēsturi, uzskata, ka vienīgais veids, kā uzzināt vai saprast iemeslus, kāpēc cilvēki uzskata, ka šī ir kapa vieta, kur saskaņā ar Jauno Derību tika nolikts Kristus ķermenis, ir rūpīgi izpētīt datus.kas savākti laikā, kad bija atvērta apbedījumu gulta un alas sienas.

"Mums rūpīgi un rūpīgi jāpārbauda akmens virsma, vai tajā nav uzrakstu," saka Bīls. Viņš atsaucas uz citām kapenes, kas ir ļoti nozīmīgas, jo tās ir klātas ar krustiem un uzrakstiem, kas ir krāsoti vai uzskrāpēti uz virsmas.

"Uzrakstu jautājums ir ārkārtīgi svarīgs," saka Bīls. “Mēs zinām, ka zem dažādām tempļa daļām ir vismaz pusducis citu akmenī izcirstu kapu. Tātad, kāpēc bīskaps Eisebijs šo konkrēto kapu nosauca par Kristus kapu? Viņš nerunā, un mēs nezinām. Es nedomāju, ka Eisebijs kļūdījās, jo viņš bija ļoti labs pētnieks. Tātad pierādījumi noteikti ir - tie vienkārši ir jāatrod. ”

Tikmēr Atēnu Nacionālās tehniskās universitātes saglabāšanas komanda turpina Kuvuklia restaurācijas darbus. Viņi nocietinās, tīrīs un dokumentēs katru tempļa collu vēl vismaz piecus mēnešus, apkopojot vērtīgu informāciju, ko zinātnieki pētīs vēl gadiem ilgi, lai labāk izprastu vienas no pasaules svētākajām relikvijām izcelsmi un vēsturi.

InoSMI materiāli satur tikai ārvalstu mediju vērtējumus un neatspoguļo InoSMI redaktoru nostāju.