În urmă cu câțiva ani, Centrul All-Rusian pentru Studiul Opiniei Publice a efectuat un sondaj asupra populației, a cărui întrebare principală era: „Ce este liberalismul și cine este liberal?” Majoritatea participanților au fost confuzi de această întrebare, 56% nu au putut da un răspuns exhaustiv. Sondajul a fost realizat în 2012, cel mai probabil, astăzi este puțin probabil ca situația să se schimbe în bine. Prin urmare, acum în acest articol vom lua în considerare pe scurt conceptul de liberalism și toate aspectele sale principale pentru educația publicului rus.

In contact cu

Despre concept

Există mai multe definiții care descriu conceptul acestei ideologii. Liberalismul este:

  • mișcare politică sau ideologie care unește admiratori ai democraţiei şi ai parlamentarismului;
  • viziunea asupra lumii, care este caracteristică industrialului, apărându-le drepturile de natură politică, precum și libertatea antreprenorială;
  • teoria, care a absorbit ideile filozofice și politice, apărute în Europa de Vest în secolul al XVIII-lea;
  • primul sens al conceptului a fost gândirea liberă;
  • toleranță și toleranță față de comportamentul inacceptabil.

Toate aceste definiții pot fi atribuite în siguranță liberalismului, dar principalul lucru este că acest termen denotă o ideologie care afectează structura și statele. Cu Liberalismul înseamnă libertate în latină. Toate funcțiile și aspectele acestei mișcări sunt într-adevăr construite în libertate?

Libertate sau restricție

Mișcarea liberală include concepte cheie precum despre binele public, libertatea individuală și egalitatea oamenilorîn cadrul politicii şi . Ce valori liberale promovează această ideologie?

  1. Binele comun. Dacă statul protejează drepturile și libertatea individului și, de asemenea, protejează oamenii de diverse amenințări și controlează conformitatea cu punerea în aplicare a legilor, atunci o astfel de structură a societății poate fi numită rezonabilă.
  2. Egalitate. Mulți strigă că toți oamenii sunt egali, deși este evident că acest lucru nu este absolut adevărat. Ne deosebim unul de celălalt în diverse aspecte: inteligență, statut social, date fizice, naționalitate și așa mai departe. Dar liberalii vorbesc egalitate în șansele umane. Dacă o persoană dorește să obțină ceva în viață, nimeni nu are dreptul să împiedice acest lucru pe baza rasei, a factorilor sociali și a altora. . Principiul este că, dacă depui efort, vei obține mai mult.
  3. drepturi naturale. Gânditorii britanici Locke și Hobbes au venit cu ideea că o persoană are trei drepturi de la naștere: viață, proprietate și fericire. Nu va fi greu pentru mulți să interpreteze acest lucru: nimeni nu are dreptul să ia viața unei persoane (doar statul pentru anumite abateri), proprietatea este văzută ca un drept personal de a deține ceva, iar dreptul la fericire este aceeași libertate. la alegere.

Important! Ce este liberalizarea? Există și un astfel de concept, care înseamnă extinderea libertăților și drepturilor civile în cadrul vieții economice, politice, culturale și sociale, este și un proces în care economia scapă de influența statului.

Principiile ideologiei liberale:

  • nu există nimic mai valoros decât viața umană;
  • toți oamenii din această lume sunt egali;
  • fiecare are drepturile lui inalienabile;
  • individul și nevoile sale sunt mai valoroase decât societatea în ansamblu;
  • statul ia naștere de comun acord;
  • o persoană formează legile și valorile de stat în mod independent;
  • statul este responsabil față de persoană, persoana, la rândul său, este responsabilă față de stat;
  • puterea trebuie împărțită, principiul organizării vieții în stat pe baza constituției;
  • numai în alegeri corecte se poate alege un guvern;
  • idealuri umaniste.

Aceste principii ale liberalismului formulată în secolul al XVIII-lea Filosofi și gânditori englezi. Multe dintre ele nu s-au concretizat niciodată. Cele mai multe dintre ele arată ca o utopie, spre care omenirea se străduiește cu atâta vehemență, dar nu o poate realiza în niciun fel.

Important! Ideologia liberală ar putea fi un colac de salvare pentru multe țări, dar vor exista întotdeauna câteva „capcane” care împiedică dezvoltarea.

Fondatorii ideologiei

Ce este liberalismul? La acea vreme, fiecare gânditor o înțelegea în felul său. Această ideologie a absorbit idei și opinii complet diferite ale gânditorilor din acea vreme.

Este clar că unele dintre concepte se pot contrazice între ele, dar esența rămâne aceeași.

Fondatorii liberalismuluiîi putem considera pe oamenii de știință englezi J. Locke și T. Hobbes (secolul al XVIII-lea) alături de scriitorul francez al iluminismului Charles Montesquieu, care a fost primul care a gândit și și-a exprimat părerea despre libertatea omului în toate sferele activității sale.

Locke a pus bazele existenței liberalismului juridic și a afirmat că numai într-o societate în care toți cetățenii sunt liberi poate exista stabilitate.

Teoria originală a liberalismului

Adepții liberalismului clasic au acordat mai multă preferință și au acordat mai multă atenție „libertății individuale” a unei persoane. Conceptul acestui concept este exprimat prin faptul că o persoană nu trebuie să se supună nici societății, nici ordinelor sociale. Independență și egalitate- acestea sunt principalele trepte pe care a stat întreaga ideologie liberală. Cuvântul „libertate” însemna atunci absența diferitelor interdicții, limite sau drepturi de veto asupra implementării acțiunilor de către o persoană, ținând cont de regulile și legile general acceptate ale statului. Adică libertatea care nu ar merge împotriva dogmelor consacrate.

După cum credeau fondatorii mișcării liberale, guvernul ar trebui să garanteze egalitatea între toți cetățenii săi, dar o persoană trebuia deja să aibă grijă de situația și statutul său financiar pe cont propriu. Limitarea sferei puterii guvernamentale a fost ceea ce liberalismul, la rândul său, a încercat să realizeze. Conform teoriei, singurul lucru pe care statul trebuia să le asigure cetățenilor săi era securitate și poliție. Adică liberalii au încercat să influențeze reducerea la minimum a tuturor funcțiilor sale. Existența societății și a puterii nu putea fi decât cu condiția subordonării lor generale față de legi în cadrul statului.

Faptul că liberalismul clasic încă există a devenit clar când, în 1929, a apărut o criză economică teribilă în Statele Unite. Consecințele sale au fost zeci de mii de bănci falimentare, moartea multor oameni de foame și alte orori ale recesiunii economice a statului.

liberalismul economic

Conceptul principal al acestei mișcări a fost ideea egalității între legile economice și cele naturale. Intervenția guvernului în aceste legi a fost interzisă. Adam Smith este fondatorul acestei mișcăriși principiile sale principale:

  • pentru impulsul dezvoltării economice este nevoie de interes personal;
  • reglementarea statului și existența monopolurilor dăunează economiei;
  • cresterea economica trebuie promovata discret. Adică, guvernul nu trebuie să se amestece în procesul de apariție a noilor instituții. Întreprinderile și furnizorii care operează în interesul veniturilor și în cadrul sistemului de piață sunt ghidați subtil de o „mână invizibilă”. Toate acestea sunt cheia pentru a răspunde în mod competent nevoilor societății.

neoliberalismul

Această direcție s-a format în secolul al XIX-lea și presupune o nouă tendință în, care constă în neamestecul complet al guvernului în relațiile comerciale dintre supușii săi.

Principalele principii ale neoliberalismului sunt constituționalism și egalitateîntre toţi membrii societăţii din ţară.

Semne ale acestui curent: autoritățile ar trebui să promoveze autoreglementarea economiei pe piață, iar procesul de redistribuire a finanțelor să țină cont în primul rând de păturile cu venituri mici ale populației.

Neoliberalismul nu se opune reglementării de stat a economiei, în timp ce liberalismul clasic neagă acest lucru. Dar procesul de reglementare ar trebui să includă doar piața liberă și competitivitatea subiecților pentru a garanta creșterea economică împreună cu justiția socială. Ideea principală a neoliberalismului – sprijinirea politicii comerciale externeși comerțul intern pentru creșterea venitului brut al statului, adică protecționismul.

Toate conceptele politice și mișcările filozofice au propriile lor caracteristici, iar neoliberalismul nu face excepție:

  • necesitatea intervenției guvernamentale în economie. Piața trebuie protejată de eventuala apariție a monopolurilor și trebuie asigurate un mediu concurențial și libertate;
  • protectia principiilor si justitiei. Toți cetățenii trebuie să fie implicați în procesele politice pentru a menține „vremea” democratică potrivită;
  • guvernul ar trebui să sprijine diferite programe economice, asociat cu sprijinul financiar pentru păturile sociale cu venituri mici.

Pe scurt despre liberalism

De ce conceptul de liberalism este distorsionat în Rusia?

Concluzie

Acum întrebarea este: „Ce este liberalismul?” nu va mai provoca disonanță în rândul respondenților. La urma urmei, înțelegerea libertății și egalității este pur și simplu prezentată în alți termeni care au propriile principii și concepte care afectează diferite zone ale structurii statului, dar rămân neschimbate într-un singur lucru - doar atunci statul va înflori atunci când încetează să-și restrângă. cetăţeni în multe feluri.

Liberalismul este acum criticat de mulți. E la modă. Dar nu toată lumea știe ce fel de animal este. Prin urmare, uneori apar astfel de incidente în care o persoană certa liberalismul și își apără imediat valorile, fără măcar să se gândească la asta.

Deci despre ce este acest liberalism menționat tot timpul?

Liberalism - lat. liberalis - liber.

Există mai multe ramuri ale liberalismului. Dintre acestea, cel mai dezvoltat liberalism politic și economic.

În centrul liberalismului politic se află noțiunea că fiecare persoană știe cel mai bine ce este mai bine pentru el.

Liberalismul economic se bazează pe ideea că piața liberă va echilibra cererea și oferta, mâna invizibilă va reglementa totul în sine, concurența liberă va concura cu totul, principalul lucru este mai puține reglementări guvernamentale, cu alte cuvinte, să privești și să nu interferezi.


Pentru a rezuma, liberalismul este ideea că totul ar trebui să se autoregleze și să se autoajusteze. Toți oamenii sunt adulți, independenți și nu merită să vă amestecați în treburile adulților independenți.

Astfel, liberalismul este minimizarea rolului statului în viața unei persoane și a societății, precum și în economie și în general în tot ceea ce drepturile și obligațiile pot fi mutate către unele structuri private.

Într-un stat liberal, mass-media este independentă, educația este plătită, medicina este plătită, fabricile sunt private, drumurile sunt plătite, infrastructura este construită de cei care au nevoie și mai jos pe listă.

De la sine. Fiecare își aranjează viața.

Aveți nevoie de un drum - construiți și luați bani pentru călătorie. Au dat naștere unui copil - caută o grădiniță, apoi o școală, apoi plătește pentru asta, crește, ce fel vei crește - asta va fi. Rolul statului liberal în educație se rezumă la a-ți pune copilul în închisoare pentru vătămare corporală gravă, dacă este cazul, ca urmare a faptului că tu, în timp ce îi câștigai educație, tratament, locuință, o mașină și bucurii mai mici, ai plătit insuficient. atentie la propria sa educatie.

Aspru? Ei bine, iată-l, un stat liberal în mărime naturală.

Armata într-un stat liberal poate fi privată, sau poate să nu existe deloc, dacă statul liberal face parte dintr-un bloc precum NATO și dă teren pentru baze străine, după care se află sub protecție externă.

Poliția rutieră și instanțele într-un stat liberal pot fi conduse de municipalități. Pentru că localnicii știu mai bine cum să regleze traficul și cine să judece pentru ce.

Băncile dintr-un stat liberal sunt private. Inclusiv banca centrală. Mai mult, un stat liberal poate să nu aibă deloc o bancă centrală și o monedă proprie dacă statul folosește o monedă supranațională, cum ar fi euro.

Sper că am explicat principiul de bază.

Repet – liberalismul se bazează pe ideea că fiecare este stăpânul propriului destin.

Un minim de reglementare de stat atât în ​​economie, cât și în viață. Asta înseamnă că statul nu datorează nimic nimănui. Sau aproape nimic. Eliberat un pașaport - și gratuit. Mers pe jos! Toate drumurile sunt în fața ta, doar plătești.

Dacă într-un stat liberal un bărbat a decis să se căsătorească cu un alt bărbat și vrea să adopte un cactus, atunci au nevoie de el. Haide. Adulții, ei știu mai bine să trăiască mai bine.

Ei înșiși, de unul singur, fiecare om pentru sine.

Statul liberal la limită este o formațiune decorativă, un fel de coajă subțire care desparte cetățenii unui stat liberal de altul din același, situat peste acel deal. Și fără vize. Și banii sunt încă obișnuiți pe tot continentul.

Iti place acest model? Dar multora le place. Mulți oameni vor să trăiască așa.

Și totuși, mulți îi ceartă liberalismul, adică Nemțov și Chubais prin el, dar nici nu se gândesc la faptul că Rusia, fără niciun Nemțov, se dezvoltă de fapt tocmai în direcția liberalismului, cu pași largi și sub conducerea lui. toți iubiții, să nu-l mai sunăm încă o dată cu voce tare.

Apropo, Chubais nu a dispărut nicăieri după plecarea lui Elțin, el a participat activ la liberalizarea sectorului nostru energetic, care a fost eliminat cu succes din reglementările de stat în deplină conformitate cu principiile menționate mai sus. Iar energia este baza pentru producerea tuturor bunurilor și serviciilor, inclusiv utilitățile. Asa ca salutare din Chubais intregii tari. Elțîn a plecat, dar Chubais a rămas. Voila!

Și, alături de energia liberală, avem multe alte lucruri interesante:

Educația este plătită.
Universitățile sunt transferate în mod activ la criterii de muncă comerciale.
Medicina este plătită (nu toate încă, dar procesul este în derulare).
Se construiesc drumuri cu taxă, parcările în orașe sunt taxate.
S-au privatizat fabricile.
Platformele petroliere și platformele de foraj sunt construite cu banii investitorilor privați.
Există un plan de privatizare în continuare, dar nu există un plan de naționalizare.
Sectorul locuințelor și utilităților a fost privatizat, iar reglementarea tarifelor a fost desființată.
Sprijinul logistic al armatei a fost transferat companiilor private.
Banca Centrală, în general, nu este subordonată nimănui.
Reglementarea cursului de schimb al rublei a fost anulată.
Și au aderat la OMC. Ura!

Ca? Și această listă, între timp, poate continua și mai departe.

Pentru a crește liberalismul, Rusiei nu lipsesc decât căsătoriile între persoane de același sex și abolirea definitivă a monedei naționale (deși rubla este deja legată de dolar și prețul petrolului).

Dar am vrut să vorbesc despre încă o manifestare a liberalismului.

liberalismul politicii externe.

S-ar părea, ce fel de liberalism poate fi în politica externă? E afară! De fapt, poate.

Permiteți-mi să repet încă o dată principiile de bază ale liberalismului - fiecare știe să trăiască, fiecare își rezolvă propriile probleme, rolul statului este minim, reglementarea statului ar trebui redusă la nivelul unui soclu și, pe alocuri, chiar anulată.

Iată cum este exprimat acest principiu în politica externă pe exemplul Ucrainei:

Ucraina însăși trebuie să-și rezolve problemele. Ucraina este un stat independent. Ucrainenii au ales integrarea europeană, aceasta este alegerea lor. Kievul însuși trebuie să rezolve problema cu regiunile sale. Respectăm alegerea lor. Ei înșiși au pus în scenă un Maidan, ceea ce înseamnă că ei înșiși trebuie să se ocupe de consecințele acestuia. Dacă vicepreședintele Statelor Unite ia locul președintelui Ucrainei, asta e treaba lor.

Ei înșiși, sunt adulți, este alegerea lor, nu este treaba noastră.

Acesta este principiul liberalismului în mărime naturală.

Un stat puternic nu dă independență excesivă nici propriei sale societăți, nici vecinilor săi. Reglează relațiile și intervine activ în procesele adverse.

Un stat puternic are nevoie de personal calificat, pentru asta face învățământul gratuit și obligatoriu, dezvoltă știința, face știința prestigioasă, publică literatură științifică și lista poate continua. Statul liberal spune – „învață singur”.

Un stat puternic nu permite regimurilor inamice să se dezvolte în apropierea granițelor sale, folosește servicii speciale în astfel de cazuri, creează obstacole economice și politice pentru oponenții săi și își finanțează susținătorii. Dacă un regim inamic ajunge la putere într-un stat vecin, atunci un stat puternic își găsește susținătorii acolo, printre vecini, și le dă arme, îi antrenează, furnizează informații și trimite consultanți militari - politicoși și nu tocmai. Statul liberal spune – „este alegerea lor suverană”.

Un stat puternic caută oportunități de a transforma situația în propriile interese și, de regulă, găsește o astfel de oportunitate. Statul liberal speră că totul se va regla singur, prin mâna invizibilă a pieței și tentaculele invizibile ale libertății și democrației.

Teza că nu avem dreptul să ne amestecăm în treburile altora a fost inventată de liberali care cred cu fermitate că toată lumea știe mai bine să trăiască, chiar dacă această cunoaștere duce la Maidan, anvelope, atacuri teroriste și trafic de droguri.

Comuniștii au spus - nu trebuie să așteptăm milă de la natură (dușmani, contra, capitaliști), au găsit camarazi de arme în tabăra inamicului, au aruncat acolo Stirlitz, au sprijinit partizanii și clandestinii și au obținut rezultate.

Împărații ruși spuneau că Rusia are doi aliați - armata și marina - și i-au trimis pe acești aliați să rezolve problema acolo unde a apărut în apropierea granițelor noastre și, uneori, chiar dincolo de aceste granițe.

Patrioți ruși de diferite vederi - monarhiști, comuniști, slavoni vechi - au luat armele și au mers să apere Donbasul, pentru că au văzut că Kremlinul, după anexarea Crimeei, a revenit la poziția liberală obișnuită și a început să aștepte ca totul să se adapteze. în sine.

Și liberalii, așa cum se cuvine liberalilor, au început să citească mantre despre mâna invizibilă a pieței, tentaculele invizibile ale libertății și democrației, despre drepturile omului și... despre un plan viclean pe care nimeni nu l-a văzut (ca mâna invizibilă a pieței). ), dar care trebuie să fie și într-o zi cu siguranță va funcționa, inamicul își va călca propriile șireturile pantofilor, va cădea, va muri, va înota pe lângă noi de-a lungul râului și totul va fi bine, și cel mai important de la sine.

Așadar: dacă și tu crezi că ucrainenii ar trebui să pună ei în ordine lucrurile cu ajutorul „mânii invizibile a pieței” sau „tentaculului invizibil al libertății și democrației” sau totul ar trebui să fie reparat prin magia unui „plan viclean” - atunci tu ești cel adevărat - nu voi mai repeta aceste cuvinte încă o dată.

Dacă credeți că mizeria din Ucraina este o alegere personală a ucrainenilor și îi lăsați să trăiască așa cum își doresc ei - atunci vă rugăm să nu vă plângeți dacă vecinul dvs. se dovedește a fi de același sex, adoptă un cactus și îl rostogolește într-un cărucior sub ferestrele tale, pângărindu-se în curele și strălucind fundul bine ras. El are exact același drept la asta ca și ucrainenii la mizeria lor. Și dacă vecinul tău se dovedește a fi dependent de droguri și găsești în copilul tău o seringă sau o pungă cu ceva asemănător ceaiului - nu te plânge, aceasta este și libera lor alegere - atât vecinul tău, cât și copilul tău. Exact aceeași alegere ca și alegerea ucrainenilor, în care nu este permis ca un liberal adevărat să se amestece, principiul nu dă.

Trebuie să fii consecvent!

Dacă le cerem oamenilor cu un curcubeu pe steagul să se poarte liniștit și discret, să nu organizăm parade în piața centrală, dacă combatem dependența de droguri și interzicem răspândirea otravii în toată țara, atunci trebuie să cerem același lucru de la vecini, că este, din Ucraina.

Și nu doar pentru a cere, ci și pentru a opri acțiunile care sunt în detrimentul poporului și țării noastre.

Pentru că solicitările verbale la pida..bufnițele, dependenții de droguri și oamenii Bandera acționează în același mod ca mazărea pe un perete. Puțin mai puțin decât nimic.

Statul, dacă nu este încă complet liberal, trebuie să acționeze.

Și pentru ca statul să funcționeze, trebuie să fie condus de un suveran.

Printre monarhiști, suveranul era numit împărat sau rege.
Dintre comuniști, suveranul era numit secretar general.
Și numai printre liberali țara este condusă de un „manager eficient”.

Suveranul este cel care nu numai că rostește cuvinte, ci și le pune în practică.

Suveranul este cel care nu numai că vorbește despre cel mai mare popor divizat și despre dreptul de a folosi toate mijloacele pentru a proteja populația rusă, dar adună acest popor și pune în practică mijloacele. Și chiar mai bine - nu vorbește deloc degeaba, ci acționează imediat - rapid, pentru a surprinde inamicul, a lua inițiativa, câștigând astfel un avantaj și reducând pierderile.

Împăratul acționează. spune liberalul.

Pentru liberali totul ar trebui să fie de la sine, iar ceea ce se spune nu trebuie să coincidă deloc cu fapta, pentru că nimeni nu datorează nimic unui liberal, mai ales statului. Liberalii nu au nicio responsabilitate pentru nimic. Fiecare pentru el. Doar mâna invizibilă a pieței este pentru toată lumea. Și aceleași tentacule invizibile ale libertății și democrației. Și drepturile omului. Și încă un plan viclean. Pe care nimeni nu l-a văzut vreodată, dar toată lumea este sigură că este prezentă invizibil în aer și asigură victoria cuiva asupra cuiva, nu este clar doar asupra cui.

Știți de ce liberalismul este atât de popular încât este profesat chiar și de o anumită parte a societății, care încearcă să se convingă de propriul patriotism?

Pentru că nu poți face nimic!

E atât de minunat!

Stai, nu faci nimic, te consideri patriot, dar totul se va întâmpla de la sine!

Puterea unui plan viclean este că nu trebuie făcut nimic. Dar, în același timp, poți să te simți și să arăți ca un patriot.

Apărarea țării crezând într-un plan viclean este o metodă liberală excelentă de a asigura securitatea națională.

După cum am menționat mai sus, într-un stat liberal avansat, armata poate fi privată sau poate fi absentă cu totul.

Pentru ce? Există un plan viclean!

La fel de invizibilă și la fel de eficientă ca mâna invizibilă a pieței.

Probabil, unul dintre cei mai eficienți manageri ai țării noastre, care a condus Rusia spre succes din 1990 și care a ocupat funcții înalte sub toți președinții țării noastre, dragul și iubitul nostru domnul Chubais, este acum angajat în implementare. a acestui plan.

În 2012, Centrul All-Russian pentru Studiul Opiniei Publice (VTsIOM) a realizat un sondaj în care rușilor li s-a cerut să explice cine este un liberal. Mai mult de jumătate dintre participanții la acest test (mai precis, 56%) le-a fost dificil să dezvăluie acest termen. Este puțin probabil ca această situație să se fi schimbat dramatic în câțiva ani și, prin urmare, să ne uităm la ce principii profesează liberalismul și în ce constă de fapt această mișcare socio-politică și filozofică.

Cine este un liberal?

În termeni cei mai generali, putem spune că o persoană care este adeptă a acestei tendințe salută și aprobă ideea intervenției limitate a organelor de stat în baza acestui sistem se bazează pe o economie a întreprinderii private, care, la rândul său, , este organizat pe principiile pieței.

Răspunzând la întrebarea cine este un liberal, mulți experți susțin că acesta este cineva care consideră libertatea politică, personală și economică cea mai mare prioritate în viața statului și a societății. Pentru susținătorii acestei ideologii, libertatea și drepturile fiecărei persoane reprezintă un fel de bază legală pe care, în opinia lor, ar trebui construită ordinea economică și socială. Acum să ne uităm la cine este un democrat liberal. Aceasta este o persoană care, deși apără libertatea, este un adversar al autoritarismului. Potrivit politologilor occidentali, acesta este idealul pentru care se străduiesc multe țări dezvoltate. Cu toate acestea, acest termen poate fi discutat nu numai din punct de vedere politic. În sensul său inițial, acest cuvânt a fost folosit pentru a se referi la toți liber-gânditorii și liber-gânditorii. Uneori îi includeau pe cei care în societate erau predispuși la condescendență excesivă.

Liberalii moderni

Ca viziune independentă asupra lumii, mișcarea ideologică considerată a apărut la sfârșitul secolului al XVII-lea. La baza dezvoltării sale au fost lucrările unor autori celebri precum J. Locke, A. Smith și J. Mill. La acea vreme, se credea că libertatea de întreprindere și neamestecul statului în viața privată vor duce inevitabil la prosperitatea și îmbunătățirea bunăstării societății. Cu toate acestea, după cum sa dovedit mai târziu, modelul clasic al liberalismului nu s-a justificat. Concurența liberă, necontrolată a dus la apariția monopolurilor care au condus la creșterea prețurilor. În politică au apărut grupuri de interese de lobby. Toate acestea au făcut imposibilă egalitatea juridică și au restrâns semnificativ oportunitățile pentru toți cei care doreau să facă afaceri. În anii 80-90. În secolul al XIX-lea, ideile liberalismului au început să experimenteze o criză gravă. În urma unor lungi căutări teoretice de la începutul secolului al XX-lea, a fost dezvoltat un nou concept, numit neoliberalism sau liberalism social. Susținătorii săi pledează pentru protecția individului împotriva consecințelor negative și a abuzurilor din sistemul pieței. În liberalismul clasic, statul era ceva ca un „paznic de noapte”. Liberalii moderni au recunoscut că aceasta a fost o greșeală și au încorporat în programul lor idei precum:

liberalii ruși

În discuțiile politice ale Federației Ruse moderne, această tendință provoacă multe controverse. Pentru unii, liberalii sunt conformiști care joacă alături de Occident, în timp ce pentru alții sunt un panaceu care poate salva țara de puterea nedivizată a statului. Această disparitate se datorează în mare măsură faptului că mai multe varietăți ale acestei ideologii operează simultan pe teritoriul Rusiei. Cele mai notabile dintre acestea sunt fundamentalismul liberal (reprezentat de Alexei Venediktov, redactor-șef al postului Ekho Moskva), neoliberalismul (reprezentat de liberalismul social (partidul Yabloko) și liberalismul legal (Partidul Republican și Partidul PARNAS).

Gândind cu voce tare

Prima persoana

O scurtă istorie a liberalismului. subtilități ale percepției. Argumente destul de interesante și în același timp inteligibile despre Cine este cine? Recomand îmbunătățirea nivelului educațional.

Care este diferența dintre un liberal și un liberal?

Andrei (). Co-scris cu A. Legeida

Recent, un bun prieten și coleg de-al meu, o persoană sănătoasă, a împărtășit un dialog atât de interesant. El a întrebat un interlocutor extrem de agresiv față de liberali: „Poți să răspunzi clar – cine este liberal?” El a mormăit ceva ca răspuns și a strâns: „Un liberal este... un liberal”. Să încercăm să ne dăm seama care este diferența, pentru a nu da astfel de răspunsuri stupide pe viitor.

Un liberal este un susținător al liberalismului. Ce este liberalismul? Cel mai simplu mod de a răspunde, bazat pe nume: este o ideologie care protejează libertatea. Dar întrebarea cheie este A CAROR libertatea si CE FEL libertate? Nu există deloc libertate, așa cum nu există deloc om. Liberalismul este ideologia protejării unor libertăți foarte specifice și a celor care sunt înfometați de aceste libertăți. Să încercăm să ne dăm seama care dintre ele.

LA ISTORIA ÎNTREBĂRII

Din punct de vedere istoric, există trei etape în formarea ideologiei liberalismului.

Primul stagiu provine din secolul al XVIII-lea. Apoi, în Anglia, a apărut pentru prima dată un partid, adepții căruia ceva mai târziu au început să se numească liberali. Acestea au fost - atenție! - reprezentanţi ai marii burghezii, care au intrat în conflict cu marii moşieri-moşieri. Interesele proprietarilor au fost exprimate de un alt partid - conservatorii, care, împreună cu liberalii, au format primul sistem de două partide din lume: ambele partide, înlocuindu-se, au condus Insulele Britanice timp de mai bine de o sută de ani - până la începutul secolului al XX-lea.

La acea vreme, Marea Britanie, înaintea altor țări în revoluția industrială, era din punct de vedere economic și politic principala putere a lumii. Întrucât ideile clasei conducătoare din țările conducătoare, de regulă, domină în societățile exploatatoare, liberalismul (ca și fratele său geamăn, conservatorismul) în timpul secolului al XIX-lea s-a răspândit în întreaga lume capitalistă. Burghezia multor țări, și mai ales inteligența burgheză și mic-burgheză, s-a convertit la „credința” liberală, văzând în ea o alternativă la „violență și arbitrar” – atât de dreapta, în fața absolutismului monarhic, cât și pe stânga, în fața iacobinismului, socotită atunci aceeași sperietoare, ca „stalinismul” de astăzi. Mulți oameni au confundat cu liberalism orice luptă pentru libertate. Compatriotul nostru V.G. Belinsky chiar a scris: „Pentru mine, un liberal și o persoană sunt una, un absolutist și un spărgător de bici sunt una”. Revoluționarii din Franța în 1830 se considerau liberali într-un sens similar și în America Latină până la începutul secolului al XX-lea.

Faza a douaîn istoria liberalismului este asociat cu revoluţiile burgheze târzii: de la 1848 european până la 1905-1917 rusesc. Până atunci, democrații revoluționari se îndepărtaseră deja de liberali, gravitând spre socialism, deși utopic pentru moment. Liberalii „al doilea apel” – de regulă, reprezentanți ai inteligenței burgheze și mic-burgheze. Vorbind împotriva „vechii ordini”, pentru reforme sau, în cazuri extreme, „revoluție de sus”, ei se temeau mai ales de revoluția oamenilor, muncitorilor și țăranilor. Un exemplu clasic de liberali din „al doilea val” sunt cadeții ruși („Partidul Libertății Poporului”). Lenin a rezumat idealul liberalismului unor astfel de oameni cu cuvintele: „combinația dintre libertate (nu pentru popor) cu birocrația (împotriva poporului)”. În toate revoluțiile, liberalii de atunci au suferit un colaps politic, deoarece erau străini atât de poporul muncitor, cât și de masa burgheziei, care prefera o putere dictatorială mai „firmă”.

In cele din urma, a treia etapăîn istoria „ideei liberale” – neoliberalismul (aproximativ din anii 70 ai secolului XX până în prezent). Aceasta este ideologia corporațiilor transnaționale care se opun reglementării activităților lor de către statul național (nu doar socialist sau democrat popular, dar și național capitalist). La prima vedere, sunt „antistatali”, ceea ce nici nu amintește de foștii liberali, ci mai degrabă de anarhiști. Dar, privind mai atent, este ușor de observat că neoliberalii nu sunt deloc împotriva funcțiilor punitive și represive ale statului burghez în raport cu poporul (care este exact ceea ce a provocat cel mai mare protest al anarhiștilor și a fost adesea condamnat chiar de foştii liberali). Neoliberalii sunt în favoarea restrângerii funcțiilor economice și mai ales sociale ale statului, lăsând în urmă tocmai pe cele punitive. Cum altfel să impună majorității societății un program clar anti-popular, anti-social și anti-național?

Astfel, există diferențe semnificative între liberalii celor trei „chemări”, și este păcat că în Rusia de astăzi se obișnuiește să-i unge pe toți cu aceeași vopsea (de exemplu, în America Latină, stânga vede pe bună dreptate principalul inamic nu în „liberalism” în general, ci în neoliberalism) . Dar au și caracteristici comune..

CINE ESTE UN LIBERAL?

Dacă încercăm să definim liberalismul cât mai pe scurt posibil, atunci aceasta este o ideologie care protejează interesele proprietății private. Accentul liberalismului nu este o persoană în general, ci proprietarul (de parcă nu contează cine este - proprietarul unui magazin sau al unei mari corporații). Libertatea pe care o apără este libertatea proprietății și a proprietarilor; libertățile politice și toate celelalte libertăți, strict vorbind, nu pot fi decât ale lor. Este destul de logic că liberalii primelor două apeluri prevedeau calificări de proprietate pentru drepturi politice: pentru dreptul de a fi ales - mai înalt, pentru dreptul de vot - mai jos, dar proletarii și alți oameni săraci care nu aveau nicio proprietate. nu avea niciun drept în cadrul acestei scheme. De exemplu, în republicile „democratice” din America Latină din secolul al XIX-lea, în medie, ... 1% (un procent!) din populație se bucura de drept de vot. Și acest drept a fost extins mai târziu, sub alți domnitori, cu vederi diferite.

adica liberalismul este ideologia proprietății private. În consecință, un liberal este un susținător al supremației proprietății private. Pentru a alunga reproșurile celor care nu înțeleg ce este proprietatea privată și ar putea fi indignați că sunt împotriva proprietății personale a periuțelor de dinți și a pantalonilor scurti, voi spune doar: proprietatea privată și proprietatea personală sunt lucruri fundamental diferite și proprietatea personală nu este. privat. Dar aceasta este o întrebare care necesită o analiză separată.

O astfel de ideologie are o consecință importantă - tot ceea ce se află în afara granițelor proprietății private și cu atât mai mult încât o poate încălca, este perceput ca ostil. De exemplu, președintele liberal argentinian Bartolome Mitre, trimițând pedepsitori împotriva indienilor răzvrătiți și a gauchosului semi-proletarilor, a cerut „să nu le cruțe sângele” și „i face să fertilizeze câmpurile”. Oamenii din vecina Paraguay – „țara necinstită” de atunci cu regimul capitalist de stat – Mitre și aliații săi au exterminat 80 la sută. Este într-adevăr atât de diferit de „Planul Ost” al lui Hitler sau de ceea ce fac invadatorii NATO cu Irak, Libia, Siria ?

CINE ESTE LIBERAST?

Și aici trecem la ce este un „liberalist”. Un liberal este cea mai agresivă, șovină formă de susținere și difuzare a liberalismului (în zilele noastre, neoliberalismul). Aș spune o formă fascistă de neoliberalism.

Pentru liberali, un prieten și un frate este un alt proprietar, ei se consideră oameni demni doar pe ei și pe ceilalți proprietari. Acei oameni care se găsesc în afara proprietății (și cei care se dovedesc de fapt a fi marea majoritate) sunt percepuți ca material de lucru, ca un mijloc pentru proprietate și proprietar. Acei liberali care consideră neproprietari oameni de clasa a doua, suboameni, se dovedesc a fi liberali. Liberalismul, dus la concluzia sa logică, la apogeu, este o formă de „rasism” social.. Dacă în fascismul clasic criteriul excluderii este apartenența la o anumită rasă, atunci în liberalism un astfel de criteriu este apartenența (posedare sau neproprietate) la proprietate (deseori ambele criterii coincid în practică - luați cel puțin „jachete matlasate și Colorado” în percepția susținătorilor „Alegerii Ucrainei Europene”). Acei liberali care difuzează astfel de opinii în cea mai agresivă formă se dovedesc a fi liberali.

Există, desigur, liberali și „mai moale”. Aceștia se concentrează pe critica de tot felul de represiuni (în cazul nostru - de la Lenin la Putin), arbitrariul birocratic, militarism, clericalism (interferența bisericii în treburile laice) și, cel mai recent, corupție. De asemenea, ei critică măsurile antisociale ale autorităților, uneori mustrându-și chiar „proprii” ultraliberali pentru astfel de încălcări. Cu toate acestea, așa cum arată evenimentele din mai multe țări, ei pot câștiga o parte din oamenii care lucrează de partea lor. Nimeni nu este entuziasmat de represiune, birocrație, corupție și așa mai departe. Dar dintr-un motiv oarecare, din sprijinul poporului chiar și a unor astfel de liberali „cinstiți”, acest popor devine foarte curând nu mai bun, ci mai rău.

RETORICA LIBERALILOR CA ECRAN

Și nu e de mirare. Până la urmă, toate acele manifestări de birocrație, militarism, corupție și alte ulcere împotriva cărora încearcă să ridice poporul nu au căzut din cer. Poate „statul în sensul propriu” (F. Engels), rămânând înstrăinat de societate, să fie complet diferit? Poate oamenii, atâta timp cât nu se pot elibera de exploatarea de clasă, să controleze serios puterea statului „de jos”? Și, în sfârșit, înseamnă asta că un stat atât de „rău” nu îndeplinește totuși funcțiile de necesare social – în primul rând socio-economice, care sunt vitale pentru oamenii muncitori și pe care neoliberalii le încalcă? Reflectând, este imposibil să nu răspunzi la toate aceste întrebări în mod negativ.

Ce urmează de aici? Că nu este necesar să luptăm cu arbitrariul, corupția și alte lucruri? Trebuie, desigur. Dar într-un mod inteligent, cu cea mai bună putere reală, realizând sobru că sub capitalism toate aceste rele pot fi doar puțin reduse, dar nu pot fi eliminate fără o tranziție revoluționară la o societate calitativ nouă. Da, și atunci aceasta este o afacere lungă și dificilă. Și cine promite „dintr-o lovitură de șapte bătăi” este doar un demagog. Dacă combină acest lucru cu exaltarea proprietății private, care este caracteristică chiar și celor mai buni dintre liberali, în condițiile moderne el va deschide calea doar „liberalilor” fasciști. Fie că vrea sau nu.