Rezumat: Influența relațiilor intra-familiale asupra statutului social al unui copil de vârstă preșcolară senior. Tipologia familiei moderne Tema 1 tipologia familiei moderne

Pagina 10 din 34

Tipologia familiilor moderne

Fiecare familie își alege conceptul, stilul, metodele și mijloacele de educație folosite în educație. În același timp, într-o serie de familii au fost deja puse de la bun început probleme, care afectează negativ creșterea generației tinere. În știința modernă, există multe tipologii ale familiei, cu orientare atât pozitivă, cât și negativă.

Tipologia, care se bazează pe capacitatea familiei de a rezolva crizele normative și nenormative care apar înaintea acesteia:

Familii în care sistemul de interacțiuni este suficient de flexibil, ai căror membri sunt liberi să-și exprime sentimentele și dorințele și să discute împreună toate problemele care apar, ceea ce face posibilă găsirea de noi modele de relații, pentru a schimba în mod adecvat structura familiei.

Familii în care eforturile principale sunt îndreptate spre menținerea armoniei și unității în fața lumii exterioare, realizate prin subordonarea voinței și dorințelor tuturor voinței și dorințelor unuia (cap, conducător etc.) și în care deci orice individ diferențele sunt excluse. Aceste familii au nevoie în mare măsură de sprijin și protecție, dar din cauza „închiderii” lor față de lumea exterioară, este posibil să se aplice pentru aceasta numai în cazul unor evenimente care par să „explodeze” limitele familiei și să devină cunoscut. Acestea pot fi boli mintale, violență împotriva membrilor familiei etc.

Familii în care interacțiunile sunt haotice și se bazează pe dispute și conflicte neîncetate care duc la o criză, iar experiența trecută nu servește drept ghid pentru comportamentul viitor. Aceste familii au o structură haotică, organizare scăzută, conflict și aproape fără potențial propriu de a rezolva situațiile de criză. Prin urmare, ei au cea mai mare nevoie de sprijin social.

Tipologia familiei în funcţie de viabilitatea ei funcţională.

Familiile pot fi împărțite condiționat în bogați funcțional și insolvabile din punct de vedere funcțional („grup de risc”). Dintre familiile funcțional insolvente, i.e. 50 până la 60% dintre familiile care nu pot face față creșterii copiilor sunt familii caracterizate de factori socio-psihologici nefavorabili, așa-numitele familii conflictuale, în care relațiile dintre soți sunt agravate cronic, și familii incompetente din punct de vedere pedagogic, cu o cultură psihologică și pedagogică scăzută. a părinților, stilul greșit de relație parentală a copiilor. Se observă o mare varietate de stiluri incorecte de relații părinte-copil: rigid-autoritar, pedant-suspicios, îndemnător, inconsecvent, detașat-indiferent, îngăduitor-indulgent etc.

În același timp, există un număr semnificativ de familii care nu-și conștientizează problemele, condițiile în care sunt atât de grele încât amenință viața și sănătatea copiilor. Este vorba, de regulă, de familii cu factori de risc penal, în care părinții, din cauza stilului lor de viață antisocial sau criminal, nu creează condiții elementare pentru creșterea copiilor, este permis abuzul asupra copiilor și femeilor, iar copiii și adolescenții sunt implicați în activități criminale și penale. activități antisociale.

Dintre familiile cu părinți incapacitati din diverse motive, un număr semnificativ sunt familiile cu părinți minori sau care studiază, mame singure minore, părinți cu dizabilități, bolnavi cronici, părinți cu dizabilități care au nevoie de asistență și sprijin atât material, cât și socio-psihologic.

O tipologie a familiei, ținând cont de specificul influenței desocializatoare exercitate de familie asupra membrilor săi.

Familiile cu influență desocializantă directă demonstrează comportament antisocial și orientări antisociale, acționând astfel ca instituții de desocializare. Este vorba despre familiile criminale-imorale, în care predomină factorii de risc penal, și familiile asocial-imorale, care se caracterizează prin atitudini și orientări antisociale.

Familiile criminale și imorale reprezintă cel mai mare pericol în ceea ce privește impactul lor negativ asupra copiilor. Viața copiilor din astfel de familii din cauza lipsei de îngrijire elementară pentru întreținerea lor, abuzul, certuri în stare de ebrietate, promiscuitatea sexuală a părinților este adesea în pericol. Aceștia sunt așa-numiții orfani sociali (orfani cu părinți în viață), a căror creștere ar trebui să fie încredințată îngrijirii publice de stat. În caz contrar, copilul va experimenta vagabondaj timpuriu, fuga de acasă, vulnerabilitate socială completă atât din cauza tratamentului crud în familie, cât și din cauza influenței criminalizatoare a formațiunilor criminale.

Tipul asocial-imoral include familiile cu orientări sincer achizitive, în care nu există norme și restricții morale. Situația din aceste familii poate părea decentă, nivelul de trai este destul de ridicat, dar aspirațiile spirituale sunt înlocuite cu scopuri exclusiv achizitive cu mijloace foarte nediscriminatorii pentru a le atinge. Astfel de familii au și o influență desocializantă asupra copiilor, insuflându-le direct opinii antisociale și orientări valorice. Această categorie de familii și minori este deosebit de dificilă pentru munca corectivă și preventivă. În ciuda impactului negativ pe care părinții îl au asupra copiilor, de regulă, nu există niciun motiv formal pentru a lua o decizie de îndepărtare a unui copil din astfel de familii (ca în cazul precedent). Aici este un nivel ridicat de bunăstare materială, un stil de viață sobru, dorința părinților de a avea grijă de copiii lor.

Familiile cu influență indirectă desocializantă întâmpină dificultăți de natură socio-psihologică și psihologică-pedagogică, exprimate în încălcări ale relațiilor conjugale și părinte-copil. Aceasta include familiile aflate în conflict și în insolvență pedagogic.

O abordare diferită este cerută de familiile cu influență desocializantă indirectă - conflictuală și insuportabilă din punct de vedere pedagogic. Într-o familie conflictuală pentru diverse motive psihologice relațiile personale ale soților sunt construite nu pe principiul respectului și înțelegerii reciproce, ci pe principiul conflictului, al alienării. Familiile aflate în conflict pot fi atât zgomotoase, cât și scandaloase, unde tonurile crescute, iritabilitatea devin norma relațiilor dintre soți și „liniștite”, unde relațiile dintre soți se caracterizează prin înstrăinare completă, dorința de a evita orice interacțiune. În toate cazurile, o familie conflictuală afectează negativ formarea personalității copilului și poate provoca diverse manifestări asociale.

Cele mai frecvente sunt familiile incompetente din punct de vedere pedagogic, în care, cu relativ conditii favorabile(atmosfera familiala sanatoasa, conducerea unui mod corect de viata si ingrijirea copiilor) se formeaza incorect relatiile cu copiii, se fac greseli pedagogice grave, ducand la diverse manifestari asociale in mintea si comportamentul copiilor. Familiile insolvente și conflictuale din punct de vedere pedagogic nu au un efect direct de desocializare asupra copiilor. Formarea orientărilor antisociale la copii are loc deoarece, din cauza erorilor pedagogice, a unei atmosfere morale și psihologice dificile, aici se pierde rolul educațional al familiei, iar din punct de vedere al gradului de influență a acesteia, aceasta începe să cedeze altor instituții de socializare care joacă un rol nefavorabil.

Tipologia familiei după tipul greşelilor educaţionale.

Familiile cu un stil de creștere condescendent și condescendent, când părinții nu acordă importanță comportamentului inadecvat al copiilor, nu văd nimic groaznic în ele, cred că „toți copiii sunt așa”, că „noi înșine am fost la fel”. În astfel de cazuri, poate fi dificil pentru un profesor sau pentru un psiholog să schimbe starea de spirit binevoitoare, auto-mulțumită a unor astfel de părinți, pentru a-i forța să răspundă serios momentelor problematice din comportamentul copilului.

Familiile cu o poziție de apărare circulară a educației își construiesc relațiile cu ceilalți după principiul „copilul nostru are întotdeauna dreptate”. Astfel de părinți sunt foarte agresivi față de oricine subliniază comportamentul greșit al copiilor lor. Nici măcar săvârșirea unei infracțiuni grave de către un adolescent în acest caz nu trezește tați și mame. Ei continuă să-i caute pe făptuitori. Copiii din astfel de familii suferă de defecte deosebit de grave ale conștiinței morale, sunt înșelători și cruzi și este foarte greu de reeducat.

Familiile cu un stil demonstrativ de creștere, când părinții, de cele mai multe ori o mamă, nu ezită să se plângă nimănui și tuturor despre copilul lor, povestesc la fiecare colț despre faptele lui, exagerând clar gradul de pericol, spun cu voce tare că el crește ca „bandit” etc. Acest lucru duce la pierderea rușinii în copil, un sentiment de remuşcare pentru acțiunile sale, înlătură controlul intern asupra comportamentului său, provoacă furie față de adulți și părinți.

Familiile cu un stil de creștere pedant-suspect, în care părinții nu cred, nu au încredere în copiii lor, îi supun unui control total ofensiv, încearcă să-i izoleze complet de semeni, prieteni, se străduiesc să controleze absolut timpul liber al copilului, cercul lui de interese, activități, comunicare.

Familii cu un stil parental rigid autoritar, în care părinții abuzează de pedeapsa fizică. Tatăl este mai înclinat spre acest stil de relație, străduindu-se din toate motivele să bată sever copilul, crezând că există o singură tehnică educațională eficientă - represaliile brutale. Copiii de obicei în astfel de cazuri cresc agresivi, cruzi, tind să-i jignească pe cei slabi, mici, lipsiți de apărare.

Familiile cu un stil de educație îndemn, unde, spre deosebire de stilul rigid autoritar, părinții manifestă o neputință totală față de copiii lor, preferă să îndemne, să convingă la nesfârșit, să explice, fără a aplica influențe și pedepse volitive. Copiii din astfel de familii, după cum se spune, „stau pe cap”.

Familii cu stil parental detasat-indiferent. Acest stil apare, de regulă, în familiile în care părinții, în special mama, sunt absorbiți de organizarea vieții lor personale. Recăsătorită, mama nu găsește nici timp, nici putere spirituală pentru copiii ei încă de la prima căsătorie, este indiferentă atât față de copiii înșiși, cât și față de acțiunile lor. Copiii sunt lăsați în voia lor, se simt de prisos, tind să fie mai puțin acasă, percep cu durere atitudinea indiferent detașată a mamei.

Familii cu educație după tipul de „idol al familiei”. Această relație apare adesea în legătură cu copiii întârziați, când un copil mult așteptat se naște în sfârșit din părinți în vârstă sau dintr-o femeie singură. În astfel de cazuri, ei sunt gata să se roage pentru copil, toate cererile și mofturile lui sunt îndeplinite, ca urmare, el dezvoltă egocentrism extrem, egoism, primele victime ale cărora sunt părinții înșiși.

Familiile cu un stil de creștere inconsecvent, când părinții, în special mama, nu au suficientă rezistență, autocontrol pentru a implementa tactici educaționale consecvente în familie. În relațiile cu copiii există leagăne emoționale ascuțite - de la pedepse, lacrimi, abuz până la manifestări de atingere și mângâiere, ceea ce duce la pierderea autorității părintești. Un adolescent devine incontrolabil, imprevizibil, neglijează părerea bătrânilor, părinților.

Astfel, tipul de familie determină în mare măsură caracterul care se va forma copilului.

Gama de tipuri, forme și categorii ale familiei moderne este destul de diversă. Tipuri variate(categorii) de familii funcționează diferit în anumite zone relații de familie. Ei reacționează diferit la influența diverșilor factori ai vieții moderne.

Tipologiile de familie sunt determinate de abordări diferite ale selecției subiectului de studiu.

V.S. Torokhty, rezuminând rezultatele studiilor anterioare, observă că familiile moderne diferă unele de altele în următoarele moduri:

• 1) După numărul de copii:
  • - familie fără copii sau infertilă;
  • - un copil;
  • - copil mic;
  • - având mulți copii.
• 2) După compoziție:
  • - familie incompletă;
  • - separat;
  • - simplu sau nuclear;
  • - complex (familie de mai multe generații);
  • - familie mare;
  • - familia maternă;
  • - familia recăsătorită.
• 3) După structură:
  • - cu un cuplu căsătorit cu sau fără copii;
  • - cu unul dintre părinții soților și ai altor rude;
  • - cu două sau mai multe cupluri căsătorite cu sau fără copii;
  • - cu sau fără unul dintre părinții soților și ai altor rude;
  • - cu mama (tatăl) și copiii.
• 4) După tipul de conducere în familie:
  • - familii egalitare;
  • - familii autoritare.
• 5) Conform vieții de familie, modului de viață:
  • - familie - „vent”;
  • - familie de tip detocentric;
  • - o familie ca o echipă sportivă sau un club de dezbateri;
  • - o familie care pune pe primul loc confortul, sanatatea si ordinea.
• 6) După omogenitatea componenței sociale:
  • - familii omogene (omogene) social;
  • - familii eterogene (eterogene).
• 7) După experiența familiei:
  • - tineri casatoriti;
  • - familie tânără;
  • - o familie care așteaptă un copil;
  • - o familie de căsătorie medie;
  • - familie de vârstă maritală mai mare;
  • - cupluri în vârstă.
• 8) După calitatea relațiilor și a atmosferei din familie:
  • - prosper;
  • - durabil;
  • - slab din punct de vedere pedagogic;
  • - instabil;
  • - dezorganizat.
• 9) Din punct de vedere geografic:
  • - urban;
  • - rural;
  • - îndepărtate (regiuni ale Nordului Îndepărtat).
• 10) După tipul de comportament al consumatorului:
  • - familii cu un consum de tip „fiziologic” sau „naiv-consumator” (în principal cu orientare alimentară);
  • - familii cu un „consum de tip intelectual”, adică cu un nivel ridicat de cheltuieli pentru achiziționarea de cărți, reviste, evenimente de divertisment etc.;
  • - familii cu un tip intermediar de consum.
• 11) De către conditii speciale viață de familie:
  • - familie de studenți;
  • - familie „depărtată”;
  • - „familie nelegitimă”.
• 12) Prin natura activităților de agrement:
  • - deschis;
  • - închis.
• 13) Mobilitatea socială:
  • - familii reactive;
  • - familii de activitate medie;
  • - familii active.
• 14) După gradul de cooperare a activităților comune:
  • - traditionala;
  • - colectivist;
  • - individualist.
• 15) Pentru starea de sănătate psihică:
  • - familie sănătoasă;
  • - familia nevrotică;
  • - Familie Victimogenă.

Fiecare dintre categoriile de familii se caracterizează prin fenomenele și procesele socio-psihologice care au loc în ea, căsătoria și relațiile familiale inerente acesteia, inclusiv aspectele psihologice ale activității subiect-practice, cercul comunicării și conținutul acesteia, trăsăturile contactele emoționale ale membrilor familiei, scopurile socio-psihologice ale familiei și nevoile psihologice individuale ale membrilor acesteia.

În mare măsură, motivele căsătoriei determină succesul viitoarelor relații de familie.

Până în prezent, s-au dezvoltat diverse forme de căsătorie și relații de familie, dintre care cele mai comune sunt următoarele:

• 1) Căsătoria și relațiile de familie bazate pe un sistem contractual onest. Ambii soți înțeleg clar ce își doresc de la căsătorie și contează pe anumite beneficii materiale. Însuși termenii contractului cimentează și ajută la rezolvarea problemelor vitale. Atașamentul emoțional, care cu greu poate fi numit iubire, dar care totuși există într-o astfel de uniune, de regulă, se intensifică în timp („vor trăi să vadă dragostea”, după spusele lui I.S. Turgheniev). Deși, dacă familia există doar ca unitate economică, sentimentul de decolare emoțional se pierde complet. Oamenii care intră într-o astfel de căsătorie au cel mai puternic sprijin practic din partea partenerului în toate eforturile practice - deoarece atât soția, cât și soțul își urmăresc propriul câștig economic. În astfel de relații de căsătorie și de familie, gradul de libertate al fiecăruia dintre soți este maxim, iar implicarea personală este minimă: a îndeplinit termenii contractului - este liber să facă ce vrea.
• 2) Căsătoria și relațiile de familie bazate pe un contract necinstit. Un bărbat și o femeie încearcă să obțină beneficii unilaterale din căsătorie și, prin urmare, să-și facă rău partenerului. Nici aici nu este nevoie să vorbim despre dragoste, deși adesea în această versiune a căsătoriei și a relațiilor de familie este unilaterală (în numele căreia soțul, realizând că este înșelat și exploatat, îndură totul).
• 3) Căsătoria și relațiile de familie sub constrângere. Unul dintre soți îl „asediează” oarecum pe celălalt, iar acesta, fie din anumite circumstanțe de viață, fie din milă, acceptă în cele din urmă un compromis. În astfel de cazuri, este dificil să vorbim și despre un sentiment profund: chiar și din partea „asediatorului”, ambiția, dorința de a poseda un obiect de cult, pasiunea predomină mai degrabă. Când o astfel de căsătorie este în cele din urmă încheiată, „asediatorul” începe să-l considere pe soț proprietatea sa. Sentimentul de libertate necesar în căsătorie și în familia în ansamblu este absolut exclus aici. Bazele psihologice ale existenței unei astfel de familii sunt atât de deformate încât compromisurile cerute de viața de familie sunt imposibile.
• 4) Căsătoria și relațiile de familie ca împlinire rituală a atitudinilor sociale și normative. La o anumită vârstă, oamenii ajung la concluzia că toți cei din jur sunt căsătoriți sau căsătoriți și că este timpul să întemeieze o familie. Aceasta este o căsnicie fără dragoste și fără calcul, dar doar urmând anumite stereotipuri sociale. În astfel de familii, condițiile prealabile pentru o viață lungă de familie nu sunt adesea create. Cel mai adesea, astfel de relații de căsătorie și de familie se dezvoltă întâmplător și se despart la fel de întâmplător, fără a lăsa urme adânci.
• 5) Căsătoria și relațiile de familie, sfințite prin iubire. Doi oameni se unesc de bunăvoie, pentru că nu își pot imagina viața unul fără celălalt. Într-o căsnicie de dragoste, restricțiile pe care soții le asumă sunt pur voluntare: le place să-și petreacă timpul liber împreună, cu membrii familiei, le place să facă ceva bun unul pentru celălalt și pentru alți membri ai familiei. Căsătoria și relațiile de familie în această versiune este cel mai înalt grad de unire a oamenilor, atunci când copiii se nasc în dragoste, când oricare dintre soți își păstrează independența și individualitatea - cu sprijinul deplin al celui de-al doilea. Paradoxul constă în faptul că acceptând în mod voluntar astfel de restricții („Sunt fericit dacă ești fericit”) oamenii devin mai liberi... Forma căsătoriei și familiale a unor astfel de relații se construiește pe încredere, pe mai mult respect pentru un persoană decât pentru normele general acceptate.

O altă clasificare numește căsătoria pentru dragoste, „rol”, mixtă, căsătoria bazată pe complementaritate ca variante ale unei familii stabile care se formează în prezent.

Căsătoria pentru dragoste este cea mai promițătoare și stabilă atunci când soții au intrat în viața de familie cu dragoste reciprocă și fiecare dintre ei este o persoană matură. Dar chiar și această căsătorie este plină de multe pericole: chiar trecerea de la o perioadă premaritală relativ liberă la o situație familială cu limitările ei, viața se dovedește a fi un test dificil pentru o familie tânără. Un motiv comun pentru dezintegrarea căsătoriilor amoroase este discrepanța dintre ideile ideale ale soțului și soției despre viața de acasă.

Într-o căsătorie „de rol”, stilul de viață de familie se construiește pe baza unui acord formal. Familia în acest caz este un mijloc de a realiza ceva și, de regulă, pentru ambii soți.

Într-o căsătorie mixtă, unul dintre soți îl iubește pe celălalt, în timp ce acesta din urmă se concentrează mai mult pe construcția pe rol a căsătoriei. Stilul de viață de familie se bazează pe faptul că un soț iubitor acceptă distribuția rolurilor pe care i le oferă un partener.

Într-o căsătorie bazată pe complementaritate, fiecare dintre soți primește de la celălalt, psihologic, ceea ce îi lipsește, adică. are loc decompensarea reciprocă.

Relațiile de familie au o serie de trăsături psihologice care sunt caracteristice doar pentru ei:

• - prezența nu a unuia, ci a unui număr de obiective la nivel de familie care se pot schimba în procesul de dezvoltare a familiei;
• - diferența parțială a intereselor și atitudinilor membrilor familiei;
• - prezența unui cuplu căsătorit, relația în care în mare măsură - determină natura interacțiunii în familie;
• - includerea în ea a reprezentanților mai multor generații și o lungă perioadă de cunoaștere apropiată între membrii săi;
• - versatilitatea și semnificația relațiilor de familie, precum și relația dintre acestea;
• - deschidere deosebită, vulnerabilitate a membrilor familiei.

Relațiile din familie sunt influențate de factori externi și interni. Factorii externi includ totalitatea condițiilor materiale și spirituale care există într-o anumită societate. Aceasta determină relațiile interpersonale în societate, colectivul de muncă și în familie.

Acţiunea şi manifestarea factorilor interni se observă la nivel relatii interpersonale prin implementarea (sau invers) a așteptărilor reciproce, satisfacția lor internă față de procesul relațional.

Factorii interni care contribuie la succesul activității includ caracteristicile psihologice individuale ale partenerilor de familie: acestea sunt caracteristicile intelectuale, caracteristice și socio-psihologice ale soților.

Principalele orientări de viață sau strategii de viață ale partenerilor de familie sunt de o importanță deosebită:

control intern - control extern;

egoism - sociocentrism (altruism);

se concentreze pe normele sociale- pentru mine;

acceptarea contradicțiilor - respingerea lor;

stima de sine - neîncrederea în tine.

Alți factori care stabilizează relațiile de familie includ:

• - dorința constantă a partenerilor de a păstra familia;
• - dorinta si capacitatea partenerilor de a coordona actiuni in beneficiul familiei;
• - inițiativa fiecărui soț în hotărâre probleme de familieși contribuția reală a fiecăruia la treburile publice;
• - o combinație rezonabilă de o varietate de obiective și nevoi personale cu treburile și nevoile generale ale familiei;
• - dorinta in momentele dificile de unitate afectiva si raligere;
• - aspectul estetic (aspect, comportament etc.);
• - capacitatea de a încălzi emoțional soțul, i.е. se comportă în așa fel încât să creeze o atmosferă de încredere, ușurință, cordialitate.

Până în prezent, au apărut astfel de familii, a căror descriere nu corespunde ideilor tradiționale. Psihoterapeutul american V. Satir numește astfel de familii netradiționale.

În zilele noastre, mulți copii nu sunt crescuți de adulții cărora le datorează nașterea. Când într-o familie există un singur părinte, se numește incomplet. Există trei tipuri de astfel de familii:

primul tip este atunci când un părinte a plecat, iar cel rămas nu s-a recăsătorit;

al doilea tip - o singură persoană a adoptat oficial un copil;

al treilea tip - o femeie necăsătorită își crește singur fiul sau fiica.

Cel mai adesea, familiile monoparentale sunt formate dintr-o mamă și copiii ei. Când se creează familii noi în astfel de situații, V. Satir numește astfel de familii nou create numite mixte. Ea identifică trei tipuri de astfel de familii: 1. O femeie cu copii se căsătorește cu un bărbat fără copii.

• 2. Un bărbat cu copii se căsătorește cu o femeie fără copii.
• 3. Ambii – atât bărbatul cât și femeia – au copii de la parteneri anteriori.

O familie de plasament este o altă formă de familie mixtă:

• - poate include un singur copil adoptat;
• - un copil adoptat si mai multi copii naturali;
• - un copil nativ si mai multi adoptati.

Deși familiile mixte și incomplete sunt destul de ciudate și, prin urmare, diferă de altele, cu toate acestea, ele au multe, potrivit lui V. Satir, ceea ce le apropie de orice alte familii. Fiecare dintre ei poate fi de primă clasă dacă soții îi aduc grijă și creativitate. Tipul de familie nu determină ce se întâmplă în ea. Problemele cu care se confruntă membrii familiei depind doar de asta, dar relația dintre ei este cea care determină în cele din urmă bunăstarea familiei: cât de mult succes se dezvoltă membrii adulți ai familiei individual și colectiv, cât de reușit copiii devin oameni creativi și sănătoși. Potrivit lui V. Satir, în acest sens, toate familiile sunt la fel.

LA societate modernă are loc o dezvoltare a formelor alternative de căsătorie și relații de familie. Care sunt aceste relații și care este esența lor vom lua în considerare în paragraful următor al lucrării de curs.

Având în vedere tipurile de familii, să ne întoarcem la cea mai comună familie modernă - o familie formată din mai multe generații. În ea trăiesc împreună atât copiii, cât și bunicii și bunicile pe linia paternă și maternă. Dar acum copiii trăiesc mai des separat, păstrând relația unei familii, relația de responsabilitate și solidaritate între generații.

Există o familie formată din multe generații, când copiii mari se întorc acasă după unele eșecuri. De asemenea, copiii adulți rămân cu părinții, deoarece nu pot rezolva problemele de locuință. Această familie Se caracterizează prin consangvinitatea mai multor generații, care sunt unite prin devotament, un sentiment de unitate, deși pot trăi separat.

Cea mai des întâlnită în condițiile moderne este familia nucleară, formată dintr-un soț, soție și copii, din trei până la patru membri. Funcţiile de creştere şi educare a copiilor din această familie au fost preluate de instituţiile de învăţământ şcolar şi preşcolar. Ei, după ce au înlocuit familia, mai precis, în locul familiei, au început să rezolve problemele de socializare a individului. Rolurile membrilor familiei se schimbă în ea, întrucât în ​​condițiile moderne angajarea femeilor în producție a crescut.

Tipologie

Familie incompletă - Aceasta este o familie cu un singur părinte, în ultimii ani, astfel de familii au devenit comune. Părintele într-o astfel de familie este mama, tații sunt rari. Cercetătorii americani au identificat doar 2,8% dintre familiile în care tatăl crește singur copiii. O astfel de familie este rezultatul unui divorț, al absenței prelungite sau al decesului unuia dintre părinți, precum și al nașterii unui copil nelegitim. Astăzi există 25% dintre astfel de familii în care capul familiei este mama. Aceste familii necesită o atenție deosebită din partea educatorului social. Această familie trăiește cel mai adesea sub pragul sărăciei, venitul unei femei este mai mic decât cel al bărbaților, iar după un divorț, tatăl contribuie la buget cu doar o treime din salariu. Aceste familii au nevoie sprijinul statului. Și în cea mai dificilă situație este familia, unde copiii se nasc în afara căsătoriei. Mamele singure minore cu un copil sunt sortite sărăciei.

familie nelegitimă , apărută odată cu nașterea unui copil nelegitim, pe lângă condițiile materiale dificile, experimentează și o atitudine negativă față de acesta din partea societății. Prin urmare, mama ar trebui să explice copilului adevărul despre aspectul său cât mai devreme. Copiii reacționează diferit la absența tatălui lor. Băieții sunt mai vulnerabili decât fetele. Adesea, într-o astfel de familie, afectează negativ relațiile de familie și creșterea copilului. iubire puternica mamă. Când se naște un copil dorit, ea încearcă să-l înstrăineze de mediu. Cealaltă mamă îl vede ca pe un obstacol în calea căsătoriei. Tatăl dintr-o astfel de familie de cele mai multe ori nu participă la creșterea copilului, uneori mama însăși îl refuză pe tatăl la creșterea copilului.

Familie recăsătorită - Aceasta este o familie cu doi părinți, unde, alături de copiii comuni, pot exista și copii din căsătorii anterioare. Uneori locuiesc împreună, alteori doar cu copiii soțului sau cu copiii soției. Căsătorii similare în secolul al XIX-lea Erau rare, dar în secolul XX. S-au răspândit, mai ales după Războiul Patriotic. Problemele acestor familii sunt: ​​moștenirea proprietății tatălui vitreg, relația dintre mama vitregă și copii, înțelegerea lor reciprocă. În aceste familii există tendința de a nu repeta greșelile primei căsătorii, astfel încât soții sunt mai uniți. O preocupare deosebită într-o astfel de familie este decesul unuia dintre părinți în timpul primei căsătorii. Copiii sunt foarte conștienți de pierdere, iar acest lucru afectează relația cu proaspăta mamă sau tată. Situațiile pot fi stresante atunci când decideți o întâlnire fostul soț cu copii, cu foste rude, bunici. Aceste situații necesită ajutorul unui educator social. Pentru a lucra cu o astfel de familie sunt necesare programe psihologice, clinice, educaționale și sociale. Este important de reținut că în această familie are loc un proces de adaptare la o nouă viață, noi relații ale fiecărui membru al familiei. Acest proces durează de obicei trei ani. Este important să acordăm atenție pierderilor, repartizării rolurilor în familie, problemelor fiecărui membru al familiei și ale întregii familii. Lucrând cu soții acestei familii, asistentul social acordă atenție repartizării timpului, spațiului și banilor, costurilor și relațiilor cu copiii plasamentali. Întrucât copiii adoptați necesită o atenție deosebită, cu ei se impune și un program educațional și de creștere special, care să țină cont de starea lor materială și spirituală într-o nouă familie.

Ca urmare a decesului unuia dintre părinți, familie orfană. Durerea de familie unește adesea familia, formează grija unul pentru celălalt. Îngrijirea celor dragi unui copil afectează creșterea calităților pozitive în el. Este important ca într-o astfel de familie părintele rămas să devină un model pentru copil în creșterea lui. Un rol semnificativ în creșterea unui copil îl joacă memoria unui părinte decedat.

Această tipologie este cea mai comună în știința modernă.

Funcții familiale.

Funcția principală a familiei este reproducerea reproductivă, biologică a populației. Aceasta este funcția principală, dar pe lângă aceasta, există o serie de funcții sociale ale familiei. Aceasta este:

Educativ - socializare a tinerei generații;

Gospodărie - menținerea stării fizice a familiei, îngrijirea copiilor și a bătrânilor;

Economic - obținerea de resurse materiale ale unor membri ai familiei pentru alții, sprijin material pentru minori și vârstnici;

Controlul social - responsabilitatea membrilor familiei pentru comportamentul membrilor săi în societate, în domenii diverse activități, este o datorie între soți, părinți și copii, generația mai în vârstă pentru cea mai tânără;

Comunicarea spirituală - îmbogățirea spirituală a fiecărui membru al familiei;

Statut social - asigurarea membrilor familiei cu o anumită poziție socială în societate;

Timp liber - organizarea rațională a timpului liber, dezvoltarea îmbogățirii reciproce a intereselor fiecărui membru al familiei;

Emoțional - implementarea protecției psihologice a fiecărui membru al familiei, organizarea stabilității emoționale a individului, terapia psihologică.

Funcția socială a familiei.

În orice stat în care este proclamat protectie sociala personalitate, aceasta poate fi rezolvată doar prin protecția familiei. Familia ca unitate socială principală a societății unește oamenii, reglementează creșterea generației, activitatea cognitivă, de muncă a individului.

Statutul familiei depinde de comportamentul tatălui și al mamei, de rolul lor în creșterea copiilor. Sunt tatăl și mama un model pentru copii, absența lor afectează negativ dezvoltarea copilului, astfel de copii sunt adesea cu defecte, nervoși, anxioși.

Familia introduce copilul în societate, tocmai în familie copilul primește educație socială, devine persoană. În copilărie, el este hrănit și îngrijit. La o vârstă mai mică, îl hrănesc, lucrează cu el. La preșcolar (3-7 ani), i se deschide lumea. Ele ajută să-i învețe pe școlari, adolescenți și tineri să aleagă calea vieții.

În familie, ei întăresc sănătatea copiilor, își dezvoltă înclinațiile și abilitățile, se ocupă de educație, de dezvoltarea minții, de creșterea unui cetățean, decid soarta și viitorul lor.

Trăsăturile umane de caracter, bunătatea și cordialitatea copilului sunt puse în familie, el învață să fie responsabil pentru acțiunile sale. În familie, copilul învață să muncească, alege o profesie, tânărul se pregătește pentru o viață de familie independentă, învață să continue tradițiile familiei sale.

etape dezvoltarea familiei .

Primul stagiu- formarea inițială a unei familii, mai des atunci când tinerii căsătoriți se despart și părăsesc familia numeroasă.

A doua faza- la nasterea unui copil, familia este formata din doua generatii.

A treia etapă- o familie de trei generații, când copiii adulți întemeiază o familie. Fie rămân cu părinții lor, fie pleacă. Părinții intră în relații cu rudele copiilor lor adulți prin căsătorie, iubiți sau prieteni, care pot deveni rude fictive ca așa-numitele „soții” și „soți”. În această etapă, familia fie se extinde, fie se prăbușește.

Etapa a patra- când totul este aranjat, copiii s-au stabilit în familii separate, părinții se pensionează. În această perioadă, solidaritatea în familie devine mai puternică, copiii își pot sprijini părinții.

Etapa a cincea- aceasta este o perioadă de îngrijire pentru membrii familiei, întrucât membrii acesteia au nevoie de ajutor. Preocuparea cade asupra generației de mijloc, deoarece pot avea grijă de copiii unei fiice divorțate din motive de sănătate, pot oferi adăpost bătrânilor, pot ajuta pe cei plecați la studii și pot avea grijă de cei care sunt șomeri.

Îngrijirea părinților în vârstă sau bolnavi este sarcina principală a acestei etape a familiei. Aici este cel mai mare stres și tensiune în relații. Odată cu moartea generației mai în vârstă, rolurile în familie se schimbă, rolurile principale sunt transferate unei alte generații.

a șasea etapă- perioada finală a ciclului familial. Odată cu manifestarea noului cap de familie, o nouă familie nu apare, dar prima celulă continuă, deoarece există o legătură inextricabilă între generații în familie.

Există un astfel de colectivism familial, care depinde de relațiile intrafamiliale, unde nu există confruntare, confruntare între soți, există grijă și responsabilitate pentru fiecare membru al familiei și familia în ansamblu, unde copiii ajută adulții, munca. a adulților ca nevoie vitală, unde conștiinciozitatea, diligența, rezolvă împreună problemele bugetare. Conflictele se rezolvă rapid. Crearea unei astfel de familii este munca tuturor adulților.

Ca urmare a studierii capitolului, studentul trebuie:

stiu

• tipologia familiei;
• funcțiile familiei;
• elemente structurale ale sistemului familial;
• tipuri de încălcări ale comunicării familiale;
• periodizarea ciclului de viață al familiei;
• rolul familiei în fiecare etapă a vieții individuale a unei persoane;

a fi capabil să

• pe baza analizei materialelor suplimentare (sociologice, statistice etc.), determină noi tendințe în dezvoltarea familiei moderne;
• determina sarcinile familiei în fiecare etapă a ciclului ei de viață;
• determinați care pot fi stabilizatorii sistemului familial;
• să separe criza normativă a familiei de cea nenormativă;
• evidențiază sarcinile familiei în stadiul trăirii unei crize normative și nenormative;

proprii

Principalele abordări ale studiului familiei și analizei relațiilor familiale.

Familia ca instituție socială

Caracteristicile generale ale familiei

Familia ca instituție socială este un ansamblu de norme sociale și modele culturale care determină sistemul de comportament în conformitate cu aceste norme, reglementează relațiile în cadrul familiei, între membrii familiei și între aceștia și societate.

De remarcat că problemele familiei și ale relațiilor familiale sunt atât de ample și multifațetate încât nu pot fi acoperite în totalitate nici măcar prin lucrări monografice, iar în acest capitol suntem nevoiți să atingem doar acele aspecte în care familia ca instituție socială este cel mai legat de contextul dezvoltării.

Ce este o familie? Se pare că această întrebare nu este atât de ușor de răspuns. Există păreri diferite despre ceea ce este nuclear, esențial în conceptul de „familie”.

Cel mai adesea, „nucleul” familiei este considerat a fi un cuplu căsătorit cu adăugarea de copii și rude. Deci, conform definiției lui N. Ya. Solovyov, o familie este un grup social mic, cea mai importantă formă de organizare a vieții personale, bazată pe uniunea conjugală și legăturile de familie, adică. relațiile dintre soț și soție, părinți și copii care locuiesc împreună și conduc o gospodărie comună. Legăturile de familie pot fi de trei tipuri: consanguinitate (frați și surori), urmași (părinți - copii), relații conjugale (soț - soție, soți).

A. G. Kharchev definește familia ca un sistem specific istoric de relații între soți, între părinți și copii ca un grup restrâns, ai cărui membri sunt legați prin căsătorie sau rudenie, viața comună și responsabilitate morală reciprocă. Necesitatea socială în familie se datorează nevoii societăţii de reproducerea fizică şi spirituală a populaţiei. Astfel, după cum a remarcat V. N. Druzhinin, A. G. Kharchev a inclus în familie nu numai relațiile de rudenie și sociale, ci și etice, considerând că funcția principală a familiei este reproducerea populației, spirituală și fizică.

Familia este atât o instituție socială, cât și un grup social restrâns și, prin urmare, este supusă legilor corespunzătoare de funcționare. V. N. Druzhinin, concretizând această prevedere, consideră că „familia este o instituție socială, iar o anumită familie este un grup social instituționalizat, a cărui funcție este socializarea primară a copiilor”.

Potrivit lui A. I. Antonov și V. M. Medkov, familia ar trebui să se bazeze pe relația triună de „căsătorie – părinte – rudenie”, numai în acest caz este posibil să vorbim despre familie ca atare. După punctul lor de vedere, căsătoria fără copii sau parentalitatea fără căsătorie sunt forme „divizate” ale familiei și, în consecință, un termen mai adecvat pentru ele este „grupul familial”, adică. un grup de persoane care împart o gospodărie și sunt unite doar prin paternitate, căsătorie sau rudenie (de exemplu, frați și surori).

Întrucât sunt din ce în ce mai multe familii „fragmentate”, apar forme familiale netradiționale, căsătoriile civile, familiile cu copii adoptați, familiile de plasament etc., se simte clar nevoia unei noi definiții a familiei. Ținând cont de tendințele actuale în dezvoltarea familiei, T. V. Andreeva își propune să definească familia cât mai larg posibil, și anume „ca un grup de contact de persoane înrudite (sau persoane echivalate din punct de vedere juridic cu acestea) care alcătuiesc un singur tot și se simt pe sine. să fie acest întreg”.

Instituția familiei este fundamental diferită de alte instituții sociale nu numai în sfera relațiilor, adică. continutul pe care il reglementeaza, dar si de alte pozitii.

În primul rând, familia ca instituție socială își păstrează semnificația pe tot parcursul vieții unei persoane (spre deosebire de, de exemplu, o școală sau o universitate, care sunt semnificative doar într-o anumită etapă a vieții unei persoane, deși influența lor asupra destinului și viitorului unei persoane). cu greu poate fi supraestimat).

În plus, instituția familiei este cea mai dinamică instituție socială. Se pot distinge cel puțin trei vectori ai dezvoltării familiei. În primul rând, familia se schimbă în perspectivă istorică. Întrucât instituția familiei reglementează relația familiei cu societatea, iar formele și condițiile sociale se transformă constant, atunci, în consecință, familia însăși se schimbă sub influența acestor transformări. O analiză detaliată a dezvoltării istorice a familiei ca fenomen socio-cultural este dată în lucrările lui F. Aries și J. S. Kohn. Schimbări care au loc în societatea noastră stadiul prezent au provocat și continuă să provoace schimbări fundamentale în instituția familiei, la care suntem cu toții martori vii. În al doilea rând, familia se dezvoltă și cum întreg organismul, există anumite etape ale dezvoltării familiei și tipare ale trecerii lor. Pe măsură ce familia se dezvoltă, nu numai funcțiile, compoziția și structura ei se schimbă, ci membrii familiei înșiși se schimbă și, în consecință, relațiile lor. Și, în sfârșit, rolul și funcția familiei se schimbă de-a lungul vieții individuale a unei persoane, pe măsură ce aceasta trăiește perioade de vârstă.

Există trei tipuri istorice de familie: patriarhală (familia tradițională), centrată pe copil și conjugală (familie democratică).

În inima tipului patriarhal familiile se bazează pe două principii de bază: în toate etapele ciclului de viață al familiei există o subordonare strictă de gen și vârstă și nu există selectivitate personală. Familia patriarhală este construită pe relații de dominație-supunere (puterea autoritara a soțului, dependența soției de soț, iar copiii de părinți), adică. puterea părintească este absolută, sistemul de învățământ este autoritar.

În cea centrată pe copil prioritatea familiei este funcţia educaţională. O astfel de familie se caracterizează prin egalitatea relativă a soților, apropierea în relațiile dintre soți, părinți și copii. Creșterea copiilor este principalul sens al vieții de familie, sarcina principală a părinților este să asigure fericirea copilului. O familie centrată pe copil are de obicei puțini copii, ora nașterii și numărul de copii sunt planificate de soți, un copil într-o astfel de familie este întotdeauna binevenit. Relațiile copil-părinte sunt pătrunse de dragoste și afecțiune.

matrimonial familia este un tip nou, modern, care s-a format în ultimele decenii. În prim-plan în această familie se află preocuparea familiei pentru dezvoltarea copiilor și a fiecăruia dintre soți ca persoană autonomă într-un sistem de relații familiale bogate emoțional, simetrice, semnificative. Într-o familie căsătorită, scopul creșterii copiilor lasă loc valorilor autonomiei personale, realizării de sine a tuturor membrilor familiei.

În familia modernă i se acordă un rol deosebit parentalitatea. Dragostea pentru copii este un concept istoric, de-a lungul secolelor a suferit schimbări majore. Paternitatea capătă o valoare deosebită în secolul XX, când atașamentul, intimitatea emoțională și spirituală ies în prim plan în relațiile părinte-copil. În societatea modernă, perioada copilăriei se prelungește, iar părinții sunt responsabili pentru creșterea și educarea copiilor. Părinții poartă responsabilitatea pentru copii (financiară, morală, socială) până la absolvire și adesea până la absolvire. educatie inalta, adică până în momentul în care copilul dobândeşte statutul de membru adult al societăţii.

O altă trăsătură caracteristică a familiei moderne este că se bazează (sau ar trebui să se bazeze). dragoste, acceptare emoțională și sprijin. Familia, de regulă, se bazează pe un sentiment - un sentiment de iubire, care determină atmosfera sa psihologică și morală, natura interacțiunii membrilor familiei.

V. N. Druzhinin oferă propria sa viziune asupra relațiilor de familie. În opinia sa, întrucât familia este o instituție socială, iar o anumită familie este un grup social instituționalizat, ea este ținută împreună prin relații de dominanță - subordonare, responsabilitate și apropiere emoțională (psihologică). Între aceste tipuri de relații care se realizează în familie, există anumite legături. Rolul liderului, al capului familiei, implică responsabilitatea familiei în ansamblu, și nu doar a membrilor individuali ai familiei. Conform ipotezei lui V. N. Druzhinin, familia este cea mai stabilă, unde subiectul responsabilității și puterii este aceeași persoană, iar membrii familiei sunt mai apropiați psihologic de el decât unul de altul. O familie poate fi considerată normală, unde soțul este responsabil pentru bunăstarea ei. În orice relație de putere - subordonare în familie, cu orice distanță emoțională față de membrii familiei, un bărbat trebuie să fie responsabil pentru familie. Familia se prăbușește atunci când un bărbat fie nu dobândește, fie își pierde responsabilitatea pentru întreaga familie, fie din anumite motive nu își poate îndeplini îndatoririle. Daca un barbat pierde sau nu suporta sarcina responsabilitatii, familia este anormala. Rețineți că, cu o definiție atât de rigidă, familiile în care femeia este responsabilă de familie ies din conceptul de familie normală, adică. familii destul de tipice rusești.

7.1.1.1. Tipologia familiei

După diverse criterii, există tipuri diferite familii.

Da, de compoziţie familiile pot fi împărțite în familii nucleare, extinse, incomplete și mixte. Nuclear familia (sau nucleară) este formată din soți și copiii acestora. Dacă familia nu are copii, atunci numai soții alcătuiesc familia. Se numește familia nucleară, care include bunici sau alte rude apropiate extins familie (sau completată). familie amestecată(reconstruită) este o familie în care locul soțului (sau ambilor soți) este ocupat de un alt membru al familiei. Un exemplu de familii amestecate sunt familiile recăsătorite în care unul sau ambii soți au copii din căsătorii anterioare. incomplet O familie este o familie în care unul dintre soți lipsește din cauza divorțului sau a decesului. Familiile incomplete includ și familiile formate dintr-o mamă și un copil (copii) născuți în afara căsătoriei. O familie incompletă este în pericol, în primul rând din cauza faptului că copiii dintr-o astfel de familie nu au modele de identificare, modele de relații între un bărbat și o femeie și, de asemenea, din cauza supraîncărcării funcționale a unuia dintre membrii familiei.

Un alt criteriu după care se construieşte tipologia familiei este cantitatea de copii. După acest criteriu, familiile se disting în familii fără copii, cu un singur copil, familii mici și familii mari. În timpul nostru, o familie numeroasă este considerată o familie cu trei sau mai mulți copii.

Criteriul de tipologie poate fi și experiența familiei, caracteristicile repartizării rolurilorși natura interacțiuniiîn familie (după acest criteriu se disting familiile autoritare, democratice și egalitare), locul de reședință(urban, rural, familii care locuiesc în zone îndepărtate), omogenitatea socială familii etc. Pentru mai multe detalii despre tipologia familiei, vezi cartea lui OA Karabanova.

7.1.1.2. Funcțiile familiei

Familia implementează numeroase funcții care depind atât de specificul contextului cultural și istoric al dezvoltării familiei, cât și de etapele ciclului ei de viață. Majoritatea autorilor identifică următoarele caracteristici:

• – reproductivă(funcția de naștere și reproducere a populației). Această funcţie este cea mai importantă funcţie socială a familiei, deoarece asigură reproducerea populaţiei ţării;
• – funcţia de creştere a copiilor este şi cea mai importantă funcţie socială a familiei. Pe măsură ce copiii cresc, funcția educațională a familiei nu își pierde semnificația, se schimbă doar sarcinile, metodele, tacticile de educație, formele de cooperare și comunicare dintre părinți și copil. În vremea noastră, funcția educațională devine din ce în ce mai semnificativă, deoarece durata copilăriei crește, granițele adolescenței se extind, îngrijirea părintească și tutela se extind acum nu numai la copiii mici, ci și la copiii adulți;
• – funcția de suport și acceptare emoțională (funcție „psihoterapeutică”) creează un sentiment de securitate și de apartenență la un grup între membrii familiei, oferă înțelegere emoțională, un sentiment de semnificație și valoare a „eu-ului” cuiva.

Fără îndoială, cele mai importante funcţii ale familiei sunt economice, gospodăreşti, funcţia de satisfacere a nevoilor sexuale şi erotice, recreative etc. Funcţiile familiei formează o structură ierarhică. Unele dintre ele sunt importante, altele sunt mai puțin importante. Deci, de exemplu, potrivit lui V. N. Druzhinin, întotdeauna, în orice moment și în toate culturile, „singura funcție specifică a familiei” a fost socializarea, în timp ce alte funcții au fost suplimentare și schimbate de-a lungul secolelor. Ierarhia funcțiilor nu este fixă; depinde de istoria familiei ca instituție socioculturală, de istoria unei anumite familii și de stadiul ciclului de viață al familiei.

7.1.1.3. Tendințe în dezvoltarea familiei moderne rusești

Schimbările care au loc în societatea noastră implică inevitabil schimbări în instituția familiei. Aproape toți cercetătorii familiei împărtășesc poziția că în ultimele decenii sistemul familial trece printr-o criză, au loc transformări profunde ale rolurilor parentale și conjugale, precum și alte schimbări. Rezumând datele date de diferiți autori, putem distinge următoarele tendinteîn dezvoltarea familiei ruse moderne (în primul rând, ne bazăm pe lucrările lui T. V. Andreeva și O. A. Karabanova, precum și pe datele recensământului populației din 2011).

• Tranziția de la familii extinse la familii nucleare. În același timp, alături de tendința de nuclearizare a familiilor în Rusia, există și o tendință opusă - de fapt, familiile nucleare funcționează ca extinse (bunicii au grijă de nepoții lor și ajută la creșterea lor).
• Varietate de căsătorie și forme de familie. Din ce în ce mai mult, familiile netradiționale devin tot mai răspândite, bazate nu pe forme de căsătorie legalizate, ci pe forme de parteneriat precum căsătoria civilă, conviețuirea, căsătoria de probă, familiile homosexuale, familiile de plasament etc.
• Democratizarea și egalitarizarea relațiilor de familie, tranziția la un sistem flexibil de roluri, parteneriat și sprijin reciproc. Această tendință se manifestă, în special, în apariția fenomenului „nouei paternități”.
• Un număr constant mare de divorțuri și creșterea asociată a numărului de familii monoparentale, cel mai adesea acestea sunt familii în care copiii sunt crescuți de mamă. Astfel, conform ultimului recensământ al populației din Rusia, în 2010 numărul căsătoriilor în raport cu divorțurile era de 2:1. Familiile incomplete, în care copiii sunt crescuți de un singur părinte, reprezintă astăzi mai mult de jumătate din numărul familiilor complete. Efectele negative ale creșterii fără tată atât pentru băieți, cât și pentru fete au fost demonstrate în numeroase studii.
• Rata scăzută a natalității. Astfel, abia în 2013, pentru prima dată după mulți ani, numărul nașterilor a depășit numărul deceselor.
• Disproporție sexuală. Predominanța numărului de femei asupra numărului de bărbați la vârsta adultă și la bătrânețe. Acest lucru se datorează speranței de viață mai lungi a femeilor și implică o deteriorare a șanselor femeilor de a se căsători la vârsta adultă și de a se recăsători.
• O creștere a numărului de copii crescuți fără familie sau în condiții de privare de comunicare cu părinții și adulții apropiați (orfani, elevi de la internat, orfani sociali).
• Numărul mare de familii fără copii (conform ultimului recensământ al populației din 2010, numărul cuplurilor căsătorite fără copii a fost de 30% din numărul total de familii), inclusiv creșterea numărului de familii fără copii ca urmare a refuzului deliberat de a a avea copii.
• Reducerea numărului de persoane care se căsătoresc.
• Un grad ridicat de dependență materială, psihologică, emoțională a membrilor familiei unul față de celălalt. De aici confuzia rolurilor familiale, lipsa lor de diferențiere și coerență.
• Distanța și implicarea emoțională scăzută a soțului în viața de familie. Dominanța unei femei în familie duce la excluderea psihologică a tatălui, chiar dacă acesta este prezent efectiv. Aceasta, la rândul său, implică formarea unei imagini masculine negative la copii, perturbă dobândirea identității de gen atât la băieți, cât și la fete.
• O creștere a numărului de părinți minori (parenting adolescenți).
• Creșterea ponderii familiilor cu un singur copil. Acest lucru crește probabilitatea căsătoriilor între numai copii, ceea ce poate întări tendințele distructive în familie.
• Creșterea numărului de nașteri nelegitime. Tendința de creștere a căsătoriilor civile duce la faptul că tot mai multe

sarcinile la femeile de toate vârstele au loc în afara căsătoriei legale. Conform datelor citate de V.P. Levkovich, sarcina premaritală la vârsta de 16–17 ani este de 95,6%, la vârsta de 25–29 de ani - 54,9%, în țara noastră peste 40% dintre femeile în vârstă de reproducere înregistrează căsătoria în starea de sarcina. Sociologii notează că pentru multe cupluri, doar perspectiva de a avea un copil îi obligă să înregistreze o căsătorie, iar această tendință spre sarcini în afara căsătoriei nu va face decât să se intensifice. Acest lucru este destul de îngrijorător. Potrivit cercetărilor, sarcina preconjugală crește riscul de destrămare a familiei.

• Creșterea numărului de copii crescuți de tații vitregi.
• O creștere a numărului de familii cu copii născuți folosind noile tehnologii, în special apariția unor familii în care copiii sunt născuți de mame „surogat”.
• Granițele externe ale familiei moderne devin din ce în ce mai estompate, această tendință este asociată cu prevalența tot mai mare a căsătoriilor civile, relativă ușurință a divorțului și a intrării în căsătorii a doua și ulterioare, dezvoltarea practicii familiilor adoptive etc.

Dintre tendințele familiei moderne, trebuie remarcată și fragmentarea generațiilor, lipsa de continuitate a tradițiilor și transferul experienței din generație în generație, care este cauzat de schimbările sociale care au avut loc. Încălcarea legăturilor intergeneraționale duce la o scădere a prestigiului părinților, dar nu duce neapărat la creșterea rolului semenilor. Astfel, studiile au arătat că semnificația sferei relațiilor cu semenii adolescenților ruși este în scădere, iar semnificația conflictelor cu părinții crește.