พรของเทพธิดา Astarte ศาสดาเศฟันยาห์

) เป็นตัวเป็นตนของพลังที่เป็นศัตรูของธรรมชาติซึ่งทำให้ผู้คนประสบภัยพิบัติและความตายและต้องได้รับการประนีประนอมจากการเสียสละและการทรมานตนเอง Astarte พรหมจารี "เทพธิดาแห่งปราสาท" นายหญิงที่เข้มงวดของ Sidon ถือหอกที่ยกขึ้นในมือซึ่งมีเขาวัวเหมือน Moloch และเกี่ยวข้องกับเขาเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ เทพธิดาแห่งดวงจันทร์เรียกร้องบริการเพื่อตนเองด้วยความบริสุทธิ์ทางเพศ การสละกามราคะ มีข่าวมาว่าบางครั้งสาวพรหมจารีก็เสียสละเพื่อเธอ แต่ถ้าเป็นเช่นนั้นก็หายากมาก โดยปกติเทพธิดาจะพอใจกับความจริงที่ว่านักบวชหญิงที่เก็บไฟศักดิ์สิทธิ์ไว้ในวัดของเธอได้รับคำสาบานว่าจะบริสุทธิ์ตลอดไป เช่นเดียวกับเทพธิดาที่ดี Ashera ที่เป็นส่วนประกอบผู้หญิงของ Baal ที่ดี Astarte "เสริม" Moloch เนื่องจากแนวคิดของ Astarte เกี่ยวข้องกับแนวคิดของ Asher เทพธิดาทั้งสองนี้จึงมักรวมเป็นหนึ่งเดียว

รูปปั้นของ Astarte พร้อมสัญลักษณ์พระจันทร์เสี้ยวบนหัวของเธอ ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช - ศตวรรษที่สาม ตาม R.H.

แต่ชาวฟืนีเซียนที่ป่าเถื่อน หากพวกเขาไม่เสียสละผู้คนให้กับ Astarte พวกเขาก็แนะนำความบ้าคลั่งอีกอย่างหนึ่งของเธอในลัทธิ เพื่อกำจัดราคะทางร่างกายของนักบวชและคนรับใช้ในวัดของเธอ เทพธิดาผู้บริสุทธิ์เรียกร้องให้พวกเขาถูกตอนด้วยมือของพวกเขาเองเพื่อที่พวกเขาจะได้ทำตัวเหมือนผู้หญิง ที่วัดของเธอมีนักบวชและคนรับใช้จำนวนหลายพันคนเรียกว่า ถุงน้ำดี; พวกเขาเดินขบวนที่ยอดเยี่ยมทั่วประเทศ ในงานเลี้ยงที่ยิ่งใหญ่ของ "เทพธิดาซีเรีย" ด้วยเสียงฉาบกลองแทมบูรีนและท่อคู่พร้อมกับการเต้นรำอันเย้ายวนใจของนักบวชกลุ่มหนึ่งความหลงใหลในศาสนามาถึงความปีติยินดีและชายหนุ่มก็บ้าคลั่งด้วยดาบ ของเทพธิดาที่อุทิศตนเพื่อบริการของเธอ

เมื่อเรื่องราวกรีกเกี่ยวกับเทพเจ้าและวีรบุรุษ และตำนานของชนเผ่าต่างๆ ที่ชาวฟินีเซียนพบในอาณานิคมของพวกเขา ถูกเพิ่มเข้าไปในตำนานและความเชื่อของชาวฟินีเซียน ตำนานเกี่ยวกับเทพธิดาแห่งดวงจันทร์แอสตาร์เตที่ขี่สิงโตหรือวัวกระทิงก็กลายเป็นวัฏจักรที่กว้างขวาง ของตำนาน เรื่องราวการเร่ร่อนอันไกลโพ้นของเธอ ทำให้ตำนานดั้งเดิมของเธอสับสนกับตำนานกรีกเกี่ยวกับ และเกี่ยวกับ, ยุโรป, Cadme กับนิทาน Carthaginian ของ โด้และอื่น ๆ พรรณนาในรูปแบบสัญลักษณ์ประวัติศาสตร์ของการล่าอาณานิคมของชาวฟินีเซียน เทพีแห่งดวงจันทร์ที่หายวับไป เธอหายตัวไปจาก ธีระ, พบเมืองต่าง ๆ ที่หลงทางและในที่สุดก็เชื่อมต่อกับเทพเจ้าแห่งไทร์ Melkart ที่กำลังมองหาเธอ ในฐานะผู้ก่อตั้งอาณานิคม เธอเป็นเทพีผู้อุปถัมภ์ของคาร์เธจ; ที่นั่นพวกเขาให้เกียรติเธอภายใต้ชื่อ Dido แห่ง Astarteและในป่าอันวิจิตรงดงามนั้นก็สร้างวัดใหญ่สำหรับเธอ

Astarte

จำนวนผู้ที่กักตัวเองในวันหยุดของ Astarte เพื่อรับใช้เธอ กอลเมื่อเวลาผ่านไปมันก็ยิ่งใหญ่มากจนฝูงชนทั้งหมดของพวกเขาที่มีเสียงดนตรีดังเดินขบวนไปทั่วประเทศเพื่อรวบรวมบิณฑบาต กลางขบวนพาลาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอัสตาร์เตซึ่งคลุมด้วยผ้าคลุมและถุงขอทานแขวนไว้ ความทรงจำของลัทธิที่คล้ายกันก่อตัวขึ้นจากเนื้อเรื่องของนวนิยายชื่อดังเรื่อง The Golden Ass ของ Apuleius

“พวกเขาแต่งกายด้วยชุดสตรีสีสันสดใสและสกปรก” นักเขียนโบราณเกี่ยวกับกอลกล่าว Lucian. - หัวของพวกเขายังถูกพันด้วยผ้าลินินสีเหลืองหรือผ้าพันแผลผ้าไหม คนอื่นๆ แต่งกายด้วยชุดขาว ประดับประดาที่ด้านหน้าด้วยผ้าสีแดงพลิ้วไหว แขนของพวกเขาเปิดถึงไหล่ ในมือของพวกเขามีดาบขนาดใหญ่, ขวาน, แส้, เขย่าแล้วมีเสียง, ไปป์, แทมบูรีน, เยื่อแก้วหู; พวกเขาเดินไปตามถนนพร้อมกับเสียงฟ้าร้องของเพลงป่าเต้นรำ เมื่อไปถึงหมู่บ้าน พวกเขาก็เริ่มสร้างเรื่องไร้สาระ ฉากเริ่มต้นด้วยเสียงหอน หลังจากนั้นพวกเขาก็วนเวียนและวิ่งผ่านไปทีละคนโดยก้มศีรษะลงกับพื้นเพื่อให้ผมที่หลวมลากผ่านโคลน ในเวลาเดียวกันพวกเขากัดมือก่อนแล้วจึงฟันด้วยดาบที่พกติดตัวไปด้วย หลังจากนั้นฉากใหม่ก็เริ่มขึ้น หนึ่งในนั้นเหนือความบ้าคลั่งเริ่มทำนายด้วยเสียงคร่ำครวญและเสียงร้อง (เช่นนักบวชของ Baal หนังสือเล่มที่ 1 ของกษัตริย์ XVIII, 29): เขาสารภาพบาปต่อหน้าทุกคนรับภัยพิบัติด้วยเงื่อน - กอลดำเนินการ เฆี่ยนตีเช่นนี้กับพวกเขา - ทุบหลังตัวเองจนเลือดออก ฟันตัวเองด้วยดาบเพื่อให้เลือดไหลออกจากร่างกายที่บาดเจ็บ จุดจบของทุกสิ่ง - การรวบรวมบิณฑบาต บางคนก็โยนเหรียญทองแดงใส่เหรียญเงิน คนอื่นนำไวน์, นม, ชีส, แป้งมาให้พวกเขา พวกเขาตะกละตะกลามทั้งหมดนี้ใส่ถุงที่กำหนดไว้แล้วบรรทุกไว้ข้างเทพธิดาบนหลังลาแล้วไปที่หมู่บ้านถัดไป มีพิธีทั้งหมดซ้ำอีกครั้ง ในตอนเย็นเมื่อมาถึงโรงแรมพวกเขาก็ให้รางวัลตัวเองด้วยการทรมานตัวเองอย่างนองเลือดในวันนั้น กอลอาศัยอยู่กับผู้หญิง Lucian ตั้งข้อสังเกตและผู้หญิงเหล่านี้มีความผูกพันกับพวกเขาอย่างมาก

ในหลายวัฒนธรรมในสมัยโบราณ Astarte เป็นที่เคารพนับถือ - เทพีแห่งความรัก ความงาม และการแสวงประโยชน์ทางทหาร ภาพลักษณ์ของเธอสะท้อนถึงประเพณีการปกครองแบบผู้ใหญ่ในสมัยโบราณ ในศาสนายิวและศาสนาคริสต์ ภาพลักษณ์ของเทพผู้มีอำนาจถูกทำให้เป็นปีศาจ

คุณแม่ผู้ยิ่งใหญ่

หลักฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกของลัทธิของแม่ผู้ยิ่งใหญ่เกิดขึ้นในเมโสโปเตเมีย สอดคล้องกับลักษณะการเขียนในพื้นที่เหล่านี้ ประเพณีการบูชาราชินีแห่งสวรรค์มีต้นกำเนิดมาก่อนหน้านี้มาก

Astarte เป็นสัญลักษณ์ของอะไร?

• ความรักและความหลงใหล;
• ความเป็นแม่;
• ความน่าดึงดูดทางร่างกายและความเยาว์วัย
• พลังของผู้หญิงที่อ่อนนุ่ม: ไหวพริบ, ความเย้ายวน, ความสามารถในการโน้มน้าวใจ - คุณสมบัติทั้งหมดเหล่านี้รวมอยู่ในภาพลักษณ์ของเทพโบราณ
• ภาวะเจริญพันธุ์;
• ความกล้าหาญในการต่อสู้
• ขอให้โชคดีในการล่าสัตว์

ชื่อของเธอมาจากคำว่า "ดาว" ในสมัยเซมิติกโบราณ คำนี้หมายถึงดาวศุกร์ เทพผสมผสานคุณสมบัติของหญิงสาวผู้อ่อนโยน มีเสน่ห์ ราชินีและนักรบที่ไร้ความปราณี ตัวละครที่มีหลายแง่มุมเช่นนี้สามารถเกิดขึ้นได้เฉพาะในดินแดนที่การปกครองแบบแม่ชีเฟื่องฟูในอดีตเท่านั้น

ผู้ปกครองชาวบาบิโลน สุเมเรียน และอัคคาเดียนไม่ชอบที่อาสาสมัครของพวกเขายังคงผูกติดอยู่กับประเพณีโบราณ กษัตริย์ถือว่าการเสริมสร้างความเข้มแข็งของระบบปิตาธิปไตยเป็นหลักประกันอำนาจของพวกเขา กลยุทธ์ของผู้ปกครองนี้ได้รับความช่วยเหลือจากนักบวช ในวิหารแพนธีออนของชาวเมโสโปเตเมีย ความสำคัญของเทพธิดาค่อยๆ ลดลง

บทบาทของเทพในวัฒนธรรมโบราณ

ตำนานและตำนานของแต่ละคนที่อาศัยอยู่ในดินแดนเมโสโปเตเมียสะท้อนวิสัยทัศน์พิเศษของตนเองเกี่ยวกับพระมารดาผู้ยิ่งใหญ่ดังนั้นผู้อุปถัมภ์แห่งความรักและสงครามจึงมีชื่อมากมาย

ในตำนานอัคคาเดีย เธอถูกเรียกว่าอิชตาร์หรืออัชตาร์

ชาวสแกนดิเนเวียเคารพบูชาเฟรยา - เทพเจ้าที่มีความคล้ายคลึงกันมากกับบรรพบุรุษของชาวบาบิโลนและสุเมเรียน

ในวิหารแพนธีออนของชาวโรมันโบราณมีแอชทาร์ "สองเท่า" - ผู้อุปถัมภ์แห่งความรักวีนัส

ต้องขอบคุณชาวฟินีเซียน การบูชาเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่จึงแผ่ขยายไปทั่วทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและดินแดนแอฟริกาเหนือ มีสัญลักษณ์ Ashtar

1. Octogram (ดาวที่มี 8 รังสี). สัญลักษณ์นี้เป็นศูนย์รวมของความกลมกลืนระหว่างด้านวัตถุและด้านจิตวิญญาณของชีวิตมนุษย์
2. อังค. ตัวเลขในรูปแบบของตัวอักษร "T" ซึ่งมีวงกลมอยู่ด้านบน สัญลักษณ์อียิปต์โบราณเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นอมตะ
3. เสี้ยว ในบรรดาชาวฟืนีเซียน บรรพบุรุษโบราณถูกพรรณนาว่าเป็นผู้หญิงที่สง่างามขี่ม้า เศียรของเทพประดับเขาคล้ายพระจันทร์เสี้ยว นักรบผู้ยิ่งใหญ่เปลือยเปล่าอย่างสมบูรณ์ และในมือของเธอ เธอกำคันธนูที่ดึงออกมา

สำหรับชาวอัสซีเรียและชาวบาบิโลนในสมัยโบราณ ภาพลักษณ์ของเทพเจ้านั้นดูอ่อนโยนและเป็นผู้หญิงมากกว่า ในบรรดาชนชาติเหล่านี้ มารดาของจักรวาลมีทารกอยู่ในอ้อมแขนของเธอ บางครั้งก็มีรูปของราชินีแห่งสวรรค์ที่จมอยู่ในเปลวเพลิง ไฟในหมู่คนโบราณจำนวนมากเป็นสัญลักษณ์ของพลังชีวิตและเตาไฟ ดังนั้นหนึ่งในคุณลักษณะของ Ashtar คือไฟ

โสเภณีพิธีกรรมเกี่ยวข้องกับลัทธิอิชตาร์ ในบาบิโลนโบราณมีการรวมตัวของนักบวชหญิงและตัวแทนของราชวงศ์ในที่สาธารณะ พิธีกรรมนี้ทำในวันอิชตาร์ การเฉลิมฉลองที่ไม่ปกติเกิดขึ้นในวันที่ครีษมายัน

ประเพณีของชาวฟินีเซียน

ชาวฟินีเซียนปฏิบัติต่อภาพลักษณ์ของเทพเจ้าหญิงด้วยความคารวะเป็นพิเศษ ตัวแทนของคนเร่ร่อนโบราณนี้ถือว่า Astarte เป็นตัวตนของแม่ธรรมชาติ ตามตำนานของชาวฟินีเซียน เธอเป็นภรรยาของบาอัล ราชาแห่งทวยเทพ ภาพของเทพสตรีมีความเกี่ยวข้องกับเทวโลกสองดวง: ดวงจันทร์และดาวศุกร์

มารดาผู้ยิ่งใหญ่ถูกบรรยายถึงการไว้ทุกข์เกือบตลอดเวลา ตามตำนานเล่าว่าความโศกเศร้านี้เกิดจากการสิ้นพระชนม์ของบุตรชายของเทพธิดาทัมมุซ

เป็นเรื่องแปลกที่ในจิตรกรรมฝาผนังของชาวฟินีเซียนเทพหญิงมักถูกพรรณนาด้วยคุณลักษณะที่น่าสนใจ ในมือข้างหนึ่ง พระมารดาแห่งโลกกำไม้กางเขนไว้ และอีกข้างหนึ่ง - ไม้กางเขน ในบรรดาชาวฟินีเซียน ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของทางแยกของถนนแห่งชีวิต ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของพลัง ผู้ตัดสินของโชคชะตาและผู้พิทักษ์ของกษัตริย์ - นี่คือลักษณะที่เทพผู้สูงสุดของแพนธีออนชาวฟินีเซียนปรากฏตัวต่อหน้าเรา

ชาวฟินีเซียนมีส่วนในการเผยแพร่ลัทธิของสตรีศักดิ์สิทธิ์ ยุติธรรมและมีความรัก ต้องขอบคุณพวกเร่ร่อน ชาวกรีกจึงรู้จักอิชตาร์ มีเหตุผลทุกประการที่จะเชื่อว่าผู้อยู่อาศัยในภูมิภาคอื่น ๆ ของยุโรปแผ่นดินใหญ่ได้เรียนรู้เกี่ยวกับเทพสตรีผู้ทรงพลังจากชนเผ่าเร่ร่อน

การบูชาพระแม่คงคาในหมู่ชาวฟินีเซียนเป็นไปอย่างสงบสุข มีการถวายธัญพืชและผลไม้แก่เธอและพระมเหสี Baal มเหสีของเธอ ลูกหลานของชนเผ่าเร่ร่อนโบราณ - ชาวคาร์เธจ - ไม่สามารถหลีกเลี่ยงความโหดร้ายในพิธีกรรมของพวกเขาได้

บาอัลและภริยาซึ่งเปลี่ยนชื่อเป็นธนิต ได้ถวายบูชาแด่เทพลูกแกะแรกเกิด ลูกของสัตว์เลี้ยงอื่นๆ ในคาร์เธจโบราณ มีการเสียสละของมนุษย์ด้วย

คำให้การบางฉบับกล่าวถึงการเสียสละของทารกแรกเกิดต่อธนิต Tinit อุปถัมภ์สงครามและความบริสุทธิ์ เพื่อเป็นเกียรติแก่เธอ นักบวชได้แสดงตนต่อสาธารณชน ในคาร์เธจ ทินิตถูกพรรณนาว่าเป็นเทพที่มีหัวเป็นสิงโต ภาพที่กระหายเลือดนี้ดูเหมือนปีศาจมากกว่านักรบที่สวยงาม

เคล็ดลับการเป็นดัชเชสแห่งนรก

ตามตำนานอียิปต์โบราณ Ashtarot เป็นลูกสาวของ Ra ผู้ปกครองจักรวาล เซธเป็นสามีของเธอ เทพหญิงเป็นตัวเป็นตนความซื่อสัตย์และภูมิปัญญา Seta Ashtarot สนับสนุนสามีผู้ยิ่งใหญ่ของเธอในทุกสิ่ง เธอถูกพรรณนาเปลือยกายโดยมีงูอยู่ในมือ ในมุมมองของชาวอียิปต์ มันเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์อยู่แล้ว

ศูนย์กลางของลัทธิ Ashtarot เป็นเมืองหลวงของอียิปต์โบราณ - เมืองเมมฟิส แต่ชื่อของเทพองค์นี้ไม่ค่อยพบในตำนาน ระหว่างการก่อตัวของจักรวรรดิอัสซีโร-บาบิโลน เมื่อมีการสร้างวัฒนธรรมที่เป็นลายลักษณ์อักษร อนุสาวรีย์ Ashtarot ทั้งหมดถูกทำลาย ห้องสมุดถูกทำลาย นั่นคือผลที่ตามมาของการรณรงค์ทางทหารมากมาย

ในตำนานโบราณ มีทัศนคติที่เคารพต่อ Ashtar (Ashtarot) ตามตำนานหนึ่งกล่าวว่าความงามและความฉลาดแกมโกงของเทพหญิงผู้นี้ช่วยเทพผู้สูงสุดให้พ้นจากความเด็ดขาดของนายเรือยัม เมื่อตัดสินใจที่จะครองราชย์ทั้งบนดินและบนบก เทพแห่งท้องทะเลได้ส่งส่วยใหญ่ให้กับเทพเจ้าอื่น

ชาวสวรรค์กลัวการแก้แค้นของ Yam ที่น่าเกรงขามและไม่กล้าลุกขึ้นสู้กับเขา เหล่าทวยเทพเกลี้ยกล่อม Ashtar ให้ใช้ความงามที่ไม่ธรรมดาของเธอเพื่อตกหลุมรักกับเจ้าทะเล ยัมหลงใหลในเสน่ห์และภูมิปัญญาของเทพธิดามากจนต้องยกเลิกภาษี

ในตำนานและบทกวีต่อมา (เช่น ในมหากาพย์อัคคาเดียน) อิชตาร์ถูกมองว่าเป็นคนทรยศ เลวทราม และโสโครก ตัวเอกของบทกวี Gilgamesh ไม่ต้องการคืนความรักของผู้ศักดิ์สิทธิ์และเตือนอิชตาร์ถึงบาปของเธอ (เล่นชู้กับสัตว์, แก้แค้นอดีตคนรักของเธอ) ผู้หญิงที่ถูกปฏิเสธส่งวัวตัวใหญ่มาที่ฮีโร่ เมื่อกิลกาเมชและเพื่อนของเขาเอาชนะสัตว์ประหลาดนั้น อิชตาร์ผู้พยาบาทก็โศกเศร้า

ในลัทธิของชนชาติบางคนอวตารของ Ashtar ถูกแทนที่ด้วย "แอนะล็อก" ของผู้ชาย: แอนนาผู้อุปถัมภ์ความยุติธรรมครอบครัวและการหาประโยชน์ทางทหารที่เคารพนับถือของชาวบาบิโลนโบราณถูกแทนที่โดยพระเจ้า Anu

ตำนานสะท้อนให้เห็นถึงแง่มุมทางเศรษฐกิจและสังคมของชีวิตคนที่สร้างมันขึ้นมา ยิ่งผู้หญิงถูกกดขี่มากขึ้นในเมโสโปเตเมีย สิทธิและศีลธรรมที่น้อยลงในตำนานก็พรากไปจากเทพธิดาโบราณ ผู้อุปถัมภ์ของราชินีผู้ยิ่งใหญ่ นักล่า และนักรบค่อยๆ กลายเป็นตัวตนของการทรยศ ความหยาบคาย และการค้าประเวณี

การตีความภาพลักษณ์ของชาวยิวและคริสเตียน

ผู้เผยพระวจนะในพันธสัญญาเดิมมองด้วยความดูถูกเหยียดหยามและลัทธิการไม่อดกลั้นซึ่งเทวรูปสตรีได้รับการยกย่อง ในประเพณีของชาวยิว ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการปลดปล่อยและเรื่องเพศของเพศที่ยุติธรรมถูกปฏิเสธ ประเพณีเกี่ยวกับการเสียสละของมนุษย์เพื่อเป็นเกียรติแก่ Tinit เกี่ยวกับกรณีของ "การค้าประเวณีอันศักดิ์สิทธิ์" เพื่อเป็นเกียรติแก่ Ishtar ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการทำให้ปีศาจของบรรพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่

ในพระคัมภีร์ Astarte เรียกว่า "สิ่งที่น่ารังเกียจของ Sidon" คดีนี้กล่าวถึงว่ากษัตริย์โซโลมอนเองได้สร้างสถานศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็มสำหรับเทพเจ้าองค์นี้ คำใบ้ของการนับถือพระเจ้าหลายองค์ถูกเกลียดชังโดยศาสนา monotheistic ความคิดของบิดาคนเดียวของโลกไม่สามารถเสริมสร้างความเข้มแข็งในใจของผู้ที่หลงใหลในพิธีกรรมบูชาเทพธิดาโบราณได้ดังนั้นผู้เผยพระวจนะชาวยิวจึงทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อกีดกันเทพเจ้าโบราณจากความน่าดึงดูดใจและความยิ่งใหญ่ของพวกเขา .

ความหลงใหลและความอุดมสมบูรณ์ของอิชตาร์ไม่ได้ทำให้ผู้พิทักษ์ศีลธรรมอันรุนแรงพอใจ ในงานเขียนของ Kabbalistic เธอถูกพรรณนาว่าเป็นปีศาจ รูปลักษณ์ของเทพเปลี่ยนไปจนจำไม่ได้ รูปผู้หญิงที่มีขางูเป็นสัญลักษณ์ของความฉลาดแกมโกง

เขตรักษาพันธุ์ที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่มารดาแห่งโลกถูกทำลาย รูปเคารพของเธอถูกทำลาย สาวกของเธอถูกข่มเหง

ศาสนาคริสต์ยังคงต่อสู้กับลัทธิ Ashtar เทพองค์นี้ถูกกำหนดให้เป็นผู้ล่อลวงและผู้ทรยศ ภาพของนักรบสวรรค์กลายเป็นอสูร Astaroth ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ร่วมงานที่มีอำนาจมากที่สุดของซาตาน

สิ่งที่อุปถัมภ์สิ่งมีชีวิตปีศาจ:

• มึนเมา, เซ็กซ์หมู่;
• ทรยศ;
• ไหวพริบ;
• ความโหดร้าย

มีหลายหน่วยงานในการอยู่ใต้บังคับบัญชาของ Astaroth: incubi และ succubi "ดยุคแห่งนรก" ช่วยผู้หลอกลวงและผู้ล่วงประเวณีในการออกแบบที่ชั่วร้ายของพวกเขา ในยุคกลาง ความสนใจที่เลือนหายไปในเทพเจ้าและปิศาจแห่งสมัยโบราณที่ถูกลืมเลือนกลับฟื้นคืนมา พ่อมดและแม้แต่ผู้สอบสวนพยายามที่จะได้รับความรู้ต้องห้ามใหม่ ในหนังสือคาถายุคกลาง ข้อความพิธีกรรมเพื่อเรียก Astaroth ปรากฏขึ้น

"ชีวิตนรก" ของ Astarte และผู้ติดตามใหม่

ศาสนาแบบ monotheistic ไม่สามารถขจัดภาพลักษณ์ของเทพเจ้าในสมัยโบราณได้อย่างสมบูรณ์ ผู้เผยพระวจนะประกาศว่าเทพเจ้าและเทพธิดาที่สำคัญทั้งหมดเป็นปีศาจ เมื่อเวลาผ่านไป ด้านมืดของเทพกลายเป็นสิ่งที่คนธรรมดาทั่วไปมอบให้

ผู้ทำนายและพ่อมดได้เรียนรู้ที่จะเห็นเสน่ห์ชนิดหนึ่งในรูปของ "อิชตาร์ชั่วร้าย" เมื่อเทียบกับภูมิหลังของการข่มเหงนักบุญคริสเตียนที่ทนทุกข์ชั่วนิรันดร์บางครั้งปีศาจก็ดูสดใสและน่าดึงดูด สิ่งมีชีวิตเหล่านี้ยังมีพละกำลังมหาศาล

ในการตีความของคริสเตียน Ashtar ปรากฏในสองรูปแบบ

1. ภริยาของขุนนางผู้ชั่วร้าย แอสทารอธ
2. ปีศาจที่แยกจากกันที่สามารถรับทั้งรูปแบบหญิงและชาย

คนที่ไม่รู้จักประวัติศาสตร์ทั้งหมดของอิชตาร์เชื่อทุกอย่างที่กล่าวไว้ในตำราศักดิ์สิทธิ์ แต่นักมายากลและนักปรัชญาที่ประสบกับความสนใจที่ไม่อาจต้านทานได้ในภาพของราชินีแห่งจักรวาลไม่รีบร้อนที่จะเชื่อคริสเตียน การตีความภาพ

การสะกดจิตที่มืดมิดของเทพหญิงดึงดูดนักเวทย์มนตร์ไม่น้อยไปกว่าด้านสว่างของเขา เรื่องราวของการสื่อสารระหว่างผู้คนและปีศาจมีกล่าวถึงในหนังสือเวทมนตร์ ผู้ที่ต้องการได้รับพลังอันยิ่งใหญ่และชัยชนะในการแข่งขันระดับอัศวินต้องเสียสละแพะหรือลูกแกะเพื่ออุปถัมภ์ที่มืดมนของเขา ก่อนถวายสักการะ ชายผู้นั้นกล่าวคำบางคำ ศพของสัตว์ที่ถูกฆ่านั้นถูกมองว่าเป็นค่าไถ่สำหรับกองกำลังแห่งความชั่วร้าย

ผู้คนใช้พิธีกรรมมนต์ดำเพื่อเสริมสร้างตนเองและได้รับพลัง เซ็กซ์ที่ยุติธรรมหันไปหา "เจ้าหญิงนรก" เมื่อพวกเขาต้องการลงโทษสามีนอกใจ เธอส่งซัคคิวบีร้ายกาจไปยังเหยื่อ การคบหากับผู้ชาย ตัวตนของปีศาจได้บ่อนทำลายพลังชีวิตของเขา สุดท้ายคนรักที่ประมาทก็ตาย

ใครไม่ควรสื่อสารกับปีศาจ:

• ลักษณะขี้อายและน่าสงสัย
• ชายและหญิงที่อ่อนเพลียจากความเจ็บป่วยเรื้อรัง
• คนเคร่งศาสนา
• บุคคลที่ไร้สาระที่ต้องการเรียกสัตว์อสูรด้วยความอยากรู้

นักมายากลบางคนอ้างว่าพวกเขาโชคดีที่ได้ยินเสียงภรรยาของ Astaroth ในระหว่างพิธี สิ่งนี้เป็นจริงหรือไม่ไม่ทราบ สิ่งหนึ่งที่ชัดเจน - ด้านปีศาจของเทพดึงดูดผู้คนมากมาย

สองหน้าแห่งความแข็งแกร่ง

นักลึกลับสมัยใหม่ไม่ค่อยให้การประเมินภาพของเทพเจ้าและปีศาจโบราณอย่างแจ่มแจ้ง พลังไม่สามารถเป็นความดีหรือความชั่วได้ 100% ทุกอย่างขึ้นอยู่กับว่าใครและเหตุใดจึงหันไปขอความช่วยเหลือจากเธอ

ตามคำกล่าวของนักมายากล ภาพลักษณ์ของมารดาแห่งจักรวาลไม่เพียงมีหลักการสร้างสรรค์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความโกลาหลซึ่งเป็นพลังงานดั้งเดิมของตัณหาด้วย

หากบุคคลต้องการเพิ่มความน่าดึงดูดใจและเรื่องเพศ เขาสามารถหันไปหาพระเจ้าด้วยคำพูดของเขาเองและขอความช่วยเหลือจากเขา หากคุณต้องการลงโทษศัตรูหรือสะกดจิตคู่หมั้นของคนอื่น คุณควรหันไปหาอวตารแห่งความมืด คุณต้องจำไว้ว่า: พวกเขาจะเรียกเก็บเงินจากคุณเพื่อขอความช่วยเหลือ

ศาสดาเศฟันยาห์ศักดิ์สิทธิ์ - หนึ่งใน 12 ผู้เผยพระวจนะผู้เยาว์ที่เขียนหนังสือของผู้เผยพระวจนะเศฟันยาห์ซึ่งเป็นอันดับที่เก้าในบรรดาหนังสือของ "ผู้เผยพระวจนะผู้เยาว์"

ชื่อเศฟันยาห์ (ฮีบรู for “เซฟาเนีย”) หมายถึงผู้ที่พระยะโฮวาปกป้องคุ้มครอง

ข้อมูลเกี่ยวกับบุคลิกภาพ ชีวิต และงานของผู้เผยพระวจนะเศฟันยาห์ไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ในงานเขียนเชิงพยากรณ์ทางประวัติศาสตร์และสมัยใหม่ของพันธสัญญาเดิม เรารู้แค่ว่าเขาเป็นบุตรของ Husiah หลานชายของ Godolius หลานชายของ Amoriah และเหลนของ Hezekiah (เศฟ. 1: 1) สืบเชื้อสายมาจากเผ่าตามตำนาน ของสิเมโอน จากประเทศแถบภูเขาซาราวาฟ (ปาเลสไตน์) ดังที่เห็นได้ ลำดับวงศ์ตระกูลของผู้เผยพระวจนะมีสี่ชั่วอายุก่อนเฮเซคียาห์ ซึ่งไม่มีในหนังสือพยากรณ์เล่มอื่น นี่แสดงให้เห็นว่าเขาเป็นคนที่มีเกียรติ แม้กระทั่งราชวงศ์ นักวิจัยจำนวนหนึ่งถือว่าเศฟันยาห์เป็นเหลนของกษัตริย์เฮเซคียาห์ชาวยิว ดังนั้น เขาเป็นญาติห่างๆ ของกษัตริย์โยสิยาห์ ในระหว่างที่เศฟันยาห์เทศนาในรัชกาล (640-609 ปีก่อนคริสตกาล)

เป็นที่ทราบกันดีว่าในรัชกาลอันยาวนาน 55 ปีของบุตรของเฮเซคียาห์กษัตริย์ชาวยิว กษัตริย์มนัสเสห์ อิทธิพลทางวัฒนธรรม การเมือง และศาสนาของชาวอัสซีเรียถูกแทรกซึมอย่างกว้างขวางในแคว้นยูเดีย และศาสนายิวก็ตกต่ำลง จากนั้นอัสซีเรียก็บรรลุอำนาจสูงสุด แม้แต่ฟาโรห์อียิปต์ก็เป็นเพียงข้าราชบริพารเท่านั้น และยิ่งกว่านั้นฟีนิเซียและยูเดียก็ยืนหยัดในระดับที่ต่ำกว่าในด้านวัฒนธรรมและด้านอื่นๆ พวกเขาเป็นจังหวัดที่เรียบง่ายของอัสซีเรีย

มนัสเสห์ยอมรับการบูชารูปเคารพในทุกวิถีทาง (ดังนั้น เขาจึงละจากหลักความเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว) ชอบวัฒนธรรมของอัสซีเรียและบาบิโลน มนัสเสห์กลับการปฏิรูปศาสนาของเฮเซคียาห์บิดาของเขาและนำองค์ประกอบนอกรีตเข้ามาใช้ในพระวิหาร (2 พงศ์กษัตริย์ 21:2-7) ภายใต้พระองค์ แท่นบูชาของพระบาอัลถูกสร้างขึ้นทุกหนทุกแห่ง การบูชาดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาวก็รุ่งเรือง เวทมนตร์คาถาและเวทมนตร์ก็เจริญรุ่งเรือง แม้แต่ในวิหารแห่งเยรูซาเลม มนัสเสห์ยังสร้างรูปเคารพของแอสตาร์เต เขาเสียสละลูกเพื่อเป็นเกียรติแก่โมลอคในหุบเขาฮินโนม (เกเฮนนา) บนที่สูงของโทเฟท (2 พงศ์กษัตริย์ 21:6, ยรม. 32:35)

คำสองสามคำเกี่ยวกับแก่นแท้ของลัทธินอกรีตเหล่านี้ เพื่อให้ง่ายต่อการเข้าใจว่าทำไมพระเจ้า ผ่านปากของผู้เผยพระวจนะเศฟันยาห์ (และไม่ใช่แค่เขาเท่านั้น) ในเวลาต่อมาก็ทรงออกเสียงประโยคที่น่าเกรงขาม

Baal- "ลอร์ด" - เทพเจ้าชาวฟินีเซียนในตอนแรกเป็นตัวตนของธรรมชาติโดยรวมจากนั้นเขาก็ถูกแบ่งออกเป็นเทพชาย - หลักการที่ใช้งานได้ - (บาอัลเอง) และเทพหญิง - หลักการเฉยๆ - แอสสตาร์ เนื่องจากดวงอาทิตย์ถือเป็นพลังสร้างสรรค์มาโดยตลอด

ลัทธิของ Baal และ Astarte รวมกับความศักดิ์สิทธิ์ของดวงอาทิตย์ แต่แสงแดดสามารถนำมาซึ่งประโยชน์และโทษได้ จากที่นี่ เทพเริ่มได้รับการเคารพในรูปแบบต่างๆ: เป็นประโยชน์ต่อบุคคลและได้รับอันตรายและการทำลายล้าง แต่บ่อยครั้งที่จุดเริ่มต้นของธรรมชาติเป็นประโยชน์ต่อมนุษย์ได้รับการเคารพภายใต้ชื่อของ Baal และ Asher ซึ่งเป็นศัตรู - Moloch และ Astarte

ลัทธิของพระบาอัลและอาเชราห์ พร้อมกับความสนุกสนานเข้าถึงความดื้อรั้นผู้หญิงชั้นพิเศษปรากฏตัวที่วัดของ Ashera รับใช้เทพด้วยความมึนเมา

ลัทธิของ Moloch - ตัวตนของผลกระทบที่เป็นอันตรายของความร้อนของดวงอาทิตย์, เทพผู้โกรธแค้น - เรียกร้องการเสียสละอย่างหนักเพื่อการประนีประนอม - มนุษย์ไม่ใช่ทาสไม่ใช่เชลย แต่เป็นลูกที่รัก

ลัทธิของ Astarte - เทพีแห่งความตายและการทำลายล้าง การตัดอัณฑะถือเป็นเหยื่อที่ดีที่สุดของเธอ

ลัทธิเหล่านี้เป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ชาวยิว

"ได้บูชามนัสเสห์ต่อบรรดาบริวารแห่งสวรรค์และปรนนิบัติพระองค์" เจ้าภาพสวรรค์เป็นลัทธิบูชาเทวโลกของอัสซีเรีย - บาบิโลน นำโดยดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ ดาวเคราะห์อยู่ในลำดับชั้นต่ำกว่า และจากนั้นก็เป็นสัญญาณของจักรราศี ดวงอาทิตย์ในหมู่ชาวฟินีเซียนได้รับการยกย่องว่าเป็นพลังแห่งสวรรค์และผู้ทรงคุณวุฒิอื่น ๆ - เป็นเทพเจ้ารอง เจตจำนงของเทพเจ้าสูงสุด (ดวงอาทิตย์) สามารถอ่านได้ตามตำแหน่งและการเคลื่อนไหวของผู้ทรงคุณวุฒิ นี่คือวิธีที่โหราศาสตร์ Chaldean เกิดขึ้น การบูชาเทวโลกไม่ต้องการการมีอยู่ของวัด มันดำเนินการโดยตรงบนหลังคาบ้านและประกอบด้วยการสักการะ การสูบบุหรี่ และการบวงสรวงเท่านั้น ไม่มีการทำเครื่องบูชาด้วยเลือด

มนัสเสห์บิดเบือนศาสนาที่แท้จริงโดยให้พระยะโฮวาอยู่ใน "กองทัพแห่งสวรรค์", "คาดเดาและทำนายและนำผู้เรียกคนตายและพ่อมด ... " แม้ว่าตามบทบัญญัติแล้ว เวทมนตร์คาถาก็ถูกลงโทษโดยชาวยิว

และประชาชนของพระเจ้าลืมไปว่าพระยาห์เวห์เป็นพระเจ้าเที่ยงแท้องค์เดียว ดังนั้นจึงกลายเป็นบรรทัดฐานที่จะสาบาน ตัวอย่างเช่น ทั้งในพระนามของพระเยโฮวาห์และในพระนามของโมลอคในทันที และหลังจากเขย่าพระบาอัลแล้ว ก็อธิษฐานต่อพระยะโฮวาทันที ในที่สุดผู้คนก็เยือกเย็นต่อศาสนาของบรรพบุรุษหรือสูญเสียศรัทธาโดยสิ้นเชิงโดยกล่าวว่า "พระเจ้าไม่ทำความดีหรือความชั่ว"

แม้ว่ามนัสเสห์จะสำนึกผิดในเชลยชาวบาบิโลนและพระเจ้าเมื่อได้ยินคำอธิษฐานของกษัตริย์ก็ส่งเขากลับคืนสู่อาณาจักรในพระคัมภีร์มนัสเสห์ถือเป็นผู้ละทิ้งความเชื่อและการครองราชย์ของเขาถูกตีความว่าเป็นตัวอย่างของบาป รูปเคารพซึ่งตามเยเรมีย์เป็นหนึ่งในสาเหตุของการทำลายพระวิหาร

บุตรของมนัสเสห์ อมรตามรอยพ่อแต่ครองราชย์ได้เพียง 2 ปี ถูกสังหารเนื่องจากการสมคบคิดที่จัดโดยญาติพี่น้อง

รัชสมัยของมนัสเสห์และอามูนเป็นยุคที่มืดมนที่สุดในประวัติศาสตร์ของยูดาห์

หลังจากการสังหารอาโมน โยสิยาห์ ลูกชายวัย 8 ขวบของเขาขึ้นครองบัลลังก์ อันที่จริง ผู้ปกครองกลับกลายเป็นกลุ่มข้าราชบริพารที่ไม่ต้องการที่จะดำเนินนโยบายเก่าต่อไป

รัชกาลโยสิยาห์ มีการฟื้นฟูทางจิตวิญญาณและศาสนาและการปฏิรูปศาสนาที่มีเป้าหมายเพื่อขจัดลัทธินอกรีตและการบูชารูปเคารพในหมู่ประชาชนของพระเจ้า - มรดกของพระบิดา Josiah Amon และ Manasseh ปู่ของเขา

โยสิยาห์นักปฏิรูป

โยสิยาห์ได้ฟื้นฟูวิหารของโซโลมอนซึ่งพังทลายลงจนหมด สู่ความยิ่งใหญ่ในอดีต ทำลายแท่นบูชานอกรีต สังหารนักบวชรูปเคารพ และสั่งทุกคนให้ปฏิบัติตามกฎหมายของโมเสสอย่างเคร่งครัด แต่ถึงแม้จะมีความกระตือรือร้นของกษัตริย์ในการฟื้นฟูศรัทธาที่แท้จริง แต่ความพยายามที่จะเปลี่ยนผู้คนให้เป็นพระเจ้าองค์เดียวล้มเหลว เพราะมันเกิดขึ้นก่อน 70 ปีของชีวิตที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ชาวยิวที่กลัวอำนาจของกษัตริย์จึงหยุดแสดงความเคารพต่อรูปเคารพอย่างเปิดเผย แต่ในใจของพวกเขาพวกเขายึดมั่นในความชั่วร้ายของคนนอกรีต

ชนอร์ ฟอน คารอลสเฟลด์ กษัตริย์โยสิยาห์ทรงฟังการอ่านม้วนหนังสือ

นักวิจัยเชื่อว่าในช่วงการปฏิรูปของโยสิยาห์ ผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์เทศนาในยูเดีย และเศฟันยาห์เทศนาในช่วงก่อนการปฏิรูปของรัชกาลโยสิยาห์

พระเจ้าเลือกเศฟันยาห์เป็นผู้เผยพระวจนะของพระองค์ และทรงบัญชาให้เขาประกาศการลงโทษอันเลวร้ายแก่ชาวยิวที่รอพวกเขาอยู่สำหรับความชั่วร้ายและการปรนนิบัติพระเท็จ เศฟันยาห์ไปตามเมืองและหมู่บ้านต่างๆ ของชาวยิว โดยทำตามพระบัญชาของพระเจ้า กระตุ้นให้ผู้คนแก้ไขและกลับใจ การเทศนาของพระองค์ไม่กว้างขวางนัก แต่ในความเข้มแข็งและลึกซึ้งชวนให้นึกถึงคำปราศรัยอันร้อนแรงของผู้เผยพระวจนะผู้ยิ่งใหญ่อิสยาห์และเยเรมีย์

“พระยาห์เวห์ตรัสดังนี้ว่าเศฟันยาห์จึงเริ่มพยากรณ์ว่า เราจะทำลายทุกสิ่งจากพื้นแผ่นดิน เราจะทำลายผู้คนและสัตว์ใช้งาน เราจะทำลายนกในอากาศและปลาในทะเล และการล่อลวงพร้อมกับคนชั่ว เราจะทำลายผู้คนจากพื้นพิภพ พระเจ้าตรัส และเราจะยื่นมือออกเหนือยูเดียและชาวกรุงเยรูซาเล็มทั้งหมด เราจะทำลายคนที่เหลืออยู่ของพระบาอัลจากสถานที่นี้ ชื่อของปุโรหิตกับพวกปุโรหิต และเราจะทำลายผู้ที่พรากจากพระเจ้าและไม่ แสวงหาพระองค์ ดังนั้นจงเกรงกลัวทุกสิ่งต่อพระพักตร์พระเจ้า พระองค์ทรงเตรียมเครื่องบูชาและวันของมันใกล้เข้ามาแล้ว มันจะเป็นวันแห่งพระพิโรธ วันแห่งการไว้ทุกข์และการคร่ำครวญ วันแห่งความสับสนและความตื่นเต้น เป็นวันแห่งความมืดและความเศร้าโศก แล้วประชาชนจะเดินอย่างคนตาบอดเพราะพวกเขาทำบาปต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า และโลหิตของเขาจะหลั่งออกมาอย่างทราย และศพของเขาจะเหมือนมูลสัตว์"(ซฟ. 1:2-4; ศฟ. 1:14-18)

เศฟันยาห์ประกาศการลงโทษชาวยิวพร้อมๆ กัน ทำนายความตายที่ใกล้จะเกิดขึ้นของชนชาตินอกรีต - ชาวฟีลิสเตีย โมอับ อัมโมน เอธิโอเปีย และอัสซีเรียสำหรับความยิ่งใหญ่และความสูงส่งเหนือประชากรของพระเจ้า (Soph. ch. 2 ).

คำพยากรณ์เหล่านี้สำเร็จภายใต้เนบูคัดเนสซาร์ กษัตริย์แห่งบาบิโลน ซึ่งร่วมกับพวกยิวได้พิชิตชาวเมาวี คนอัมโมน และฟีลิสเตีย อัสซีเรียสิ้นพระชนม์ภายใต้การนำของนาบูคัดเนสซาร์บิดาของเนบูคัดเนสซาร์

ผู้เผยพระวจนะเศฟันยาห์ผู้เผยพระวจนะหันกลับมายังกรุงเยรูซาเลมบ้านเกิดของตนอย่างเศร้าใจที่เห็นว่าเขาไม่ได้รับความรู้แจ้งจากตัวอย่างการลงโทษคนนอกศาสนาที่อธรรมและยังคงดื้อรั้นในความผิดพลาดของเขา ผู้เผยพระวจนะกล่าวว่าเมืองที่ชั่วร้าย (เยรูซาเล็ม) จะถูกทำลายล้างและแผ่นดินยูดาห์จะพินาศพร้อมกับมัน

การลงโทษไม่ได้เกิดขึ้นช้าแก่คนชั่ว แม้แต่ภายใต้กษัตริย์โยสิยาห์ ศัตรูที่เข้มแข็งในขณะนั้นของชาวอียิปต์ก็ยังบุกเข้ามา ฟาโรห์ เนโค กษัตริย์ของพวกเขาเอาชนะชาวยิวในการรบที่เม็กดัน (ปาเลสไตน์) กษัตริย์โยสิยาห์ผู้เคร่งศาสนาล้มลงในการต่อสู้ครั้งนี้ จากวันที่โชคร้ายนี้เริ่มการลงโทษชาวยิวและการคุกคามตามคำพยากรณ์ ไม่นานหลังจากโยสิยาห์สิ้นชีวิต ชาวยิวก็ตกเป็นทาสของชาวอียิปต์และถูกถวายส่วยหนัก จากนั้นชาวบาบิโลนก็เริ่มรุกรานยูดาห์ ใน 607 ปีก่อนคริสตกาล กษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์แห่งบาบิโลนได้ยึดกรุงเยรูซาเล็ม ทำลายล้าง และจับชาวยิวไปเป็นเชลย ซึ่งเขาอาศัยอยู่เป็นเวลา 70 ปี ดังนั้นคำทำนายเกี่ยวกับการลงโทษชาวยิวสำหรับความอธรรมจึงสำเร็จ

ผู้เผยพระวจนะเศฟันยาห์เรียนรู้เกี่ยวกับวันสิ้นพระชนม์ของเขาโดยการเปิดเผยจากเบื้องบน เขาเสียชีวิตในความคาดหวังของการฟื้นคืนพระชนม์โดยทั่วไป และถูกฝังอยู่ในบ้านของเขาตามตำนาน

หนังสือเศฟันยาห์

เศฟันยาห์ผู้เผยพระวจนะผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้ทิ้งหนังสือคำพยากรณ์ของเขาไว้ ซึ่งประกอบด้วย 3 บท

ตามเนื้อหา หนังสือของผู้เผยพระวจนะเศฟันยาห์สามารถแบ่งออกเป็นสามส่วน โดยทั่วไปแล้วจะสอดคล้องกับการแบ่งหนังสือออกเป็นสามบท

บทที่หนึ่ง พรรณนาถึงการพิพากษาของพระเจ้าที่รอคอยยูเดียสำหรับการบูชารูปเคารพและความชั่วร้ายของชาวเมือง ผู้เผยพระวจนะพรรณนาถึงโลกในสมัยของเขาด้วยสีที่มืดมนที่สุด ความโกรธ ความรุนแรง ความชั่วร้าย ความเป็นสัตว์ป่าของชนชาติต่างๆ นำพวกเขาไปสู่ขอบเหวแห่งความตาย สถานการณ์ที่เกิดขึ้นก่อนเกิดอุทกภัย ได้ข้ามเส้นที่ความอดกลั้นไว้นานของพระเจ้าสิ้นสุดลง ผู้คนจะเก็บเกี่ยวสิ่งที่พวกเขาได้หว่านไว้ พวกเขาคิดว่าพระเจ้าไม่มีอำนาจโดยเปล่าประโยชน์ ระเบียบโลกทางศีลธรรมถูกทำลาย และสิ่งนี้นำมาซึ่งผลกรรมระดับโลก คล้ายกับน้ำท่วม หนังสือเล่มนี้เป็นเรื่องจริง ไม่มีการชักชวนให้กลับใจเพราะชาวยิวไม่สามารถยอมรับได้อีกต่อไป ในที่สุด ประชาชนของพระเจ้าก็สุกงอม "ถูกไฟแห่งพระพิโรธของพระเยโฮวาห์เผาผลาญ" (ซฟ. 1:17-18)

บทที่สอง แสดงถึงการทำลายล้างของชนชาตินอกรีตอื่น ๆ (ซฟ. 2:4-15); แนวคิดหลักของบทที่สองคือ ชะตากรรมของทุกคนอยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้า พระองค์จะทรงลงโทษผู้กระทำความผิดของประชากรของพระองค์

บทที่สาม - หลังจากภาพซ้ำของการลงโทษของยูดาห์และชาติอื่น ๆ (ซฟ. 3: 1-8) ให้ภาพตระหง่านของรูปแบบชีวิตใหม่ที่จะมาถึง - ความรอดของชาวยิวและคนต่างชาติ

เหล่านั้น. เตรียมพร้อม การพิพากษาขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะเป็นการลงโทษ แต่ก็เป็นการชำระ . ทุกคนทั่วโลกจะถูกพิพากษา และ การพิพากษานี้จะเป็นหนทางและหนทางไปสู่เป้าหมายแห่งความรอดร่วมกัน ผลแรกจะเป็น “ดินแดนที่ต่ำต้อยซึ่งปฏิบัติตามกฎหมายของพระยะโฮวา” (ซฟ. 2:3) ชนชาติอิสราเอลที่หลงเหลืออยู่อย่างไม่ชอบธรรม (ซฟ. 3:13) ซึ่งจะเกิดชุมชนใหม่ตามระบอบของพระเจ้า จะไม่เป็นเหมือนสังคมร่วมสมัยของผู้เผยพระวจนะ (ซฟ. 3:11-13)

เจตคติของพระยะโฮวาต่อประชาชนก็จะเปลี่ยนไปเช่นกัน เขาจะเลิกเป็นเพียงผู้พิพากษา แต่จะกลายเป็นราชา ผู้อุปถัมภ์ ผู้พิทักษ์ จะปฏิบัติต่อประชาชนเหมือนเจ้าบ่าวปฏิบัติต่อเจ้าสาว (ซฟ. 3:14-17) ประชาชาติอื่นจะมีส่วนร่วมในความรอดด้วย และเทพเจ้าของพวกเขาจะถูกทำลาย (ซฟ. 2:11)

ท่ามกลางความโกลาหล มีเพียง "ผู้ยากไร้" เท่านั้น "ดินแดนที่ต่ำต้อย" เท่านั้นที่จะยืนหยัด

เศฟันยาห์สรุปโดยประกาศความรอดว่าพระเจ้าได้กลับคำพิพากษาของพระองค์ต่อกรุงเยรูซาเล็ม “จงชื่นชมยินดีเถิด ธิดาแห่งศิโยน! ชื่นชมยินดีอิสราเอล! จงเปรมปรีดิ์และเปรมปรีดิ์สุดหัวใจ ธิดาแห่งเยรูซาเล็ม!พบกับราชาที่แท้จริงของเขา - พระเจ้า แต่ไม่เพียงแต่โบสถ์ในพันธสัญญาเดิมเท่านั้นที่จะได้รับการอภัยโทษ ทุกชาติจะปฏิเสธรูปเคารพและหันไปหาพระเจ้าเที่ยงแท้

คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์เห็นถ้อยคำเหล่านี้ของเศฟันยาห์อย่างชัดเจนถึงช่วงเวลาแห่งพระเมสสิยาห์ที่เปี่ยมด้วยพระคุณโดยทั่วไป และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มอย่างเคร่งขรึมของพระเยซูคริสต์ เมื่อไซอันทั้งหมดถือวายาห์อยู่ในมือ ด้วยเสียงโห่ร้องอย่างกระตือรือร้น ของ “โฮซันนา โอรสของดาวิด” เข้าเฝ้าพระองค์ในฐานะกษัตริย์ ต้องอยู่ท่ามกลางประชาชนของพระองค์ ดังนั้น ในวันอาทิตย์ปาล์ม ควรจะอ่านสุภาษิตจากหนังสือของผู้เผยพระวจนะเศฟันยาห์ ที่ซึ่งศาสดาพยากรณ์พูดถึงวันที่สนุกสนานซึ่งรอคอยไซอัน

วัสดุนี้จัดทำโดย Svetlana Finogenova

Troparion โทน2
พระเจ้าเศฟันยาห์ผู้เผยพระวจนะของพระองค์กำลังเฉลิมฉลอง ดังนั้นเราจึงอธิษฐานต่อพระองค์: ช่วยจิตวิญญาณของเราให้รอด

คอนทาเคียน โทน 4:
ศาสดาเศฟันยาห์ผู้เผยพระวจนะปรากฏดวงสว่างไสวด้วยพระวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์ ประกาศการปรากฏของพระเจ้า จงเติบโตเป็นธิดาแห่งศิโยน กรุงเยรูซาเล็มและเทศนา ดูเถิด กษัตริย์ของคุณเสด็จมาเพื่อกอบกู้

) และตัดสินใจค้นคว้าด้วยตนเอง และการศึกษาเหล่านี้ได้ยืนยันว่าความประหลาดใจของฉันไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ อันที่จริง พระคัมภีร์ที่ลงมาให้เราไม่ได้มีข้อมูลทั้งหมด ทำไมข้อมูลที่สำคัญมากเกี่ยวกับเทพธิดา Asher (Astarte, Tara) หลุดออกมา ???? ดังนั้นนี่คือสิ่งที่ฉันขุดขึ้นมา:

Tara, Astarte, Ishtar, Ashera, Atargatis... เทพธิดานี้มีชื่อเรียกมากมาย รากเหง้าของลัทธิของเธอย้อนกลับไปหลายพันปีเมื่อกว่า 6,000 ปีก่อน ฉันได้เขียนหลายโพสต์เกี่ยวกับตำนานสลาฟโบราณเกี่ยวกับเทพธิดาทาราแล้ว ตอนนี้มาทำความคุ้นเคยกับลัทธิของเทพธิดาแห่งชนชาติโบราณอื่น ๆ

อิชตาร์ (อาหรับ عشتار‎ อิชตาร์, เปอร์เซีย ایشتار Istar, ฮิบรู עשתרת‎ Ashtoret, ภาษากรีกอื่น ๆ Ἀ στάρτῃ Astarte; Anunit, Nana, Inana) - ในตำนานเทพเจ้าอัคคาเดียน - เทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์และความรัก, ตัวตนของดาวเคราะห์, ดาวศุกร์; ที่เกี่ยวข้องกับวันศุกร์ สอดคล้องกับสุเมเรียนอินันนา Elya ลูกสาวของ Ishtard และภรรยาของ Baal เปรียบเทียบ: Tara เป็นภรรยาของ Veles เทพเจ้าสลาฟ อย่างที่คุณทราบ Baal เป็นภาวะที่จิตตกต่ำของ Veles ในบรรดาชาวฟินีเซียน Astarte เป็นภรรยาของ Baal เทพเจ้าแห่งท้องฟ้า Baal ยังเป็น hypostasis ของ Veles เธอเป็นตัวเป็นตนกับเทพธิดา - นักรบลูกสาวของพระเจ้า - ผู้สร้าง Ra เธอเป็นผู้อุปถัมภ์ของราชวงศ์ฟาโรห์ในอียิปต์

Astarte (กรีก Αστάρτη, Astártē) เป็นเสียงกรีกของเทพธิดา Ishtar ที่ยืมโดยชาวกรีกจากแพนธีออน Sumerian-Akkadian ผ่านวัฒนธรรมของชาวฟินีเซียน ในภาคเหนือของซีเรีย ข้อความที่พบใน Ugarit (ปัจจุบันคือ Ras Shamra) ที่กล่าวถึงตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 ก่อนคริสต์ศักราช อี เช่น Asherah, Asherat, Ashtart, Asherah, Asherat ในบรรดาชนเผ่าเซมิติกตะวันตก Ashtarot, Ashtoret (ฮีบรู) ท่ามกลาง South Semitic Ashtert ลัทธิของเธอเป็นที่รู้จักในอิสราเอลตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ถึง 8 ก่อนคริสต์ศักราช อี ส่วนใหญ่มักจะกล่าวถึงในข้อความของพระคัมภีร์ ต้นกำเนิดของลัทธิกลับไปสู่เมโสโปเตเมียโบราณซึ่งชนเผ่าเซมิติกได้สัมผัสกับประเพณีทางศาสนาของชาวสุเมเรียนรับรู้ภาพที่สว่างที่สุดของเทพหลักและแนะนำพวกเขาในวิหารของพวกเขาไม่เพียง แต่เป็นผลมาจากความสัมพันธ์ทางการค้าเท่านั้น แต่ยัง "ภราดรภาพ" การสร้างสายสัมพันธ์ที่จำเป็นสำหรับการอยู่ร่วมกันตามธรรมชาติ

ในเมโสโปเตเมียนานก่อนการปรากฏตัวของเอกสารอัคคาเดียนฉบับแรกที่เขียนในสคริปต์สุเมเรียนชื่อของกษัตริย์ก็ปรากฏขึ้นซึ่งอยู่ในเมืองคิชซึ่งเป็นศูนย์กลางของประชากรเซมิติกทางใต้ของเมโสโปเตเมียในยุคของราชวงศ์โบราณ ( จากศตวรรษที่ 4 ถึง 2600 ปีก่อนคริสตกาล จุดเริ่มต้นของอำนาจแห่งเออร์) เทพเซมิติกก่อนรัชสมัยของซาร์กอน (2371-2316 ปีก่อนคริสตกาล) รวมอยู่ในแพนธีออนสุเมเรียน เป็นที่ทราบกันว่าบรรพบุรุษของอับราฮัมอยู่ในเมืองเออร์ และต่อมาชาวยิวของโมเสสรับเอาเทพเจ้าของชาวอาโมไรต์ ในยุคจักรวรรดิ (2380-2200 ปีก่อนคริสตกาล) เทพธิดาเซมิติกเอสดาร์ (อิชตาร์) - Astert - Astar ซึ่งในบรรดาชาวเซมิติกตะวันออกหมายถึงเทพธิดาและเป็นบุคคลสำคัญของแพนธีออนอัคคาเดียนเหมือนกับเทพีแห่งความรักและสุเมเรียน ความอุดมสมบูรณ์ Inanna - แม่ของท้องฟ้า ในบรรดาชาวเซมิติตะวันตก ชื่อ Astarte เป็นชื่อที่ถูกต้องของเทพธิดาคนหนึ่ง และในบรรดาเทพเจ้าทางใต้ ในบรรดาชาวฮิตไทต์และชาวคูไรต์ ลัทธินี้แพร่หลายตั้งแต่ 2000 ปีก่อนคริสตกาล อี ความสอดคล้องของชื่อยังคงอยู่ใน Hittite Ashtart, Ashertu ในบรรดาไซเธียนส์ที่มีพลัง รากของชื่อสามารถเห็นได้ใน Aist-Aer ในซีเรีย ชื่อ Atargatis (Atargatis) กำลังแพร่กระจาย โดยที่ Astarte รวมเข้ากับ Anat ในภาษาอราเมอิก รากจะออกเสียงว่า Atarat ในอาร์เมเนียและเปอร์เซีย Anahit ใน Stroarabian Attar

ภาพลักษณ์สากลของเทพธิดามีสามรูปแบบหรือชื่อหลัก - ราชินี, หญิงสาว, แม่ ชาวอัคคาเดียนและชาวบาบิโลนเรียก Astarte ว่า "ผู้อาวุโสที่สุดในสวรรค์และโลก" และเป็นลูกสาวของ Anna เทพเจ้าแห่งสวรรค์ เช่นเดียวกับดวงอาทิตย์คือฟีบัสบนสวรรค์ อพอลโลบนโลกและดาวพลูโตในชั้นล่างสุดของโลก แอสตาร์เตกลายเป็นแม่เทพธิดาในสวรรค์ เซเรสและไดอาน่าบนโลก เฮคาเต้และโพรเซอร์พีนาในฮาเดส ในบรรดาชาวฟินีเซียน Astarte เป็นภรรยาของ Baal เทพเจ้าแห่งท้องฟ้า เขาเป็นผู้นำวงกลมแห่งเทพในเมืองต่างๆ ของฟีนิเซีย และต่อมาชื่อของเขากลายเป็นชื่อสามัญ ไม่ใช่ชื่อของเขาเอง ดังนั้น Baal และ Astarte จึงมีชื่อทั่วไปของเทพเจ้าและเทพธิดาแห่งซีเรีย ปาเลสไตน์ และประเทศเพื่อนบ้านทั้งหมด ตัวอย่างเช่น Hurrian Nina หรือ Nino กลายเป็น Ishtar ในแคว้นยูเดีย Astarte ในฐานะราชินีแห่งสวรรค์ตามที่ผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์ได้รับการบูชาอย่างกระตือรือร้นจากสตรี ในตำราของ Ugarit เธอถูกกล่าวถึงว่าเป็นหนึ่งในเทพธิดาหลักและเป็นที่เคารพนับถือในฐานะมารดาของเหล่าทวยเทพ - ผู้อุปถัมภ์ของกษัตริย์ เทพีแห่งท้องทะเล และปรากฎว่าเป็นผู้หญิงเปลือยกายให้อาหารทารกสองคน

ในบรรดาชาวฟืนีเซียน Astarte เกี่ยวข้องกับ "Morning Star" - Venus และถือเป็นแนวทางในตอนเย็นและตอนเช้า

ความเลื่อมใสของ Astarte แพร่กระจายในปาเลสไตน์, อียิปต์ (ระหว่างการรุกรานของ Hyksos จากราชวงศ์ที่ 18 1567-1320 ปีก่อนคริสตกาล), เอเชียไมเนอร์, กรีซในขณะที่ Aphrodite - Urania ซึ่งล้อมรอบด้วยสิงโตและหงส์

ตำราอาราเมคจาก Upper Egypt แสดง Astarte - Anat ในฐานะภรรยาของ Yahweh ก่อนการปฏิรูป monotheistic และลัทธิของเธอมีอยู่จนถึงศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช อี

ในบรรดาชาวซีเรีย Astaroth of Hieropolis ถูกระบุอย่างสมบูรณ์ด้วยดาวเคราะห์ที่เปล่งประกายและถูกพรรณนาว่าเป็นผู้หญิงที่สง่างามถือคบเพลิงในมือข้างหนึ่งและอีกข้างหนึ่งมีแท่งโค้งที่มีรูปร่างคล้าย ansata (ankh) ซึ่งสอดคล้องกับคุณลักษณะ ของไอซิสอียิปต์

เร็วกว่าชาวฟินีเซียน ชาวบาบิโลนนมัสการอิชตาร์ โดยเชื่อมโยงกับลัทธิของเธอกับดาวศุกร์ ซึ่งเป็นคนที่สามในสามดาว Sun-Moon-Venus เธอเปรียบเสมือนดาวศุกร์และเป็นดาวรุ่ง เธอถูกเรียกว่าอนุนิต - ลูซิเฟอร์ Ishtar, Astaret, Tamti ทางดาราศาสตร์เป็นดาวศุกร์และเป็นตัวเป็นตนของทะเล ในเมืองอุรุก เป็นที่เคารพนับถือในฐานะมารดา เป็นผู้พิทักษ์ชาวเมืองทั้งหมด และต่อมาคือชาวเคลเดียน เอเรค ในดินแดนคานาอันมีการสร้างเมืองขึ้นซึ่งมีผู้อุปถัมภ์คือ Astarte ดังนั้นเมือง Ashteroth - Karnaim (Tell - Ashterah) จึงถือเป็นที่นั่งของเทพธิดาสองเขาและเป็นชาวเลวี ชาวฟินีเซียน Sidon และ Beirut เป็นศูนย์กลางของการบูชาของ Astarte ซึ่งเธอได้รับการพิจารณาให้เป็นเทพหญิงหลักและยังเป็นเทพธิดาแห่งความอุดมสมบูรณ์ทางโลก ความเป็นแม่ และความรัก กษัตริย์แห่งไซดอนเป็นมหาสมณะ และพระสวามีของเขาก็เป็นสมณะ Astarte ถูกกล่าวถึงในฐานะผู้เป็นที่รัก - ผู้เป็นที่รักของราชา ถือเป็นเกียรติและเป็นหน้าที่ในการสร้างวัดให้กับเธอ ในดินแดนแห่งเยรูซาเล็มมีหุบเขาอาเชอร์ซึ่งตั้งชื่อตามเทพธิดา

ASTARTA - เทพีแห่งความรัก นักรบแห่งเทพ

เกี่ยวกับ เทพธิดา UMAI

ในบรรดาชนชาติเตอร์กโบราณซึ่งเป็นของ Polovtsy Tengri (Sky) ถือเป็นเทพเจ้าสูงสุด เป็นเขากับผู้ช่วยของเขา - เทพอื่น ๆ ที่ควบคุมทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกและเหนือชะตากรรมของผู้คนทั้งหมด . ภริยาคืออุมัย เทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์และทารกแรกเกิด เห็นได้ชัดว่าเธอผ่านผู้ช่วยของเธอ Yol-tengri (เทพเจ้าแห่งหนทาง) ได้มอบพระคุณวิญญาณและอุปถัมภ์ให้กับพวกเติร์กในภาชนะ ผู้หญิงที่ไม่มีบุตรของชาวเติร์กหันไปขอความช่วยเหลือจากรูปปั้นหินที่ยืนอยู่ในที่ราบกว้างใหญ่ ตามตำนานโบราณพวกเขาเชื่อว่าอุมัยมอบวิญญาณเด็กให้กับพวกเขา ชาวเติร์กทางตะวันตกของไซบีเรียเป็นตัวแทนของแม่อุไมในรูปของหญิงสาวสวยที่ลงมาจากฟากฟ้า ซึ่งบางครั้งก็กลายเป็นนกที่สวยงามทำรังอยู่ในอากาศ เห็นได้ชัดว่า เพื่อให้เธอมีเรือนร่างถาวรซึ่งเธอสามารถอยู่อาศัยได้และเป็นที่ที่ผู้คนควรจะมา รูปปั้นหินเหล่านี้ถูกสร้างขึ้น

ผู้หญิงชาวโปลอฟเซียน (ประติมากรรม) ถือชามไว้ในมือที่ท้อง สันนิษฐานว่านี่คือเทพธิดาอุไมที่เก็บวิญญาณของผู้ตายไว้ในชาม

ในบรรดาชนชาติทางตอนเหนือเทพหญิงผู้สูงสุดคือ Golden Baba (Zarni An - รูป (ของ Golden Baba) เทพธิดาแห่งแสงอาทิตย์ที่ให้ชีวิตแม่ของโลก - (ในชามานใต้ (เติร์ก, อาเซอร์ไบจาน) , เติร์กเมน, คาซัค, คีร์กีซ, อุซเบก, อุยกูร์, โนไกส์, ตาตาร์ , Karakalpaks, Kumyks, Karachays, Balkars, Bashkirs, Chuvashs, Altaians, Tuvans, Shors, Khakass, Yakuts, Gagauz, Karaites, Urymchaks สีเหลือง, ฯลฯ ) นี่คือ Umai - เทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์เป็นตัวเป็นตนของผู้หญิง) เป็นบิชอปชาวแอลเบเนียของเธออิสราเอล (ศตวรรษที่ 7) เรียก Aphrodite (!) ให้เครียดและตระหนักถึงต้นกำเนิดของ Hyperborean ของ Aphrodite) เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงภาพลักษณ์ของเทพ อุไม (ซาร์นี อัน). ที่อาศัยอยู่ในเขตท้องฟ้ามันแผ่รังสีไปยังโลกที่ทะลุเข้าไปในบุคคลและ เหมือนประกายไฟที่ร้อนระอุ อยู่ในนั้นจนตาย ประกายไฟนี้คงไว้ซึ่งพลังงานที่สำคัญและความแข็งแกร่งทางกายภาพของเขา แต่มันไม่ใช่ทั้งวิญญาณและคุต เธอเป็นพลังศักดิ์สิทธิ์ที่เชื่อมโยงบุคคลกับโซนสวรรค์และสวรรค์ส่งเพื่อความยิ่งใหญ่ของเขา ถ้าประกายไฟดับ บุคคลนั้นก็จะออกไป ตาย... Umai อยู่ภายใต้ทุกสิ่งทางจิตวิญญาณและวัตถุในจักรวาลของเรา ต่อมายงก็ปรากฏตัว - เทพผู้สดใส เจ้าของท้องฟ้า ผู้สร้างดวงอาทิตย์ โลก มนุษย์และสัตว์ต่างๆ เทพสูงสุดคือ Tengri (ท้องฟ้า) ซึ่งเป็นของโลกบน ต่างจากท้องฟ้า - ส่วนหนึ่งของจักรวาล ไม่เคยเรียกว่า "เคียว" ("ท้องฟ้าสีฟ้า", "ท้องฟ้า") และ "kalyk" ("หลุมฝังศพของสวรรค์", "ใกล้ท้องฟ้า") Tengri บางครั้งก็ร่วมกับเทพอื่น ๆ ควบคุมทุกสิ่งในโลกและโดยเฉพาะอย่างยิ่งชะตากรรมของผู้คน: "แจกจ่ายเงื่อนไข (ชีวิต)" ให้อำนาจแก่ kagans ส่งพวกเขาไปยังผู้คนและภูมิปัญญาลงโทษ บรรดาผู้ทำบาปต่อพวกคากัน "สั่ง" พวกคากัน ตัดสินใจเรื่องรัฐและการทหาร พระมเหสีของพระองค์ (katun) - Umai (Zarni) (แม่น้ำ Katun - ตั้งอยู่ในอัลไต)

ศาสนาพุทธมาถึงจีน อิสลามเข้ามาแทนที่ผู้บูชาไฟ และความทรงจำของซาร์นี อัน เทพเจ้าแห่งยุคทองของยุโรปเหนือ กรีกโบราณ ถูกศาสนาคริสต์ลบล้าง และไม่ว่ากรณีใดๆ ไม่ใช่ตัวภารกิจเอง แต่เป็นสถาบันทางการเมืองทางศาสนา....

และอีกหนึ่งการพูดนอกเรื่อง... โลกกำลังรอ Maitreya

หนึ่งในชื่อ (อัลไต จีน ฯลฯ) ของเทพธิดา Umai คือ May

ดูเหมือนว่าเทพหญิงโบราณที่ถูกกดขี่ซึ่งมีความหมายมากกว่าใน Golden Times และมีความหมายมากขึ้นในขณะนี้ แต่มีเพียงความจริงเท่านั้นที่ถูกปิด ...... การกลับมาของเทพเจ้า Hyperborean เทพเจ้าแห่ง ยุคทองคืออย่างแรกเลยไม่เป็นประโยชน์ต่อคริสตจักรใด ๆ หรือแนวคิดทางศาสนาใด ๆ เพราะการกลับมาดังกล่าวจะหมายถึงโลกเดียวที่เห็นได้ชัดว่าครั้งหนึ่งเคยเป็น ...

Αστάρτη , Astartē) เป็นเวอร์ชันภาษากรีกของชื่อ เทพธิดาแห่งความรัก และเจ้าหน้าที่ อิชตาร์ยืมโดยชาวกรีกจากแพนธีออน Sumerian-Akkadian ผ่านวัฒนธรรมของชาวฟินีเซียน เหมือนกับสุเมเรียน เทพีแห่งความรักและความอุดมสมบูรณ์ อินันนา มารดาแห่งสวรรค์

ดังนั้นเธอจึงแสดงโดย D.G. Rossettiในปี พ.ศ. 2420

ดาวเคราะห์ของเธอคือดาวศุกร์

แอสตาร์เป็นเทพธิดาพื้นฐานองค์เดียวกัน - มารดาแห่งโลกในบรรดาชนชาติทั้งหลาย เช่นเดียวกับพระเจ้าหลักของทุกชนชาติ - ดวงอาทิตย์
ในรัสเซียสอดคล้องกับเทพธิดามาคอชซึ่งเป็นภาพของเทพธิดาแม่โบราณที่รู้จักกันในชื่อวีนัส เทพธิดาโบราณเป็นผู้ให้ชีวิต ดาวเคราะห์วีนัส- อุปถัมภ์ของสตรี ธรรมชาติของสตรี ช่วยในการคลอดบุตร ฯลฯ วัน - ศุกร์, เป็นสิ่งต้องห้ามในการทำงาน. ผู้ชายที่รักทั้งหลาย วันสตรีไม่ใช่วันหยุดของชาวยิวในวันที่ 8 มีนาคม แต่เป็นวันศุกร์! ;)

ศิลปินชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ N.K. Roerich วาดภาพแม่ของโลกในปี 2467 แบบนี้:

แต่ความเห็นของฉันคือนี่คือภาพที่ถูกต้องที่สุด

เอ็น.เค. โรริช

"ในอาณาเขตของฟินิเซียเธอได้รับการเคารพในฐานะเทพหญิงหลัก ในฐานะ "แม่ศักดิ์สิทธิ์" ให้ชีวิตแม่ธรรมชาติซึ่งมีหมื่นชื่อมีความเกี่ยวข้องกับความอุดมสมบูรณ์ในหมู่ชนชาติต่าง ๆ ดังนั้นการเคารพ Astarte เป็นการให้ ชีวิต ชาวฟินีเซียนมีความเกี่ยวข้องกับดวงจันทร์และดาวศุกร์ (และใช่ ฉันไม่รู้ว่าดาวศุกร์มีผลกระทบต่อผู้หญิงอย่างไร แต่ความจริงที่ว่าดวงจันทร์เป็นสหายที่สัตย์ซื่อของร่างกายผู้หญิงนั้นเป็นความจริง)... ภายใต้ชื่อ Astarte พวกเขาเป็นตัวแทนของผู้หญิงที่มีเขา (มีรูปถ่ายเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ในไซบีเรียกับผู้หญิงที่มี "เขา" ที่เป็นสัญลักษณ์ - เดือนในรูปแบบของเครื่องประดับบนหัวของพวกเขา) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระจันทร์เสี้ยวในช่วงฤดูใบไม้ร่วง วิษุวัตหลังจากความพ่ายแพ้ของสามีของเธอ (ดวงอาทิตย์ - เทียบกับแซมซั่น) พ่ายแพ้โดยเจ้าชายแห่งความมืดและลงมาสู่นรกผ่านประตูทั้งเจ็ดซึ่งเธอลงมาด้วยปีกที่กางออก " (จากวิกิ)
สิ่งที่น่าสนใจคือ "ในหมู่ชาวซีเรีย Astaroth แห่ง Hieropol ถูกระบุอย่างสมบูรณ์ด้วยดาวเคราะห์ที่เปล่งประกายและถูกพรรณนาว่าเป็นหญิงผู้ยิ่งใหญ่ถือคบเพลิงในมือข้างหนึ่งและอีกข้างหนึ่งมีแท่งโค้งที่มีรูปร่างเป็นอันซาตะ ) ข้ามซึ่งสอดคล้องกับคุณลักษณะของไอซิสอียิปต์" เป็นคำอธิบายที่ถูกต้องของเทพีเสรีภาพในอเมริกา
“เร็วกว่าชาวฟินีเซียน ชาวบาบิโลนบูชาอิชตาร์ โดยเชื่อมโยงกับลัทธิของเธอกับดาวศุกร์ ซึ่งเป็นคนที่สามในสามดาว Sun-Moon-Venus”

เทพีอิชตาร์ผู้เสื่อมทราม

ยุคประวัติศาสตร์สุเมเรียนครอบคลุมประมาณหนึ่งและครึ่งพันปีและสิ้นสุดด้วยจุดเริ่มต้นของสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช e .. เทพธิดา Ishtar ในช่วงเวลานี้ถูกเปลี่ยนจากแม่เทพธิดาเป็นเทพธิดาแห่งความรักและสงคราม
บทบาทที่น่าสนใจยิ่งขึ้นในการดูหมิ่นเทพธิดาอิชตาร์นั้นเล่นโดยชาวยิวที่แพร่หลาย พวกเขาไม่เพียงแต่บิดเบือนบทบาทของเธอในตำราของพวกเขา โดยแสดงให้เห็นว่าเธอเป็น "ผู้อุปถัมภ์ของโสเภณีและสมชายชาตรี" แต่ในอาณาจักรชาวยิวของพวกเขา พวกเขาล่วงละเมิดเทพธิดา ทำให้โสเภณีในวัดจากนักบวช " ในช่วงการก่อตัวของ monotheism ของชาวยิว การต่อสู้กับวิหารของเทพเจ้าเก่าแก่กำลังดำเนินอยู่ การกระทำของมานุษยวิทยาโดยตรงทำให้เกิดรอยประทับในรูปแบบของลัทธิ Astarte (Ishtar) ซึ่งต่อมานำไปสู่ เพื่อโค่นล้มภาพลักษณ์ของเทพธิดาให้มีบทบาททางสรีรวิทยาอย่างหมดจด. เป็นผลให้การแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์ของกษัตริย์และมหาปุโรหิตในเมืองสุเมเรียน - อัคคาเดียนและต่อมาในคานาอันนำไปสู่การค้าประเวณีในวัด . ภาพลักษณ์ของเทพธิดาผู้ให้ชีวิตและความรักกลายเป็นภาพของผู้อุปถัมภ์ความสุขทางกามารมณ์ ด้วยเหตุนี้ กษัตริย์ Josiah จึงทำลายแท่นบูชาของ Astarte ที่โซโลมอนสร้างขึ้น และห้ามกิจกรรมทางศาสนา ฉบับแปลเซปตัวจินต์ยังบิดเบือนแนวคิดเชิงเปรียบเทียบโดยการตีความข้อความที่เขียนเป็นภาษาฮีบรูอย่างไม่ถูกต้อง คุณไม่ได้สังเกตความคล้ายคลึงกับความเป็นจริงในปัจจุบันเมื่อ แทนภาพลักษณ์ของผู้หญิง-แม่กำหนดจากทุกที่ ภาพของผู้หญิงโสเภณี?
ทีนี้มาดูศาสนายิวกัน บทบาทของผู้หญิงที่นั่นคืออะไร? เธอไม่เหมือนในศาสนาอิสลามที่ไม่รู้จักในฐานะบุคคล เธอไม่ได้รับอนุญาตให้ไปที่วิหารของพระเจ้าและละหมาดข้างผู้ชาย ดูวิดีโอจาก Uman ซึ่งในการสัมภาษณ์ชาวยิวผู้สูงอายุคนหนึ่งพูดว่า: "ฉันอธิษฐานกับผู้คนหรือไม่ ไม่! ฉันทำไม่ได้!" นี่คือวิธีที่พวกเขาปฏิบัติต่อชาวยิว พวกเขาเรียกคนที่ไม่ใช่ยิวว่าอะไร? ชิกซ่า! นั่นมันโสเภณี! ในภาษารัสเซีย คำว่า CHIKSA คุณรู้ไหมว่าคนที่ไม่ใช่มนุษย์เหล่านี้เรียกผู้หญิงที่ไม่ใช่ชาวยิวว่าอย่างไร? ชิคซัลกิ! Pidophiles เลวทราม!