ไม่ค่อยมีใครถามถึงที่ฝังพระเยซู อีกรูปแบบหนึ่งในชีวิตของเขาแสดงให้เห็นว่าเขารอดจากการถูกตรึงที่กางเขน หนีไปเอเชีย ที่ซึ่งเขาตั้งรกรากและสั่งสอนต่อไป สมมติฐานนี้ควรได้รับการยืนยันจากการปรากฏตัวในเมืองหลวงของรัฐแคชเมียร์ของอินเดียและชัมมูศรีนครแห่งหลุมศพของนักปราชญ์ชื่อ Yuz Asaf รวมถึงตำนานของ "ศาสดาพยากรณ์จากลูกหลานของอิสราเอล" ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้ .

จากมุมมองของคริสตจักร หลุมฝังศพของพระเยซูเป็นที่ที่โจเซฟแห่งอาริมาเธียและนิโคเดมัสวางพระศพของพระองค์ ผ่านไปสองวันก็พบว่ามันหายไป แต่ตามที่ปรากฎ พระคริสต์ฟื้นคืนพระชนม์และอีก 40 วันอยู่ท่ามกลางเหล่าสาวกของพระองค์ ซึ่งคำพยานที่ศาสนจักรยอมรับว่าเป็นข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่ยืนยันการฟื้นคืนพระชนม์ หลังจากช่วงเวลานี้ ตามข่าวประเสริฐของลูกาและมาระโก พระเยซูและอัครสาวกได้ไปที่ภูเขามะกอกเทศ ที่ซึ่งพระองค์เสด็จขึ้นไป “พระองค์ทรงยกพระหัตถ์ขึ้น ทรงอวยพรพวกเขา และเมื่อทรงอวยพรพวกเขา พระองค์ก็เริ่มเคลื่อนห่างจากพวกเขาและเสด็จขึ้นสวรรค์” เซนต์ลุคกล่าว ดังนั้น พระเยซูจึงกล่าวคำอำลาโลกโดยไม่ทิ้งศพมนุษย์

อย่างไรก็ตาม ในยุคแห่งการตรัสรู้ พระคัมภีร์และเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในนั้นเริ่มถูกวิพากษ์วิจารณ์ ไฮน์ริช เปาลุส (ค.ศ. 1761–1851) นักศาสนศาสตร์ที่มีเหตุมีผลชาวเยอรมัน ได้สนับสนุนสมมติฐานที่ว่าพระเยซูไม่ได้สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน แต่ตกอยู่ในอาการโคม่าจากการที่เขาตื่นขึ้นในไม่ช้า Ernest Renan (1823-1892) นักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศส ก่อให้เกิดความขุ่นเคืองและความขุ่นเคืองกับหนังสือของเขา The Life of Jesus (1863) ในนั้น เขาบอกกับโลกว่าการอัศจรรย์รอบ ๆ พระคริสต์เป็นเพียงตำนาน

แนวความคิดเหล่านี้วางรากฐานสำหรับนิมิตสมัยใหม่ของพระเยซูในฐานะบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ คำถามที่ว่าเกิดอะไรขึ้นกับเขาหลังจากสิ้นสุดกิจกรรมของเขาในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ยังคงเป็นเรื่องต้องห้าม นักวิจัยลังเลที่จะพยายามตอบ เพราะพวกเขาไม่ต้องการขัดแย้งกับคริสตจักรและผู้เชื่อ อย่างไรก็ตาม ต้องตระหนักว่าเนื่องจากพระเยซูทรงเป็นมนุษย์ ร่างของพระองค์ไม่สามารถหายไปได้ แม้ว่าพระองค์จะสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน แต่พระวรกายของพระองค์ควรเป็นวัตถุศักดิ์สิทธิ์ที่สุดสำหรับสาวก การไม่อยู่ของพวกเขาอาจหมายความว่าพระเยซูทรงรอดจากการตรึงกางเขนและอาจเสด็จไปทางทิศตะวันออก และที่นั่นควรมองหาที่ฝังศพของเขา

ทฤษฎีที่พระเยซูทรงอยู่ในอินเดียมีสององค์ประกอบ หนึ่งในนั้นหมุนรอบ Rose Ball ลึกลับในเมือง Srinagar เมืองหลวงของแคชเมียร์ แม้ว่าชื่อของพื้นที่อาจเกี่ยวข้องกับความแปลกใหม่และความมั่งคั่ง แต่ความมั่งคั่งของมันได้หายไปนานแล้ว การปรากฏตัวของสุสาน Rosa-Bal สะท้อนถึงข้อเท็จจริงนี้ อาคารขนาดเล็กที่มีผนังสีขาวซึ่งอยู่ติดกับสุสานมุสลิม ซ่อนซากของปราชญ์ในตำนานที่ชาวบ้าน Yuz Asaf เรียกขานกันว่ารู้จักกันดีในนามพระเยซูคริสต์

ภายใน Rosa-Bal (ตัวอักษร "สถานที่แห่งความตาย") ได้รับการคุ้มครองโดยโครงสร้างไม้ หลุมฝังศพของยุคก่อนอิสลาม ภาพของขาที่บาดเจ็บซึ่งแกะสลักด้วยหินหรือตามที่บางคนเชื่อว่าถูกเจาะด้วยตะปูถูกเรียกร้องให้ระบุตัวตนของ Yuz Asaf ไม่ค่อยมีใครรู้จักเกี่ยวกับปราชญ์ตัวเอง ข้อมูลแรกเกี่ยวกับเขาในแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรปรากฏขึ้นในศตวรรษที่สิบแปด การกล่าวถึงที่น่าสนใจอยู่ในบันทึกของศาลในปี ค.ศ. 1770 พวกเขาเกี่ยวข้องกับกรณีสิทธิที่จะเก็บหลุมฝังศพไว้

" Yuz Asaf มาถึงหุบเขาในรัชสมัยของ Raja Gopadatty [... ] เขาอ่อนน้อมถ่อมตนและศักดิ์สิทธิ์และแม้ว่าเขาจะมาจากราชวงศ์เขาก็ละทิ้งความสุขทางโลกทั้งหมด เขาใช้เวลาทั้งหมดในการสวดมนต์และทำสมาธิสำหรับ ชาวแคชเมียร์ผู้ให้เกียรติรูปเคารพ […] กลายเป็นผู้เผยพระวจนะที่เทศนาถึงความเป็นหนึ่งเดียวของพระเจ้าจนตาย Yuz Asaf ถูกฝังใน Khanjar ริมฝั่งแม่น้ำในที่ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ Rosa-Bal ใน 871 แห่ง Said Nasir-ud ในยุคมุสลิมก็ถูกฝังอยู่ที่นั่นเช่นกัน “ดิน ผู้สืบสกุลของอิหม่ามมูซา ซึ่งอาศัยอยู่ข้าง Yuz Asaf” แหล่งข่าวกล่าว

Mirza Ghulam Ahmad (1835–1908) นักปฏิรูปศาสนา (ถือว่านอกรีตโดยชาวมุสลิมส่วนใหญ่) และผู้ก่อตั้งชุมชน Ahmadiyya ซึ่งมีเป้าหมายเพื่อส่งเสริมการพัฒนาค่านิยมอิสลามที่สงบสุข เผยแพร่แนวคิดที่ว่าสุสาน Rosa-Bal คือ ที่พำนักของพระเยซูคริสต์ ในปี 1898 เขาตีพิมพ์หนังสือ "Masih Hindustan Mein" (รู้จักในยุโรปว่า "พระเยซูในอินเดีย") ซึ่งเขาอ้างว่าพระคริสต์หลังจากออกจากแคว้นยูเดีย ได้ย้ายผ่านเปอร์เซียและอัฟกานิสถานไปยังอินเดีย

ข้อสรุปของ Mirza Ghulam Ahmad มีพื้นฐานมาจากการวิเคราะห์การเล่าเรื่องด้วยวาจาและการเขียนซ้ำ ซึ่งชี้ให้เห็นว่า Yuz Asaf ไม่ใช่ใครอื่นนอกจาก Issa นั่นคือพระเยซูในการตีความอัลกุรอาน ชาวศรีนครหลายคนก็เชื่อในเรื่องนี้เช่นกัน ตามหนังสือของผู้ก่อตั้ง Ahmadiyya พระคริสต์เสด็จไปทางทิศตะวันออกเพื่อค้นหาลูกหลานที่หลงหายของเผ่าอิสราเอลที่นั่น

ไม่อาจโต้แย้งได้ว่ามีนักบุญบางคนถูกฝังอยู่ในโรซา-บอล ปัญหาคือตามที่นักวิทยาศาสตร์ระบุ ข้อมูลเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของสถานที่แห่งนี้อาจทำให้สับสนในใจของประชากรในท้องถิ่นได้เล็กน้อย ชื่อ Yuz Asaf อาจมาจาก Bud Asaf (Budasaf) หรือ Yud Asaf (Yudasaf) ตามที่ชาวอิสลามเรียกว่าพระพุทธเจ้า (คำเหล่านี้มาจากภาษาสันสกฤตว่า "boddhisatva") ควรระลึกไว้เสมอว่าแคชเมียร์เป็นชาวพุทธ และในช่วงอิสลามิเซชั่น (ช่วงศตวรรษที่ 14-16 ของสุลต่าน) วัดส่วนใหญ่กลายเป็นมัสยิด

อย่างไรก็ตาม โรซา บอลล์ และตำนานไม่ใช่เพียงร่องรอยของการปรากฏตัวในแคชเมียร์ของชายผู้อาจเป็นพระเยซู นอกจากนี้ยังมีจารึกจากเพดานของวิหาร Takht-i-Suleiman (บัลลังก์โซโลมอน) บนทะเลสาบ Dal ในศรีนครซึ่งกล่าวว่า: "เสาถูกสร้างขึ้นโดย Bihishti Zargar ในปี 54 Kwaja Rukun ลูกชาย ของ Murjan ได้สร้างเสาเหล่านี้ขึ้น ในเวลานี้ Yuz Asaf ได้ประกาศภารกิจเผยพระวจนะในปี 54 พระองค์คือพระเยซู ผู้เผยพระวจนะแห่งลูกหลานของอิสราเอล”

วรรณคดีภาษาอังกฤษซึ่งซ้ำเนื้อหาของคำจารึกไม่ได้กำหนดว่าชื่อนี้ฟังอย่างไรในต้นฉบับ หากข้อมูลเป็นความจริง ชื่อนี้จะเป็น "พระเยซู" ไม่ได้ เพราะนี่คือที่มาของชื่อในภาษากรีก ซึ่งเดิมออกเสียงว่า "เยชูวา" วันที่ที่ระบุยังเป็นที่น่าสงสัย เนื่องจากไม่ทราบลำดับเหตุการณ์ที่ใช้และอายุของคอลัมน์ การอ้างอิงถึงตำนานของการเดินทางของพระเยซูยังดำรงอยู่ในพงศาวดารอิสลามยุคกลาง ในหนังสือของศตวรรษที่ 15 "เราซัท อัศศอฟา" (เราซัท อัศศอฟา) บรรยายชีวิตของกษัตริย์และผู้เผยพระวจนะ เขาถูกกล่าวถึงในคำต่อไปนี้ว่า "เขาเป็นนักเดินทางที่ดี มาจากประเทศของเขา เขามาพร้อมกับหลายคน นศ.นาซิเบน (นาซิเบน) แล้วส่งพวกเขาเข้าไปในเมืองเพื่อสั่งสอน”

ส่วนที่สองของทฤษฎีการประทับของพระเยซูในอินเดียเกี่ยวข้องกับช่วงเวลาที่เรียกว่าปีที่หายไปในชีวิตของเขา เมื่อตามงานเขียนของนักบุญลูกา "พระเยซูทรงได้รับปัญญา" (แม้ว่าพระวรสารจะไม่ได้ ระบุว่าที่ไหนและอย่างไร) ในปี พ.ศ. 2430 นิโคไล โนโทวิช (1858-?) นักข่าว เจ้าหน้าที่ และนักวิจัยชาวรัสเซีย ได้ทราบรายละเอียดบางอย่างระหว่างการเดินทางไปยังเทือกเขาหิมาลัยลาดักซึ่งเรียกว่า "ทิเบตน้อย" ระหว่างการเดินทางไปยังเทือกเขาหิมาลัยลาดักซึ่งเรียกว่า "ทิเบตน้อย" ในอารามของฮิมิส เขาพบต้นฉบับเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญอิสซา ซึ่งดูเหมือนว่าเขาจะคล้ายกับพระเยซูอย่างน่าประหลาด

“เมื่อเขาอายุได้ 13 ปี นั่นคืออายุที่ชาวอิสราเอลแต่งงานกับเด็กชาย บ้านสกปรกของพ่อแม่ของเขากลายเป็นที่พบปะของคนรวยและคนดังที่พยายามจะทำให้อิสสาเป็นลูกสะใภ้ จากนั้นเขาก็ แอบออกจากบ้านออกจากกรุงเยรูซาเล็มและกับกองคาราวานพ่อค้าไปที่เมือง Sind อันห่างไกลเพื่อพัฒนาความรู้เกี่ยวกับคำพูดและศึกษากฎหมายของพระพุทธเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ , ตัดสินใจฆ่าเขา แต่หนึ่งใน Shudras เตือน Issa และเขาก็ออกจาก Jagannatha และหนีไปที่ภูเขา " , - บอกต้นฉบับที่พบใน Himis นอกจากนี้ยังอธิบายถึงการกลับมาของบุตรของพระเจ้าไปยังบ้านเกิดเมืองนอน กิจกรรมของเขาในอิสราเอล และการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน “เมื่อพระอาทิตย์ตกดิน ความทรมานของอิสซาก็สิ้นสุดลง เขาหมดสติ วิญญาณของเขาเป็นอิสระจากร่างกายและรวมตัวกับพระเจ้า”

ไม่ขัดแย้งกันน้อยกว่าหัวข้อและเรื่องของการค้นหา Yuz Asaf เขาไปหาลูกหลานของ 10 เผ่าที่หลงทางของอิสราเอล พวกเขาหายตัวไปจากแผนที่เมื่อชาวอัสซีเรียยึดครองประเทศของตน มีกลุ่มชาติพันธุ์และชุมชนมากมายในตะวันออกกลางและคาบสมุทรอินเดียซึ่งมีประเพณีย้อนหลังไปถึงประวัติศาสตร์ของชนเผ่าที่สูญหาย ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือชาวอัฟกัน Pashtuns และ Bnei Yisrael ชุมชนของชาวฮินดูที่รู้จักตนเองว่าเป็นทายาทของชาวอิสราเอล แม้จะแยกตัวอยู่นานหลายปี ประเพณีของชาวยิวจำนวนมากยังคงมีอยู่

หรือบางทีพระเยซูอาจรอดชีวิตจากการถูกตรึงที่กางเขนและหลบหนีไปยังประเทศที่เขาสามารถนับได้ว่าเป็นการต้อนรับที่อบอุ่นกว่าในบ้านเกิดของเขา ความคิดของ Mirza Ahmad และ Notovitch ยังคงดำเนินต่อไปในทุกวันนี้โดย Dr. Fida Hassnain ผู้เขียนสิ่งพิมพ์มากมายเกี่ยวกับชีวิตลับของพระเยซู เป็นการยากสำหรับความคิดเหล่านี้จะทำลายกำแพงของหลักคำสอนทางศาสนาและความเฉยเมยของชุมชนวิทยาศาสตร์ หากมีการอ้างอิงถึงร่างของพระคริสต์ในนิทานพื้นบ้านของแคชเมียร์จริง ๆ พวกเขาก็จะไม่เสียหายที่จะศึกษาพวกเขาอย่างน้อยก็ในบริบทของการศึกษาศาสนา

ขอบคุณโบราณคดีในพระคัมภีร์ไบเบิลสมัยใหม่ สารคดี หลายคนเริ่มสนใจชีวิตทางโลกของพระเจ้า สมัยคริสเตียนโบราณ ชีวิตของอัครสาวก คนที่รู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับคริสตจักร เกี่ยวกับพระคริสต์ สนใจ: หากพระองค์เป็นขึ้นมาจากความตาย พระองค์สิ้นพระชนม์เมื่อใด แล้วหลุมฝังศพของเขาอยู่ที่ไหน?
เราจะบอกคุณว่าหลุมฝังศพของพระเยซูคริสต์คืออะไร โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ และประเพณีที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาคืออะไร

ชีวิตของพระเยซูคริสต์ - ความตายและการฟื้นคืนพระชนม์ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

อันที่จริง นิกายคริสเตียนทั้งหมดและชุมชนวิทยาศาสตร์เชื่อว่าพระวรกายของพระเจ้าพักเป็นเวลาสามวัน ณ ที่ซึ่งโจเซฟแห่งอาริมาเธียและนิโคเดมัส สาวกวางไว้ สถานที่แห่งนี้เรียกว่าหลุมฝังศพของพระเยซู
ความสำคัญของการสิ้นพระชนม์ การฝัง และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์พระองค์เองได้แสดงให้เห็นแก่ผู้คน คำพูดและการกระทำของเขายังคงอยู่ในพระกิตติคุณ

ก่อนสิ้นพระชนม์ พระเจ้าเรียกเหล่าสาวกมาที่พระกระยาหารมื้อสุดท้าย อาหารมื้อเย็นในภาษารัสเซียหมายถึงอาหารมื้อเย็น นั่นเป็นความลับเพราะในขณะนั้นพวกฟาริสีกำลังมองหาพระคริสต์อยู่แล้วโดยคาดหวังการทรยศของยูดาสเพื่อเห็นแก่องค์พระผู้เป็นเจ้าถึงตาย พระคริสต์ในฐานะพระเจ้ารอบรู้ รู้ว่าอาหารมื้อนี้เป็นมื้อสุดท้าย และพระองค์ทรงทำให้มันเป็นความลับเพื่อไม่ให้อาหารมื้อสำคัญหยุดชะงัก พระองค์ทรงเลือกที่แห่งหนึ่งในเยรูซาเล็มซึ่งปัจจุบันเรียกว่าห้องชั้นบนของศิโยนเป็นสถานที่

ค่ำนี้กลายเป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของศาสนจักรและของมวลมนุษยชาติ ตลอดวันสิ้นชีวิตทางโลกของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ - พระกระยาหารมื้อสุดท้าย การตรึงกางเขน การฟื้นคืนพระชนม์ - เต็มไปด้วยความหมายทางเทววิทยาลึกลับ เหตุการณ์ที่สร้างประวัติศาสตร์ต่อไป

ระหว่างพระกระยาหารมื้อสุดท้าย พระเจ้าประทานคำแนะนำสุดท้ายแก่เหล่าอัครสาวก เตือนพวกเขาอีกครั้งว่าพระองค์ต้องจากพวกเขาไป สิ้นพระชนม์อย่างน่าสยดสยอง พระคริสต์ทรงเรียกสาวกเหล่านั้นว่าเด็ก—อย่างที่ไม่เคยเป็นมาก่อน—และทรงเรียกพวกเขาให้รักกันดังที่พระเจ้าเองทรงรักพวกเขา เพื่อประโยชน์ในการเสริมสร้างศรัทธาและการกำเนิดของคริสตจักร ซึ่งถูกผนึกโดยพระกายของพระคริสต์เอง พระเจ้าทรงดำเนินการและสถาปนาศีลระลึกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตลอดกาลซึ่งผนึกพันธสัญญาใหม่ระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ - ศีลศักดิ์สิทธิ์ของศีลมหาสนิท (ในภาษากรีก วันขอบคุณพระเจ้า) ในภาษารัสเซียมักเรียกว่าศีลมหาสนิท

พระคริสต์ทรงหยิบขนมปังมาไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์ ทรงอวยพรด้วยเครื่องหมาย ทรงหัก แล้วทรงเทเหล้าองุ่นและแจกจ่ายทุกอย่างให้เหล่าสาวกตรัสว่า “จงรับไปกิน นี่คือกายและโลหิตของเรา” ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ นักบวชมาจนถึงทุกวันนี้ได้ให้พรแก่เหล้าองุ่นและขนมปังที่พิธีสวด เมื่อพวกเขาได้รับการเปลี่ยนสภาพเข้าสู่พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ พระเยซูคริสต์ในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย เมื่อระลึกถึงงานเลี้ยงนี้ ได้ทรงสถาปนาขึ้นใหม่: พระเจ้าไม่ต้องการการฆ่าสัตว์และเลือดเป็นเครื่องสังเวยอีกต่อไป เพราะพระเมษโปดกผู้เสียสละเพียงพระองค์เดียวยังคงเป็นพระบุตรของพระเจ้าเอง ผู้ทรงสิ้นพระชนม์เพื่อที่ พระพิโรธของพระเจ้าสำหรับบาปทุกอย่างจะสิ้นชีวิตผู้ที่เชื่อในพระคริสต์ผู้รับส่วนพระองค์

จากนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จไปอธิษฐานในสวนเกทเสมนีกับเหล่าสาวก ตามที่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐกล่าวว่าพระคริสต์ทรงสวดอ้อนวอนสามครั้งจนกระทั่งเขาหลั่งเลือด ในการสวดอ้อนวอนครั้งแรก พระองค์ทรงขอให้พระเจ้าพระบิดาไม่ทรงดื่มถ้วยแห่งความทุกข์ทรมาน โดยตรัสในขณะเดียวกันว่าควรทำตามที่พระเจ้าต้องการให้เป็น พระคริสต์ทรงแสดงความกลัวและโหยหาการทรมาน จากนั้นพระองค์ทรงอธิษฐานอย่างยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าและเข้าใจว่าพระองค์จะไม่พ้นจากการทรมาน ผู้เผยแพร่ศาสนาลุคเขียนว่าในเวลานั้นพระเจ้าพระบิดาส่งทูตสวรรค์มาสนับสนุนพระคริสต์ เป็นครั้งที่สามที่พระเจ้าตรัสย้ำพระวจนะของพระองค์ที่ทรงยอมรับพระประสงค์ของพระเจ้าและหันไปหาเหล่าสาวกปลุกพวกเขาให้ตื่นขึ้นและตรัสว่ามีคนทรยศกำลังเข้ามาซึ่งจะมอบพระองค์ให้อยู่ในมือของคนบาป พระองค์ยังทรงกระตุ้นให้สาวกไปกับพระองค์เพื่อยอมจำนนต่อผู้คุมด้วยพระองค์เอง

ในขณะนั้น ยูดาสก็เข้ามาหาพระองค์พร้อมกับทหารรักษาพระองค์ ชี้ไปที่องค์พระผู้เป็นเจ้า จากนั้นปีลาตก็ประณามพระคริสต์ตามคำร้องขอของคนกลุ่มเดียวกันที่เพิ่งรักและต้อนรับพระองค์ ในวันที่พระเจ้าเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม สองสามวันก่อนการพิจารณาคดีและการตรึงกางเขน พระองค์เสด็จเข้าไปในเมืองอย่างอ่อนโยนด้วยลา ผู้คนทักทายเขาด้วยเสียงโห่ร้องของ "โฮซันนา" และกิ่งปาล์ม - แต่คนเดียวกันหลังจากห้าฮอลจะตะโกนว่า "ตรึงพระองค์!" - เพราะพระเยซูคริสต์ไม่ได้ทรงทำให้ความหวังของพวกเขาเป็นอำนาจทางโลก

และหลังจากถูกตัดสินประหารชีวิต พระเจ้าก็ถูกตรึงบนไม้กางเขน เช่นเดียวกับโจรคนสุดท้าย โดยมีโจรธรรมดาอยู่ใกล้ๆ เหล่าอัครสาวกละทิ้งพระองค์โดยกลัวความตาย และมีเพียง Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดกับอัครสาวกจอห์นนักศาสนศาสตร์เท่านั้นที่ยังคงอยู่ที่ไม้กางเขน

เมื่อพระเจ้าสิ้นพระชนม์ เหล่าสาวก - ไม่ใช่อัครสาวก แต่เป็นเพียงสาวกของพระเยซูคริสต์และนิโคเดมัส - ขอให้พวกเขาฝังพระศพของพระเจ้า พวกเขาทิ้งเขาไว้ในสวนซึ่งนิโคเดมัสเองซื้อที่ฝังศพในอนาคต อย่างไรก็ตาม พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ในอีกหนึ่งวันต่อมา ทรงปรากฏต่อสตรีที่ถือมดยอบศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาได้รับชื่อ "ผู้หญิงที่ถือมดยอบ" ด้วยความสามารถหลักที่ไร้ซึ่งความกลัว พวกเขานำมดยอบอันล้ำค่ามาที่สุสานศักดิ์สิทธิ์เพื่อทำการฝังศพของพระคริสต์ให้เสร็จสิ้น แม้จะต้องเผชิญกับอันตรายจากผู้คุมชาวโรมัน พระกิตติคุณทั้งหมดบอกเราว่าพระคริสต์ทรงเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ปรากฎต่อมารีย์ มักดาลีนหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ ร่วมกับ Maria Cleopova, Salome, Maria Jacobleva, Susanna และ Joanna (ไม่ทราบจำนวนผู้หญิงที่มีไม้หอมเมอร์แน่นอน) เธอต้องการไปที่หลุมฝังศพของพระคริสต์ แต่เธอมาก่อนและสำหรับเธอหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ว่า เขาปรากฏตัวคนเดียว ตอนแรกเธอคิดว่าพระองค์เป็นคนสวน ดูเหมือนจะจำเขาไม่ได้หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ แต่แล้วเธอก็คุกเข่าลงและร้องว่า: “พระเจ้าของข้าพระองค์และพระเจ้าของข้าพระองค์!” โดยตระหนักว่าพระคริสต์อยู่ต่อหน้าเธอ

ที่น่าสนใจคือ เหล่าอัครสาวกซึ่งเป็นสาวกที่ใกล้ที่สุดของพระคริสต์ เป็นเวลานานที่ไม่เชื่อผู้หญิงที่ถือไม้หอมเมอร์ที่พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากพระชนม์ชีพจนกว่าพระองค์จะทรงปรากฏต่อพวกเขา หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ที่เหล่าอัครสาวกเชื่อในพระประสงค์ของพระเจ้าเกี่ยวกับการตรึงกางเขน ความตาย และอาณาจักรของพระเจ้า พวกเขาเข้าใจสิ่งนี้จนถึงที่สุด

ในวันที่ 40 หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ พระคริสต์ทรงเรียกเหล่าอัครสาวกมาที่ภูเขามะกอกเทศ อวยพรพวกเขาและเสด็จขึ้นสวรรค์บนเมฆ กล่าวคือ พระองค์ทรงเริ่มสูงขึ้นเรื่อย ๆ จนกระทั่งพระองค์หายลับไปจากสายตา ที่การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ อัครสาวกได้รับพรจากพระเจ้าให้ไปสอนพระกิตติคุณแก่ทุกชาติ ให้บัพติศมาพวกเขาในพระนามของพระตรีเอกภาพ: พระเจ้าพระบิดา - ซาบาว พระเจ้าพระบุตร - พระเยซูคริสต์ และพระวิญญาณบริสุทธิ์ - พระเจ้าผู้ไม่ประจักษ์แก่ตา ผู้ทรงสถิตอยู่ในประวัติศาสตร์ของมนุษย์อย่างประจักษ์แจ้งในรูปของไฟ ควัน หรือนกพิราบเท่านั้น

วันนี้การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้ามีการเฉลิมฉลองในวันที่ 40 หลังจากอีสเตอร์ การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์

การฝังศพในหมู่ชาวยิว - สุสานศักดิ์สิทธิ์ถูกสร้างขึ้นอย่างไร

อย่างแม่นยำเพราะพระคริสต์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ซึ่งเป็นสิ่งที่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐทุกคนกล่าวว่าไม่มีหลุมฝังศพบนโลก - นั่นคือสถานที่ที่พระวรกายของพระองค์อยู่บนโลก พระองค์ทรงสถิตในสวรรค์ในกายมนุษย์ อย่างไรก็ตาม คริสเตียนเคารพสุสานศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งบางครั้งเรียกว่าหลุมฝังศพของพระเยซู นั่นคือสถานที่ในสวนของนิโคเดมัส ที่ซึ่งพระศพของพระเจ้ายังคงอยู่หลังจากความตายบนไม้กางเขน

ตามประเพณีการฝังศพของชาวยิว โจเซฟและนิโคเดมัสใช้ผ้าชุบเครื่องหอมห่อพระศพของพระเยซูแล้วทิ้งไว้ในห้องใต้ดินที่แกะสลักเป็นรูปถ้ำ ทางเข้าถูกหินก้อนใหญ่ขวางไว้ และจากนั้นตามคำร้องขอของพวกฟาริสี ปอนติอุสปีลาตจึงส่งทหารไปผนึกห้องใต้ดินและป้องกันไว้

ชายผู้มั่งคั่งทุกคนในแคว้นยูเดียมีห้องนิรภัยเป็นของตัวเอง โดยปกติแล้วจะมีครอบครัวหนึ่งครอบครัว มันเป็นถ้ำที่แกะสลักเป็นหิน (เนื่องจากกรุงเยรูซาเล็มตั้งอยู่ในพื้นที่ภูเขา) ซึ่งคนตายนอนอยู่ในซอกบนเตียงหินโดยให้เท้าของพวกเขาไปทางทิศตะวันออก (ทางเข้ามักจะอยู่ที่นั่น) กล่าวคือโลงศพเป็นถ้ำในถ้ำ ในทางกลับกัน ผู้ตายไม่ได้ถูกวางไว้ในโลงศพไม้ แต่ถูกห่อด้วยผ้าห่อศพ - ผ้าที่สะอาดและมักจะมีราคาแพง เจิมด้วยธูป (ไม้หอมเมอร์) ราวกับว่าการแต่งศพ

นักโบราณคดีกำลังค้นหาหลุมฝังศพที่หายไปของพระเยซูคริสต์

ทุกวันนี้ มีสารคดีมากมายเกี่ยวกับชีวิตบนโลกของพระคริสต์ ผ่านพวกเขาตำนานทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของหลุมฝังศพของพระคริสต์และการค้นหาของมันเป็นที่นิยม อันที่จริง การค้นหาดังกล่าวมีไว้เพื่อการถ่ายทำเชิงพาณิชย์เท่านั้น นักโบราณคดีตัวจริง นักวิจัยที่จริงจังไม่ทำแบบนั้น

ได้รับการพิสูจน์มานานแล้วว่าพระคริสต์ทรงเป็นมนุษย์ที่แท้จริงบนโลก ในบรรดาชาวยิวในสมัยของพระองค์ สถานที่ฝังศพของพระองค์เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง นอกจากนี้ หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ พระองค์ทรงปรากฏต่อผู้คนมากมายมากกว่าหนึ่งครั้ง ตามที่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐกล่าว ใช่และอัครสาวกเอง - ผู้บริสุทธิ์ตามคำให้การของหลายคน - ไม่สามารถโกหกยืนยันอย่างเป็นเอกฉันท์ว่าพระองค์เสด็จขึ้นสวรรค์และระบุสถานที่ที่คริสตจักรแห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ตั้งอยู่ตอนนี้เป็นสถานที่ฝังศพของพระองค์

อย่างไรก็ตาม ความนิยม ดังที่เราได้แสดงให้เห็นแล้ว เวอร์ชันต่อไปนี้ของ "หลุมฝังศพของพระเยซู" ไม่มีพื้นฐาน:

ถ้ำแห่งครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ - หลุมฝังศพของพระคริสต์และสมาชิกในครอบครัวของเขา ผู้กำกับชื่อดัง เจมส์ คาเมรอน นำเสนอให้โลกเห็นหนึ่งในห้องใต้ดินของครอบครัวที่พบใกล้กรุงเยรูซาเล็มว่าเป็นสถานที่ฝังศพของพระคริสต์ (ตามที่ผู้กำกับบอก ยังคงอยู่บนโลกและเสียชีวิตด้วยความตายธรรมดา) แมรี่ มักดาลีนในฐานะภรรยาและลูกๆ ของเขา เป็นที่ชัดเจนว่านี่เป็นตำนานที่ดูหมิ่นศาสนาที่สร้างขึ้นเพื่อจุดประสงค์ทางการค้า

True Calvary เป็นถ้ำที่สร้างขึ้นในช่วงชีวิตทางโลกของพระเจ้าอันเป็นผลมาจากการขุดหินที่รายล้อมไปด้วยทุ่งนาและใกล้กับคัลวารี ถ้ำนี้ถูกค้นพบเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 โดยชาร์ลส์ กอร์ดอน และได้เสนอให้เป็นสุสานศักดิ์สิทธิ์แห่งใหม่ ซึ่งเคยเป็นที่ฝังศพของพระคริสต์ ไม่มีหลักฐานสำหรับเรื่องนี้อย่างใดอย่างหนึ่ง

หลุมฝังศพในญี่ปุ่นในหมู่บ้าน Shingo เป็นสถานที่ท่องเที่ยวที่น่าสนใจสำหรับนักท่องเที่ยว ตามรายงานของตัวแทนท่องเที่ยวในท้องถิ่นเมื่อต้นศตวรรษที่ผ่านมาพบเอกสารโบราณที่นี่ (แม้ว่าในญี่ปุ่นพวกเขาใช้สิ่งเหล่านี้อย่างระมัดระวังและไม่น่าเป็นไปได้ที่เอกสารทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญจะสูญหายไป) ตามที่พระคริสต์ไม่ได้ถูกตรึงที่กางเขน ที่โกลโกธา แต่มาที่ญี่ปุ่น ซึ่งเขาเคยไปมาแล้ว ได้แต่งงานกับหญิงชาวญี่ปุ่นและเสียชีวิตที่ชินโงะ เวอร์ชันนี้ชวนให้นึกถึงชีวิตที่มีความสุขตามสมมุติฐานของจอห์น เลนนอน ไม่มีหลักฐานสำหรับสิ่งนี้ยกเว้นประเพณีท้องถิ่นบางอย่างของการวาดไม้กางเขนบนหัวของทารกแรกเกิดด้วยถ่าน อย่างไรก็ตาม เวอร์ชันนี้อาจปรากฏขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ผ่านมา ต้องขอบคุณนักบุญนิโคลัสแห่งญี่ปุ่น บุคคลจริง ผู้ก่อตั้งคริสตจักรออร์โธดอกซ์ญี่ปุ่น ซึ่งมาจากรัสเซียด้วยพรของ Holy Synod เพื่อเทศนาเรื่อง ดินแดนของญี่ปุ่น นักบุญทำปาฏิหาริย์มากมายเขาเป็นที่เคารพนับถือในญี่ปุ่นจนถึงทุกวันนี้ แต่ไม่มีการพูดถึง Shingo ในงานเขียนของเขา

อินเดียเป็นสถานที่ฝังศพของพระคริสต์ตามตำนานท้องถิ่นว่าอยู่ในห้องใต้ดินของ Rauza Bal เช่นเดียวกับชาวญี่ปุ่น ชาวอินเดียกล่าวว่าพระคริสต์ทรงหนีจากการตรึงกางเขนและอาศัยอยู่ภายใต้ชื่ออื่นในอินเดียจนถึงวัยชรา ที่นี่พวกเขาแสดงรอยเท้าที่ได้รับบาดเจ็บของชายคนหนึ่งซึ่งถูกฝังอยู่ในถ้ำ อย่างไรก็ตาม ยังไม่เป็นที่แน่ชัดว่าทำไมบาดแผลที่เท้าถึงไม่หายขาดในช่วงหลายปีที่ผ่านมา และความจริงที่ว่าพระคริสต์ "รอด" หลังจากกลโกธาขัดแย้งกับภารกิจของพระองค์ซึ่งพระองค์ตรัสว่าพระองค์ต้องตายเพื่อผู้คน

สุสานศักดิ์สิทธิ์ในเยรูซาเลม

และตามคำให้การของเหล่าอัครสาวกและจากการวิจัยของนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็มเป็นสถานที่ที่พระศพของพระคริสต์ได้พักจนถึงการฟื้นคืนพระชนม์

ในช่วงชีวิตทางโลกของพระคริสต์ สถานที่แห่งนี้ตั้งอยู่นอกกรุงเยรูซาเล็ม
เป็นเวลานานที่โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์รายล้อมไปด้วยสวนที่กว้างขวาง
ถ้ำมีร่องรอยของเครื่องมือต่างๆ ทั่วไปสำหรับฝังศพใต้ถุนโบสถ์ในสมัยนั้น
บริเวณใกล้เคียงมีห้องฝังศพฝังศพใต้ถุนโบสถ์มากมายนั่นคือสุสาน

ดังนั้นสัญญาณของการฝังพระศพของพระคริสต์ในสุสานศักดิ์สิทธิ์จึงตรงกับสถานที่สำคัญที่อธิบายไว้ในพระกิตติคุณ

เหนือสถานที่นั้นเป็นที่ตั้งของอุโบสถ-เอดิคูล และมีแผ่นหินอ่อนพร้อมไม้กางเขน - เตียงขนาด 2x0.8 เมตร สถานที่สักการะพระศพของพระคริสต์ได้รับการกำหนดขึ้นเป็นครั้งแรกโดยคอนสแตนตินมหาราชผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่เท่าเทียมกัน

เป็นที่ทราบกันดีว่าในศตวรรษแรกหลังจากการประสูติของพระคริสต์ - พวกเขาเรียกอีกอย่างว่าสมัยคริสเตียนยุคแรก - ผู้คนหลายพันคนสละชีวิตเพื่อพระคริสต์ปฏิเสธที่จะละทิ้งพระองค์และกลายเป็นมรณสักขี ความจริงก็คือว่าจักรพรรดิแห่งกรุงโรมในขณะนั้นยอมรับลัทธินอกรีตและที่สำคัญที่สุดคือจักรพรรดิเองอยู่ในกองทัพของพระเจ้านอกรีตเสมอมีการสวดมนต์ให้กับเขา (แม้ว่าเขาจะได้ยินพวกเขาได้อย่างไร) และมีการเสียสละ ยิ่งไปกว่านั้น จักรพรรดิยังได้รับการประกาศให้เป็นเทพเจ้าโดยทางขวาของบัลลังก์ ไม่สำคัญว่าระดับศีลธรรมของเขาเป็นอย่างไร ชีวิตของเขาชอบธรรมหรือไม่ และยุติธรรมหรือไม่ ตรงกันข้าม จากประวัติศาสตร์ เรารู้เกี่ยวกับจักรพรรดิผู้อาฆาต คนขี้เรื้อน คนทรยศ แต่จักรพรรดิไม่สามารถล้มล้างได้ - ถูกฆ่าเท่านั้น ดังนั้นเหล่าสาวกของพระคริสต์ปฏิเสธที่จะนมัสการพระเจ้า เรียกพระเจ้าว่าพระคริสต์องค์เดียว เพราะพวกเขาไม่เชื่อฟังพระเจ้าจักรพรรดิ ถูกทรมานและสังหาร

แต่วันหนึ่ง เมื่อได้ยินคำเทศนาของสาวกของพระคริสต์ พระมารดาของจักรพรรดินีคอนสแตนตินที่หนึ่ง จักรพรรดินีเอเลน่า ก็รับบัพติสมา ทรงเลี้ยงดูพระราชโอรสให้เป็นผู้ที่สัตย์ซื่อและชอบธรรม หลังจากรับบัพติศมา เอเลน่าต้องการหาไม้กางเขนที่พระเยซูคริสต์ถูกตรึงไว้บนไม้กางเขนและถูกฝังไว้บนภูเขากลโกธา เธอเข้าใจว่าไม้กางเขนจะทำให้คริสเตียนเป็นหนึ่งเดียวกันและกลายเป็นศาลเจ้าใหญ่แห่งแรกของศาสนาคริสต์ เมื่อเวลาผ่านไป คอนสแตนตินมหาราชรับเอาศาสนาคริสต์

ไม้กางเขนของพระคริสต์ถูกค้นพบในปี 326 โดยจักรพรรดินีเฮเลนผู้ซึ่งกำลังมองหามันร่วมกับนักบวชและบาทหลวงท่ามกลางไม้กางเขนอื่น ๆ - เครื่องมือในการประหารชีวิต - บน Mount Golgotha ซึ่งพระเจ้าถูกตรึงบนไม้กางเขน ทันทีที่ไม้กางเขนถูกยกขึ้นจากใต้พื้นดิน ผู้ตายก็ฟื้นคืนชีพซึ่งถูกพาตัวผ่านไปในขบวนศพ: ดังนั้นไม้กางเขนของพระคริสต์จึงเริ่มถูกเรียกว่าการให้ชีวิตทันที ด้วยไม้กางเขนขนาดใหญ่ที่ควีนเอเลน่าปรากฎบนไอคอน

ตลอดชีวิตภายหลัง เธอช่วยจักรพรรดิคอนสแตนตินในการเผยแพร่และเทศนาศาสนาคริสต์ทั่วจักรวรรดิโรมัน: เธอสร้างวัด ช่วยคนขัดสน พูดคุยเกี่ยวกับคำสอนของพระคริสต์ หลังจากเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ในปี 325 คอนสแตนตินมหาราชพร้อมกับแม่ของเขาได้รับคำสั่งให้สร้างวัดที่สวยงามเหนือถ้ำซึ่งคริสเตียนกล่าวว่าในนั้นร่างกายของพระคริสต์วางอยู่เพื่อขยายเวลาสถานที่

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา วัดบางส่วนถูกทำลายและสร้างใหม่หลายครั้ง อีกครั้ง. หลังจากการพิชิตปาเลสไตน์โดยพวกครูเซด วัดใหม่ก็ถูกสร้างขึ้นบนซากปรักหักพังโบราณ โดยไม่ทำลายศาลเจ้า มันถูกไฟไหม้ในศตวรรษที่ 19 และได้รับการบูรณะในภายหลัง

วันนี้คริสตจักรแห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นของขบวนการคริสเตียนทั้งหมดอย่างแน่นอน นิกายคริสเตียนแต่ละนิกาย (คาทอลิก, ออร์โธดอกซ์, โปรเตสแตนต์, อาร์เมเนีย, คอปต์) มีส่วนของวัดและช่วงเวลาสำหรับการสักการะ

โบสถ์ใต้ดินนั่นคือถ้ำที่มีเตียงหิน - Kuvuklia - ตั้งอยู่ในใจกลางของวัด ช่องฝังศพถูกปูด้วยแผ่นหินอ่อนตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้แสวงบุญหลายคนพยายามนำสุสานศักดิ์สิทธิ์ไปด้วย และศาลเจ้าก็ถูกทำลาย

เปิดสุสานศักดิ์สิทธิ์ - หลุมศพของพระเยซูคริสต์

เมื่อวันที่ 27 ตุลาคม 2559 เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่นักโบราณคดีได้นำแผ่นหินอ่อนที่ติดตั้งใน Kuvuklia เหนือสุสานศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นสถานที่ฝังศพของพระองค์ งานนี้จัดขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของการบูรณะซึ่งกำลังดำเนินการในโบสถ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ - สุสานศักดิ์สิทธิ์

หัวหน้าทีมนักวิทยาศาสตร์ Fredrik Hiebert กล่าวว่าภายใต้แผ่นหินอ่อนมีการค้นพบแผ่นพื้นที่สองของศตวรรษที่ 12 และด้านล่าง - หินปูนพื้นผิวเดิมซึ่งตามตำนานร่างของพระเยซูเจ้า พระคริสต์ทรงถูกวาง

ไฟศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์

ปาฏิหาริย์ของการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้นใน Kuvuklia ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ในวันอีสเตอร์ ผู้แสวงบุญหลายพันคนสังเกตเห็นมัน และชาวคริสต์ทั่วโลกต่างรับชมการออกอากาศ
นี่เป็นปาฏิหาริย์อย่างแท้จริงที่ผู้คนคาดหวังด้วยศรัทธาและความหวังทุกปี ความหมายของมันคือการจุดตะเกียงด้วยตนเองบนสุสานศักดิ์สิทธิ์ต่อหน้าสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล มีการเตรียมการล่วงหน้าสำหรับการรับใช้ Great Saturday แต่ไม่มีใครรู้ว่าไฟศักดิ์สิทธิ์จะลงมาในเวลาใด ตามตำนานกล่าวว่าในหนึ่งปีเขาจะไม่ปรากฏตัวและนี่จะหมายถึงการโจมตีครั้งสุดท้ายคือจุดจบของโลก

ในเช้าวันเสาร์ของทุกปี พระสังฆราชเอคิวเมนิคัลพร้อมด้วยคณะสงฆ์จะเข้าสู่โบสถ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์และเปลื้องผ้าไปที่หีบศพสีขาวตรงกลางที่อุโบสถแห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ (เอดิคูล) ซึ่งยืนอยู่เหนือสถานที่นั้น ที่ซึ่งพระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ เหนือศิลาแห่งสุสานของพระองค์ แหล่งกำเนิดแสงทั้งหมดดับในวัด - จากโคมไฟไปจนถึงโคมระย้า พระสังฆราชตามประเพณีที่ปรากฏหลังจากการปกครองของตุรกีในกรุงเยรูซาเล็มถูกค้นหาว่ามีสิ่งใดที่ก่อให้เกิดการจุดไฟ ผู้ศักดิ์สิทธิ์นำลำปาดาเข้าไปในถ้ำ Kuvuklia ซึ่งวางไว้ตรงกลางสุสานศักดิ์สิทธิ์และจุดไฟเดียวกันจากเทียน 33 เล่มของกรุงเยรูซาเล็ม ทันทีที่ผู้เฒ่าออร์โธดอกซ์เข้ามาที่นั่นพร้อมกับเจ้าคณะของโบสถ์อาร์เมเนียถ้ำกับพวกเขาจะถูกปิดผนึกด้วยขี้ผึ้ง คำอธิษฐานเต็มทั่วทั้งวิหาร - ได้ยินคำอธิษฐานที่นี่ การสารภาพบาปกำลังเกิดขึ้นเพื่อรอการสืบเชื้อสายของไฟ โดยปกติ การรอนี้จะใช้เวลาหลายนาทีถึงหลายชั่วโมง ทันทีที่ฟ้าแลบปรากฏขึ้นเหนือ Kuvuklia ซึ่งหมายถึง Descent ระฆังจะดังขึ้นเหนือวิหาร ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ผู้คนหลายล้านคนได้เห็นการอัศจรรย์นี้ เพราะแม้แต่วันนี้นักวิทยาศาสตร์ก็ไม่สามารถอธิบายได้ด้วยสิ่งอื่นใดนอกจากอำนาจของพระเจ้า สายฟ้าแลบในพระวิหารในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์

พระสังฆราชส่งเทียนไขของกรุงเยรูซาเล็มผ่านหน้าต่างโบสถ์ และผู้แสวงบุญและนักบวชในวิหารเริ่มจุดไฟจากพวกเขา อีกครั้งจากไม่กี่นาทีถึงหนึ่งชั่วโมงไฟศักดิ์สิทธิ์จะไม่ไหม้และผู้แสวงบุญก็เอามือขึ้นมาล้างหน้า ไฟไม่จุดประกายให้เส้นผม คิ้ว หรือเครา กรุงเยรูซาเล็มทั้งหมดสว่างไสวด้วยแสงเทียนนับพัน ทางอากาศ ตัวแทนของคริสตจักรท้องถิ่นขนส่งไฟศักดิ์สิทธิ์ด้วยตะเกียงพิเศษไปยังทุกประเทศที่มีผู้เชื่อออร์โธดอกซ์

ในอนาคต พ่อค้าจะเผาคบเพลิงที่เตรียมไว้ล่วงหน้าในไฟศักดิ์สิทธิ์ ดับไฟแล้วขายไปทั่วโลก คบไฟเหล่านี้ประกอบด้วยเทียนหลายเล่มที่เรียกว่าเทียนเยรูซาเล็ม เทียนแต่ละเล่มไม่ได้เป็นเพียงคุณลักษณะของการบูชาเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณ การเผาไหม้ด้วยเปลวเพลิงแห่งศรัทธาและความรักที่มีต่อพระเจ้า เป็นสัญลักษณ์ของการอธิษฐานที่จุดไฟต่อพระพักตร์พระเจ้า ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์หลายคนจุดเทียนหลังการอธิษฐาน โดยไม่ได้นึกถึงสัญลักษณ์อีกต่อไป ในขณะเดียวกันเทียนเองก็เชิญชวนให้เราคิดถึงตัวเองและจิตวิญญาณของเรา คุณต้องยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้าเหมือนเทียน ด้วยหัวใจที่สดใสและอบอุ่นเหมือนเปลวไฟ - อย่างน้อยก็มุ่งมั่นเพื่อสิ่งนี้

เทียนไขของเยรูซาเล็มเป็นของขวัญฝ่ายวิญญาณ และเก็บไว้ร่วมกับศาลเจ้าในประเทศ จะมีการจุดไฟตามประเพณีในบางวัน ไม่ใช่ทั้งหมด และในโอกาสพิเศษ

เทียนเยรูซาเล็มมีสองประเภท

คบเพลิงประกอบด้วยเทียน 33 เล่ม ตามจำนวนปีบนโลกที่พระเยซูคริสต์ทรงดำรงอยู่ พวกเขาเชื่อมต่อกันด้วยเธรดหรือหลอมรวมบางส่วน สีหลักของคบเพลิงคือ สีขาว แดง เขียว หรือเหลือง ตกแต่งด้วยไอคอนเล็กๆ ของพระคริสต์ และแถบหลากสี
เทียนเดี่ยวหลากสีในสีดำ แดง เขียว เหลือง ขาว น้ำเงินและม่วงพร้อมไส้เทียนยาว

พวกเขาควรจะแตกต่างจากของปลอม - ตัวอย่างเช่นโดยขี้ผึ้งที่พวกเขาทำ

วิธีอธิษฐานด้วยเทียนเยรูซาเล็ม

หากคุณไม่รู้ว่าจะทูลขอพระเจ้าอย่างไรและอย่างไร ให้พูดสั้นๆ ว่า “พระองค์เจ้าข้า ขอทรงโปรดประทานทุกสิ่งที่เป็นประโยชน์แก่ข้าพระองค์และครอบครัวของข้าพระองค์ โปรดอวยพรชีวิตเรา”

คุณยังสามารถอ่านคำว่า “พ่อของเรา” ซึ่งเป็นคำพูดที่บรรพบุรุษของเราทุกคนรู้ (มีแม้กระทั่งคำว่า “รู้จักในนามพระบิดาของเรา”) และผู้เชื่อทุกคนควรสอนลูก ๆ ของเขา หากคุณไม่ทราบคำพูดของเธอ ให้เรียนรู้ด้วยใจ คุณยังสามารถอ่านคำอธิษฐาน "พ่อของเรา" ในภาษารัสเซีย:

“พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์! ขอให้ชื่อของคุณบริสุทธิ์และรุ่งโรจน์ขอให้อาณาจักรของคุณมาขอให้พระประสงค์ของคุณสำเร็จทั้งในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก ให้ขนมปังที่เราต้องการในวันนี้ และยกหนี้ให้เรา ซึ่งเรายกโทษให้ลูกหนี้ของเรา; และขอให้เราไม่มีการล่อลวงของมาร แต่ช่วยเราให้พ้นจากอิทธิพลของมารร้าย สำหรับคุณในสวรรค์และโลกคืออาณาจักรและฤทธานุภาพและสง่าราศีของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ตลอดไป อาเมน"

“เมื่อเห็นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ให้เรานมัสการพระเยซูองค์ผู้บริสุทธิ์ ผู้ปราศจากบาปองค์เดียว! เราบูชาไม้กางเขนของคุณ พระเยซูคริสต์ และเราร้องเพลงและถวายเกียรติแด่การฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ! พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าของเรา ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ เรายกย่องพระนามของพระองค์! มาเถิด บรรดาผู้เชื่อทั้งหลาย ให้เรากราบไหว้การฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ - ผ่านไม้กางเขนของพระคริสต์ ความปิติมาถึงคนทั้งโลกแล้ว! สรรเสริญพระเจ้าเสมอ เราร้องเพลงเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ เพราะพระองค์เองทรงถูกตรึงบนไม้กางเขนและทรงเอาชนะความตายด้วยความตาย!”

พวกเขาสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าอย่างขยันขันแข็งโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการจุดเทียนไขในกรุงเยรูซาเล็ม การหันไปหาพระเจ้าเป็นการอธิษฐานที่สำคัญที่สุด อธิษฐานต่อพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพด้วยเทียนเยรูซาเล็มในทุกช่วงเวลาในชีวิตของคุณ:

ขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าในธุรกิจใด ๆ ความยากลำบากและปัญหาในชีวิตประจำวัน
อธิษฐานในอันตราย
ขอความช่วยเหลือในความต้องการของคนที่คุณรักและเพื่อนของคุณ
กลับใจต่อหน้าพระเจ้าแห่งบาปของคุณขอให้อภัยพวกเขาเพื่อให้คุณเห็นข้อผิดพลาดและความชั่วร้ายของคุณและแก้ไขตัวเอง
ขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าในปัญหาและความเศร้าโศกใด ๆ
อธิษฐานให้หายจากโรคภัยไข้เจ็บ
หันไปหาพระองค์ในอันตรายกะทันหัน
เมื่อมีวิตกกังวล ท้อแท้ โทมนัสในจิตใจ
ขอบคุณพระองค์สำหรับความสุขความสำเร็จความสุขและสุขภาพ

นอกจากนี้ยังมีประเพณีพิเศษที่เกี่ยวข้องกับเทียนเยรูซาเล็มสำหรับการเผาและใช้ในวันหยุด

ขอให้พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราคุ้มครองคุณด้วยพระคุณของพระองค์!

วันเสาร์ที่ดี ในวันนี้ระลึกถึงการฝังศพของพระคริสต์วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นวันสุดท้ายก่อนอีสเตอร์ สำหรับผู้เชื่อ นี่เป็นทั้งวันที่เศร้าโศกและปีติยินดี พระคริสต์ยังคงนอนอยู่ในหลุมฝังศพ การฟื้นคืนพระชนม์ยังไม่มา แต่ทุกอย่างเต็มไปด้วยความปิติยินดีก่อนเทศกาลอีสเตอร์ วันนี้คริสตจักรระลึกถึงร่างกาย ... ... สารานุกรมของผู้ทำข่าว

ฝังศพ- งานศพทหารตามประเพณี งานศพของทหารเรือ งานศพของปากีสถาน พิธีศพตาม ... Wikipedia

งานศพของเคานต์ออร์กาส- ... Wikipedia

การเผาไหม้ของคนตาย- ตามพิธีของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ร่างกายของฆราวาสที่เสียชีวิตจะถูกล้างร่างกายของนักบวชถูกเช็ดด้วยฟองน้ำที่อิ่มตัวด้วยน้ำมันและร่างกายของพระจะถูกล้างด้วยน้ำ จากนั้นผู้ตายจะแต่งกายสะอาดถ้าเป็นไปได้เสื้อผ้าใหม่และใส่ใน "ผ้าห่อศพ" (ปกสีขาว) เป็นสัญญาณ ... ... ประวัติศาสตร์รัสเซีย

ฝังศพ- การกำจัดคริสเตียนที่เสียชีวิตตามข้อกำหนดของคริสตจักร เมื่อตายแล้ว ศพฆราวาสก็ชำระล้าง ร่างของภิกษุจะเช็ดด้วยน้ำเท่านั้น ส่วนร่างของภิกษุนั้นเช็ดด้วยฟองน้ำชุบน้ำมัน จากนั้นผู้ตายก็แต่งกายด้วยเสื้อผ้าสะอาด ... ... พจนานุกรมสารานุกรมออร์โธดอกซ์

ฝังศพ- การกำจัดคริสเตียนที่เสียชีวิตตามข้อกำหนดของคริสตจักร เมื่อตายแล้ว ศพฆราวาสก็ชำระล้าง ร่างของภิกษุจะเช็ดด้วยน้ำเท่านั้น ส่วนร่างของภิกษุนั้นเช็ดด้วยฟองน้ำชุบน้ำมัน จากนั้นผู้ตายก็แต่งกายด้วยเสื้อผ้าสะอาด ... ... ออร์ทอดอกซ์ พจนานุกรมอ้างอิง

การเสด็จลงมาของพระคริสต์ในนรก- (ลงนรก; กรีกΚατελθόντα εἰς τὰ κατώτατα, lat. Descensus Christi ad inferos) หลักคำสอนของคริสเตียนที่อ้างว่าหลังจากการตรึงกางเขนพระเยซูคริสต์เสด็จลงนรกและบดขยี้ประตูนำพระกิตติคุณไปสู่นรก ... . .. วิกิพีเดีย

การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์- "การฟื้นคืนชีพ" ภาพวาดโดย El Greco การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์เป็นหนึ่งในเหตุการณ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดที่อธิบายไว้ในหนังสือพันธสัญญาใหม่ ศรัทธาในการฟื้นคืนพระชนม์ ... Wikipedia

สิ่งล่อใจของพระคริสต์- "สิ่งล่อใจของพระคริสต์" (Juan de Flandes ศตวรรษที่สิบหก) สิ่งล่อใจ ... Wikipedia

การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์- "การฟื้นคืนชีพ" ภาพวาดโดย El Greco การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์เป็นหนึ่งในเหตุการณ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดที่อธิบายไว้ในหนังสือพันธสัญญาใหม่ ความเชื่อในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูเป็นหนึ่งในหลักคำสอนหลักของศาสนาคริสต์ เนื้อหาของ 1 คำทำนาย ... Wikipedia

หนังสือ

วิถีของพระคริสต์, . หนังสือ "เส้นทางของพระคริสต์" เป็นคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับชีวิตทางโลกของพระผู้ช่วยให้รอด ตั้งแต่การประสูติในเบธเลเฮมไปจนถึงไม้กางเขนของกลโกธา ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 2446 เป็นภาคผนวกของนิตยสาร ... ซื้อ 511 รูเบิล
เรื่องพระคัมภีร์ในพันธสัญญาใหม่: ชีวิตของพระเยซูคริสต์, อ.พี. โลปุคิน. หลังจากรวบรวมและวิเคราะห์เนื้อหาตามลำดับเหตุการณ์ โบราณคดี ประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาแล้ว อเล็กซานเดอร์ พาฟโลวิช โลปุคิน นักวิชาการด้านพระคัมภีร์ นักบวชและนักเขียนชาวรัสเซียที่โดดเด่น...

การฝังศพของพระเยซูคริสต์

ในวันเสาร์ ผู้คนควรจะเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ และเพื่อไม่ให้บดบังวันหยุดที่ยิ่งใหญ่นี้ ในเย็นวันศุกร์ ผู้คนจึงขออนุญาตปีลาตเพื่อนำศพของผู้ถูกประหารออกจากไม้กางเขนและฝังไว้

ปอนติอุส ปีลาตเห็นด้วย

สาวกลับคนหนึ่งของพระเยซูชื่อโจเซฟขออนุญาตจากปอนติอุสปีลาตให้ฝังพระคริสต์

ปีลาตไม่ขัดขืน แม้จะดีใจที่มีคนไม่กลัวที่จะทำความดีนี้

โยเซฟพร้อมกับสาวกลับอีกคนหนึ่งของพระเยซูมาที่กลโกธา พวกเขานำผ้าห่อศพ (แผ่นใหญ่) และเหยือกที่มีกลิ่นหอมของมดยอบและว่านหางจระเข้มาด้วย

พวกเขาถอดพระศพของพระคริสต์ออกจากไม้กางเขน ชำระล้างด้วยส่วนผสมที่มีกลิ่นหอม ห่อด้วยผ้าลินินและพันด้วยผ้าห่อศพแล้วผูกผ้าพันคอรอบศีรษะของเขา โดยทั่วไปแล้วพวกเขาทำทุกอย่างตามความจำเป็น งานศพ.

ไม่ไกลจากกลโกธา โยเซฟมีสวนแห่งหนึ่งซึ่งท่านสั่งให้ทำถ้ำในหิน (ถ้ำดังกล่าวเรียกว่าโลงศพและชาวบ้านฝังคนที่พวกเขารักไว้ในถ้ำคุณจำถ้ำที่ลาซารัสถูกฝังอยู่หรือไม่?)

ในถ้ำนั้นพวกเขานำพระศพของพระเยซู

โจเซฟและเพื่อนของเขาฝังพระคริสต์ ผู้หญิงที่คร่ำครวญถึงพระผู้ช่วยให้รอดเข้าร่วมพิธีศพร่วมกับพวกเขา

พวกเขาเฝ้าดูพระเยซูถูกฝัง ร้องไห้ และดีใจที่มีคนยกย่องพระองค์ รักพระองค์ และไม่ลืมพระองค์หลังความตาย

จากหนังสือพระคัมภีร์ที่เล่าถึงเด็กโต ผู้เขียน Destunis Sofia

จากหนังสือพระคัมภีร์ เล่าแก่เด็กโต พันธสัญญาใหม่ [(ภาพประกอบ - Julius Schnorr von Karolsfeld)] ผู้เขียน Destunis Sofia

สาม. ยอห์นผู้ให้บัพติศมา. บัพติศมาของพระเยซูคริสต์ สิ่งล่อใจของพระเยซูคริสต์โดยวิญญาณชั่วร้าย เมื่ออายุยังน้อย จอห์นออกจากทะเลทรายและ - ทะเลทรายเลี้ยงดูเขา ราวกับว่าไม่มีสิ่งใดทางโลก ทางโลกได้สัมผัสเขา ... เขาเติบโตอย่างไรต่อหน้าพระเจ้าองค์เดียวเขานำภายในอย่างไร

จากหนังสือสี่พระวรสาร ผู้เขียน (Taushev) Averky

จากหนังสือ A Guide to the Study of the Holy Scriptures of the New Testament. สี่พระวรสาร. ผู้เขียน (Taushev) Averky

การฝังศพของพระเยซูคริสต์เจ้า (มัทธิว 27:57-66; มาระโก 15:42-47; ลูกา 23:50-56; ยอห์น 19:38-42) ผู้เผยแพร่ศาสนาทั้งสี่บรรยายเกี่ยวกับการฝังศพของพระเจ้าตามข้อตกลงโดยสมบูรณ์ แต่ละคนให้รายละเอียดของตนเอง การฝังศพเกิดขึ้นในตอนเย็น แต่วันสะบาโตยังมาไม่ถึง

จากหนังสืออธิบายพระคัมภีร์ เล่ม 9 ผู้เขียน โลปุคิน อเล็กซานเดอร์

57. การฝังศพของพระเยซูคริสต์ 57. และเมื่อถึงเวลาเย็น มีเศรษฐีคนหนึ่งมาจากอาริมาเธีย ชื่อโยเซฟ เรียนกับพระเยซูด้วย (มาระโก 15:42, 43; ลูกา 23:50, 51; ยอห์น 19:38) ในยอห์น (19:31-37) ก่อนหน้านั้นเล่าถึงการหักขาของโจร และการแทงด้านข้างของพระเยซูด้วยหอก

จากหนังสืออธิบายพระคัมภีร์ เล่ม 10 ผู้เขียน โลปุคิน อเล็กซานเดอร์

บทที่ I. การจารึกหนังสือ ยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา (1 - 8) บัพติศมาขององค์พระเยซูคริสต์ (9-11) การทดลองของพระเยซูคริสต์ (12-13) การนำเสนอของพระเยซูคริสต์ในฐานะนักเทศน์ (14 - 15). การเรียกสาวกสี่คนแรก (16-20) พระคริสต์ในธรรมศาลาของคาเปอรนาอุม รักษาผู้ถูกสิง

จากหนังสือพระกิตติคุณในอนุสรณ์สถานแห่งการยึดถือ ผู้เขียน Pokrovsky Nikolay Vasilievich

บทที่ III. รักษาคนมือแห้งในวันเสาร์ (1-6) การพรรณนาทั่วไปเกี่ยวกับกิจกรรมของพระเยซูคริสต์ (7-12) คัดเลือกสาวก 12 คน (13-19) คำตอบของพระเยซูคริสต์สำหรับข้อกล่าวหาที่ว่าพระองค์ทรงขับผีออกโดยอำนาจของซาตาน (20-30) ญาติแท้ของพระเยซูคริสต์ (31-85) 1 เกี่ยวกับการรักษา

จากหนังสือนิทานพระคัมภีร์ ผู้เขียน ไม่ทราบผู้เขียน

บทที่ XV. พระคริสต์ในการพิจารณาคดีของปีลาต (1-16) เยาะเย้ยพระคริสต์ พาพระองค์ไปที่กลโกธา ตรึงบนไม้กางเขน (16-25ก) ที่ไม้กางเขน ความตายของพระคริสต์ (25b-41) การฝังศพของพระคริสต์ (42-47) 1 (ดู มัด. XXVII, 1-2) - The Evangelist Mark ในส่วนนี้ทั้งหมด (1-15 st.) พูดถึงเฉพาะที่โดดเด่นที่สุดใน .อีกครั้ง

จากหนังสือการตีความพระกิตติคุณ ผู้เขียน กลัดคอฟ บอริส อิลิช

บทที่ 7 การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ ลงนรก. การปรากฏตัวของพระเยซูคริสต์หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ เข้าใจยากในสาระสำคัญ ช่วงเวลาของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ไม่ได้อธิบายไว้ในพระกิตติคุณ พระกิตติคุณกล่าวถึง "ขี้ขลาด" (แผ่นดินไหว - เอ็ด.) และเทวดาตกหินจากทางเข้า

จากหนังสือเรื่องพระคัมภีร์ ผู้เขียน Shalaeva Galina Petrovna

การฝังศพของพระเยซูคริสต์เจ้ามีสาวกชื่อโยเซฟจากเมืองอาริมาเธีย สมาชิกสภาซันเฮดริน เขาไปหาปีลาตและขออนุญาตนำพระศพขององค์พระผู้เป็นเจ้า ปีลาตอนุญาต และโยเซฟพร้อมกับนิโคเดมัสเป็นสาวกของพระคริสต์และเป็นสมาชิกสภาซันเฮดรินด้วย

จากพระคัมภีร์สำหรับเด็ก ผู้เขียน Shalaeva Galina Petrovna

บทที่ 44 การตรึงกางเขน พระเยซูกับโจรสองคน ความตายของพระเยซู. การนำพระศพของพระเยซูออกจากไม้กางเขนและการฝังศพของพระองค์ วางยามไว้ที่หลุมฝังศพ เมื่อปีลาตตัดสินใจที่จะทำตามคำร้องขอของหัวหน้าปุโรหิตและทรยศต่อพระเยซูตามความประสงค์ของพวกเขา (ลก.

จากหนังสือ Full Year Circle of Brief Teachings. เล่มที่ 3 (กรกฎาคม–กันยายน) ผู้เขียน ไดเชนโก้ กริกอรี มิคาอิโลวิช

จากหนังสืออธิบายพระคัมภีร์ของโลปุคิน กิตติคุณมัทธิว ผู้เขียน

การฝังศพของพระเยซูคริสต์ ในวันเสาร์ ผู้คนควรจะเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์และเพื่อไม่ให้บดบังวันหยุดที่ยิ่งใหญ่นี้ ในเย็นวันศุกร์ ผู้คนจึงขออนุญาตปีลาตเพื่อนำศพของผู้ถูกประหารออกจากไม้กางเขนและฝังไว้ ตกลง เขาขอฝังพระคริสต์

จากหนังสืออธิบายพระคัมภีร์ พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ ผู้เขียน Lopukhin Alexander Pavlovich

บทที่ 1. งานฉลองการฟื้นคืนชีพของคริสตจักรแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ (การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ทำหน้าที่เป็นข้อพิสูจน์ถึงความเป็นพระเจ้าของพระองค์) I. เทศกาลแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ นั่นคือ การอุทิศ คริสตจักรแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ที่จะเกิดขึ้นในวันนี้ ได้กำหนดไว้ดังนี้ สถานที่ ที่ไหน

จากหนังสือของผู้เขียน

57. การฝังศพของพระเยซูคริสต์ 57. เมื่อถึงเวลาเย็น มีเศรษฐีคนหนึ่งมาจากอาริมาเธีย ชื่อโยเซฟ ซึ่งเป็นลูกศิษย์ของพระเยซูด้วย (มาระโก 15:42, 43; ลูกา 23:50, 51; ยอห์น 19:38) ในยอห์น (19:31-37) ก่อนหน้านั้นเล่าถึงการหักขาของโจร และการแทงด้านข้างของพระเยซูด้วยหอก

จากหนังสือของผู้เขียน

XXIX การตรึงกางเขน การตรึงกางเขน การสิ้นพระชนม์และการฝังศพของพระเยซูคริสต์ การตรึงกางเขนเป็นรูปแบบการลงโทษประหารชีวิตที่น่าสยดสยองและน่าละอายที่สุดในสมัยโบราณ น่าละอายเสียจนชื่อของมันอย่างที่ซิเซโรกล่าวไว้ว่า “ไม่ควรเข้าใกล้ความคิด สายตา หรือ หู.

เยรูซาเลม.— นักวิทยาศาสตร์ยังคงศึกษาหลุมฝังศพ ซึ่งถือเป็นที่ฝังศพของพระเยซูคริสต์ตามประเพณี จากผลการศึกษาเบื้องต้นพบว่า ส่วนหนึ่งของหลุมฝังศพรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ โดยรอดชีวิตจากการทำลาย ความเสียหาย และการสร้างโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ในเมืองเก่าของเยรูซาเลมมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ

สถานที่ที่เคารพนับถือมากที่สุดในโลกของคริสเตียน หลุมฝังศพในปัจจุบันนี้ประกอบด้วยเตียงฝังศพที่แกะสลักไว้ในผนังถ้ำหินปูน อย่างน้อยตั้งแต่ปี 1555 หรืออาจจะเร็วกว่านั้น เตียงหินถูกปูด้วยหินอ่อน - สันนิษฐานได้ว่าผู้แสวงบุญจะไม่ขโมยหินปูนเป็นของที่ระลึก

เมื่อแผ่นพื้นถูกถอดออกในคืนวันที่ 26 ตุลาคม ทีมอนุรักษ์จากมหาวิทยาลัยเทคนิคแห่งชาติเอเธนส์พบว่ามีเพียงชั้นวัสดุอุดเท่านั้นในการตรวจสอบเบื้องต้น นักวิจัยทำงานไม่หยุดเป็นเวลา 60 ชั่วโมง โดยพบแผ่นหินอ่อนแผ่นที่สองที่มีไม้กางเขนแกะสลักไว้บนผิว ในคืนวันที่ 28 ตุลาคม ไม่กี่ชั่วโมงก่อนปิดหลุมฝังศพ พวกเขาเห็นเตียงฝังศพหินปูนเดิมในสภาพที่ไม่บุบสลาย

บริบท

ศาสนาจะไม่มีวันหายไป?

BBC 01/08/2015

ศาสนาคริสต์ ศาสนาของคนส่วนน้อย

Frankfurter Allgemeine Zeitung 20.09.2016 โดย

ศาสนาและความรุนแรง

นโยบายต่างประเทศ 19.06.2016
“ฉันตกใจมาก เข่าของฉันสั่นเล็กน้อยเพราะฉันไม่คาดคิด” นักโบราณคดีของ National Geographic Fredrik Hiebert กล่าว "เราไม่สามารถพูดได้ 100% แต่ดูเหมือนว่าหลักฐานที่แสดงให้เห็นว่าตำแหน่งของหลุมฝังศพไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา ซึ่งเป็นสิ่งที่นักวิทยาศาสตร์และนักประวัติศาสตร์คิดมาตลอดหลายสิบปี"

นอกจากนี้ นักวิจัยได้ยืนยันการมีอยู่ของผนังถ้ำหินปูนเดิมที่อยู่ภายใน Edicule หรือโบสถ์ที่ปิดหลุมฝังศพ หน้าต่างที่ผนังด้านในด้านใต้ของพระอุโบสถถูกตัดเพื่อเปิดผนังถ้ำด้านหนึ่ง

Antonia Moropoulou ผู้รับผิดชอบด้านการอนุรักษ์และฟื้นฟู Kuvuklia กล่าวว่า "นี่คือเตียงศักดิ์สิทธิ์ที่โค้งคำนับมานานหลายศตวรรษ แต่ตอนนี้เพิ่งได้เห็นเท่านั้น"

นี่เป็นหลุมฝังศพของพระคริสต์จริงๆหรือ?

โบราณคดีไม่สามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าหลุมฝังศพที่เพิ่งเปิดในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์เป็นสถานที่ฝังศพของพระเยซูแห่งนาซาเร็ ธ จริงๆ อย่างไรก็ตาม หลักฐานตามสถานการณ์บ่งชี้ว่าตัวแทนของจักรพรรดิโรมันคอนสแตนตินระบุสถานที่ฝังศพได้อย่างถูกต้อง 300 ปีต่อมา

สิ่งบ่งชี้แรกของการฝังศพของพระเยซูนั้นมาจากพระวรสารทั้งสี่ หรือหนังสือสี่เล่มแรกของพันธสัญญาใหม่ ซึ่งรวบรวมไว้ประมาณปี ค.ศ. 30 หลายทศวรรษหลังจากการตรึงกางเขนของพระคริสต์ รายละเอียดมีความคลาดเคลื่อน แต่หนังสือเหล่านี้ค่อนข้างสม่ำเสมอและต่อเนื่องกันถึงการที่พระคริสต์ถูกฝังในอุโมงค์ฝังหินซึ่งเป็นของโยเซฟแห่งอาริมาเธีย สาวกชาวยิวผู้มั่งคั่งของพระเยซู

มัลติมีเดีย

นักวิทยาศาสตร์ได้เปิดหลุมฝังศพของพระคริสต์

National Geographic 10/28/2016
โจดี้ แม็กเนส นักโบราณคดีและผู้รับสิทธิ์จากเนชั่นแนล จีโอกราฟฟิก ได้ค้นพบสุสานหินมากกว่าพันแห่งในเขตกรุงเยรูซาเลม หลุมฝังศพของครอบครัวเหล่านี้แต่ละแห่งมีสุสานหนึ่งหรือหลายหลุมฝังศพที่มีช่องยาวแกะสลักด้วยหินที่ด้านข้างซึ่งวางร่างของคนตาย

“ทั้งหมดนี้เข้ากันได้ดีกับสิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับวิธีที่ชาวยิวผู้มั่งคั่งในสมัยพระเยซูฝังศพพวกเขา” แม็กเนสกล่าว — แน่นอนว่านี่ไม่ใช่หลักฐานทางประวัติศาสตร์ของเหตุการณ์นี้ แต่สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าแหล่งที่มาใดก็ตามที่เป็นพื้นฐานของพระกิตติคุณทั้งสี่ ผู้บรรยายคุ้นเคยกับประเพณีนี้และขนบธรรมเนียมงานศพ

นอกกำแพงเมือง

ประเพณีของชาวยิวห้ามไม่ให้มีการฝังศพคนตายภายในเมือง และพันธสัญญาใหม่ระบุอย่างชัดเจนว่าพระเยซูถูกฝังไว้นอกกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากสถานที่ตรึงกางเขนบนกลโกธา ไม่กี่ปีหลังจากการฝังศพ เขตแดนของกรุงเยรูซาเล็มก็ขยายออกไป และกลโกธาพร้อมกับอุโมงค์ฝังศพก็อยู่ในเมือง

เมื่อผู้แทนของคอนสแตนตินมาถึงกรุงเยรูซาเลมในเวลาประมาณ 325 ปีเพื่อค้นหาหลุมฝังศพ พวกเขาถูกกล่าวหาว่าชี้ไปที่วัดซึ่งสร้างขึ้นเมื่อ 200 ปีก่อนโดยจักรพรรดิเฮเดรียนแห่งโรมัน แหล่งประวัติศาสตร์ระบุว่า Hadrian สั่งให้สร้างวิหารเหนือหลุมฝังศพเพื่อสร้างการปกครองของศาสนาประจำชาติของโรมันในสถานที่ที่ชาวคริสต์นับถือ

ตามที่นักเทววิทยา Eusebius of Caesarea วิหารโรมันถูกทำลายและในระหว่างการขุดค้นใต้นั้นพบหลุมฝังศพที่ตัดด้วยหิน ส่วนบนของถ้ำถูกตัดออกเพื่อให้มองเห็นส่วนในของถ้ำ และได้สร้างวัดรอบพระอุโบสถเพื่อปิดที่ฝังศพ ชาวฟาติมิดในปี 1009 ได้ทำลายวัดนี้อย่างสมบูรณ์ แต่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 11 ได้มีการบูรณะใหม่

ในศตวรรษที่ 20 มีการขุดค้นภายในโบสถ์ Holy Sepulcher ซึ่งในระหว่างนั้นนักวิทยาศาสตร์ได้ค้นพบซากศพของวิหาร Hadrian และผนังของโบสถ์แห่งแรกของคอนสแตนติน นักโบราณคดียังพบเหมืองหินปูนโบราณและสุสานหินอื่นๆ อีกอย่างน้อยครึ่งโหล ซึ่งบางแห่งยังคงพบเห็นได้ในปัจจุบัน

การปรากฏตัวของหลุมฝังศพอื่น ๆ จากช่วงเวลานั้นเป็นหลักฐานทางโบราณคดีที่สำคัญ Magness ตั้งข้อสังเกต “พวกเขาแสดงให้เห็นว่าในสมัยของพระคริสต์ พื้นที่นั้นเป็นสุสานของชาวยิวนอกกำแพงเมืองเยรูซาเลมอย่างแท้จริง”

อดีตหัวหน้านักโบราณคดีของเยรูซาเลม ดาน บาฮาต กล่าวว่า “เราไม่สามารถแน่ใจได้เลยว่าเตียงหินใต้โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์เป็นสถานที่ฝังศพของพระเยซูจริงๆ แต่แน่นอนว่าเราไม่มีวัตถุอื่นที่เกี่ยวข้องกับการที่เราจะอ้างว่า ด้วยเหตุผลเดียวกัน และเราไม่มีเหตุผลที่จะปฏิเสธความถูกต้องของสถานที่นี้

งานบูรณะหลายเดือน การวิจัยหลายทศวรรษ

หลังจากผ่านไป 60 ชั่วโมง เตียงฝังศพก็ปูด้วยแผ่นหินอ่อนอีกครั้ง ซึ่งซ่อนไว้เป็นเวลาหลายศตวรรษหรือนับพันปี “งานอนุรักษ์สถาปัตยกรรมที่เรากำลังทำอยู่ควรคงไว้ซึ่งวัตถุนี้ตลอดไป” Moropoulou กล่าว แต่ก่อนที่แผ่นพื้นจะกลับคืนสู่ที่เดิม มีงานวิจัยมากมายบนพื้นผิวของหิน

นักโบราณคดี Martin Biddle ผู้ตีพิมพ์งานสำคัญเกี่ยวกับประวัติของหลุมฝังศพในปี 2542 เชื่อว่าวิธีเดียวที่จะรู้หรือเข้าใจเหตุผลที่คนเชื่อว่านี่คือหลุมฝังศพที่ร่างของพระคริสต์ถูกวางตามพันธสัญญาใหม่คือ เพื่อศึกษาข้อมูลอย่างละเอียด รวบรวม ในช่วงเวลาที่เตียงฝังศพและผนังถ้ำเปิดออก

“เราจำเป็นต้องตรวจสอบพื้นผิวของหินอย่างละเอียดถี่ถ้วนเพื่อหาคำจารึก” Beadle กล่าว เขาหมายถึงสุสานอื่น ๆ ในพื้นที่ที่มีความสำคัญอย่างยิ่งเนื่องจากถูกปกคลุมด้วยไม้กางเขนและจารึกที่ทาสีหรือขีดเขียนบนพื้นผิว

“ประเด็นเรื่องจารึกมีความสำคัญอย่างยิ่ง” บีเดิลกล่าว “เรารู้ว่ามีสุสานหินตัดอื่นๆ อย่างน้อยครึ่งโหลอยู่ใต้ส่วนต่างๆ ของวัด เหตุใดบิชอปยูเซบิอุสจึงเรียกหลุมฝังศพนี้ว่าหลุมฝังศพของพระคริสต์ เขาไม่พูดและเราไม่รู้ ฉันไม่คิดว่า Eusebius ผิดเพราะเขาเป็นนักวิจัยที่ดีมาก ดังนั้นจึงมีหลักฐานแน่นอน - พวกเขาแค่ต้องหาให้พบ”

ในขณะเดียวกัน ทีมอนุรักษ์จากมหาวิทยาลัยเทคนิคแห่งชาติเอเธนส์ยังคงทำงานบูรณะที่คูวักเลียต่อไป พวกเขาจะเสริมกำลัง ทำความสะอาด และจัดทำเอกสารทุกตารางนิ้วของวัดเป็นเวลาอย่างน้อยอีกห้าเดือน โดยรวบรวมข้อมูลอันมีค่าที่นักวิทยาศาสตร์จะศึกษามาหลายปีเพื่อให้เข้าใจถึงที่มาและประวัติของพระธาตุที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในโลก

เอกสารของ InoSMI มีเฉพาะการประเมินสื่อต่างประเทศและไม่สะท้อนตำแหน่งของบรรณาธิการของ InoSMI