การฝังศพของพระเยซูคริสต์ ประวัติการฝังศพของพระเยซูคริสต์ สถานที่ฝังศพของพระเยซูคริสต์เจ้า

ขอบคุณโบราณคดีในพระคัมภีร์ไบเบิลสมัยใหม่ สารคดี หลายคนเริ่มสนใจชีวิตทางโลกของพระเจ้า สมัยคริสเตียนโบราณ ชีวิตของอัครสาวก คนที่รู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับคริสตจักร เกี่ยวกับพระคริสต์ สนใจ: หากพระองค์เป็นขึ้นมาจากความตาย พระองค์สิ้นพระชนม์เมื่อใด แล้วหลุมฝังศพของเขาอยู่ที่ไหน?
เราจะบอกคุณว่าหลุมฝังศพของพระเยซูคริสต์คืออะไร โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ และประเพณีที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาคืออะไร

ชีวิตของพระเยซูคริสต์ - ความตายและการฟื้นคืนพระชนม์ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

อันที่จริง นิกายคริสเตียนทั้งหมดและชุมชนวิทยาศาสตร์เชื่อว่าพระวรกายของพระเจ้าพักเป็นเวลาสามวัน ณ ที่ซึ่งโจเซฟแห่งอาริมาเธียและนิโคเดมัส สาวกวางไว้ สถานที่แห่งนี้เรียกว่าหลุมฝังศพของพระเยซู
ความสำคัญของการสิ้นพระชนม์ การฝัง และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์พระองค์เองได้แสดงให้เห็นแก่ผู้คน คำพูดและการกระทำของเขายังคงอยู่ในพระกิตติคุณ

ก่อนสิ้นพระชนม์ พระเจ้าเรียกเหล่าสาวกมาที่พระกระยาหารมื้อสุดท้าย อาหารมื้อเย็นในภาษารัสเซียหมายถึงอาหารมื้อเย็น นั่นเป็นความลับเพราะในขณะนั้นพวกฟาริสีกำลังมองหาพระคริสต์อยู่แล้วโดยคาดหวังการทรยศของยูดาสเพื่อเห็นแก่พระเจ้าถึงตาย พระคริสต์ในฐานะพระเจ้ารอบรู้ รู้ว่าอาหารมื้อนี้เป็นมื้อสุดท้าย และพระองค์ทรงทำให้มันเป็นความลับเพื่อไม่ให้อาหารมื้อสำคัญหยุดชะงัก พระองค์ทรงเลือกที่แห่งหนึ่งในเยรูซาเล็มซึ่งปัจจุบันเรียกว่าห้องชั้นบนของศิโยนเป็นสถานที่

ค่ำนี้กลายเป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของศาสนจักรและของมวลมนุษยชาติ ตลอดวันสิ้นชีวิตทางโลกของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ - พระกระยาหารมื้อสุดท้าย การตรึงกางเขน การฟื้นคืนพระชนม์ - เต็มไปด้วยความหมายทางเทววิทยาลึกลับ เหตุการณ์ที่สร้างประวัติศาสตร์ต่อไป

ระหว่างพระกระยาหารมื้อสุดท้าย พระเจ้าประทานคำแนะนำสุดท้ายแก่เหล่าอัครสาวก เตือนอีกครั้งว่าพระองค์ต้องจากพวกเขาไป สิ้นพระชนม์อย่างน่าสยดสยอง พระคริสต์ทรงเรียกสาวกเหล่านั้นว่าเด็ก—อย่างที่ไม่เคยเป็นมาก่อน—และทรงเรียกพวกเขาให้รักกันดังที่พระเจ้าเองทรงรักพวกเขา เพื่อประโยชน์ในการเสริมสร้างศรัทธาและการกำเนิดของคริสตจักร ซึ่งถูกผนึกโดยพระกายของพระคริสต์เอง พระเจ้าทรงดำเนินการและสถาปนาศีลระลึกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตลอดกาลซึ่งผนึกพันธสัญญาใหม่ระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ - ศีลศักดิ์สิทธิ์ของศีลมหาสนิท (ในภาษากรีก วันขอบคุณพระเจ้า) ในภาษารัสเซียมักเรียกว่าศีลมหาสนิท

พระคริสต์ทรงหยิบขนมปังมาไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์ ทรงอวยพรด้วยเครื่องหมาย หัก แล้วทรงเทเหล้าองุ่นและแจกจ่ายทุกอย่างให้เหล่าสาวกตรัสว่า “จงรับไปกิน นี่คือกายและโลหิตของเรา” ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ นักบวชมาจนถึงทุกวันนี้ได้ให้พรแก่เหล้าองุ่นและขนมปังที่พิธีสวด เมื่อพวกเขาได้รับการเปลี่ยนสภาพเข้าสู่พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ พระเยซูคริสต์ในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย เมื่อระลึกถึงงานเลี้ยงนี้ ได้ทรงสถาปนาขึ้นใหม่: พระเจ้าไม่ต้องการการฆ่าสัตว์และเลือดเป็นเครื่องสังเวยอีกต่อไป เพราะพระเมษโปดกผู้เสียสละเพียงพระองค์เดียวยังคงเป็นพระบุตรของพระเจ้าเอง ผู้ทรงสิ้นพระชนม์เพื่อที่ พระพิโรธของพระเจ้าสำหรับบาปทุกอย่างจะสิ้นชีวิตผู้ที่เชื่อในพระคริสต์ผู้รับส่วนพระองค์

จากนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จไปอธิษฐานในสวนเกทเสมนีกับเหล่าสาวก ตามที่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐกล่าวว่าพระคริสต์ทรงสวดอ้อนวอนสามครั้งจนกระทั่งเขาหลั่งเลือด ในคำอธิษฐานแรก พระองค์ทรงขอให้พระเจ้าพระบิดาไม่ทรงดื่มถ้วยแห่งความทุกข์ทรมาน โดยตรัสในขณะเดียวกันว่าควรทำตามที่พระเจ้าต้องการให้เป็น พระคริสต์ทรงแสดงความกลัวและโหยหาการทรมาน จากนั้นพระองค์ทรงอธิษฐานอย่างยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าและเข้าใจว่าพระองค์จะไม่พ้นจากการทรมาน ผู้เผยแพร่ศาสนาลุคเขียนว่าในเวลานั้นพระเจ้าพระบิดาส่งทูตสวรรค์มาสนับสนุนพระคริสต์ เป็นครั้งที่สามที่พระเจ้าตรัสย้ำพระวจนะของพระองค์ที่ทรงยอมรับพระประสงค์ของพระเจ้าและหันไปหาเหล่าสาวกปลุกพวกเขาให้ตื่นขึ้นและตรัสว่ามีคนทรยศกำลังเข้ามาซึ่งจะมอบพระองค์ให้อยู่ในมือของคนบาป พระองค์ยังทรงกระตุ้นให้สาวกไปกับพระองค์เพื่อยอมจำนนต่อผู้คุมด้วยพระองค์เอง

ในขณะนั้น ยูดาสก็เข้ามาหาพระองค์พร้อมกับทหารรักษาพระองค์ ชี้ไปที่องค์พระผู้เป็นเจ้า จากนั้นปีลาตก็ประณามพระคริสต์ตามคำร้องขอของคนกลุ่มเดียวกันที่เพิ่งรักและต้อนรับพระองค์ ในวันที่พระเจ้าเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม สองสามวันก่อนการพิจารณาคดีและการตรึงกางเขน พระองค์เสด็จเข้าไปในเมืองอย่างอ่อนโยนด้วยลา ผู้คนทักทายเขาด้วยเสียงโห่ร้องของ "โฮซันนา" และกิ่งปาล์ม - แต่คนเดียวกันหลังจากห้าฮอลจะตะโกนว่า "ตรึงพระองค์!" - เพราะพระเยซูคริสต์ไม่ได้ทรงทำให้ความหวังของพวกเขาเป็นอำนาจทางโลก

และหลังจากถูกตัดสินประหารชีวิต พระเจ้าก็ถูกตรึงบนไม้กางเขน เช่นเดียวกับโจรคนสุดท้าย โดยมีโจรธรรมดาอยู่ใกล้ๆ เหล่าอัครสาวกละทิ้งพระองค์โดยกลัวความตาย และมีเพียง Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดกับอัครสาวกจอห์นนักศาสนศาสตร์เท่านั้นที่ยังคงอยู่ที่ไม้กางเขน

เมื่อพระเจ้าสิ้นพระชนม์ เหล่าสาวก - ไม่ใช่อัครสาวก แต่เป็นเพียงสาวกของพระเยซูคริสต์และนิโคเดมัส - ขอให้พวกเขาฝังพระศพของพระเจ้า พวกเขาทิ้งเขาไว้ในสวนซึ่งนิโคเดมัสเองซื้อที่ฝังศพในอนาคต อย่างไรก็ตาม พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ในอีกหนึ่งวันต่อมา ทรงปรากฏต่อสตรีที่ถือมดยอบศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาได้รับชื่อ "ผู้หญิงที่ถือมดยอบ" ด้วยความสามารถหลักของพวกเขาที่ไร้ซึ่งความกลัว พวกเขานำมดยอบอันล้ำค่ามาที่สุสานศักดิ์สิทธิ์เพื่อทำการฝังศพของพระคริสต์ให้เสร็จสิ้น แม้จะมีอันตรายจากผู้คุมชาวโรมันก็ตาม พระกิตติคุณทั้งหมดบอกเราว่าพระคริสต์ทรงเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ปรากฎต่อมารีย์ มักดาลีนหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ ร่วมกับ Maria Cleopova, Salome, Maria Jacobleva, Susanna และ Joanna (ไม่ทราบจำนวนผู้หญิงที่มีไม้หอมเมอร์แน่นอน) เธอต้องการไปที่หลุมฝังศพของพระคริสต์ แต่เธอมาก่อนและสำหรับเธอหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ว่า เขาปรากฏตัวคนเดียว ตอนแรกเธอเข้าใจผิดคิดว่าพระองค์เป็นคนสวน ดูเหมือนจะจำเขาไม่ได้หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ แต่แล้วเธอก็คุกเข่าลงและร้องว่า: “พระเจ้าของข้าพระองค์และพระเจ้าของข้าพระองค์!” โดยตระหนักว่าพระคริสต์อยู่ต่อหน้าเธอ

ที่น่าสนใจคือ เหล่าอัครสาวกซึ่งเป็นสาวกที่ใกล้ที่สุดของพระคริสต์ เป็นเวลานานที่ไม่เชื่อผู้หญิงที่ถือไม้หอมเมอร์ที่พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากพระชนม์ชีพจนกว่าพระองค์จะทรงปรากฏต่อพวกเขา หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ที่เหล่าอัครสาวกเชื่อในพระประสงค์ของพระเจ้าเกี่ยวกับการตรึงกางเขน ความตาย และอาณาจักรของพระเจ้า พวกเขาเข้าใจสิ่งนี้จนถึงที่สุด

ในวันที่ 40 หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ พระคริสต์ทรงเรียกเหล่าอัครสาวกมาที่ภูเขามะกอกเทศ อวยพรพวกเขาและเสด็จขึ้นสวรรค์บนเมฆ กล่าวคือ พระองค์ทรงเริ่มสูงขึ้นเรื่อย ๆ จนกระทั่งพระองค์หายลับไปจากสายตา ที่การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ อัครสาวกได้รับพรจากพระเจ้าให้ไปสอนพระกิตติคุณแก่ทุกชาติ ให้บัพติศมาพวกเขาในพระนามของพระตรีเอกภาพ: พระเจ้าพระบิดา - ซาบาว พระเจ้าพระบุตร - พระเยซูคริสต์ และพระวิญญาณบริสุทธิ์ - พระเจ้าผู้ไม่ประจักษ์แก่ตา ผู้ทรงสถิตอยู่ในประวัติศาสตร์ของมนุษย์อย่างประจักษ์แจ้งในรูปของไฟ ควัน หรือนกพิราบเท่านั้น

วันนี้การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้ามีการเฉลิมฉลองในวันที่ 40 หลังจากอีสเตอร์ การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์

การฝังศพในหมู่ชาวยิว - สุสานศักดิ์สิทธิ์ถูกสร้างขึ้นอย่างไร

อย่างแม่นยำเพราะพระคริสต์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ซึ่งเป็นสิ่งที่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐทุกคนกล่าวว่าไม่มีหลุมฝังศพบนโลก - นั่นคือสถานที่ที่พระวรกายของพระองค์อยู่บนโลก พระองค์ทรงสถิตในสวรรค์ในกายมนุษย์ อย่างไรก็ตาม คริสเตียนเคารพสุสานศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งบางครั้งเรียกว่าหลุมฝังศพของพระเยซู นั่นคือสถานที่ในสวนของนิโคเดมัส ที่ซึ่งพระศพของพระเจ้ายังคงอยู่หลังจากความตายบนไม้กางเขน

ตามประเพณีการฝังศพของชาวยิว โจเซฟและนิโคเดมัสใช้ผ้าชุบเครื่องหอมห่อพระศพของพระเยซูแล้วทิ้งไว้ในห้องใต้ดินที่แกะสลักเป็นรูปถ้ำ ทางเข้าถูกหินก้อนใหญ่ขวางไว้ และจากนั้นตามคำร้องขอของพวกฟาริสี ปอนติอุสปีลาตจึงส่งทหารไปผนึกห้องใต้ดินและป้องกันไว้

ชายผู้มั่งคั่งทุกคนในแคว้นยูเดียมีห้องนิรภัยเป็นของตัวเอง โดยปกติแล้วจะมีครอบครัวหนึ่งครอบครัว มันเป็นถ้ำที่แกะสลักเป็นหิน (เนื่องจากกรุงเยรูซาเล็มตั้งอยู่ในพื้นที่ภูเขา) ซึ่งคนตายนอนอยู่ในซอกบนเตียงหินโดยให้เท้าของพวกเขาไปทางทิศตะวันออก (ทางเข้ามักจะอยู่ที่นั่น) กล่าวคือโลงศพเป็นถ้ำในถ้ำ ในทางกลับกัน ผู้ตายไม่ได้ถูกวางไว้ในโลงศพที่ทำจากไม้ แต่ถูกห่อด้วยผ้าห่อศพ - ผ้าที่สะอาดและมักจะมีราคาแพง เจิมด้วยเครื่องหอม (สันติภาพ) ราวกับว่าการแต่งศพ

นักโบราณคดีกำลังค้นหาหลุมฝังศพที่หายไปของพระเยซูคริสต์

ทุกวันนี้ มีสารคดีมากมายเกี่ยวกับชีวิตบนโลกของพระคริสต์ ผ่านพวกเขาตำนานทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของหลุมฝังศพของพระคริสต์และการค้นหาของมันเป็นที่นิยม อันที่จริง การค้นหาดังกล่าวมีไว้เพื่อการถ่ายทำเชิงพาณิชย์เท่านั้น นักโบราณคดีตัวจริง นักวิจัยที่จริงจังไม่ทำแบบนั้น

ได้รับการพิสูจน์มานานแล้วว่าพระคริสต์ทรงเป็นมนุษย์ที่แท้จริงบนโลก ในบรรดาชาวยิวในสมัยของพระองค์ สถานที่ฝังศพของพระองค์เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง นอกจากนี้ หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ พระองค์ทรงปรากฏต่อผู้คนมากมายมากกว่าหนึ่งครั้ง ตามที่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐกล่าว ใช่และอัครสาวกเอง - ผู้บริสุทธิ์ตามคำให้การของหลายคน - ไม่สามารถโกหกยืนยันอย่างเป็นเอกฉันท์ว่าพระองค์เสด็จขึ้นสวรรค์และระบุสถานที่ที่คริสตจักรแห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ตั้งอยู่ตอนนี้เป็นสถานที่ฝังศพของพระองค์

อย่างไรก็ตาม ความนิยม ดังที่เราได้แสดงให้เห็นแล้ว เวอร์ชันต่อไปนี้ของ "หลุมฝังศพของพระเยซู" ไม่มีพื้นฐาน:

ถ้ำแห่งครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ - หลุมฝังศพของพระคริสต์และสมาชิกในครอบครัวของเขา ผู้กำกับชื่อดัง เจมส์ คาเมรอน นำเสนอให้โลกเห็นหนึ่งในห้องใต้ดินของครอบครัวที่พบใกล้กรุงเยรูซาเล็มว่าเป็นสถานที่ฝังศพของพระคริสต์ (ตามที่ผู้กำกับบอก ยังคงอยู่บนโลกและเสียชีวิตด้วยความตายธรรมดา) แมรี่ มักดาลีนในฐานะภรรยาและลูกๆ ของเขา เป็นที่ชัดเจนว่านี่เป็นตำนานที่ดูหมิ่นศาสนาที่สร้างขึ้นเพื่อจุดประสงค์ทางการค้า

True Calvary เป็นถ้ำที่สร้างขึ้นในช่วงชีวิตทางโลกของพระเจ้าอันเป็นผลมาจากการขุดหินที่รายล้อมไปด้วยทุ่งนาและใกล้กับคัลวารี ถ้ำนี้ถูกค้นพบเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 โดยชาร์ลส์ กอร์ดอน และได้เสนอให้เป็นสุสานศักดิ์สิทธิ์แห่งใหม่ ซึ่งเคยเป็นที่ฝังศพของพระคริสต์ ไม่มีหลักฐานสำหรับเรื่องนี้อย่างใดอย่างหนึ่ง

หลุมฝังศพในญี่ปุ่นในหมู่บ้าน Shingo เป็นสถานที่ท่องเที่ยวที่น่าสนใจสำหรับนักท่องเที่ยว ตามรายงานของตัวแทนท่องเที่ยวในท้องถิ่นเมื่อต้นศตวรรษที่ผ่านมาพบเอกสารโบราณที่นี่ (แม้ว่าในญี่ปุ่นพวกเขาใช้สิ่งเหล่านี้อย่างระมัดระวังและไม่น่าเป็นไปได้ที่เอกสารทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญจะสูญหายไป) ตามที่พระคริสต์ไม่ได้ถูกตรึงที่กางเขน ที่โกลโกธา แต่มาที่ญี่ปุ่น ซึ่งเขาเคยไปมาแล้ว ได้แต่งงานกับหญิงชาวญี่ปุ่นและเสียชีวิตที่ชินโงะ เวอร์ชันนี้ชวนให้นึกถึงชีวิตที่มีความสุขตามสมมุติฐานของจอห์น เลนนอน ไม่มีหลักฐานสำหรับสิ่งนี้ยกเว้นประเพณีท้องถิ่นบางอย่างของการวาดไม้กางเขนบนหัวของทารกแรกเกิดด้วยถ่าน อย่างไรก็ตาม เวอร์ชันนี้อาจปรากฏขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ผ่านมา ต้องขอบคุณนักบุญนิโคลัสแห่งญี่ปุ่น บุคคลจริง ผู้ก่อตั้งคริสตจักรออร์โธดอกซ์ญี่ปุ่น ซึ่งมาจากรัสเซียด้วยพรของ Holy Synod เพื่อเทศนาเรื่อง ดินแดนของญี่ปุ่น นักบุญทำปาฏิหาริย์มากมายเขาเป็นที่เคารพนับถือในญี่ปุ่นจนถึงทุกวันนี้ แต่ไม่มีการพูดถึง Shingo ในงานเขียนของเขา

อินเดียเป็นสถานที่ฝังศพของพระคริสต์ตามตำนานท้องถิ่นว่าอยู่ในห้องใต้ดินของ Rauza Bal เช่นเดียวกับชาวญี่ปุ่น ชาวอินเดียกล่าวว่าพระคริสต์ทรงหนีจากการตรึงกางเขนและอาศัยอยู่ภายใต้ชื่ออื่นในอินเดียจนถึงวัยชรา ที่นี่พวกเขาแสดงรอยเท้าที่ได้รับบาดเจ็บของชายคนหนึ่งซึ่งถูกฝังอยู่ในถ้ำ อย่างไรก็ตาม ยังไม่เป็นที่แน่ชัดว่าทำไมบาดแผลที่เท้าถึงไม่หายขาดในช่วงหลายปีที่ผ่านมา และความจริงที่ว่าพระคริสต์ "รอด" หลังจากกลโกธาขัดแย้งกับภารกิจของพระองค์ซึ่งพระองค์ตรัสว่าพระองค์ต้องตายเพื่อผู้คน

สุสานศักดิ์สิทธิ์ในเยรูซาเลม

และตามคำให้การของเหล่าอัครสาวกและจากการวิจัยของนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็มเป็นสถานที่ที่พระศพของพระคริสต์ได้พักจนถึงการฟื้นคืนพระชนม์

• ในช่วงชีวิตทางโลกของพระคริสต์ สถานที่แห่งนี้ตั้งอยู่นอกกรุงเยรูซาเล็ม
• เป็นเวลานานที่โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์รายล้อมไปด้วยสวนที่กว้างขวาง
• ถ้ำมีร่องรอยของเครื่องมือต่างๆ ทั่วไปสำหรับฝังศพใต้ถุนโบสถ์ในสมัยนั้น
• บริเวณใกล้เคียงมีห้องฝังศพฝังศพใต้ถุนโบสถ์มากมายนั่นคือสุสาน

ดังนั้นสัญญาณของการฝังพระศพของพระคริสต์ในสุสานศักดิ์สิทธิ์จึงตรงกับสถานที่สำคัญที่อธิบายไว้ในพระกิตติคุณ

เหนือสถานที่นั้นเป็นที่ตั้งของอุโบสถ-เอดิคูล และมีแผ่นหินอ่อนพร้อมไม้กางเขน - เตียงขนาด 2x0.8 เมตร สถานที่สักการะพระศพของพระคริสต์ได้รับการกำหนดขึ้นเป็นครั้งแรกโดยคอนสแตนตินมหาราชผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่เท่าเทียมกัน

เป็นที่ทราบกันดีว่าในศตวรรษแรกหลังจากการประสูติของพระคริสต์ - พวกเขาเรียกอีกอย่างว่าสมัยคริสเตียนยุคแรก - ผู้คนหลายพันคนสละชีวิตเพื่อพระคริสต์ปฏิเสธที่จะละทิ้งพระองค์และกลายเป็นมรณสักขี ความจริงก็คือว่าจักรพรรดิแห่งกรุงโรมในขณะนั้นยอมรับลัทธินอกรีตและที่สำคัญที่สุดคือจักรพรรดิเองอยู่ในกองทัพของพระเจ้านอกรีตเสมอมีการสวดมนต์ให้กับเขา (แม้ว่าเขาจะได้ยินพวกเขาได้อย่างไร) และมีการเสียสละ ยิ่งไปกว่านั้น จักรพรรดิยังได้รับการประกาศให้เป็นเทพเจ้าโดยทางขวาของบัลลังก์ ไม่สำคัญว่าระดับศีลธรรมของเขาเป็นอย่างไร ชีวิตของเขาชอบธรรมหรือไม่ และยุติธรรมหรือไม่ ตรงกันข้าม จากประวัติศาสตร์ เรารู้เกี่ยวกับจักรพรรดิผู้อาฆาต คนขี้เรื้อน คนทรยศ แต่จักรพรรดิไม่สามารถล้มล้างได้ - ถูกฆ่าเท่านั้น ดังนั้นเหล่าสาวกของพระคริสต์ปฏิเสธที่จะนมัสการพระเจ้า เรียกพระเจ้าว่าพระคริสต์องค์เดียว เพราะพวกเขาไม่เชื่อฟังพระเจ้าจักรพรรดิ ถูกทรมานและสังหาร

แต่วันหนึ่ง เมื่อได้ยินคำเทศนาของสาวกของพระคริสต์ พระมารดาของจักรพรรดินีคอนสแตนตินที่หนึ่ง จักรพรรดินีเอเลน่า ก็รับบัพติสมา ทรงเลี้ยงดูพระราชโอรสให้เป็นผู้ที่สัตย์ซื่อและชอบธรรม หลังจากรับบัพติศมา เอเลน่าต้องการหาไม้กางเขนที่พระเยซูคริสต์ถูกตรึงไว้บนไม้กางเขนและถูกฝังไว้บนภูเขากลโกธา เธอเข้าใจว่าไม้กางเขนจะทำให้คริสเตียนเป็นหนึ่งเดียวกันและกลายเป็นศาลเจ้าใหญ่แห่งแรกของศาสนาคริสต์ เมื่อเวลาผ่านไป คอนสแตนตินมหาราชรับเอาศาสนาคริสต์

ไม้กางเขนของพระคริสต์ถูกค้นพบในปี 326 โดยจักรพรรดินีเฮเลนผู้ซึ่งกำลังมองหามันร่วมกับนักบวชและบาทหลวงท่ามกลางไม้กางเขนอื่น ๆ - เครื่องมือในการประหารชีวิต - บน Mount Golgotha ​​ซึ่งพระเจ้าถูกตรึงบนไม้กางเขน ทันทีที่ไม้กางเขนถูกยกขึ้นจากใต้พื้นดิน ผู้ตายก็ฟื้นคืนชีพซึ่งถูกพาตัวผ่านไปในขบวนศพ: ดังนั้นไม้กางเขนของพระคริสต์จึงเริ่มถูกเรียกว่าการให้ชีวิตทันที ด้วยไม้กางเขนขนาดใหญ่ที่ควีนเอเลน่าปรากฎบนไอคอน

ตลอดชีวิตภายหลัง เธอช่วยจักรพรรดิคอนสแตนตินในการเผยแพร่และเทศนาศาสนาคริสต์ทั่วจักรวรรดิโรมัน: เธอสร้างวัด ช่วยคนขัดสน พูดคุยเกี่ยวกับคำสอนของพระคริสต์ หลังจากเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ในปี 325 คอนสแตนตินมหาราชพร้อมกับแม่ของเขาได้รับคำสั่งให้สร้างวัดที่สวยงามเหนือถ้ำซึ่งคริสเตียนกล่าวว่าในนั้นร่างกายของพระคริสต์ทรงนอนเพื่อขยายเวลา สถานที่.

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา วัดบางส่วนถูกทำลายและสร้างใหม่หลายครั้ง อีกครั้ง. หลังจากการพิชิตปาเลสไตน์โดยพวกครูเซด วัดใหม่ก็ถูกสร้างขึ้นบนซากปรักหักพังโบราณ โดยไม่ทำลายศาลเจ้า มันถูกไฟไหม้ในศตวรรษที่ 19 และได้รับการบูรณะในภายหลัง

วันนี้คริสตจักรแห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นของขบวนการคริสเตียนทั้งหมดอย่างแน่นอน นิกายคริสเตียนแต่ละนิกาย (คาทอลิก, ออร์โธดอกซ์, โปรเตสแตนต์, อาร์เมเนีย, คอปต์) มีส่วนของวัดและช่วงเวลาสำหรับการสักการะ

โบสถ์ใต้ดินนั่นคือถ้ำที่มีเตียงหิน - Kuvuklia - ตั้งอยู่ในใจกลางของวัด ช่องฝังศพถูกปูด้วยแผ่นหินอ่อนตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้แสวงบุญหลายคนพยายามนำสุสานศักดิ์สิทธิ์ไปด้วย และศาลเจ้าก็ถูกทำลาย

เปิดสุสานศักดิ์สิทธิ์ - หลุมศพของพระเยซูคริสต์

เมื่อวันที่ 27 ตุลาคม 2559 เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่นักโบราณคดีได้นำแผ่นหินอ่อนที่ติดตั้งใน Kuvuklia เหนือสุสานศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นสถานที่ฝังศพของพระองค์ งานนี้จัดขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของการบูรณะซึ่งกำลังดำเนินการในโบสถ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ - สุสานศักดิ์สิทธิ์

หัวหน้าทีมนักวิทยาศาสตร์ Fredrik Hiebert กล่าวว่าภายใต้แผ่นหินอ่อนมีการค้นพบแผ่นพื้นที่สองของศตวรรษที่ 12 และด้านล่าง - หินปูนพื้นผิวเดิมซึ่งตามตำนานร่างของพระเยซูเจ้า พระคริสต์ทรงถูกวาง

ไฟศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์

ปาฏิหาริย์ของการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้นใน Kuvuklia ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ในวันอีสเตอร์ ผู้แสวงบุญหลายพันคนสังเกตเห็นมัน และชาวคริสต์ทั่วโลกชมการออกอากาศ
นี่เป็นปาฏิหาริย์อย่างแท้จริงที่ผู้คนคาดหวังด้วยศรัทธาและความหวังทุกปี ความหมายของมันคือการจุดตะเกียงด้วยตนเองบนสุสานศักดิ์สิทธิ์ต่อหน้าสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล มีการเตรียมการล่วงหน้าสำหรับการรับใช้ Great Saturday แต่ไม่มีใครรู้ว่าไฟศักดิ์สิทธิ์จะลงมาในเวลาใด ตามตำนานเล่าว่าในหนึ่งปีเขาจะไม่ปรากฏตัวและนี่จะหมายถึงการโจมตีครั้งสุดท้ายคือจุดจบของโลก

ในเช้าวันเสาร์ของทุกปี พระสังฆราชเอคิวเมนิคัลพร้อมด้วยคณะสงฆ์จะเข้าสู่โบสถ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์และเปลื้องผ้าไปที่หีบศพสีขาวตรงกลางที่อุโบสถแห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ (เอดิคูล) ซึ่งยืนอยู่เหนือสถานที่นั้น ที่ซึ่งพระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ เหนือศิลาแห่งสุสานของพระองค์ แหล่งกำเนิดแสงทั้งหมดดับในวัด - จากโคมไฟไปจนถึงโคมระย้า ผู้เฒ่าตามประเพณีที่ปรากฏหลังจากการปกครองของตุรกีในกรุงเยรูซาเล็มถูกค้นหาว่ามีสิ่งใดที่ก่อให้เกิดการจุดไฟ ผู้ศักดิ์สิทธิ์นำลำปาดาเข้าไปในถ้ำ Kuvuklia ซึ่งวางไว้ตรงกลางสุสานศักดิ์สิทธิ์และจุดไฟเดียวกันจากเทียน 33 เล่มในกรุงเยรูซาเล็ม ทันทีที่ผู้เฒ่าออร์โธดอกซ์เข้ามาที่นั่นพร้อมกับเจ้าคณะของโบสถ์อาร์เมเนียถ้ำกับพวกเขาจะถูกปิดผนึกด้วยขี้ผึ้ง คำอธิษฐานเต็มทั่วทั้งวิหาร - ได้ยินคำอธิษฐานที่นี่ การสารภาพบาปกำลังเกิดขึ้นเพื่อรอการสืบเชื้อสายของไฟ โดยปกติ การรอนี้จะใช้เวลาหลายนาทีถึงหลายชั่วโมง ทันทีที่ฟ้าแลบปรากฏขึ้นเหนือ Kuvuklia ซึ่งหมายถึง Descent ระฆังจะดังขึ้นเหนือวิหาร ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ผู้คนหลายล้านคนได้เห็นการอัศจรรย์นี้ เพราะแม้แต่วันนี้นักวิทยาศาสตร์ก็ไม่สามารถอธิบายด้วยสิ่งอื่นใดนอกจากอำนาจของพระเจ้า สายฟ้าแลบในพระวิหารในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์

พระสังฆราชส่งเทียนไขของกรุงเยรูซาเล็มผ่านหน้าต่างโบสถ์ และผู้แสวงบุญและนักบวชในวิหารเริ่มจุดไฟจากพวกเขา อีกครั้งจากไม่กี่นาทีถึงหนึ่งชั่วโมงไฟศักดิ์สิทธิ์จะไม่ไหม้และผู้แสวงบุญก็เอามือขึ้นมาล้างหน้า ไฟไม่จุดประกายให้เส้นผม คิ้ว หรือเครา กรุงเยรูซาเล็มทั้งหมดสว่างไสวด้วยแสงเทียนนับพัน ทางอากาศ ตัวแทนของคริสตจักรท้องถิ่นขนส่งไฟศักดิ์สิทธิ์ด้วยตะเกียงพิเศษไปยังทุกประเทศที่มีผู้เชื่อออร์โธดอกซ์

ในอนาคต พ่อค้าจะเผาคบเพลิงที่เตรียมไว้ล่วงหน้าในไฟศักดิ์สิทธิ์ ดับไฟแล้วขายไปทั่วโลก คบไฟเหล่านี้ประกอบด้วยเทียนหลายเล่มที่เรียกว่าเทียนเยรูซาเล็ม เทียนแต่ละเล่มไม่ได้เป็นเพียงคุณลักษณะของการบูชาเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณ การเผาไหม้ด้วยเปลวเพลิงแห่งศรัทธาและความรักที่มีต่อพระเจ้า เป็นสัญลักษณ์ของการอธิษฐานที่จุดไฟต่อพระพักตร์พระเจ้า ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์หลายคนจุดเทียนหลังการอธิษฐาน โดยไม่ได้นึกถึงสัญลักษณ์อีกต่อไป ในขณะเดียวกันเทียนเองก็เชิญชวนให้เราคิดถึงตัวเองและจิตวิญญาณของเรา คุณต้องยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้าเหมือนเทียน ด้วยหัวใจที่สดใสและอบอุ่นเหมือนเปลวไฟ - อย่างน้อยก็มุ่งมั่นเพื่อสิ่งนี้

เทียนไขของเยรูซาเล็มเป็นของขวัญฝ่ายวิญญาณ และเก็บไว้ร่วมกับศาลเจ้าในประเทศ จะมีการจุดไฟตามประเพณีในบางวัน ไม่ใช่ทั้งหมด และในโอกาสพิเศษ

เทียนเยรูซาเล็มมีสองประเภท

• คบเพลิงประกอบด้วยเทียน 33 เล่ม ตามจำนวนปีบนโลกที่พระเยซูคริสต์ทรงดำรงอยู่ พวกเขาเชื่อมต่อกันด้วยเธรดหรือหลอมรวมบางส่วน สีหลักของคบเพลิงคือ สีขาว แดง เขียว หรือเหลือง ตกแต่งด้วยไอคอนเล็กๆ ของพระคริสต์ และแถบหลากสี
• เทียนเดี่ยวหลากสีในสีดำ แดง เขียว เหลือง ขาว น้ำเงินและม่วงพร้อมไส้เทียนยาว

พวกเขาควรจะแตกต่างจากของปลอม - ตัวอย่างเช่นโดยขี้ผึ้งที่พวกเขาทำ

วิธีอธิษฐานด้วยเทียนเยรูซาเล็ม

หากคุณไม่รู้ว่าจะทูลขอพระเจ้าอย่างไรและอย่างไร ให้พูดสั้นๆ ว่า “พระองค์เจ้าข้า โปรดประทานทุกสิ่งที่เป็นประโยชน์แก่ข้าพเจ้าและครอบครัวของข้าพเจ้า โปรดอวยพรชีวิตของเรา”

คุณยังสามารถอ่านคำว่า "พ่อของเรา" ซึ่งเป็นคำพูดที่บรรพบุรุษของเราทุกคนรู้ (มีแม้กระทั่งสำนวนที่ว่า "รู้ว่าเป็นพระบิดาของเรา") และผู้เชื่อทุกคนควรสอนลูกๆ ของเขา หากคุณไม่ทราบคำพูดของเธอ ให้เรียนรู้ด้วยใจ คุณยังสามารถอ่านคำอธิษฐาน "พ่อของเรา" ในภาษารัสเซีย:

“พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์! ขอให้ชื่อของคุณบริสุทธิ์และรุ่งโรจน์ขอให้อาณาจักรของคุณมาขอให้พระประสงค์ของคุณสำเร็จทั้งในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก ให้ขนมปังที่เราต้องการในวันนี้ และยกหนี้ให้เรา ซึ่งเรายกโทษให้ลูกหนี้ของเรา; และขอให้เราไม่มีการล่อลวงของมาร แต่ช่วยเราให้พ้นจากอิทธิพลของมารร้าย สำหรับคุณในสวรรค์และโลกคืออาณาจักรและฤทธานุภาพและสง่าราศีของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ตลอดไป อาเมน"

“เมื่อเห็นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ให้เรานมัสการพระเยซูองค์ผู้บริสุทธิ์ ผู้ปราศจากบาปองค์เดียว! เราบูชาไม้กางเขนของคุณ พระเยซูคริสต์ และเราร้องเพลงและถวายเกียรติแด่การฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ! พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าของเรา ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ เรายกย่องพระนามของพระองค์! มาเถิด บรรดาผู้ศรัทธาทั้งหลาย ให้เราเคารพการฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ - ผ่านไม้กางเขนของพระคริสต์ ความปิติได้มาถึงคนทั้งโลก! สรรเสริญพระเจ้าเสมอ เราร้องเพลงเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ เพราะพระองค์เองทรงถูกตรึงบนไม้กางเขนและทรงเอาชนะความตายด้วยความตาย!”

พวกเขาสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าอย่างขยันขันแข็งโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการจุดเทียนไขในกรุงเยรูซาเล็ม การหันไปหาพระเจ้าเป็นการอธิษฐานที่สำคัญที่สุด อธิษฐานต่อพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพด้วยเทียนเยรูซาเล็มในทุกช่วงเวลาในชีวิตของคุณ:

• ขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าในธุรกิจใด ๆ ความยากลำบากและปัญหาในชีวิตประจำวัน
• อธิษฐานในอันตราย
• ขอความช่วยเหลือในความต้องการของคนที่คุณรักและเพื่อนของคุณ
• กลับใจต่อหน้าพระเจ้าแห่งบาปของคุณขอให้อภัยพวกเขาเพื่อให้คุณเห็นข้อผิดพลาดและความชั่วร้ายของคุณและแก้ไขตัวเอง
• ขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าในปัญหาและความเศร้าโศกใด ๆ
• อธิษฐานให้หายจากโรคภัยไข้เจ็บ
• หันไปหาพระองค์ในอันตรายกะทันหัน
• เมื่อมีวิตกกังวล ท้อแท้ โทมนัสในจิตใจ
• ขอบคุณพระองค์สำหรับความสุขความสำเร็จความสุขและสุขภาพ

นอกจากนี้ยังมีประเพณีพิเศษที่เกี่ยวข้องกับเทียนเยรูซาเล็มสำหรับการเผาและใช้ในวันหยุด

ขอให้พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราคุ้มครองคุณด้วยพระคุณของพระองค์!

แมตต์. XXVII, 57-66: 57 เมื่อถึงเวลาเย็น มีเศรษฐีคนหนึ่งมาจากอาริมาเธีย ชื่อโยเซฟ ซึ่งเป็นศิษย์ของพระเยซูด้วย 58 เขามาหาปีลาตขอพระศพพระเยซู จากนั้นปีลาตสั่งให้ส่งศพไป 59 โยเซฟนำศพไปพันด้วยผ้าห่อศพที่สะอาด 60 และวางไว้ในอุโมงค์ใหม่ซึ่งท่านสกัดไว้ในศิลา และกลิ้งหินก้อนใหญ่ปิดประตูอุโมงค์ฝังศพ เขาก็จากไป 61 ยังมีมารีย์ชาวมักดาลากับมารีย์อีกคนหนึ่งซึ่งนั่งอยู่ตรงข้ามอุโมงค์ 62 ในวันรุ่งขึ้นซึ่งตรงกับวันศุกร์ พวกหัวหน้าสมณะและพวกฟาริสีมาชุมนุมกันที่ปีลาต 63 และกล่าวว่า “ท่านเจ้าข้า! เราจำได้ว่าผู้หลอกลวงในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่กล่าวว่าหลังจากสามวันฉันจะฟื้นคืนชีพอีกครั้ง 64 เพราะฉะนั้นจงบัญชาให้รักษาอุโมงค์ไว้จนถึงวันที่สาม เกลือกว่าพวกสาวกของพระองค์จะมาขโมยพระองค์ไปในตอนกลางคืนและกล่าวแก่ประชาชนว่า พระองค์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตายแล้ว และการหลอกลวงครั้งสุดท้ายจะเลวร้ายยิ่งกว่าครั้งแรก 65 ปีลาตพูดกับพวกเขาว่า "คุณมียาม ไปป้องกันตามที่คุณรู้ 66 พวกเขาไปตั้งยามที่อุโมงค์ฝังศพ และประทับตราบนศิลา

เอ็มเค สิบห้า, 42-47: 42 และครั้นถึงเวลาเย็นแล้ว เพราะเป็นวันศุกร์ นั่นคือ วันก่อนวันสะบาโต 43 โยเซฟชาวอาริมาเธียมา สมาชิกสภาที่มีชื่อเสียงคนหนึ่งซึ่งกำลังรอคอยอาณาจักรของพระเจ้า กล้าเข้าไปหาปีลาตและขอพระศพของพระเยซู 44 ปีลาตแปลกใจที่พระองค์สิ้นพระชนม์แล้ว จึงเรียกนายร้อยมาถามว่า พระองค์สิ้นพระชนม์นานเท่าใด 45 เมื่อทราบจากนายร้อยแล้ว จึงมอบพระศพให้โยเซฟ 46 เมื่อซื้อผ้าห่อศพแล้ว พระองค์ก็ถอดผ้าห่อศพนั้นออก และวางพระองค์ไว้ในอุโมงค์ฝังศพซึ่งสกัดไว้ในศิลา แล้วกลิ้งหินก้อนหนึ่งไปที่ประตูอุโมงค์ 47 แต่มารีย์ชาวมักดาลาและมารีย์โยสิยาห์เฝ้าดูว่าพระองค์ประทับอยู่ที่ไหน

ตกลง. XXIII, 50-56: 50 แล้วมีคนชื่อโยเซฟ สมาชิกสภา เป็นคนดีและซื่อสัตย์ 51 ซึ่งไม่ได้มีส่วนร่วมในสภาและในกิจการของตน จากอาริมาเธียเมืองยูเดียซึ่งกำลังคาดหวังอาณาจักรของพระเจ้า 52 มาหาปีลาตและขอพระศพของพระเยซู 53 แล้วถอดออก เอาผ้าห่อศพวางไว้ในอุโมงค์ ใน หิน,ที่ยังไม่มีใครวางอยู่ 54 วันนั้นเป็นวันศุกร์ และวันสะบาโตกำลังจะมาถึง 55 พวกผู้หญิงที่มากับพระเยซูจากแคว้นกาลิลีก็เดินตามไปดูที่อุโมงค์ด้วย และเห็นว่าพระศพของพระองค์เป็นอย่างไร 56 เมื่อพวกเขากลับมาก็เตรียมเครื่องเทศและขี้ผึ้ง และในวันสะบาโตพวกเขาพักสงบตามพระบัญญัติ

ใน. XIX, 38-42:38 ต่อจากนี้ โยเซฟชาวอาริมาเธียสาวกของพระเยซู แต่เป็นความลับเพราะเกรงกลัวชาวยิว ขอให้ปีลาตเอาพระศพของพระเยซูออก และปีลาตอนุญาต เขาไปเอาพระศพของพระเยซูออก 39 นิโคเดมัสเคยมาหาพระเยซูในเวลากลางคืนด้วย และนำส่วนผสมของมดยอบและว่านหางจระเข้มาประมาณหนึ่งร้อยลิตร 40 ดังนั้นพวกเขาจึงนำพระศพของพระเยซูมาห่อด้วยผ้าลินินด้วยเครื่องเทศ ตามธรรมเนียมของชาวยิวที่จะฝังไว้ 41 มีสวนแห่งหนึ่งในบริเวณที่พระองค์ถูกตรึง และในสวนนั้นมีอุโมงค์ฝังศพใหม่ ซึ่งยังไม่มีผู้ใดฝังไว้ 42 พวกเขาวางพระเยซูที่นั่นเพื่อเห็นแก่ชาวยิวในวันศุกร์ เพราะอุโมงค์ฝังศพอยู่ใกล้

คู่มือศึกษาพระกิตติคุณทั้งสี่

พรอท. เสราฟิม สโลโบดสคอย (2455-2514)
ตามหนังสือ "กฎหมายของพระเจ้า" 2500

สืบเชื้อสายมาจากไม้กางเขนและการฝังพระศพของพระผู้ช่วยให้รอด
(Matthew XXVII, 57-66; Mark XV, 42-47; Luke XXIII, 50-56; John XIX, 38-42)

ในเย็นวันเดียวกัน ไม่นานหลังจากเหตุการณ์ทั้งหมดเกิดขึ้น สมาชิกผู้มีชื่อเสียงของสภาซันเฮดริน โจเซฟแห่งอาริมาเธีย (จากเมืองอาริมาเธีย) มาที่ปีลาต โจเซฟเป็นสาวกลับของพระเยซูคริสต์ เป็นความลับ - เพราะกลัวชาวยิว เขาเป็นคนใจดีและชอบธรรม ไม่มีส่วนร่วมในสภาในการกล่าวโทษพระผู้ช่วยให้รอด เขาขออนุญาตปีลาตเพื่อนำพระศพของพระคริสต์ออกจากไม้กางเขนและฝังไว้

ปีลาตแปลกใจที่พระเยซูคริสต์สิ้นพระชนม์ในไม่ช้านี้ เขาเรียกนายร้อยที่ดูแลผู้ถูกตรึงที่กางเขน เรียนรู้จากเขาเมื่อพระเยซูคริสต์สิ้นพระชนม์ และอนุญาตให้โจเซฟนำพระศพของพระคริสต์ไปฝัง

โยเซฟซื้อผ้าห่อศพแล้วมาที่กลโกธา นิโคเดมัสสาวกลับอีกคนหนึ่งของพระเยซูคริสต์และสมาชิกสภาซันเฮดรินก็มาด้วย เขานำขี้ผึ้งหอมอันล้ำค่าติดตัวไปด้วย ซึ่งเป็นส่วนผสมของมดยอบและว่านหางจระเข้

พวกเขานำพระศพของพระผู้ช่วยให้รอดออกจากไม้กางเขน เจิมพระองค์ด้วยเครื่องหอม ห่อพระองค์ด้วยผ้าห่อศพและวางพระองค์ในอุโมงค์ใหม่ ในสวนใกล้กลโกธา โลงศพนี้เป็นถ้ำที่โจเซฟแห่งอาริมาเธียแกะสลักไว้ในศิลาเพื่อฝังศพของท่าน และยังไม่ได้ฝังศพผู้ใด พวกเขาวางพระวรกายของพระคริสต์ที่นั่น เพราะอุโมงค์ฝังศพนี้อยู่ใกล้กลโกธา และมีเวลาน้อยเพราะเทศกาลอีสเตอร์อันยิ่งใหญ่กำลังจะมาถึง จากนั้นพวกเขาก็กลิ้งหินก้อนใหญ่ไปที่ประตูโลงศพแล้วจากไป

มารีย์ มักดาลีน มารี โจซีวา และสตรีคนอื่นๆ อยู่ที่นั่นและเฝ้าดูว่าพระศพของพระคริสต์วางลงอย่างไร เมื่อกลับถึงบ้านพวกเขาซื้อขี้ผึ้งอันล้ำค่าเพื่อว่าในเวลาต่อมาพวกเขาสามารถเจิมพระกายของพระคริสต์ด้วยขี้ผึ้งนี้ทันทีที่วันแรกซึ่งเป็นวันที่ยิ่งใหญ่ของงานเลี้ยงผ่านไปซึ่งตามกฎหมายทุกคนควรพักผ่อน

แต่ศัตรูของพระคริสต์ไม่ได้หยุดพัก แม้จะเลี้ยงอย่างใหญ่โต วันรุ่งขึ้นในวันเสาร์ พวกหัวหน้าปุโรหิตและพวกฟาริสี (รบกวนความสงบในวันสะบาโตและวันหยุด) มาที่ปีลาตและเริ่มถามเขาว่า “พระองค์เจ้าข้า! เราจำได้ว่าผู้หลอกลวงคนนี้ (ขณะที่พวกเขากล้าเรียกพระเยซูคริสต์) ขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ กล่าวว่า "หลังจากสามวันฉันจะฟื้นคืนชีพอีกครั้ง" เพราะฉะนั้นจงบัญชาให้รักษาอุโมงค์ไว้จนถึงวันที่สาม เกลือกว่าสาวกของพระองค์จะมาขโมยพระองค์ไปในเวลากลางคืนและบอกประชาชนว่าพระองค์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตายแล้ว แล้วการหลอกลวงครั้งสุดท้ายจะเลวร้ายยิ่งกว่าครั้งแรก”

ปีลาตพูดกับพวกเขาว่า “คุณมียาม ไปซะ ยามที่เจ้ารู้”

จากนั้นมหาปุโรหิตกับพวกฟาริสีก็ไปที่อุโมงค์ฝังศพของพระเยซูคริสต์และตรวจดูถ้ำอย่างละเอียดแล้วจึงประทับตรา (ของสภาแซนเฮดริน) ที่ศิลา และตั้งทหารรักษาพระองค์ไว้ที่พระอุโบสถขององค์พระผู้เป็นเจ้า

เมื่อพระวรกายของพระผู้ช่วยให้รอดนอนอยู่ในอุโมงค์ด้วยจิตวิญญาณของพระองค์ พระองค์เสด็จลงนรกไปยังจิตวิญญาณของผู้คนที่สิ้นพระชนม์ก่อนการทนทุกข์และการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ และทุกดวงวิญญาณของคนชอบธรรมที่รอคอยการเสด็จมาของพระผู้ช่วยให้รอด พระองค์ทรงพ้นจากนรก

อาร์คบิชอป Averky (Taushev) (2449-2519)
คู่มือการศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาใหม่ สี่พระวรสาร. อาราม Holy Trinity, Jordanville, 1954

32. การฝังศพของพระเยซูคริสต์

(Matthew XXIV, 57-66; Mark XV, 42-47; Luke XXIII, 50-56; John XIX, 38-42)

ผู้เผยแพร่ศาสนาทั้งสี่บรรยายเกี่ยวกับการฝังศพของพระเจ้าตามข้อตกลงโดยสมบูรณ์ และบางคนก็ให้รายละเอียดของตนเอง การฝังศพเกิดขึ้นเมื่อเริ่มค่ำ แต่วันเสาร์ยังมาไม่ถึง แม้ว่าจะใกล้เข้ามาแล้ว นั่นคือต้องสันนิษฐานว่าก่อนพระอาทิตย์ตกดินเป็นเวลาหนึ่งหรือสองชั่วโมง ซึ่งวันเสาร์ได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยผู้เผยแพร่ศาสนาทั้งสี่: แมตต์ 27:57 มาระโก ลูกา 15:42 23:54 และยอห์น 19:42 และเซนต์ มาร์คและลุค. โยเซฟมาจากเมืองอาริมาเธีย เมืองยิวใกล้กรุงเยรูซาเลม ซึ่งเป็นสมาชิกของสภาแซนเฮดริน มาระโก ผู้เคร่งศาสนา เป็นสาวกที่ซ่อนเร้นของพระคริสต์ ตามคำกล่าวของนักบุญ ยอห์นที่ไม่ได้มีส่วนร่วมในการประณามพระเจ้า (ลูกา 23:51) เมื่อมาถึงปีลาตแล้ว เขาขอให้เขาฝังศพพระเยซู ตามธรรมเนียมของชาวโรมัน ศพของผู้ถูกตรึงบนไม้กางเขนยังคงอยู่บนไม้กางเขนและกลายเป็นเหยื่อของนก แต่เป็นไปได้หลังจากขออนุญาตจากเจ้าหน้าที่เพื่อนำไปฝัง ปีลาตแสดงความประหลาดใจที่พระเยซูสิ้นพระชนม์แล้ว เนื่องจากบางครั้งผู้ถูกตรึงกางเขนถูกตรึงไว้เป็นเวลาหลายวัน แต่เมื่อตรวจสอบผ่านนายร้อยซึ่งรับรองว่าพระเยซูสิ้นพระชนม์แล้ว เขาจึงสั่งให้ส่งพระศพให้โยเซฟ ตามเรื่องราวของนักบุญ ยอห์น นิโคเดมัสก็มาด้วย ซึ่งเคยมาหาพระเยซูในตอนกลางคืนมาก่อน (ดู ยอห์น 3 ตอน) ซึ่งนำส่วนผสมของมดยอบและว่านหางจระเข้มาประมาณ 100 ปอนด์ โจเซฟซื้อผ้าห่อศพผืนหนึ่ง ผ้าผืนยาวและทรงคุณค่า พวกเขาเอาพระศพออก เจิมตามธรรมเนียมด้วยเครื่องหอม ห่อด้วยผ้าห่อศพแล้ววางไว้ในถ้ำฝังศพแห่งใหม่ในสวนของโยเซฟ ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากกลโกธา เนื่องจากดวงอาทิตย์เอียงไปทางทิศตะวันตกแล้ว ทุกสิ่งทุกอย่างจึงลุล่วงไปด้วยความขยันหมั่นเพียรแต่ก็เร่งรีบมาก พวกเขากลิ้งหินไปที่ประตูโลงศพแล้ว ทั้งหมดนี้ถูกสังเกตโดยผู้หญิงที่เคยยืนอยู่บนกลโกธา St. Chrysostom ตามด้วย Bl. Theophylact พวกเขาเชื่อว่า "มารดาของ Mary, James และ Josiah" ที่ผู้สอนศาสนากล่าวถึงคือ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด "เพราะยาโคบและโยสิยาห์เป็นลูกของโจเซฟจากภรรยาคนแรกของเขา และในขณะที่พระมารดาของพระเจ้าถูกเรียกว่าเป็นภรรยาของโยเซฟ เธอก็ถูกเรียกว่ามารดาอย่างถูกต้อง กล่าวคือ แม่เลี้ยงของลูกๆ ของเขา” อย่างไรก็ตาม คนอื่น ๆ มีความเห็นว่าเป็นมารีย์ ภรรยาของคลีโอปัส น้องสาวของพระมารดาแห่งพระเจ้า พวกเขาทั้งหมดนั่งตรงข้ามทางเข้าถ้ำขณะที่นักบุญ มัทธิว (27:61) และจากนั้นตามนักบุญ ลูกากลับมาแล้ว เตรียมเครื่องหอมและน้ำมัน เพื่อว่าเมื่อสิ้นสุดวันสะบาโต พวกเขาจะมาเจิมพระกายขององค์พระผู้เป็นเจ้าตามธรรมเนียมของชาวยิว (23:56) ตามเซนต์. มาระโก สตรีเหล่านี้ที่เรียกกันว่า “ผู้ถือไม้หอมเมอร์” ไม่ได้ซื้อน้ำหอมในวันฝังศพของพระเจ้า แต่หลังวันสะบาโต กล่าวคือ ในคืนวันเสาร์ คุณไม่เห็นความขัดแย้งใด ๆ ที่นี่ ในเย็นวันศุกร์ดูเหมือนจะมีเวลาเหลือน้อยมากก่อนพระอาทิตย์ตกดิน ส่วนหนึ่ง สิ่งที่พวกเขามีเวลา พวกเขาเตรียมในวันศุกร์ และสิ่งที่พวกเขาไม่มีเวลา พวกเขาเสร็จในเย็นวันเสาร์

นักบุญแมทธิวรายงานเหตุการณ์สำคัญอีกเหตุการณ์หนึ่งที่เกิดขึ้นในวันรุ่งขึ้นหลังจากการฝังศพ - "ในตอนเช้าซึ่งอยู่บนส้นเท้า" กล่าวคือ วันเสาร์. พวกหัวหน้าปุโรหิตและพวกฟาริสีมาชุมนุมกันต่อหน้าปีลาต ไม่คิดแม้แต่จะหยุดพักในวันสะบาโต จึงขอให้เขาออกคำสั่งให้ดูแลอุโมงค์ฝังศพจนถึงวันที่สาม พวกเขากระตุ้นคำขอของพวกเขาด้วยข้อความว่า: "จำได้ว่าเหมือนคนประจบสอพลอ (หลอกลวง) เขาบอกว่าเขายังมีชีวิตอยู่: ฉันจะลุกขึ้นในสามวัน จากนั้นสั่งให้ซ่อมแซมหลุมฝังศพจนถึงวันที่สาม: เกรงว่าสาวกของพระองค์บางคนมาในเวลากลางคืนขโมยพระองค์และพูดกับผู้คน: ลุกขึ้นจากความตาย: และการเยินยอครั้งสุดท้ายจะขมขื่นกว่าครั้งแรก” (และครั้งสุดท้าย การหลอกลวงจะเลวร้ายยิ่งกว่าครั้งแรก) ที่นี่พวกเขาเรียกว่า "การหลอกลวงครั้งแรก" ซึ่งพระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงสอนเกี่ยวกับพระองค์เองในฐานะพระบุตรของพระเจ้า พระเมสสิยาห์ และ "การหลอกลวงครั้งสุดท้าย" คือการเทศนาเกี่ยวกับพระองค์ในฐานะผู้พิชิตนรกและความตายที่ฟื้นขึ้นมาจากหลุมศพ พวกเขากลัวคำเทศนานี้มากกว่า และในเรื่องนี้พวกเขาพูดถูก ซึ่งแสดงให้เห็นโดยประวัติศาสตร์ที่ตามมาทั้งหมดของการเผยแผ่ศาสนาคริสต์ในเวลาต่อมา ตามคำขอนี้ ปีลาตกล่าวกับพวกเขาว่า: "ขอผู้ปกครอง" กล่าวคือ ยาม "ไปสร้างตามที่คุณรู้" ในช่วงวันหยุด สมาชิกของสภาแซนเฮดรินมีทหารโรมันคอยคุ้มกัน ซึ่งพวกเขาเคยปกป้องความสงบเรียบร้อยและความสงบเรียบร้อย จากการที่ผู้คนจากทุกประเทศมาบรรจบกันที่กรุงเยรูซาเลมเป็นจำนวนมาก ปีลาตเชื้อเชิญพวกเขาโดยใช้ยามนี้ให้ทำทุกอย่างตามที่ต้องการเพื่อที่พวกเขาจะโทษใครไม่ได้ในภายหลัง “ พวกเขาไปและซ่อมโลงศพซึ่งหมายถึงหินกับผู้พิทักษ์” - พวกเขาไปและใช้มาตรการทั้งหมดเพื่อความปลอดภัยของโลงศพปิดผนึกโลงศพเช่นหรือมากกว่าหินที่ปิดด้วยเชือกและ ตราประทับต่อหน้าผู้คุมซึ่งยังคงอยู่ที่โลงศพเพื่อปกป้องมัน

ดังนั้น ศัตรูที่เลวร้ายที่สุดของพระเจ้าจึงเตรียมหลักฐานที่เถียงไม่ได้เกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์อันรุ่งโรจน์ของพระองค์จากความตาย

จุดเปลี่ยนของศตวรรษที่ XVIII-XIX
ผ้าใบ, สีน้ำมัน
ผ้าห่อศพ (จากภาษากรีก Επιτάφιος) เป็นผ้าคลุมที่มีรูปแบบขนาดใหญ่ ซึ่งแสดงถึงพิธีฝังศพของพระเยซูคริสต์หรือพระแม่มารี
ที่มาของชื่อผ้าห่อศพที่มีรูปว่า “การฝังศพของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา” มีความเกี่ยวข้องกับความทรงจำของเหตุการณ์ในวันศุกร์ประเสริฐและวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่ที่กล่าวถึงในพระวรสารทั้งสี่ (มธ 57-60; มก. 15 :42-46; ลก. 23: 50-53; ยอห์น 19:31-42).
โยเซฟ "จากอาริมาเธีย - เมืองแห่งยูเดีย" "สมาชิกสภาคนใจดีและซื่อสัตย์" (จากลูกา 23: 50-54) ได้ขออนุญาตจากผู้ว่าราชการโรมันปอนติอุสปีลาตนำร่างของพระคริสต์ออกจาก ไม้กางเขน ร่วมกับเขาคือนิโคเดมัสและสาวกอันเป็นที่รักของพระผู้ช่วยให้รอด - อัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ (กิตติคุณของยอห์น 19: 38-42) พวกเขาห่อพระศพของพระผู้ช่วยให้รอดด้วยผ้าสำหรับฝังศพ - ผ้าห่อศพที่ชุบด้วยสารอะโรมาติก (ในองค์ประกอบ - จากเรซินมดยอบและไม้สีแดงเข้ม) และวางไว้ในหลุมฝังศพใหม่ที่แกะสลักไว้ในหิน เฉพาะในข่าวประเสริฐของยอห์นเท่านั้นที่กล่าวถึงการมีส่วนร่วมในการฝังศพของผู้ติดตามลับของพระคริสต์ - นิโคเดมัสซึ่งนำเครื่องหอมมามากมาย ความจริงที่ว่าหลุมฝังศพของพระผู้ช่วยให้รอดอยู่ในสวน ถัดจากกลโกธา ยังกล่าวถึงผู้เผยแพร่ศาสนา ยอห์น นักศาสนศาสตร์ เท่านั้นในฐานะพยานถึงเหตุการณ์ทั้งหมดบนไม้กางเขน
ในงานศิลปะของคริสเตียน "ผ้าห่อศพ" เป็นผ้าใบที่มีภาพปักหรือภาพตำแหน่งของพระเยซูคริสต์ในหลุมฝังศพ ตามอนุสาวรีย์ที่รอดตายของการเย็บใบหน้าซึ่งเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 เป็นที่ทราบกันว่ามีการใช้ "อากาศ" ในพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์
ตามหลักคำสอนในการยึดถือของ "ผ้าห่อศพ" ที่อยู่ตรงกลางขององค์ประกอบจะแสดงตำแหน่งในหลุมฝังศพของพระเยซูคริสต์ รอบหลุมฝังศพเป็นนักบุญและเทวดาที่กำลังจะมาถึง ที่ศีรษะของหลุมฝังศพของพระเจ้ามีภาพพระมารดาของพระเจ้าที่โอบกอดลูกชายของเธอ ตามคำให้การของข่าวประเสริฐของยอห์นเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ - "ในวันแรกของสัปดาห์" (จากยอห์น 20: 1-16) แมรี่มักดาเลนอัครสาวกเปโตร "สาวกอีกคนที่พระเยซูทรงรัก" - อัครสาวกยอห์น มาถึงหลุมฝังศพ ตั้งแต่สมัยโบราณ มีประเพณีวาดภาพเทพที่โบยบินที่หลุมฝังศพของพระผู้ช่วยให้รอด ทูตสวรรค์ยืนอยู่ที่หลุมฝังศพขององค์พระผู้เป็นเจ้ากำลังอุ้มน้ำไว้ในพระหัตถ์ มีการกล่าวถึงทูตสวรรค์ในเรื่องราวกิตติคุณของการฟื้นคืนพระชนม์ ในรายละเอียดเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงสัปดาห์กิเลสตัณหา ยอห์นนักศาสนศาสตร์กล่าวถึงวันแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของทูตสวรรค์สององค์ "ในชุดคลุมสีขาวนั่งอยู่ที่ศีรษะและอีกองค์หนึ่งอยู่ที่เท้าซึ่ง พระศพของพระเยซูเจ้านอนอยู่” (จากยอห์น 19:12) เห็นโดยมารีย์ มักดาลา พระกิตติคุณของลูกาตั้งข้อสังเกตว่าสตรีมีส่วนร่วมในการฝังศพของพระคริสต์เช่นกัน “ผู้ที่มากับพระเยซูจากกาลิลี และมองดูอุโมงค์ฝังศพ และวิธีที่พวกเขาวางพระวรกายของพระองค์” (จากลูกา 23:55) ผู้หญิงที่ถือมดยอบ ได้แก่ มารีย์ มักดาลีน โยอันนา มารีย์ ยาโคบเลวา และ “อีกคนหนึ่งอยู่กับพวกเขา” (จากลูกา 24:10) มาที่อุโมงค์ฝังศพด้วยกลิ่นหอมของการฟื้นคืนพระชนม์ และเป็นพยานถึงการปรากฏตัวของพวกเขาในอุโมงค์ฝังศพว่า “ทันใดนั้น สองคน มนุษย์ปรากฏตัวต่อหน้าพวกเขาด้วยเสื้อผ้าแวววาว "(จากลูกา 24: 4) มีข้อมูลเพิ่มเติมหลายอย่างเกี่ยวกับยุคสุดท้ายของโลกของพระผู้ช่วยให้รอดในพระกิตติคุณของมาระโก: และกลิ้งก้อนหินใส่ประตูอุโมงค์ มารีย์ชาวมักดาลาและมารีย์โยสิยาห์เฝ้ามองดูว่าเขาถูกตรึงไว้ที่ใด” (มก. 16:46-47) เช้าตรู่ของวันอาทิตย์ เมื่อมารีย์ มักดาลีน มารีย์ จาคอบเลวา และซาโลเมเห็นอุโมงค์ฝังศพ “ชายหนุ่มนุ่งห่มผ้าขาวนั่งทางด้านขวา” (มาระโก 16:5) พระกิตติคุณของมัทธิวระบุว่าพระกายของพระคริสต์ถูกวางโดยโจเซฟแห่งอาริมาเธีย "ในอุโมงค์ฝังศพใหม่ของพระองค์" (มัทธิว 27:60) ขณะฝังศพ “มารีย์ชาวมักดาลาและมารีย์อีกคนหนึ่งนั่งอยู่ตรงข้ามอุโมงค์” (มัทธิว 27:61) ในการบรรยายเรื่องวันสะบาโต ผู้เผยแพร่ศาสนา Matthew พูดถึงการปกป้องผู้คุมหลุมฝังศพ ตามคำร้องขอของหัวหน้าปุโรหิตและพวกฟาริสีโดย Pontius Pilate ผู้ปิดผนึกหินด้วยตราประทับ (จาก Mt, 27: 62-66) แมทธิวมีข้อมูลบางอย่างเกี่ยวกับวันอาทิตย์ที่ไม่พบในผู้ประกาศข่าวประเสริฐคนอื่นๆ เมื่อ “ในเช้าวันแรกของสัปดาห์” มารีย์ ชาวมักดาลาและ “มารีย์อีกคนหนึ่ง” มาถึงอุโมงค์ “เกิดแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ เพราะทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จลงมาจากสวรรค์แล้วกลิ้งออกไป หินจากประตูอุโมงค์ฝังศพอยู่ในนั้น ปรากฏกายเหมือนฟ้าแลบ ฉลองพระองค์ก็ขาวดุจหิมะ” (มธ. 28:2-3).
คุณลักษณะของการยึดถืออนุสาวรีย์จากคอลเล็กชันของ A.F. Likhachev เป็นเนื้อหาของคำจารึกตามแหล่งวรรณกรรม - ตาม troparion ของเสียงที่สองของสัปดาห์แห่ง Myrrh-Bearing Women ในเพลงสวดของพิธีวันอาทิตย์ เสียงที่สองของ Oktoechos ร้องที่ Matins ในรูปแบบย่อ ใช้ใน Great Saturday Matins
ตามเส้นรอบวงของ "ผ้าห่อศพ" ข้อความของ troparion ของ Great Saturday ตั้งอยู่ตามเข็มนาฬิกาและเริ่มจากมุมซ้ายบนของกระดาน: "ผู้สูงศักดิ์โจเซฟจากต้นไม้จะถอดร่างกายที่บริสุทธิ์ที่สุดของคุณออก ด้วยผ้าห่อศพและคลุมด้วยกลิ่นเหม็นในหลุมฝังศพใหม่ วางมันลง”

หลังจากที่พวกเขาเอาพระศพของพระองค์ออกจากกางเขนแล้ว ตามที่ทราบจากข่าวประเสริฐ สาวกของพระเยซูคริสต์ โจเซฟแห่งอาริมาเธีย ได้รับอนุญาตจากปอนติอุสปีลาตให้นำพระศพของพระเยซูออกจากไม้กางเขนและฝังพระองค์ โจเซฟแห่งอาริมาเธียร่วมกับนิโคเดมัสได้ดำเนินการตามขั้นตอนที่จำเป็นทั้งหมดเกี่ยวกับพระวรกายของพระคริสต์ในตอนกลางคืนแล้วนำไปวางไว้ในห้องใต้ดิน ในสวน ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากสถานที่ตรึงกางเขน มีสถานที่หลายแห่งในกรุงเยรูซาเล็มที่คาดว่าพระเยซูทรงถูกฝังไว้ สถานที่ฝังศพของพระคริสต์ที่เป็นไปได้มากที่สุดถือเป็นโบสถ์ขนาดเล็ก ถูกทำลายและสร้างใหม่หลายครั้ง หรือห้องใต้ดินในหิน

สถานที่ฝังศพของพระเยซูเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับคริสเตียนทุกคน มีประวัติที่ซับซ้อน เต็มไปด้วยความพินาศและการฟื้นฟูในภายหลัง การก่อสร้างวัดครั้งแรกบนพื้นที่ฝังพระศพของพระคริสต์นั้นดำเนินการโดยจักรพรรดิแห่งโรมันคอนสแตนตินมหาราชในปี 325-326 ตลอดระยะเวลาหนึ่งสหัสวรรษ วัดถูกทำลายซ้ำแล้วซ้ำเล่า จากนั้นจึงบูรณะ จนกระทั่งในปี 1149 อาคารใหม่ถูกเปิดโดยพวกครูเซด ซึ่งกินเวลาจนถึงศตวรรษที่ 19 จนกระทั่งถูกไฟไหม้

ตอนนี้โบสถ์ที่สร้างขึ้นบนที่ฝังศพของพระเยซูคริสต์เป็นของคริสเตียนทุกนิกายได้รับการคุ้มครองในฐานะศาลเจ้าที่ประเมินค่ามิได้และได้รับการบูรณะอย่างสม่ำเสมอ อย่างไรก็ตาม การวิจัยขั้นพื้นฐานโดยนักโบราณคดีของอนุสาวรีย์อันล้ำค่าของศาสนาคริสต์แห่งนี้ยังไม่ได้รับการดำเนินการ และไม่มีใครรู้แน่ชัดว่าพระเยซูคริสต์ถูกฝังไว้ที่ใด

ดร.มาร์ติน บิดเดิล นักโบราณคดีชาวอังกฤษสองคนจากมหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด และเบสส์ ภรรยาของเขา ตัดสินใจเปิดเผยความลับด้วยความช่วยเหลือของเครื่องมือที่ทันสมัยที่สุด พวกเขาดึงความสนใจไปที่ส่วนท้าย - โบสถ์เล็ก ๆ ตามตำนานเล่าว่าที่นี่อยู่ในศิลาที่ฝังพระเยซู ตามพระกิตติคุณ มีสวนอยู่ไม่ไกลจากที่ฝังศพของพระเยซูคริสต์ การวิจัยสมัยใหม่ยืนยันว่ามีพื้นที่เพาะปลูกอยู่ในบริเวณที่ปัจจุบันเป็นที่ตั้งของโบสถ์ แม้ว่าเมืองเยรูซาเลมจะมีการเปลี่ยนแปลงทางภูมิศาสตร์ในช่วงเวลาที่ผ่านมา แต่สถานที่ฝังพระศพของพระเยซูก็มักจะตั้งอยู่ตรงที่ซึ่งปัจจุบันเป็นที่ตั้งของโบสถ์แห่งสุสาน

ในปัจจุบัน สมมติฐานได้รับความนิยมอย่างมากว่าพระเยซูคริสต์เสด็จกลับมายังโลกหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ทรงพระชนม์อยู่เป็นเวลานาน ทรงเทศนา มีครอบครัว สิ้นพระชนม์และถูกฝังไว้เหมือนคนธรรมดา เวอร์ชันนี้แสดงโดยนักเขียนชาวรัสเซีย N. Notovich ชาวยิวที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ ตามด้วย A. Faber-Kaiser ซึ่งอ้างว่าสถานที่ฝังศพของพระเยซูคริสต์อยู่ในอินเดีย นักข่าวชาวเยอรมันรู้สึกทึ่งกับสมมติฐานนี้มากจนเขาตีพิมพ์หนังสือ "พระเยซูสิ้นพระชนม์ในแคชเมียร์" ซึ่งเขาพูดถึงชีวิตของพระคริสต์หลังจากการตรึงกางเขนภายใต้ชื่อยูซ อาซาฟ แดน บราวน์ เป็นผู้ที่พากย์เสียงโดยแดน บราวน์ในนวนิยายเรื่องอื้อฉาวของเขาเรื่อง The Da Vinci Code สถานที่ฝังศพของพระเยซูมีอยู่ในญี่ปุ่นและในประเทศอื่นๆ สำหรับคำถามว่ามีอะไรมากกว่านั้นในข้อความเหล่านี้ - ความจริงหรือความปรารถนาที่จะโลดโผน ผู้อ่านที่รอบคอบจะตอบด้วยตนเอง

การฝังศพของพระเยซูคริสต์

ในวันเสาร์ ผู้คนควรจะเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ และเพื่อไม่ให้บดบังวันหยุดที่ยิ่งใหญ่นี้ ในเย็นวันศุกร์ ผู้คนขออนุญาตปีลาตเพื่อนำศพของผู้ถูกประหารออกจากไม้กางเขนและฝังไว้

ปอนติอุส ปีลาตเห็นด้วย

สาวกลับคนหนึ่งของพระเยซูชื่อโจเซฟขออนุญาตจากปอนติอุสปีลาตให้ฝังพระคริสต์

ปีลาตไม่ขัดขืน แม้จะดีใจที่มีคนไม่กลัวที่จะทำความดีนี้

โยเซฟพร้อมกับสาวกลับอีกคนหนึ่งของพระเยซูมาที่กลโกธา พวกเขานำผ้าห่อศพ (แผ่นใหญ่) และเหยือกที่มีกลิ่นหอมของมดยอบและว่านหางจระเข้มาด้วย

พวกเขาถอดพระศพของพระคริสต์ออกจากไม้กางเขน ชำระล้างด้วยส่วนผสมที่มีกลิ่นหอม ห่อด้วยผ้าลินินและพันด้วยผ้าห่อศพแล้วผูกผ้าพันคอรอบศีรษะของเขา โดยทั่วไปแล้วพวกเขาทำทุกอย่างตามความจำเป็น งานศพ.

ไม่ไกลจากกลโกธา โยเซฟมีสวนแห่งหนึ่งซึ่งท่านสั่งให้ทำถ้ำในหิน (ถ้ำดังกล่าวเรียกว่าโลงศพและชาวบ้านฝังคนที่พวกเขารักไว้ในถ้ำคุณจำถ้ำที่ลาซารัสถูกฝังอยู่หรือไม่?)

ในถ้ำนั้นพวกเขานำพระศพของพระเยซู

โจเซฟและเพื่อนของเขาฝังพระคริสต์ ผู้หญิงที่คร่ำครวญถึงพระผู้ช่วยให้รอดเข้าร่วมพิธีศพร่วมกับพวกเขา

พวกเขาเฝ้าดูพระเยซูถูกฝัง ร้องไห้ และดีใจที่มีคนยกย่องพระองค์ รักพระองค์ และไม่ลืมพระองค์หลังความตาย

จากหนังสือพระคัมภีร์ที่เล่าถึงเด็กโต ผู้เขียน Destunis Sofia

จากหนังสือพระคัมภีร์ เล่าแก่เด็กโต พันธสัญญาใหม่ [(ภาพประกอบ - Julius Schnorr von Karolsfeld)] ผู้เขียน Destunis Sofia

สาม. ยอห์นผู้ให้บัพติศมา. บัพติศมาของพระเยซูคริสต์ สิ่งล่อใจของพระเยซูคริสต์โดยวิญญาณชั่วร้าย เมื่ออายุยังน้อย จอห์นออกจากทะเลทรายและ - ทะเลทรายเลี้ยงดูเขา ราวกับว่าไม่มีสิ่งใดทางโลก ทางโลกได้สัมผัสเขา ... เขาเติบโตอย่างไรต่อหน้าพระเจ้าองค์เดียวเขานำภายในอย่างไร

จากหนังสือสี่พระวรสาร ผู้เขียน (Taushev) Averky

จากหนังสือ A Guide to the Study of the Holy Scriptures of the New Testament. สี่พระวรสาร. ผู้เขียน (Taushev) Averky

การฝังศพของพระเยซูคริสต์เจ้า (มัทธิว 27:57-66; มาระโก 15:42-47; ลูกา 23:50-56; ยอห์น 19:38-42) ผู้เผยแพร่ศาสนาทั้งสี่บรรยายเกี่ยวกับการฝังศพของพระเจ้าตามข้อตกลงโดยสมบูรณ์ แต่ละคนให้รายละเอียดของตนเอง การฝังศพเกิดขึ้นในตอนเย็น แต่วันสะบาโตยังมาไม่ถึง

จากหนังสืออธิบายพระคัมภีร์ เล่ม 9 ผู้เขียน โลปุคิน อเล็กซานเดอร์

57. การฝังศพของพระเยซูคริสต์ 57. และเมื่อถึงเวลาเย็น มีเศรษฐีคนหนึ่งมาจากอาริมาเธีย ชื่อโยเซฟ เรียนกับพระเยซูด้วย (มาระโก 15:42, 43; ลูกา 23:50, 51; ยอห์น 19:38) ในยอห์น (19:31-37) ก่อนหน้านั้นเล่าถึงการหักขาของโจร และการแทงด้านข้างของพระเยซูด้วยหอก

จากหนังสืออธิบายพระคัมภีร์ เล่ม 10 ผู้เขียน โลปุคิน อเล็กซานเดอร์

บทที่ I. การจารึกหนังสือ ยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา (1 - 8) บัพติศมาขององค์พระเยซูคริสต์ (9-11) การทดลองของพระเยซูคริสต์ (12-13) การนำเสนอของพระเยซูคริสต์ในฐานะนักเทศน์ (14 - 15). การเรียกสาวกสี่คนแรก (16-20) พระคริสต์ในธรรมศาลาของคาเปอรนาอุม รักษาผู้ถูกสิง

จากหนังสือพระกิตติคุณในอนุสรณ์สถานแห่งการยึดถือ ผู้เขียน Pokrovsky Nikolay Vasilievich

บทที่ III. รักษาคนมือแห้งในวันเสาร์ (1-6) การพรรณนาทั่วไปเกี่ยวกับกิจกรรมของพระเยซูคริสต์ (7-12) คัดเลือกสาวก 12 คน (13-19) คำตอบของพระเยซูคริสต์สำหรับข้อกล่าวหาที่ว่าพระองค์ทรงขับผีออกโดยอำนาจของซาตาน (20-30) ญาติแท้ของพระเยซูคริสต์ (31-85) 1 เกี่ยวกับการรักษา

จากหนังสือนิทานพระคัมภีร์ ผู้เขียน ไม่ทราบผู้เขียน

บทที่ XV. พระคริสต์ในการพิจารณาคดีของปีลาต (1-16) เยาะเย้ยพระคริสต์ พาพระองค์ไปที่กลโกธา ตรึงบนไม้กางเขน (16-25ก) ที่ไม้กางเขน ความตายของพระคริสต์ (25b-41) การฝังศพของพระคริสต์ (42-47) 1 (ดู มัด. XXVII, 1-2) - The Evangelist Mark ในส่วนนี้ทั้งหมด (1-15 st.) พูดถึงเฉพาะที่โดดเด่นที่สุดใน .อีกครั้ง

จากหนังสือการตีความพระกิตติคุณ ผู้เขียน กลัดคอฟ บอริส อิลิช

บทที่ 7 การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ ลงนรก. การปรากฏตัวของพระเยซูคริสต์หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ เข้าใจยากในสาระสำคัญ ช่วงเวลาแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ไม่ได้อธิบายไว้ในพระกิตติคุณ พระกิตติคุณกล่าวถึง "ขี้ขลาด" (แผ่นดินไหว - เอ็ด.) และเทวดาตกหินจากทางเข้า

จากหนังสือเรื่องพระคัมภีร์ ผู้เขียน Shalaeva Galina Petrovna

การฝังศพของพระเยซูคริสต์เจ้ามีสาวกชื่อโยเซฟจากเมืองอาริมาเธีย สมาชิกสภาซันเฮดริน เขาไปหาปีลาตและขออนุญาตนำพระศพขององค์พระผู้เป็นเจ้า ปีลาตอนุญาต และโยเซฟพร้อมกับนิโคเดมัสเป็นสาวกของพระคริสต์และเป็นสมาชิกสภาซันเฮดรินด้วย

จากพระคัมภีร์สำหรับเด็ก ผู้เขียน Shalaeva Galina Petrovna

บทที่ 44 การตรึงกางเขน พระเยซูกับโจรสองคน ความตายของพระเยซู. การนำพระศพของพระเยซูออกจากไม้กางเขนและการฝังศพของพระองค์ เมื่อปีลาตตัดสินใจทำตามคำร้องขอของหัวหน้าปุโรหิตและทรยศต่อพระเยซูตามพระทัยของพระองค์ (ลูกา 23:24-25) พวกทหารจึงรับ

จากหนังสือ Full Year Circle of Brief Teachings. เล่มที่ 3 (กรกฎาคม–กันยายน) ผู้เขียน ไดเชนโก้ กริกอรี มิคาอิโลวิช

จากหนังสืออธิบายพระคัมภีร์ของโลปุคิน กิตติคุณมัทธิว ผู้เขียน

การฝังศพของพระเยซูคริสต์ ในวันเสาร์ ผู้คนควรจะเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์และเพื่อไม่ให้บดบังวันหยุดที่ยิ่งใหญ่นี้ ในเย็นวันศุกร์ ผู้คนจึงขออนุญาตปีลาตเพื่อนำศพของผู้ถูกประหารออกจากไม้กางเขนและฝังไว้ ตกลง เขาขอฝังพระคริสต์

จากหนังสืออธิบายพระคัมภีร์ พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ ผู้เขียน Lopukhin Alexander Pavlovich

บทที่ 1. งานฉลองการฟื้นคืนชีพของคริสตจักรแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ (การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ทำหน้าที่เป็นข้อพิสูจน์ถึงความเป็นพระเจ้าของพระองค์) I. เทศกาลแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ นั่นคือ การอุทิศ คริสตจักรแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ที่จะเกิดขึ้นในวันนี้ ได้กำหนดไว้ดังนี้ สถานที่ ที่ไหน

จากหนังสือของผู้เขียน

57. การฝังศพของพระเยซูคริสต์ 57. เมื่อถึงเวลาเย็น มีเศรษฐีคนหนึ่งมาจากอาริมาเธีย ชื่อโยเซฟ ซึ่งเป็นลูกศิษย์ของพระเยซูด้วย (มาระโก 15:42, 43; ลูกา 23:50, 51; ยอห์น 19:38) ในยอห์น (19:31-37) ก่อนหน้านั้นเล่าถึงการหักขาของโจร และการแทงด้านข้างของพระเยซูด้วยหอก

จากหนังสือของผู้เขียน

XXIX การตรึงกางเขน การตรึงกางเขน การสิ้นพระชนม์และการฝังศพของพระเยซูคริสต์ การตรึงกางเขนเป็นรูปแบบการลงโทษประหารชีวิตที่น่าสยดสยองและน่าละอายที่สุดในสมัยโบราณ น่าละอายเสียจนชื่อของมันอย่างที่ซิเซโรกล่าวไว้ว่า “ไม่ควรเข้าใกล้ความคิด สายตา หรือ หู.