العملية الإبداعية التي تتطلب مفهوم الابداع

خلق- عملية النشاط البشري التي تخلق نوعًا جديدًا من القيم المادية والروحية أو نتيجة خلق ذاتي جديد. المعيار الرئيسي الذي يميز الإبداع عن التصنيع (الإنتاج) هو تفرد نتائجه. لا يمكن استنتاج نتيجة الإبداع مباشرة من الشروط الأولية. لا أحد ، ربما باستثناء المؤلف ، يمكنه الحصول على نفس النتيجة بالضبط إذا تم إنشاء نفس الموقف الأولي له. وهكذا ، في عملية الإبداع ، يضع المؤلف في المادة بعض الاحتمالات التي لا يمكن اختزالها في العمليات العمالية أو الاستنتاج المنطقي ، ويعبر عن بعض جوانب شخصيته في النتيجة النهائية. هذه الحقيقة هي التي تعطي منتجات الإبداع قيمة إضافية مقارنة بمنتجات الإنتاج.

الإبداع نشاط يولد شيئًا جديدًا نوعياً ، شيء لم يكن موجودًا من قبل. الإبداع هو ابتكار شيء جديد ، له قيمة ليس فقط من أجله هذا الشخصولكن أيضًا للآخرين.

أنواع ووظائف الإبداع

فيتالي تيبيكين Vitaly Tepikin ، الباحث في العامل الإبداعي للشخص وظاهرة المثقفين ، يفرد الإبداع الفني والعلمي والتقني والرياضي التكتيكي وكذلك العسكري التكتيكي كأنواع مستقلة. أشار ل.روبنشتاين لأول مرة بشكل صحيح إلى السمات المميزة للإبداع الإبداعي: "خصوصية الاختراع ، التي تميزه عن الأشكال الأخرى للنشاط الفكري الإبداعي ، هي أنه يجب أن يخلق شيئًا أو كائنًا حقيقيًا أو آلية أو تقنية تحل مشكلة معينة. هذا يحدد الأصالة عمل ابداعيالمخترع: يجب على المخترع إدخال شيء جديد في سياق الواقع ، في المسار الفعلي لنوع من النشاط. هذا شيء يختلف اختلافًا جوهريًا عن حل مشكلة نظرية يجب أن يؤخذ فيها في الاعتبار عدد محدود من الشروط المتميزة بشكل تجريدي. في الوقت نفسه ، يتوسط الواقع تاريخيًا النشاط البشري ، التكنولوجيا: إنها تجسد التطور التاريخي للفكر العلمي. لذلك ، في عملية الاختراع ، من الضروري الانطلاق من سياق الواقع الذي يجب إدخال شيء جديد فيه ، ومراعاة السياق المقابل. يحدد هذا الاتجاه العام والطابع المحدد للروابط المختلفة في عملية الاختراع.

الإبداع كقدرة

إِبداع(من الانجليزية. خلق- إنشاء الإنجليزية خلاق- إبداعي ، إبداعي) - القدرات الإبداعية للفرد ، التي تتميز بالرغبة في خلق أفكار جديدة بشكل أساسي تنحرف عن الأنماط التقليدية أو المقبولة ويتم تضمينها في هيكل الموهبة كعامل مستقل ، فضلاً عن القدرة على حل المشكلات التي تنشأ داخل الأنظمة الثابتة. وفقًا لعالم النفس الأمريكي المعتمد أبراهام ماسلو ، فإن هذا اتجاه إبداعي متأصل في كل شخص ، لكنه خسره الغالبية تحت تأثير البيئة.

على المستوى اليومي ، يتجلى الإبداع على أنه براعة - القدرة على تحقيق هدف ، وإيجاد طريقة للخروج من حالة ميؤوس منها على ما يبدو باستخدام البيئة والأشياء والظروف بطريقة غير عادية. شاير هو حل غير تافه وعبقري للمشكلة. وكقاعدة عامة ، الأدوات أو الموارد الضئيلة وغير المتخصصة ، إذا كانت مادية. وجريئة ، غير قياسية ، ما يسمى بالنهج غير المختوم لحل مشكلة أو تلبية حاجة موجودة في مستوى غير ملموس.

معايير الإبداع

معايير الإبداع:

الطلاقة - عدد الأفكار التي تظهر لكل وحدة زمنية ؛
الأصالة - القدرة على الإنتاج أفكار غير عادية، مختلفة عن تلك المقبولة عمومًا ؛
المرونة. كما يشير رانكو ، فإن أهمية هذه المعلمة ترجع إلى حالتين: أولاً ، تتيح لنا هذه المعلمة التمييز بين الأفراد الذين يظهرون مرونة في عملية حل المشكلة ، وبين أولئك الذين يظهرون صلابة في حلها ، وثانيًا ، يتيح لنا ذلك لتمييز الأفراد الذين حلوا المشاكل الأصلية ، من أولئك الذين يظهرون أصالة زائفة.
القبول - الحساسية للتفاصيل غير العادية والتناقضات وعدم اليقين والاستعداد للتبديل السريع من فكرة إلى أخرى ؛
استعارة - الاستعداد للعمل في سياق غير عادي تمامًا ، والميل إلى التفكير الرمزي والترابطي ، والقدرة على رؤية معقدة بشكل بسيط ، وبسيط معقد.
الرضا هو نتيجة الإبداع. مع نتيجة سلبية ، يتم فقد المعنى والمزيد من تطوير المشاعر.

بواسطة تورانس

الطلاقة - القدرة على إنتاج عدد كبير من الأفكار ؛
المرونة - القدرة على تطبيق مجموعة متنوعة من الاستراتيجيات في حل المشكلات ؛
الأصالة - القدرة على إنتاج أفكار غير عادية وغير قياسية ؛
التفصيل - القدرة على تطوير الأفكار التي نشأت بالتفصيل.
مقاومة الإغلاق هي القدرة على عدم اتباع الصور النمطية والبقاء مفتوحًا لفترة طويلة لمجموعة متنوعة من المعلومات الواردة عند حل المشكلات.
إن تجريد الاسم هو فهم جوهر مشكلة ما هو ضروري حقًا. تعكس عملية التسمية القدرة على تحويل المعلومات التصويرية إلى صيغة لفظية.

الإبداع كعملية (التفكير الإبداعي)

مراحل التفكير الإبداعي

جي والاس

وصف تسلسل المراحل (المراحل) معروف اليوم بشكل أفضل ، والذي قدمه الإنجليزي غراهام والاس في عام 1926. حدد أربع مراحل للتفكير الإبداعي:

تمرين- صياغة المشكلة؛ يحاول حلها.
حضانة- إلهاء مؤقت عن المهمة.
- ظهور حل بديهي.
فحص- اختبار و / أو تنفيذ الحل.

ومع ذلك ، فإن هذا الوصف ليس أصليًا ويعود إلى التقرير الكلاسيكي لـ A. Poincaré في عام 1908.

A. Poincare

وصف Henri Poincare ، في تقريره إلى جمعية علم النفس في باريس (1908) ، عملية القيام بالعديد من الاكتشافات الرياضية من قبله وحدد مراحل هذه العملية الإبداعية ، والتي تميز بعد ذلك العديد من علماء النفس.

مراحل

1. في البداية ، تُطرح مهمة وتُبذل محاولات لحلها لبعض الوقت.

"لمدة أسبوعين حاولت إثبات أنه لا يمكن أن تكون هناك وظيفة مماثلة للوظيفة التي أسميتها فيما بعد autoorphic. لكنني كنت مخطئا تماما. جلست على مكتبي كل يوم ، أمضيت ساعة أو ساعتين في الفحص رقم ضخمالتوليفات ، ولم يأتوا بأية نتيجة.

2. يتبع ذلك فترة طويلة إلى حد ما ، حيث لا يفكر الشخص في المشكلة التي لم يتم حلها بعد ، يتم تشتيت انتباهه عنها. في هذا الوقت ، يعتقد بوانكاريه أن العمل اللاواعي في المهمة يحدث. 3. وأخيرًا ، تأتي لحظة يظهر فيها فجأة مفتاح الحل في الذهن ، دون تأملات مسبقة مباشرة حول المشكلة ، في موقف عشوائي لا علاقة له بالمشكلة.

"ذات مساء ، على عكس عادتي ، شربت القهوة السوداء ؛ لم أستطع النوم. تزاحمت الأفكار معًا ، وشعرت أنها تتصادم حتى اجتمع اثنان منهم معًا لتشكيل مجموعة مستقرة.

على النقيض من التقارير المعتادة من هذا النوع ، يصف بوانكاريه هنا ليس فقط لحظة ظهور الحل في الوعي ، ولكن أيضًا عمل اللاوعي الذي سبقه مباشرة ، كما لو كان مرئيًا بأعجوبة ؛ يشير جاك هادامارد ، مشيرًا إلى هذا الوصف ، إلى حصريته الكاملة: "لم أختبر هذا الشعور الرائع من قبل ولم أسمع أبدًا أن أحداً غيره [بوانكاريه] قد اختبرها". 4. بعد ذلك ، عندما تكون الفكرة الرئيسية للحل معروفة بالفعل ، يتم إكمال الحل والتحقق منه وتطويره.

"بحلول الصباح ، تأكدت من وجود فئة واحدة من هذه الوظائف ، والتي تتوافق مع سلسلة hypergeometric ؛ كان علي فقط أن أسجل النتائج ، الأمر الذي استغرق بضع ساعات فقط. كنت أرغب في تمثيل هذه الوظائف كنسبة من سلسلتين ، وكانت هذه الفكرة واعية تمامًا ومدروسة ؛ لقد استرشدت بالقياس مع الدوال الإهليلجية. سألت نفسي ما هي الخصائص التي يجب أن تمتلكها هذه السلسلة ، إذا كانت موجودة ، وتمكنت دون صعوبة من بناء هذه السلسلة ، والتي أسميتها theta-autoorphic.

نظرية

التنظير ، يصور بوانكاريه العملية الإبداعية (من خلال مثال الإبداع الرياضي) كسلسلة من مرحلتين: 1) الجمع بين الجسيمات - عناصر المعرفة و 2) الاختيار اللاحق للتركيبات المفيدة.

يلاحظ بوانكاريه أن هذا المزيج يحدث خارج الوعي - "تركيبات مفيدة حقًا وبعض أخرى لها علامات مفيدة ، والتي سوف يتجاهلها [المخترع] بعد ذلك ، تظهر في وعيه". تُطرح أسئلة: ما نوع الجسيمات المتضمنة في تركيبة اللاوعي وكيف يحدث التوليف ؛ كيف يعمل "المرشح" وما هي هذه العلامات التي يختار من خلالها بعض التوليفات ، ويمررها إلى الوعي. يعطي بوانكاريه الإجابة التالية.

العمل الواعي الأولي على المشكلة يحقق ، "يحرك" عناصر التوليفات المستقبلية ذات الصلة بالمشكلة التي يتم حلها. وبعد ذلك ، ما لم يتم حل المشكلة على الفور بالطبع ، تأتي فترة من العمل اللاواعي على المشكلة. بينما ينشغل العقل الواعي بأشياء أخرى ، في العقل الباطن ، تستمر الجسيمات التي تلقت دفعة في رقصها ، وتصطدم وتشكل مجموعات مختلفة. أي من هذه التركيبات يدخل الوعي؟ هذه هي مجموعات "الأجمل ، أي تلك التي تؤثر بشكل أكبر على ذلك الحس الخاص بالجمال الرياضي المعروف لجميع علماء الرياضيات والتي يتعذر على المدنسين الوصول إليها لدرجة أنهم غالبًا ما يميلون إلى الضحك عليها". لذلك ، يتم اختيار أكثر التوليفات "جمالًا رياضيًا" وتتغلغل في الوعي. لكن ما هي خصائص هذه التركيبات الرياضية الجميلة؟ "هؤلاء هم العناصر التي يتم ترتيب عناصرها بشكل متناغم بطريقة يمكن للعقل أن يحتضنها تمامًا دون جهد ، ويخمن التفاصيل. هذا الانسجام هو في نفس الوقت إرضاء حواسنا الجمالية ومساعدة للعقل ، فهو يدعمه ويوجهه. يمنحنا هذا التناغم الفرصة لتوقع القانون الرياضي. "وهكذا ، يلعب هذا الحس الجمالي الخاص دور الغربال ، وهذا يفسر لماذا لن يصبح الشخص الذي يُحرم منه مخترعًا حقيقيًا".

من تاريخ القضية

بالعودة إلى القرن التاسع عشر ، وصف هيرمان هيلمهولتز عملية تحقيق الاكتشافات العلمية "من الداخل" ، وإن كانت أقل تفصيلاً. في هذه الملاحظات الذاتية له ، تم تحديد مراحل الإعداد والحضانة والإضاءة بالفعل. كتب هيلمهولتز عن كيفية ميلاد أفكاره العلمية:

غالبًا ما تغزو هذه الإلهامات السعيدة الرأس بهدوء شديد لدرجة أنك لن تلاحظ أهميتها على الفور ، وأحيانًا ستشير فقط في وقت لاحق إلى متى وتحت أي ظروف جاءت: فكرة تظهر في الرأس ، لكنك لا تعرف من أين أتت.

لكن في حالات أخرى ، تصدمنا فكرة فجأة ، دون جهد ، مثل الإلهام.

بقدر ما أستطيع أن أقول من وجهة نظر شخصية ، فهي لم تولد متعبة أبدًا ولا تنفد أبدًا طاولة مكتب. في كل مرة كان علي أن أقلب مشكلتي أولاً بكل طريقة وبكل طريقة ، بحيث تكمن كل التقلبات والمنعطفات في رأسي ويمكن التدرب عليها عن ظهر قلب ، دون مساعدة من الكتابة.

عادة ما يكون من المستحيل الوصول إلى هذه النقطة دون بذل الكثير من الجهد. بعد ذلك ، عندما مرت بداية التعب ، كانت هناك حاجة إلى ساعة من النضارة الجسدية الكاملة والشعور بالراحة والهدوء - وعندها فقط جاءت الأفكار الجيدة. في كثير من الأحيان ... ظهرت في الصباح ، عند الاستيقاظ ، كما أشار غاوس أيضًا.

كانوا مستعدين بشكل خاص للمجيء ... خلال ساعات الصعود على مهل عبر الجبال المشجرة ، في يوم مشمس. يبدو أن أقل كمية من الخمور تخيفهم.

من الغريب أن نلاحظ أن المراحل المشابهة لتلك التي وصفها بوانكاريه قد تم تحديدها في عملية الإبداع الفني من قبل B. A. Lezin في بداية القرن العشرين.

الشغليملأ مجال الوعي بالمحتوى ، والذي سيعالجه بعد ذلك المجال اللاواعي.
عمل اللاوعييمثل مجموعة مختارة من النموذجية ؛ "لكن كيف يتم هذا العمل ، بالطبع ، لا يمكن الحكم عليه ، إنه لغز ، أحد أسرار العالم السبعة."
وحي - الهامهناك "تحول" من المجال اللاواعي إلى وعي الاستنتاج الجاهز.

مراحل العملية الابتكارية

يعتقد P. K. Engelmeyer (1910) أن عمل المخترع يتكون من ثلاثة أفعال: الرغبة ، المعرفة ، المهارة.

الرغبة وأصل الفكرة. تبدأ هذه المرحلة بظهور لمحة بديهية عن فكرة وتنتهي بفهم المخترع لها. ينشأ مبدأ محتمل للاختراع. في الإبداع العلمي ، تتوافق هذه المرحلة مع فرضية ، في الفن - مع فكرة.
المعرفة والاستدلال ، مخطط أو خطة. تطوير فكرة مفصلة كاملة عن الاختراع. إنتاج التجارب - العقلية والحقيقية.
المهارة والتنفيذ البناء للاختراع. تجميع الاختراع. لا تتطلب الإبداع.

"طالما لا توجد سوى فكرة (الفصل الأول) من الاختراع ، فلا يزال هناك أي اختراع: جنبًا إلى جنب مع المخطط (القانون الثاني) ، يُمنح الاختراع كتمثيل ، ويمنحه القانون الثالث وجودًا حقيقيًا. في الفعل الأول ، من المفترض أن يكون الاختراع مُثبتًا ، وفي الفصل الثاني ، يتم تنفيذه. في نهاية الفصل الأول ، إنها فرضية ؛ في نهاية الفصل الثاني ، تمثيل ؛ في نهاية الثالث - ظاهرة. الفعل الأول يحدده غائيًا ، والثاني - منطقيًا ، والثالث - في الواقع. يعطي الفصل الأول خطة ، والثاني - خطة ، والثالث - فعل.

ميز جاكوبسون (1934) المراحل التالية:

فترة الاستعداد الفكري.
تصور المشكلة.
أصل الفكرة - صياغة المشكلة.
ابحث عن حل.
الحصول على مبدأ الاختراع.
تحويل مبدأ إلى مخطط.
التصميم الفني ونشر الاختراع.

عوامل تعيق التفكير الإبداعي

القبول غير النقدي لرأي شخص آخر (المطابقة ، التوفيق)
الرقابة الخارجية والداخلية
الصلابة (بما في ذلك نقل الأنماط والخوارزميات في حل المشكلات)
الرغبة في العثور على إجابة على الفور

الإبداع والشخصية

يمكن النظر إلى الإبداع ليس فقط على أنه عملية لخلق شيء جديد ، ولكن أيضًا كعملية تحدث أثناء تفاعل الشخص (أو العالم الداخلي للشخص) والواقع. في الوقت نفسه ، تحدث التغييرات ليس فقط في الواقع ، ولكن أيضًا في الشخصية.

طبيعة العلاقة بين الإبداع والشخصية

"تتميز الشخصية بالنشاط ، ورغبة الموضوع في توسيع نطاق نشاطه ، والعمل خارج حدود متطلبات الموقف ووصفات الدور ؛ التوجه - نظام الدوافع المستقر المهيمن - المصالح ، المعتقدات ، إلخ ... ". الإجراءات التي تتجاوز متطلبات الموقف هي أعمال إبداعية.

وفقًا للمبادئ التي وصفها S.L. Rubinshtein ، من خلال إجراء تغييرات في العالم المحيط ، يغير الشخص نفسه. وهكذا ، يغير الشخص نفسه من خلال القيام بنشاط إبداعي.

يعتقد B.G. Ananiev أن الإبداع هو عملية تجسيد العالم الداخلي للشخص. التعبير الإبداعي هو تعبير عن العمل المتكامل لجميع أشكال الحياة البشرية ، وهو مظهر من مظاهر فرديته.

في الشكل الأكثر حدة ، تم الكشف عن العلاقة بين الشخصي والإبداعي بواسطة N. A. Berdyaev. هو يكتب:

الشخصية ليست مادة ، بل فعل إبداعي.

دافع الابداع

يكتب في.ن.دروزينين:

يعتمد الإبداع على الاغتراب العالمي غير العقلاني للإنسان عن العالم ؛ يتم توجيهه من خلال نزعة للتغلب عليه ، ويعمل وفقًا لنوع "ردود الفعل الإيجابية" ؛ منتج إبداعي فقط يحفز العملية ، ويحولها إلى سعي وراء الأفق.

وهكذا ، من خلال الإبداع ، يرتبط الشخص بالعالم. الإبداع يحفز نفسه.

الصحة النفسية والحرية والإبداع

ويطرح ممثل اتجاه التحليل النفسي ، د.و.وينيكوت ، الافتراض التالي:

في اللعبة ، وربما في اللعبة فقط ، يتمتع الطفل أو البالغ بحرية الإبداع.

الإبداع يدور حول اللعب. اللعبة عبارة عن آلية تسمح للشخص بالإبداع. من خلال النشاط الإبداعي ، يسعى الإنسان إلى العثور على نفسه (نفسه ، جوهر الشخصية ، الجوهر العميق). وفقًا لـ D.V Winnicott ، فإن النشاط الإبداعي هو ما يضمن الحالة الصحية للفرد. يمكن أيضًا العثور على تأكيد للعلاقة بين اللعب والإبداع في C.G. Jung. هو يكتب:

إن إنشاء لعبة جديدة ليس مسألة ، بل هو عامل جذب للعبة ، يعمل على الإكراه الداخلي. تتلاعب الروح الإبداعية بالأشياء التي تحبها.

يؤكد R.May (ممثل الاتجاه الوجودي الإنساني) على أنه في عملية الإبداع ، يلتقي الشخص بالعالم. هو يكتب:

... ما يتجلى على أنه إبداع هو دائمًا عملية ... يتم فيها تنفيذ العلاقة بين الفرد والعالم ...

يلتزم N.A.Berdyaev بالنقطة التالية:

العمل الإبداعي دائمًا هو التحرر والتغلب. لديها خبرة في القوة.

وهكذا ، فإن الإبداع هو الشيء الذي يمكن للإنسان أن يمارس فيه حريته ، والاتصال بالعالم ، والارتباط بجوهره الأعمق.

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

مستضاف على http://www.allbest.ru/

العملية الإبداعية ومبادئها

تأكل. رينداكوف

عالم اليوم ، توازنه الدقيق يعتمد على العديد من المكونات ، من بينها جاذبية الشخص لطبيعته الطبيعية ، لإتاحة الفرصة للعيش بين المبدعين ، أمر بالغ الأهمية.

اليوم ، أكثر من أي وقت مضى ، من المهم أن نفهم ما يمكننا تغييره في العالم للأفضل ، وكيف يمكننا تغيير أنفسنا. في هذا الصدد ، فإن إحدى المشاكل الرئيسية هي مشكلة تقرير المصير البشري ، مشكلة إمكانية الحركة في الإبداع. وبالتالي ، من المهم إدراك الجانب الإجرائي للإبداع ، وكذلك ما هو مبدأه الأساسي.

العملية الإبداعية هي انتقال من جوهر إبداعي إلى آخر ، من حالة إلى أخرى ؛ إنها حركة في الفضاء الإبداعي للنشاط العقلي ، مما يساهم في تنمية الشخصية.

العملية الإبداعية هي عملية التحول والخلق والتغيير الإيجابي للإنسان والإنسانية.

من بين المبادئ التي تشكل الأساس الأساسي للعملية الإبداعية ، نسلط الضوء على ما يلي.

يعتقد مبدأ العاطفة L.N. Gumilyov أن اكتشاف الطاقة الكيميائية الحيوية للمادة الحية ، بواسطة V. Vernadsky ، يمكن أن يمتد ليشمل الأشخاص الذين هم أيضًا جزء من المحيط الحيوي. يكتب الباحث أن مخطط التكوين العرقي كعملية منفصلة يتضمن الظهور المفاجئ لمجموعة من المجموعات العرقية المتحمسة داخل منطقة معينة ، وانتشارها اللاحق خارج حدودها ، وفقدان تعقيد النظام العرقي وإما تشتت الأفراد الذين صنعها ، أو تحويلها إلى بقايا.

لتفسير هذا الموقف ، يستخدم L.N.Gumilyov المقارنة التالية: "تخيل كرة تلقت دفعة مفاجئة. يتم إنفاق طاقة الدفع أولاً في التغلب على القصور الذاتي للراحة ، ثم على حركة الكرة ، والتي ستتلاشى ببطء بسبب مقاومة الوسط حتى تتوقف الكرة ؛ سيعتمد مسار هذه الكرة على ما إذا كانت تتدحرج في مكان مستو أو تتعثر في عوائق ، أو تسقط في حفرة ، وما إلى ذلك ، ولكن بغض النظر عن عدد المرات التي نكرر فيها هذه العملية ، فإن مبدأ الحركة هو نفسه القصور الذاتي من الدفع ، أي إهدار طاقة الدافع المستقبَل.

مع الانتباه إلى حقيقة أن ظواهر هذا الترتيب في المحيط الحيوي تسمى التعاقب ، والقول إنها متنوعة للغاية في كل من المدة والطبيعة ، وفي العواقب ، يلفت العالم الانتباه إلى حقيقة أن لديهم جميعًا تشابهًا ملحوظًا - القصور الذاتي ، الذي يتجلى في الشخص باعتباره مضيعة للاندفاع العاطفي ، والذي يجعل البشرية مرتبطة بظواهر أخرى من المحيط الحيوي ، في حين أن الهياكل الاجتماعية والثقافية الخاصة فقط بالفرد لها طبيعة مختلفة للحركة.

أخذ العرق كموضوع للدراسة ، حيث يتم تعويض الأخطاء الحتمية في التحليل بشكل متبادل ، وفهم مدى صعوبة حساب شغف الناس من العصور الماضية ، يقترح L.N. فريق عرقي يتناسب طرديا مع التوتر العاطفي. لذلك ، بحساب عدد الأحداث في تاريخ العرق ، حتى مع التسامح الكبير ، نحصل على نتيجة إنفاق الطاقة ، والتي على أساسها يمكننا الحكم على الشحنة الأولية للطاقة ، أي مستوى العاطفة.

استمرارًا للحديث عن المتحمسين ، يسلط الباحث الضوء على ما يميزهم:

تكريس الذات لهدف أو آخر ، والذي يتم السعي إليه أحيانًا طوال الحياة ؛

القدرة على إصابة الآخرين بطاقتهم.

"هذا يعني أن الأشخاص المتناغمين (والأكثر اندفاعًا) ، القريبين من المتحمسين ، يبدأون في التصرف كما لو كانوا متحمسين. ولكن بمجرد أن تفصلهم مسافة كافية عن العاطفيين ، فإنهم يكتسبون مظهرهم النفسي والعرقي الطبيعي اليومي.

إذا تم استخدام هذا الظرف على نطاق واسع دون اعتبار خاص في الشؤون العسكرية ، حيث يتم اختيار أي من المتحمسين ، والتعرف عليهم حدسيًا ، وتشكيل وحدات مختارة ، أو صدمة منهم ، أو تعمد تفريقهم بشكل جماعي من أجل رفع "الروح العسكرية" ، إذن لا تأخذ في الاعتبار أن المعطى في العملية التربوية سيكون ببساطة غير معقول.

نعتقد أن مبدأ العاطفة هو أحد المبادئ الرئيسية في العملية الإبداعية ، لأن "طاقة الزخم" للشخصيات الإبداعية مهمة جدًا جدًا. وإذا استخدمنا طريقة L.N.Gumilyov واستخدمنا قطار الفكر العكسي ، فإننا نحصل على جميع الاكتشافات التربوية ، وجميع الأنظمة التربوية المبتكرة تم إنشاؤها بواسطة أفراد متحمسين. يمكنك تسميتها إلى ما لا نهاية: سقراط ، أفلاطون ، أرسطو ، Ya. A. Comenius ، I.G Pestalozzi ، J. Korchak ، S. Frenet ، K. D. Ushinsky ، S.T. شاتسكي ، أ.س.ماكارينكو ، في.أ.سوكوملينسكي ، في.ن. سوروكا-روسينسكي ، في.أ.كاراكوفسكي ، أ.ن.توبيلسكي والعديد غيرهم.

وفقًا لدرجة الظهور ، نميز بين نوعين من العاطفة: صريح وخفي.

تتجلى الشغف الصريح بسرعة كبيرة: ظهور شخصية عاطفية في فريق معين يستلزم تغييرًا في الجودة الحياة الإبداعيةأولئك الذين بداخلها ، على الفور تقريبًا. في الوقت نفسه ، يتم تنفيذ أكثر المشاريع الفريدة ، ويتم تحقيق الأحلام الأكثر جرأة ليس فقط من قبل الشخص الذي يتمتع بدرجة عالية من العاطفة ، ولكن أيضًا من قِبل المقربين منها ، منذ حدوث "عدوى الطاقة". تساهم الشخصية العاطفية في زيادة كبيرة في جودة مساحة المعيشة لجميع أولئك الذين يتفاعلون معها ، بشكل مباشر وغير مباشر.

قد لا يكون للعاطفة الخفية تأثير فوري ، لأن الأفراد الذين لديهم إمكانات لا يظهرون قوتهم إلا بعد تراكم بعض الأمتعة العاطفية (الخبرة).

وفقًا لدرجة التوزيع ، نحدد العاطفة المباشرة وغير المباشرة.

العاطفة المباشرة هي شغف الشخص الذي يقود ، ويحدد في كثير من النواحي اتجاه الحركة الجماعية ، وكذلك جودة هذه الحركة.

العاطفة غير المباشرة (المنعكسة) هي أحد الآثار اللاحقة للإجراء ، أي شغف الأفراد الذين تلقوا رسومًا معينة من ممثلين من النوع الأول ، والتي في الشكل المنعكس أضعف بكثير مما كانت عليه في الحالة الأولى ، ولكنها لا تزال موجودة. كلما ابتعد الشخص عن المكان الذي يخلق فيه الشخص ذو العاطفة المباشرة ، كان العمل أضعف. ولكن حتى رسالة إبداعية ضعيفة جدًا وحتى مجهرية يمكن أن تلعب دورها. دورا هامافي تاريخ تطور الفرد والمجتمع.

في كتاب آي بريغوجين وإي ستنجرز "الزمن ، الفوضى ، الكم" هناك سطور تؤكد الفكرة المذكورة أعلاه: "نحن نعلم الآن أن المجتمع البشري هو نظام معقد بشكل غير عادي قادر على الخضوع لعدد كبير من التشعبات ، وهو ما تم تأكيده من قبل العديد من الثقافات التي تطورت خلال فترة قصيرة نسبيًا في تاريخ البشرية. نحن نعلم أن مثل هذه الأنظمة المعقدة شديدة الحساسية للتقلبات. يمنحنا هذا الأمل والقلق في نفس الوقت: الأمل في أنه حتى التقلبات الصغيرة يمكن أن تكثف وتغير هيكلها بالكامل (وهذا يعني ، على وجه الخصوص ، أن النشاط الفردي ليس محكومًا به على الإطلاق بلا معنى) ؛ القلق لأن عالمنا ، على ما يبدو ، فقد إلى الأبد ضمانات القوانين المستقرة والدائمة.

مبدأ الدلالة (الرمزية).

يتحدث الخالق دائمًا مع جمهوره بلغة يمكن فهمها إذا كان المستمعين والقراء والمشاهدين على دراية بنظام العلامات التقليدية (الرموز) أو على استعداد لفهمها (في المرحلة الأولى ، تقبل دون شرح أي شيء لأنفسهم وغيرهم) هذا النظام.

علاوة على ذلك ، غالبًا ما يضطر كل شخص يحاول ملء حياته بالإبداع إلى ترجمة أفكاره ومشاعره وعواطفه إلى لغة أخرى. غالبًا ما لا تتحقق لحظة الانتقال أو النقل أو النقل أو التبديل ، فهي تتدفق بشكل طبيعي ، بطبيعة الحال ؛ لا يشعر الخالق بأي صعوبة.

لكن قد يكون هناك سيناريو آخر: يدرك المنشئ بوضوح ما يريد قوله ، لكن الانتقال من لغة إلى لغة مؤلم ، بل مؤلم: كل كلمة وكل صوت وكل جزء من هذا العمل أو ذاك صعب: هذه العملية يمكن مقارنتها بعملية الترجمة من لغته الأم إلى لغة أجنبية ، أو من لغة أجنبية إلى لغته الأم ، وفي أسوأ الأحوال ، من لغة واحدة لغة اجنبيةإلى أخرى (عندما يعرف المترجم اللغة واللغة الأخرى إلى الحد الأدنى). وإذا لم تأخذ لغتين ، بل ثلاث لغات وأكثر وحاولت تنفيذ جميع الترجمات الممكنة ، فستصبح المهمة أكثر تعقيدًا.

من ناحية أخرى ، يجد الطرف المتلقي (طفل في درس ، طالب في محاضرة ، قارئ ، مستمع ، مشاهد ...) نفسه أيضًا في منصب مترجم ، ولاحقًا ، ربما ، في موضع مكرر.

وموقف صعب للغاية: خالق منتج إبداعي يشق طريقه من جهة ، والمرسل إليه ، يتحرك على الجانب الآخر بصعوبات كبيرة. في أحسن الأحوال ، يتحركون تجاه بعضهم البعض ؛ في حالات أخرى ، يتحركون في اتجاهين متعاكسين ، أو يحاول أحدهم باستمرار اللحاق بالثاني (ومرة أخرى الخيارات: الأول يجعل من الممكن اللحاق بالركب ؛ والثاني يتحرك بسرعة كبيرة ويلحق بالركب). في هذه الحالة ، يمكن أن ينقذ نظام متطور من الرموز ، وسيكون معناه واضحًا لكلا الجانبين.

كتب Yu. Lotman: "يعمل الرمز كبرنامج مكثف للعملية الإبداعية. هذا جهاز تشفير عميق ، نوع من "جين النص".

الرمز هو المفتاح الذي يفتح به الباب العزيزة. يجدر فك تشفير كلمة رمز ، صوت رمز ، رسم رمز ، وسنفهم ما هو مخفي وراءه (وهو أمر مثير للفضول ، بالنسبة لأشخاص مختلفين ، من المحتمل أن يتم فك هذا الرمز بطرق مختلفة).

البيان التالي لـ Yu. M. Lotman هو أيضًا موضع اهتمام: "إن التعبير عن جوهر ما عن طريق لغة أخرى هو الأساس للكشف عن طبيعة هذا الجوهر."

على سبيل المثال ، إيريك بيرن في كتاب "الألعاب التي يلعبها الناس. الأشخاص الذين يلعبون الألعاب "، يحاولون شرح طبيعة نظرية سيناريو التحليل النفسي للقراء بوضوح ، ويستخدمون عناوين القصص الخيالية كأسماء رمزية لبعض سيناريوهات الحياة:" الرداء الأحمر "،" الجمال النائم "، وبالتالي سحبهم على أنهم الرموز في نظام إحداثيات مختلف ، تشرح كيانًا واحدًا من خلال آخر.

في الواقع ، كل عمل تربوي (بالإضافة إلى الفلسفية والأدبية وما إلى ذلك) ، وفهمه وفهمه غير محدود على الإطلاق ، لأن أي شخص يقرر فهمه قد يقول في كلمات Y. Lotman: "ومع ذلك ، ما نفس الأصل يمكن أن يتجلى الرمز في مخططات مختلفة ، وأن عملية هذا الانكشاف ذاتها لا رجوع فيها ولا يمكن التنبؤ بها ، مما يدل على أن العملية الإبداعية غير متكافئة في طبيعتها.

مبدأ عدم التناسق

ما هو جوهر مبدأ عدم التماثل في العملية الإبداعية؟

نبرز هنا الجوانب التالية:

لا يمكن مقارنة الفكرة الإبداعية بالنتيجة التي تم الحصول عليها (لعدة أسباب: أولاً ، يتغير المبدع في مسار النشاط الإبداعي ؛ وبالتالي ، ثانيًا ، تخضع الفكرة أيضًا للتغييرات ؛ وثالثًا ، المادة نفسها ، تؤثر حركتها الداخلية على الخالق ، وهو بالتالي حافز لتغيير برنامج العمل بأكمله).

الخيال ليس خداع.

الفكرة ليست النهاية.

اسمحوا لي أن أكتب رواية

حتى الورقة الأخيرة.

عملية إبداعية رمزية العاطفة

توضح سطور بولات Okudzhava هذه جيدًا ما كتب أعلاه.

عدد أفكار المؤلف وتنفيذها غير متساويين ، على الرغم من أنه في بعض الحالات يتم التقاط أفكار شخص واحد وتطويرها من قبل الآخرين. في كل من العلم والفن ، هذا أمر شائع إلى حد ما. على سبيل المثال ، وجدت النظرية الثقافية التاريخية لتطور L. S. Vygotsky استمرارها في نظريات التعليم التنموي. نظرية حوار الثقافات لمحمد باختين في نظم تعليم الحوار في مدارس حوار الثقافات. قدم A. S. Pushkin حبكات Dead Souls والمفتش العام إلى N.VGogol ، الذي قام بدوره بإنشاء روائع أدبية من هذه المؤامرات.

استنادًا إلى حقيقة أن عملية "الانتشار لها طابع لا رجوع فيه ولا يمكن التنبؤ به" ، يجب النظر إلى العملية الإبداعية (حتى أصغر مظاهرها) ، التي انطلقت ، بإجلال شديد ؛ حماية وصون.

يتجلى عدم التناسق أيضًا في حقيقة أن الشخص البالغ المبدع ، الذي يعتقد أنه يفعل شيئًا مهمًا ومفيدًا ، يُعامل باحترام وتفهم أكثر من الطفل. على الرغم من وجود طرف آخر: في حين أن الطفل صغير ، فإن ثمار أعماله ذات قيمة عالية ، ولكن بمجرد أن يكبر ، ينسى الجميع أهمية وضرورة حتى أهم مظاهر الإبداع.

على الرغم من أننا إذا لم ننسى كلمات Yu. Lotman بأن "عملية النشر لا رجعة فيها ولا يمكن التنبؤ بها" ، فيجب علينا التعامل مع مظاهر إبداع الأطفال والبالغين بكل احترام ونعتز بها ونعتز بها.

مظهر آخر من مظاهر عدم التناسق في العملية الإبداعية هو أنه في كثير من الحالات يُنظر إلى ما يتم إنشاؤه على أنه قيمة ليس من قبل الخالق نفسه ، ولكن من قبل أولئك الذين يحيطون به أو حتى أولئك الذين يتبعونه. يعرف التاريخ العديد من هذه الأمثلة.

يمكن أن يكون العكس أيضًا صحيحًا: بصرف النظر عن الخالق نفسه ، لا أحد يفهم أهمية وقيمة ما تم إنشاؤه.

علي سبيل المثال:

"تعرضت مدرسة فيثاغورس للسخرية لاعتبارها الأرض ذرة متحركة من الغبار في الكون. حتى العباقرة مثل أفلاطون وأرخميدس وبطليموس لم يتمكنوا من استيعاب ذلك. أعلن الأخير صراحة أن فكرة حركة الأرض هراء وثرثرة سخيفة.

سخرت كلية الطب في جامعة السوربون من اكتشاف الدورة الدموية في جامعة هارفي.

رفضت الجمعية الملكية الإنجليزية تجارب جول ". .

مبدأ الحوار

بالانتقال مرة أخرى إلى Yu. Lotman ، نقرأ: "باستخدام مصطلحات I. Prigogine ، يمكن للمرء تحديد لحظة الإلهام الإبداعي على أنها حالة غير متوازنة للغاية ، باستثناء القدرة الواضحة على التنبؤ بالتنمية."

في كل موقف تم تحليله ، هناك عدة طبقات تحتاج إلى الانتباه إليها:

الطبقة الأولى هي بلا شك Y. Lotman نفسه ، أفكاره ووجهات نظره وأفكاره هي كل ما يشكل أساس عمله ؛

الطبقة الثانية هي I. Prigogine ، والتي يشير إليها Yu. Lotman ؛

الطبقة الثالثة هي أولئك الذين يشير إليهم آي بريغوجين ، بما في ذلك وايتهيد وآينشتاين وطاغور وبرجسون والعديد من الآخرين ؛

الطبقة الرابعة هي نحن ، أي الذين يدركون ما يقدمه المؤلف ومؤلفه المشارك ؛

الطبقة الخامسة هي نحن ، وتمثل للآخرين ما كتبه Y. Lotman ، I. Prigogine ؛

الطبقة السادسة هم هؤلاء الأشخاص الذين سننقل إليهم ما قاله يو.

الطبقة السابعة من أفكار Y. Lotman ، التي حولناها ، تبدأ في الانتشار في العالم الخارجي دون الرجوع إلى المؤلف (أصبحت نوعًا من الملكية الجماعية).

يمكن للمرء أن يستمر ، ولكن ما تم توضيحه أعلاه هو على الأرجح كافٍ لرؤية مسار حركة الفكرة ، مسار الحوار ، الذي يتخذه الجميع عمليًا ، ويسعى جاهداً لإظهار نفسه في نشاط إبداعي.

مبدأ الانعكاسية

تصبح المشاكل الفلسفية كذلك إذا وُضعت تحت إشعاع مشكلة واحدة ذات معنى نهائي. لماذا كل هذا؟ ما هو الكون؟ ما هو "أنا" وخبراتي من أجل؟ ويتم طرح هذه الأسئلة على وجه التحديد لأن كائنًا يعيش في هذا الكون ، الذي لم يتم إنشاؤه ، بل يتم إنشاؤه. والعالم لم يكتمل ، وليس جاهزًا ".

إذا تحدثنا عن شخص مشارك في العملية الإبداعية ، في هذه الحالة ، يتم تضخيم الانعكاسية عدة مرات ، لأن هذه العملية ، في كل حالة منفصلة ، فريدة وغير قابلة للتكرار (سواء ابحاثعالم ، أو البحث الملهم للكاتب ، أو نشاط الطفل الإبداعي في مساحة اللعب) دائمًا ما يكون مصحوبًا بزخرفة عاكسة.

الانعكاسية هي سلسلة من الخطوات الإبداعية (غالبًا ما تكون حاسمة) ، يساهم كل منها في التحسين النوعي لمنتج النشاط الإبداعي.

نفهم الانعكاسية في الإبداع على أنها مجموعة من التوقفات الإبداعية ، يتم خلالها فهم المؤلف لجودة العمل المنجز ، وكذلك المضي قدمًا في هذا الاتجاه أو (إذا لزم الأمر) تصحيح ما تم تصوره.

م. كتب مامارداشفيلي في عمله "كيف أفهم الفلسفة": "غالبًا ما تكون التجربة مصحوبة بنظرة منفصلة للعالم: العالم ، كما كان ، يدفعك بعيدًا عن نفسك في لحظة التجربة ، ويبعدك ، و تشعر فجأة بشيء ما ، تدرك. هذا هو الاحتمال الحقيقي والمعنى لهذا العالم. لكن في رؤية هذا الاحتمال ، أصبحت متحجرًا ومتجمدًا. في هذه الحالة ، يمكن الكشف عن أشياء كثيرة لك. ولكن لكي يحدث هذا الاكتشاف ، من الضروري ألا تتوقف فحسب ، بل أن تكون تحت نور أو في أفق السؤال: لماذا هذا مثير للإعجاب بالنسبة لك؟ على سبيل المثال ، لماذا أنا غاضب؟ أو العكس: لماذا أنا سعيد؟ جمد في الفرح أو في المعاناة. في حالة الفرح أو المعاناة هذه ، تكون فرصتنا مخفية: أن نفهم شيئًا ما. دعونا نسميها نصف الطريق ".

وقفة إبداعية عاكسة (والتي يمكن أن تكون طويلة جدًا ، ورحابة بشكل مدهش ، وحتى لحظية) تساعد فقط على التوقف ، والاستماع إلى نفسك ، والعالم من حولك ، إلى أصغر الفروق الدقيقة التي تؤثر على التغيير في تدفق الفكر ، والتي ، سيؤدي بدوره (وبشكل ملحوظ جدًا) إلى تغيير جودة المنتج الإبداعي.

نحن نفرز الأنواع التالية من التفكير في العملية الإبداعية: القول المأثور ، والتساؤل ، والترابطي ، والتلخيص.

يشمل الانعكاس المأثور:

اختيار الأمثال التي تؤكد (تسليط الضوء ، تسليط الضوء) على أهمية ما قاله المؤلف ؛

استخدام قول مأثور كنص كتابي (وبالتالي ، إسناد دور خاص وافتتاحي لهذا البيان ، دور الرمز اللفظي) ؛

إظهار ظلال معنى الكلمات ، والتلاعب بالكلمات في حالة استخدام اثنين أو ثلاثة من الأمثال ، والتي أصبحت ، بإرادة المؤلف ، جيرانًا دلاليين ؛

اختيار الأمثال التي تساهم في ظهور النقاش (بين المؤلف والقارئ ؛ المؤلف والمحاور المثير للإعجاب ؛ القارئ والمحاور المثير للإعجاب ؛ المؤلف والقارئ والمحاور المثير للإعجاب ؛ المؤلف ، القارئ ، إغاظة المحاور وهذا الخصم الذي لا يعرف بعد أنه سيتم تضمينه قريبًا في المناقشة.).

يسهم التفكير في طرح الأسئلة في:

الاختيار النوعي لتلك الأسئلة التي يطلبها المؤلف من المؤلف المشارك للقارئ ؛

تحديد مجموعة الأسئلة التي يطرحها المؤلف على نفسه للمستقبل (بما في ذلك الأسئلة الخطابية ، والتي ربما لا تتطلب إجابة اليوم) ؛

- توجيه أسئلة للقارئ لنفسه ؛

البحث من قبل كل من المؤلف والقارئ عن منطقة التطور القريب (تلك المادة الفريدة التي يجب فهمها ، وقبولها ، وتحريكها ، والمشاركة مع الأفكار الأخرى ، والاكتشافات ، والرؤى ، ولمحات من الفكر. ؛ وكذلك عدم القدرة و الحيرة ؛ سوء الفهم وسوء الفهم ؛ الرغبة في الفلسفة والاندهاش الحماسي).

يتضمن التفكير النقابي:

استخدام مشرق وغير متوقع ومفاجئ ليس فقط المحاور ، ولكن أيضًا المؤلف نفسه للجمعيات التي تساعد ليس فقط على الشعور بالعمق ، ولكن حتى برائحة وطعم ورائحة الأفكار الإبداعية وتجسيدها ؛

ظهور روابط خاصة وعميقة نشأت في الوقت الحالي مع ما كان موجودًا من قبل ؛

ظهور الرموز الترابطية ، التي تعتبر أساسية ، للانفتاح على العملية الإبداعية ؛

وجود مساحة ما بعد الانعكاسية النقابية المفتوحة.

يساعد التفكير الموجز:

التمييز بين ما هو أكثر أهمية وما هو أقل أهمية في هذه المرحلة من العملية الإبداعية ؛

تحديد الخطط الإبداعية للمستقبل ؛

إدراك الذات كفيلسوف (أو على الأقل البدء في طريق الفلسفة).

بالرجوع مرة أخرى إلى M.K Mamardashvili ، نقرأ: "الفلسفة هي وعي عام لا يمكن تركه غير معلوم ، وعي بصوت عالٍ. لا يمكن للفيلسوف أن يكون غير فيلسوف ، ما لم يكن ، بالطبع ، قد وقع في هذا الفكر المباشر الذي ينشأ من العقدة التي جعلتك تتوقف. هذا هو القدر! .

مبدأ الانفتاح

إن العملية الإبداعية بطبيعتها هي دائمًا مساحة مفتوحة للبحث والتغييرات النوعية والتحولات. في عملية الإبداع ، لا يوجد عملياً أي زائدة ، غير ضرورية ، غير مهمة ، ثانوية ، إضافية.

كتبت أ.أخماتوفا عن هذا بشكل رائع في قصيدة "الإبداع":

متى تعرف من أي هراء

تنمو القصائد ، لا تعرف الخزي ،

مثل الهندباء الصفراء من السياج

مثل الأرقطيون والكينوا ...

الانفتاح يعني:

وجود الاختيار ، وإمكانية تغيير الحركة في عملية النشاط الإبداعي في أي مرحلة من المسار (تغييرات في الخط الاستراتيجي أو التكتيكي ، وتسلسل الإجراءات ، والانتقالات من عنصر إلى آخر ؛ اختيار المحاور ؛ الموقف الخاص في حوار إبداعي ، إلخ) ؛

حركة فكرة ، ربما تبدأ ولادتها قبل تصميم مشروع إبداعي في أي منتج (سيناريو ، كتاب ، قطعة موسيقية ، درس ، بحث أطروحة ...) ؛

التطور يحدث في عملية الفهم ، الخلق ، التحول. يستمر الفك حتى بعد تنفيذ الخطة ، يتم تعيين النقطة المنطقية.

في العملية الإبداعية ، هناك دائمًا شيء اتضح أنه غير محقق وغير مقبول وغير مقال وسوء فهمه. يمكن وضع هذه المادة مؤقتًا في حصالة ذاكرتنا ، في بنك احتياطي فكري ، والذي سيكون مفيدًا في نقطة زمنية معينة في وقت آخر. مشروع إبداعي، هذه المرة بقدرة جديدة: ربما يتحقق ما لم يتحقق ؛ ما لم يتم قبوله سيتغير نوعياً ؛ يتم أخيرًا شفويًا غير المدعى عليه ؛ سيصبح سوء الفهم واضحًا ومفهومًا. لكن في نفس الوقت ، سيظهر جديد غير محقق ، جديد غير مقبول ، جديد لم يقال ، سوء فهم جديد ... وهذه العملية لا تنتهي ، لأن الإبداع هو نشاط ليس له وقت ، ولا دلالي ، ولا عمر ، ولا وطني ، لا حدود مهنية.

وجود عنصر عاطفي ، لأن العملية الإبداعية كنظام مفتوح تعني القدرة على تحويل ليس فقط الأفكار ، ولكن أيضًا المشاعر والعواطف ؛ ويساعد أيضًا على ولادة مشاعر جديدة وعواطف جديدة تؤدي وظيفة محفزة بالنسبة لأولئك الذين يشاركون تدريجياً في هذه العملية.

الوعي باللامتناهي في الإجراءات ، والانتقال المتبادل لأجزاء من العملية إلى بعضها البعض ، وإثراءها المتبادل.

إن الشخص المنخرط في العملية الإبداعية (والأفضل من ذلك ، من ضمنها هو نفسه) يتغير باستمرار نوعيًا ، مما يساهم في التحول التدريجي لمساحة المعيشة من حوله. إذا كان هناك العديد من هذه الشخصيات في مكان قريب ، فسيحدث التغيير في نوعية الحياة أسرع عدة مرات. وإذا أصبح هؤلاء الأغلبية ؟!

ملاحظات

1. Gumilyov LN Ethnos والمحيط الحيوي للأرض // الفلسفة الحديثة: قاموس وقارئ. روستوف غير متوفر: فينيكس ، 1996. S. 380.

2. المرجع نفسه. ص 381.

4. Prigozhin I. ، Stengers I. ترتيب الخروج من الفوضى: حوار جديد بين الإنسان والطبيعة: Per. من الانجليزية. / المجموع إد. في آي أرشينوف ويو إل كليمونتوفيتش ويو في ساشكوف. م: بروجرس ، 1986. س 386.

5. لوتمان يو م. داخل عوالم التفكير. تاريخ نصف الغلاف الجوي للنص البشري. م: لغات الثقافة الروسية ، 1999. ص 145.

6. المرجع نفسه. ص 169.

7. المرجع نفسه. ص 145.

8. Okudzhava B. Sh. مجموعة شعرية. M: AST: Zebra، 2007. S. 134.

9. Tsiolkovsky K. E. Genius بين الناس. م ، 1992.

10. مرسوم Lotman Yu. M. مرجع سابق ص 146.

11. Mamardashvili M. K. كيف أفهم الفلسفة // الفلسفة الحديثة: القاموس والقارئ. روستوف ن / د: فينيكس ، 1996. S. 278.

12. المرجع نفسه. ص 275.

13. المرجع نفسه. ص 276.

14. أخماتوفا أ. أ. قصائد / شركات. ومقدمة. فن. ن. بانيكوفا. م: سوف. روسيا. 1977. س 364.

استضافت على Allbest.ru

...

وثائق مماثلة

الإبداع كظاهرة أساسية في جميع مجالات النشاط البشري. النشاط الإبداعي والعملية. مجموعة الكوريغرافيا وخصوصياتها. المبادئ التربوية العامة للتعليمات. تنفيذ نهج إبداعي في عمل الفريق.

ورقة مصطلح ، تمت الإضافة 09/29/2013

مفهوم الثقافة البصرية. نقل المعلومات من خلال النظرة وتعبيرات الوجه. عملية الجوهر الإدراك البصري. العملية الإبداعية لحل مشكلة الموقف عند إنشاء مشروع. أمثلة على طرق التنشيط النفسي للتفكير الإبداعي.

عرض تقديمي ، تمت الإضافة في 05/20/2015

التواصل كظاهرة ثقافية للحياة البشرية. اكتشاف واستيعاب ووحدة وتنوع الثقافة الروحية. تفاعلها مع الاقتصاد. عملية تطوير النشاط الإبداعي والاجتماعي للإنسان. نظرية الحياة اليومية.

الملخص ، تمت الإضافة في 01/23/2015

التصميم كعملية إبداعية للتصميم الفني وبناء الخصائص الجمالية للأشياء المحيطة. تعريف مفهوم التصميم وأهدافه وأهدافه وأنواعه: صناعي ، رسومي ، كتابي ، مناظر طبيعية ، تصميم نباتي ، مكياج ، موضة.

عرض تقديمي ، تمت إضافة 01/10/2017

المسار الإبداعي لـ K.F. بوجيفسكي. إنشاء لوحات بطولية رومانسية مكرسة بشكل أساسي للساحل الشرقي لشبه جزيرة القرم - البلد الأسطوري Cimmeria. قيمة الدروس المستفادة من A.I. Kuindzhi في تكوين وتطوير المسار الإبداعي لـ K. بوجيفسكي.

مقال ، تمت الإضافة 04/24/2018

تحليل جوهر وخصائص السمات الإبداعية لـ M. Vrubel على مثال الأعمال الخيالية والملحمية في ظروف تغير الفن في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. خصائص السمات المميزة للصورة التاريخية في أواخر القرن التاسع عشر.

ورقة مصطلح ، تمت إضافة 11/28/2010

مسار حياة كازيمير ماليفيتش ، المراحل والاتجاهات الرئيسية لتطوير عمله. تاريخ إنشاء "المربع الأسود" الشهير. تفوق كازيمير ماليفيتش ، جوهر و السمات المميزةهذه الطريقة الإبداعية مزاياها.

ورقة مصطلح ، تمت إضافة 06/08/2014

دراسة الرسم التاريخي للنصف الثاني من القرن التاسع عشر وتغطية الحكايات الخرافية في أعمال V.M. Vasnetsov من خلال الكشف عن ملامح الأسلوب الإبداعي للفنان. المسار الإبداعي للفنان ونقطة التحول لصالح الحكايات الملحمية والخرافية.

ورقة مصطلح ، تمت إضافة 11/28/2010

مفهوم النوادي وخصائصها ووظائفها ومبادئها وتصنيفها بالإضافة إلى مشاكلها وآفاق تطورها. ملامح تنظيم النشاط الإبداعي الجماعي للأطفال. تحليل الخبرة الأجنبية لعمل نوادي المراهقين خاصة في السويد وفرنسا.

ورقة مصطلح تمت إضافتها في 09/11/2010

النشاط الخلاق للإنسان قبل السقوط. عاقبة السقوط والعطاء الخلاق في الإنسان. اللغة كوسيلة للتبادل الثقافي. برج بابل. الثقافة المسيحية. قراءة المعلم ومارجريتا. النظرة الإلحادية.

عملية إبداعية

(إنجليزي) عملية إبداعية). أفاد العديد من الأشخاص اللامعين أن اكتشافاتهم هي نتيجة الحل الذي يظهر "بطريقة ما" في أذهانهم وأن كل ما عليهم فعله هو كتابة "مسموع" أو "مرئي". ترافقت ظروف مماثلة ، على سبيل المثال ، مع ولادة فكرة الجدول الدوري للعناصر من قبل D.I Mendeleev وهو. الكيميائي A. Kekule صيغة دوريةلب البنزين. لطالما ارتبط سر فعل "الاستنارة" بوجود مصدر خارجي ، وأحيانًا إلهي للطاقة الإبداعية. وحي.

استخدام البيانات استبطان - سبر غورعلماء مشهورين (على سبيل المثال ، G. Helmholtz و A. Poincaré) ، عامر. طور عالم النفس جراهام والاس (1926) مخططًا من 4 مراحل لـ T. p. وفقًا لهذا المخطط ، في سياق حل المشكلات المعقدة ، يمر الناس أولاً المرحلة الأولىتحليل طويل ويستغرق وقتًا طويلاً للمشكلة ، وتراكم المعلومات ومعالجتها ، يتم إجراء محاولات لحل المشكلة بوعي. كقاعدة عامة ، تنتهي هذه المرحلة عبثًا ويتراجع الشخص ، "متناسيًا" المشكلة لأيام وأسابيع. في هذا الوقت يتطور الثاني T. ص - النضج ( حضانة). يتميز بعدم وجود تقدم ملحوظ في حل المشكلة. ثم يتبع الثالث- إضاءة ( )، تليها المرحلة الرابعة- التحقق من صحة المحلول. أنظر أيضا التفكير مثمر(مراحل).

في مرحلة النضج ، يبدو أن العمل النشط مهم. الا وعي. وفقًا للملاحظة الذاتية ، فإن الشخص ، الذي يتجاهل المهمة ظاهريًا ، يشغل وعيه واهتمامه بأشياء أخرى. ومع ذلك ، بعد مرور بعض الوقت ، تظهر المهمة "الإبداعية" في الذهن من تلقاء نفسها ، وغالبًا ما يتبين أنه إذا لم يكن هناك حل ، فقد تبين على الأقل أن فهم المشكلة قد تقدم. وبالتالي ، ينشأ الانطباع بإجراء عمليات اتخاذ القرار دون وعي. لكن شرط أساسي مهمالعمل المنتج للعقل الباطن هو المرحلة الأولى - المحاولات الواعية المستمرة لحل المشكلة.

يُظهر تحليل الملاحظات الذاتية أن عملية "التنوير" غالبًا لا تكون ومضة لمرة واحدة ، ولكن ، كما كانت ، يتم توزيعها بمرور الوقت. في سياق عملية اتخاذ القرار الواعية المستمرة ، تظهر عناصر الفهم والحركة في الاتجاه الصحيح. وهكذا ، فإن حالة ما يسمى ب. "البصيرة" عادة ما تكون عملاً شاقًا. بدأت الجهود الواعية ، كما كانت ، في الحركة ، "استرخاء" آلة قوية ، ولكنها بالأحرى بالقصور الذاتي من اللاوعي إِبداع. نفس الحقائق التي أحيانًا ما ينشأ القرار خلال فترات الراحة ، والكسل ، في الصباح التالي نايمأو أثناء الإفطار ، ربما يقولون ، فقط أن هذه الفترات عادة ما تستغرق الكثير من الوقت للشخص.

في مجال البحوث تنظيم interhemispheric للعمليات العقليةتم اقتراح أن الفص الجبهي من نصفي الكرة الأيمن والأيسر يقدمان مساهمات مختلفة في تنفيذ المراحل الفردية لـ T. p. ترتبط مراحل النضج والبصيرة ، وفقًا لهذه الفرضية ، بعمل الفص الأمامي لـ نصف الكرة الأيمن ، مرحلة التراكم الأولي للمعلومات والفحص النقدي للمنتجات الإبداعية - مع عمل الفص الأمامي لنصف الكرة الأيسر (المسيطر).

القدرة على الإبداع ) لا يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالقدرة الفكرية ، على الرغم من أن الأفراد المبدعين البارزين يتمتعون بلا شك بمستوى عالٍ جدًا حاصل الذكاء. مع ر. النظريات الشبكات الدلاليةيبدو أن الاختلاف الأساسي بين النشاط الفكري والإبداعي يكمن في التركيز على الحل أنواع مختلفةالمهام: فهم المعنى وتوليد معنى جديد. الارتباط بين هذه الأنشطة واضح ، على الرغم من وجود أمثلة على وجودها المستقل. غالبًا ما يتجلى الإبداع في "تخلف" فكري خارجي ، ولكن غالبًا ما يكون هناك وجود لقدرات فكرية جيدة بدون مبدأ إبداعي متطور.

أحد الخيارات لتفسير المصطلحات "فهم" و "توليد" م ب. المرتبطة المقبل منطق. يشير مصطلح "فهم" إلى القدرة على تتبع تقدم تفكير الآخرين ، أي قدرة الشخص في سياق التعلم على تكوين روابط جديدة بين المعارف المفاهيموالمفاهيم الجديدة نفسها. كلمة "شكل" في هذا سياق الكلامتستخدم بمعنى "الشكل حسب التعليمات". يجب على "الشخص الذي يفهم" أن يتبع باستمرار الناقل الخارجي لهذه الروابط والمفاهيم ، على سبيل المثال. اتباع المعلم ، الكتاب ، إلخ. يجب أن يكون لديه أيضًا وصفات دقيقة لأفعاله العقلية خطوة بخطوة.

على العكس من ذلك ، فإن "الشخص المبدع" لديه القدرة على توليد مفاهيم غير مشروطة من الخارج بأي شيء ، والقدرة على استخلاص استنتاجات غير متوقعة بالنسبة لمعظم الناس ، والتي لا تتبع مباشرة من أي مكان وتعتبر نوعًا من "القفزات" في التفكير (الواعي أو اللاواعي) ، تكسر في المنطق المعتاد والمعياري للاستدلال. في هذا الصدد ، نلاحظ أن منطقة جيدة التنظيم المعرفهيتم تمثيلها عادةً بواسطة شبكة دلالية ، لا تقع عقدها بالقرب من بعضها البعض ؛ بدلا من ذلك ، فإنها تخلق غريب الاطوار مع t. sp. الطبولوجيا والهياكل غير المدمجة بشكل أساسي. دكتور. بعبارة أخرى ، يمكننا أن نفترض أنه إذا اتخذ نظام راسخ للحقائق والافتراضات النظرية الشكل في النهاية منطقة مدمجةالشبكات إذن بعدعمل إبداعي معين ، تتضمن هذه الشبكة بعض العقد المعرفية غير المتوقعة والغريبة ، وبالتالي ، البعيدة (في الفضاء الأصلي). من حيث فهم آليات T. p. ، يكون التشابه بين بنية الشبكة الدلالية وبنية المجموعة العصبية مناسبًا.

عند مقارنة أعمال "الجيل" و "الفهم" يتم الكشف عن مفارقة معينة. السمة المميزة لـ "الشخص الذي يفهم" هي القدرة على استيعاب نظام معين من المعرفة ، أي تكوين ينسخالروابط بين المفاهيم ، التي أنشأها في وقت سابق "الشخص المبدع". هذا العمل على نسخ قسم من الشبكة الدلالية ليس عملاً ميكانيكيًا بحتًا ويتطلب عددًا من عمليات التكوين الأولية المعقدة: المفاهيم الأولية ، قوائم السمات (الخصائص) لهذه المفاهيم ، نظام جديد للأولويات بين السمات ، إلخ. ، الفرق بين الفهم والإبداع هو في أحسن الأحوال الفرق بين الأصل والنسخة! في الواقع ، هذا هو الفرق بين فعل إنشاء نسخة أصلية ، والتي تظهر لمراقب خارجي على أنها معجزة ، وفعل يتسم بالضمير والجهد ، ولكنه يخلو من أي نسخ سري.

من المحتمل أن تكون فعالية T. p من حيث آليات الشبكات الدلالية مرتبطة بمجموعة من عدة عوامل (القدرات).

1. القدرة على المرور بسرعة ، والأهم من ذلك ، باستمرار من خلال مجموعة من الخيارات للاتصالات بين المفاهيم الحالية (عقد الشبكة). يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه في هذا النموذج ، كل عقدة شبكة هي مجموعة أو قائمة من السمات التي تصف هذا المفهوم ، وتنفيذ التعداد الكامل يتطلب ، بشكل عام ، زيادة الوقت وتكاليف الذاكرة بشكل كارثي. في هذا الصدد ، يرتبط المخرج من مشكلة العد بوجود القدرات التي تحدد إمكانية تشكيل إجراءات لتعداد انتقائي "مبتور" ، غير مكتمل. عدة أنواع من التتبع مهمة في هذا الصدد. قدرات.

2. القدرة على تكوين قائمة مفتوحة ، بمعنى قائمة سمات تتولد باستمرار (مكملة ومتغيرة) من c.-l. ظواهر أو مفاهيم. من الواضح أن قوائم السمات وأولوياتها يجب أن تتغير اعتمادًا على المهمة ومجال الموضوع. هذه القدرة مهمة في ضوء حقيقة أن خصائص الظواهر المدروسة هي مجموعات من المعلمات الأولية المستخدمة لتعداد التوليفات.

3. القدرة على تكوين نظام ناجح للأولويات من بين خيارات الروابط الجاري إعدادها للعدد. آلية هذه العملية ، على وجه الخصوص ، يمكن أن تكون يرتبط بإنشاء أزواج من سمات المطابقة الجيدة ، حيث يشتمل الزوج على سمة واحدة من كل مفهوم مدرج في العلاقة. في الوقت نفسه ، يجب أن تتغير أنظمة الأولوية اعتمادًا على المشكلة التي يتم حلها (مجال الموضوع).

4. القدرة على تكوين مفاهيم جديدة (العقد). يمكن اعتبار هذا الإجراء بمثابة عملية دورية (تكرارية) لتشكيل طريقة لبناء التفكير الاستنتاجي و / أو الاستقرائي بناءً على الحقائق والمفاهيم المتاحة ، أي استنادًا إلى أقسام الشبكة التي تم تشكيلها مسبقًا والصلات بينها.

في إطار هذا النموذج ، تتضح الفروق الفردية في الإبداع والاختلافات في النجاح الإبداعي بين نفس الأشخاص في مجالات مختلفة. في الواقع ، افترض أنه في k.-l. في مرحلة التفكير ، طور شخص معين نظام أولويات "ناجح" لخيارات تعداد السمات (أو عناصر التفكير الأخرى). نتيجة لذلك ، سيظهر هذا الشخص في هذه الحالة كشخص مبدع. ومع ذلك ، في حالة الاستدلال في مجال موضوع مختلف ، سيستخدم نفس الموضوع قاعدة معرفية مختلفة ، منظمة بطريقة أخرى ، والتي تطورت ، على سبيل المثال ، كنتيجة لعملية تعلم أقل نجاحًا (مدرس سيئ ، كتاب مدرسي غير ناجح) أو نتيجة عدم الاهتمام بهذا المجال المعرفي. نتيجة لذلك ، لن يظهر نفسه كشخص مبدع. (ف.م.كرول.)

قاموس نفسي كبير. - م: برايم- EVROZNAK. إد. ج. ميشرياكوفا ، أكاد. ف. زينتشينكو. 2003 .

إنجليزي عملية إبداعية). أفاد العديد من الأشخاص اللامعين أن اكتشافاتهم هي نتيجة حقيقة أن الحل "بطريقة ما" ينشأ في أذهانهم وأنهم لا يتعين عليهم سوى كتابة "مسموع" أو "مرئي". ترافقت ظروف مماثلة ، على سبيل المثال ، مع ولادة فكرة الجدول الدوري للعناصر من قبل D.I Mendeleev وهو. الكيميائي A. Kekule من الصيغة الحلقية لحلقة البنزين. لطالما ارتبط سر فعل "الاستنارة" بوجود مصدر خارجي ، وأحيانًا إلهي للإلهام الإبداعي.

باستخدام بيانات المراقبة الذاتية لعلماء مشهورين (على سبيل المثال ، G. Helmholtz و A. Poincaré) ، عامر. طور عالم النفس جراهام والاس (1926) مخططًا من 4 مراحل من T. p. وفقًا لهذا المخطط ، في سياق حل المشكلات المعقدة ، يمر الناس أولاً بالمرحلة الأولى من تحليل طويل وشاق للمشكلة والتراكم والمعالجة من المعلومات ، وبذل محاولات لحل المشكلة بوعي. كقاعدة عامة ، تنتهي هذه المرحلة عبثًا ويتراجع الشخص "متناسيًا" المشكلة لأيام وأسابيع. في هذا الوقت ، تتطور المرحلة الثانية من T. P. - النضج (الحضانة). يتميز بعدم وجود تقدم ملحوظ في حل المشكلة. يتبع ذلك المرحلة الثالثة - البصيرة (البصيرة) ، تليها المرحلة الرابعة - التحقق من صحة القرار. انظر أيضًا التفكير الإنتاجي (المراحل).

في مرحلة النضج ، على ما يبدو ، فإن العمل النشط للعقل الباطن له أهمية كبيرة. وفقًا للملاحظة الذاتية ، فإن الشخص ، الذي يتجاهل المهمة ظاهريًا ، يشغل وعيه واهتمامه بأشياء أخرى. ومع ذلك ، بعد مرور بعض الوقت ، تظهر المهمة "الإبداعية" في الذهن من تلقاء نفسها ، وغالبًا ما يتبين أنه إذا لم يكن هناك حل ، فقد تبين على الأقل أن فهم المشكلة قد تقدم. وبالتالي ، ينشأ الانطباع بإجراء عمليات اتخاذ القرار دون وعي. ومع ذلك ، فإن الشرط الأساسي المهم للعمل المنتج للعقل الباطن هو المرحلة الأولى - المحاولات الواعية المستمرة لحل المشكلة.

يُظهر تحليل الملاحظات الذاتية أن عملية "التنوير" غالبًا لا تكون ومضة لمرة واحدة ، ولكن ، كما كانت ، يتم توزيعها بمرور الوقت. في سياق عملية اتخاذ القرار الواعية المستمرة ، تظهر عناصر الفهم والحركة في الاتجاه الصحيح. وهكذا ، فإن حالة ما يسمى ب. عادة ما يتم تقديم "البصيرة" من خلال العمل الجاد. بدأت الجهود الواعية ، كما كانت ، في الحركة ، "استرخاء" آلة قوية ، ولكن بالقصور الذاتي للإبداع اللاواعي. نفس الحقائق التي تحدث أحيانًا عن القرار أثناء فترات الراحة ، أو الخمول ، أو في الصباح بعد النوم أو أثناء الإفطار ، ربما تشير فقط إلى أن هذه الفترات عادة ما تستغرق وقتًا طويلاً بالنسبة للإنسان.

في دراسات التنظيم بين الكرة الأرضية للعمليات العقلية ، تم اقتراح أن الفص الجبهي لنصفي الكرة الأيمن والأيسر يقدمان مساهمات مختلفة في تنفيذ المراحل الفردية لـ T. p. النظر في منتجات الإبداع - مع عمل الجبهي فص من نصف الكرة الأيسر (المسيطر).

لا ترتبط القدرة على الإبداع (الإبداع) ارتباطًا وثيقًا بالقدرة الفكرية ، على الرغم من أن الأفراد المبدعين المتميزين لديهم بلا شك معدل ذكاء مرتفع للغاية. مع ر. نظرية الشبكات الدلالية ، الاختلاف الأساسي بين النشاط الفكري والإبداعي ، على ما يبدو ، يكمن في التركيز على حل أنواع مختلفة من المشاكل: فهم المعنى وتوليد معنى جديد. الارتباط بين هذه الأنشطة واضح ، على الرغم من وجود أمثلة على وجودها المستقل. غالبًا ما يتجلى الإبداع في "تخلف" فكري خارجي ، ولكن غالبًا ما يكون هناك وجود لقدرات فكرية جيدة بدون مبدأ إبداعي متطور.

أحد الخيارات لتفسير المصطلحات "فهم" و "توليد" م ب. المرتبطة المقبل منطق. يشير مصطلح "فهم" إلى القدرة على تتبع مسار تفكير الآخرين ، أي قدرة الشخص في سياق التعلم على تكوين روابط جديدة بين المفاهيم المألوفة والمفاهيم الجديدة نفسها. تستخدم كلمة "شكل" في هذا السياق بمعنى "الشكل حسب التعليمات". يجب على "الشخص المتفهم" أن يتابع باستمرار الناقل الخارجي لهذه الروابط والمفاهيم ، على سبيل المثال ، اتباع معلم ، أو كتاب ، وما إلى ذلك. يجب أن يكون لديه أيضًا وصفات دقيقة لأفعاله العقلية خطوة بخطوة.

على العكس من ذلك ، فإن "الشخص المبدع" لديه القدرة على توليد مفاهيم غير مشروطة من الخارج بأي شيء ، والقدرة على استخلاص استنتاجات غير متوقعة بالنسبة لمعظم الناس ، والتي لا تتبع مباشرة من أي مكان وتعتبر نوعًا من "القفزات" في التفكير (الواعي أو اللاواعي) ، تكسر في المنطق المعتاد والمعياري للاستدلال. في هذا الصدد ، نلاحظ أن مجال المعرفة الجيد التنظيم عادة ما يتم تمثيله بواسطة شبكة دلالية ، والتي لا تقع عقدها بالقرب من بعضها البعض ؛ بدلا من ذلك ، فإنها تخلق غريب الاطوار مع t. sp. الطبولوجيا والهياكل غير المدمجة بشكل أساسي. دكتور. بعبارة أخرى ، يمكن الافتراض أنه إذا اتخذ نظام ما من الحقائق الراسخ والافتراضات النظرية شكل قسم مضغوط من الشبكة ، فبعد القيام بعمل إبداعي معين ، فإن هذه الشبكة تتضمن بعض الأشياء غير المتوقعة والغريبة ، وبالتالي ، العقد البعيدة (في الفضاء الأصلي) من المعرفة. من حيث فهم آليات T. p. ، يكون التشابه بين بنية الشبكة الدلالية وبنية المجموعة العصبية مناسبًا.

عند مقارنة أعمال "الجيل" و "الفهم" يتم الكشف عن مفارقة معينة. السمة المميزة لـ "الشخص الفهم" هي القدرة على استيعاب نظام معين من المعرفة ، أي تكوين نسخة من الروابط بين المفاهيم التي أنشأها "الشخص المبدع" سابقًا. هذا العمل على نسخ قسم من الشبكة الدلالية ليس عملاً ميكانيكيًا بحتًا ويتطلب عددًا من عمليات التكوين الأولية المعقدة: المفاهيم الأولية ، قوائم السمات (الخصائص) لهذه المفاهيم ، نظام جديد للأولويات بين السمات ، إلخ. ، الفرق بين الفهم والإبداع هو في أحسن الأحوال الفرق بين الأصل والنسخة! في الواقع ، هذا هو الفرق بين فعل إنشاء نسخة أصلية ، والتي تظهر لمراقب خارجي على أنها معجزة ، وفعل يتسم بالضمير والجهد ، ولكنه يخلو من أي نسخ سري.

من المحتمل أن تكون فعالية T. p من حيث آليات الشبكات الدلالية مرتبطة بمجموعة من عدة عوامل (القدرات).

1. القدرة على المرور بسرعة ، والأهم من ذلك ، باستمرار من خلال مجموعة من الخيارات للاتصالات بين المفاهيم الحالية (عقد الشبكة). يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه في هذا النموذج ، كل عقدة شبكة هي مجموعة أو قائمة من السمات التي تصف هذا المفهوم ، وتنفيذ التعداد الكامل يتطلب ، بشكل عام ، زيادة الوقت وتكاليف الذاكرة بشكل كارثي. في هذا الصدد ، يرتبط المخرج من مشكلة العد بوجود القدرات التي تحدد إمكانية تشكيل إجراءات للعد الانتقائي "المبتور" ، غير المكتمل. عدة أنواع من التتبع مهمة في هذا الصدد. قدرات.

هناك رأي مفاده أن المبدع يجلس وينتظر فكرة أن تشرق عليه. في القصص المصورة ، في مثل هذه الحالات ، يسقط مصباح على رأس البطل. في الواقع ، سيخبرك معظم الأشخاص الذين يأتون بأفكار رائعة أنه عمل شاق. إنهم يقرؤون ، ويدرسون ، ويحللون ، ويفحصون ، ويعيدون التدقيق ، ويتعرقون ، ويقسمون ، ويقلقون ، وفي بعض الأحيان يستسلمون. قد تستغرق الاكتشافات الكبرى في العلوم أو الطب سنوات أو عقودًا أو حتى أجيالًا. غير عادي وغير متوقع فكرة جديدةيأتي بجد.

بالطبع ، قد يتوصل الجميع إلى فكرة أو فكرتين ، ولكن في الواقع ، كما أشار أوسترمان ، محرر Adweek ، فإن العديد منها إما غير عملي أو أنك تتجاوز استراتيجية المنتج. هذا ينطبق بشكل خاص على الأفكار التي تظهر من تلقاء نفسها. الأفكار تأتي بالصدفة ، لكن نهج النظم، والذي يظهر في أرز. 13-4 ،يمكن الحصول عليها بطريقة منظمة.

على الرغم من الاختلافات في المصطلحات ، فإن الأوصاف المختلفة للعملية الإبداعية متشابهة إلى حد كبير مع بعضها البعض. عادة ما توصف العملية الإبداعية على أنها سلسلة من الخطوات المتسلسلة. في عام 1926 ، أطلق عالم الاجتماع الإنجليزي غراهام وولز اسم هذه الخطوات لأول مرة في العملية الإبداعية. سماهم هكذا: الإعداد والحضانة والبصيرة والتحقق 9 .

يتم تقديم وصف أكثر تفصيلاً للعملية الإبداعية بواسطة Alex Osborne ، الرئيس السابق للوكالة BBDO ،أسس مؤسسة التعليم الإبداعي في ولاية نيويورك ، والتي لها ورش عمل خاصة بها ومجلة:

1. التوجه - تعريف المشكلة.

2. التحضير - جمع المعلومات ذات الصلة.

3. التحليل - تصنيف المواد التي تم جمعها.

4. تكوين الفكرة - التحصيل خيارات مختلفةالأفكار.

5. الحضانة - الانتظار ، والتي تأتي خلالها البصيرة.

6. التوليف - تطوير الحل.

7. التقييم - النظر في الأفكار الواردة 10.

بينما تختلف الخطوات والعناوين قليلاً ، تشترك جميع الاستراتيجيات الإبداعية في بعض النقاط الأساسية نفسها. وجد الباحثون أن الأفكار تأتي بعد أن يغرق الشخص نفسه في مشكلة وعمل نفسه حتى النقطة التي يريد فيها الإقلاع عن التدخين. التحضير والتحليل هي الفترة الرئيسية لأصعب الأعمال ، عندما تقرأ وتبحث وتتعلم كل شيء عن هذه المشكلة.

ثم يأتي وقت التفكير ، عندما تلعب بالمادة ، تقلب المشكلة رأسًا على عقب وتنظر إليها من وجهات نظر مختلفة. هذه أيضًا فترة ولادة الأفكار. يستخدم معظم المبدعين الطريقة المادية للتوصل إلى أفكار - رسم شيء ما على الورق ، أو المشي ، أو الجري ، أو ركوب المصعد لأعلى ولأسفل ، أو الذهاب إلى السينما ، أو تناول أطعمة معينة. هذه تقنية شخصية للغاية تُستخدم لخلق الحالة المزاجية الصحيحة. تتمثل مهمة هذه المرحلة في جمع أكبر عدد ممكن من الأفكار. كلما تم جمع المزيد من الأفكار ، كان المفهوم النهائي أفضل ".

عملية تحليل ومقارنة الأفكار والجمعيات المختلفة مملة لمعظم الناس. قد تصطدم بجدار فارغ وتستسلم. هذا ما يسميه جيمس ويب يونغ "عمل الدماغ". لكنها ضرورية.

الحضانة -الجزء الأكثر إثارة للاهتمام من العملية. في هذا الوقت ، يكون عقلك الواعي مستريحًا ، مما يسمح للعقل الباطن بحل المشكلة. بمعنى آخر ، عندما تشعر بالإحباط أو الغضب لأنك لست كذلك

تأتي الأفكار ، افعل شيئًا يسمح لك بنسيان المشكلة ، وبعد ذلك سيبدأ العقل الباطن في العمل.

تبصر- لحظة غير متوقعة عندما تأتي فكرة. عادة ما تظهر الفكرة في أكثر الأوقات غير المتوقعة: ليس عندما تكون جالسًا على الطاولة ، مما يجهد عقلك ، ولكن ، على سبيل المثال ، في وقت متأخر من المساء قبل الذهاب إلى الفراش أو في الصباح عند الاستيقاظ. في أكثر اللحظات غير المتوقعة ، تجتمع القطع معًا ويصبح الحل واضحًا.

من أهمها مرحلة الاختبار أو التقييم ، حيث تعود إلى البداية وتراجع فكرتك العظيمة بموضوعية. هل حقا كل هذا عظيم؟ مفهوم؟ هل فكرتك تناسب الإستراتيجية؟ يدرك معظم الأشخاص الذين يعملون في الجانب الإبداعي للإعلان أن العديد منهم أكثر أفضل الأفكارفقط لم يعمل. قد تكون الأفكار رائعة ، لكنها لم تحل مشكلة أو تحقق هدفًا معينًا. يعترف مؤلفو الأغاني أيضًا أن الأفكار التي بدت رائعة في بعض الأحيان لم تثيرهم في اليوم التالي أو بعد أسبوع.

رتبةيتضمن اتخاذ القرار بمواصلة العمل ، وهو ما يجب على كل شخص مبدع القيام به. كريج ويثراب ، رئيس بيبسيوأوضح: "عليك أن ترى هدفك بوضوح .. ويجب أن تمتلك الجرأة لتضغط على الزناد". في الوكالة BBDOيقولون: "في بيبسييتم رفضه كثيرًا. مقابل كل إعلان نذهب إليه مع العميل ، هناك على الأرجح 9 إعلانات تجارية رفضها ".

تشكيل الفكرة

يشير التشكيل إلى عملية الحصول على فكرة أصلية. يحدث تكوين الفكرة في تطوير منتج جديد واسمه وتحديد المواقع والتخطيط الاستراتيجي وخفض التكلفة والتحديث وتطوير الأفكار الكبيرة في الإعلان. وليام ميلر ، رئيس الإبداع العالميفي أوستن ، تكساس ، يقول إن جميع المبدعين العاملين في مجال الإعلان يمكن تقسيمهم إلى 4 مجموعات ، تستخدم كل مجموعة أسلوبًا من أربعة أنماط مبتكرة:

في الاسلوب خيال:أولئك الذين يتخيلون النتيجة النهائية ويعملون نحو ما يريدون تحقيقه. في الاسلوب التعديلات:أولئك الذين يفضلون المضي قدمًا في التحقيق في المشكلة والبناء على المعرفة المكتسبة بالفعل. في الاسلوب تجربة - قام بتجارب:أولئك الذين يجربون ، يختبرون ، يجيبون على أسئلة حول المنتج أو السوق المستهدف ، حول الأسلوب ابحاث:أولئك الذين يسعون لاستكشاف المجهول ويحبون المغامرة. 12 العصف الذهني هو أسلوب لتكوين الأفكار تم تطويره في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي. أليكس أوزبورن من الوكالة B.B.D.O.تستخدم هذه التقنية التفكير النقابيفي فريق الإبداعية. جمع أوزبورن مجموعة من 6-10 أشخاص في الوكالة وطلب منهم تقديم أفكارهم. يمكن لفكرة المرء أن تحفز الآخر ، وتولد القوة المشتركة للجمعيات الجماعية أفكارًا أكثر بكثير مما يمكن لأعضاء المجموعة القيام به بشكل فردي. سر العصف الذهني هو أن تظل إيجابيًا. القاعدة تنص على تأجيل التقييم. يمكن للأفكار السلبية أن تعطل الجو غير الرسمي المطلوب للحصول على فكرة جديدة.

نوع آخر تفكير متشعبيستخدم مثل هذه التشبيهات والاستعارات كما في الإعلانات ريجلي (الشكل 13.2).يعتمد تعريف يونج للفكرة أيضًا على القدرة على رؤية أنماط أو علاقات جديدة. عندما تفكر في القياس ، فأنت تقول أن شيئًا ما مشابه لآخر لا علاقة له به. وجد ويليام دي جوردون ، وهو مفكر إبداعي ، أن الأفكار الجديدة غالبًا ما يتم التعبير عنها في المقارنات. طور برنامج يسمى تآزرمن علم الناس كيفية حل المشكلات باستخدام القياس 13.