การไปวัดช่วยแก้ปัญหาได้ ข้าพเจ้าไปวัดอย่างไร

เมื่อผู้หญิงไม่สามารถรับมือกับปัญหา ความเจ็บป่วย หรือความเศร้าโศกได้ เมื่อมีคำอธิษฐาน ก็ไม่เหลืออะไรให้เข้าไป คอนแวนต์. ใครๆ ก็มาที่นี่ได้ โดยไม่คำนึงถึงตำแหน่งในสังคม ยศ หรือทรัพย์สิน ตามกฎแล้วคนที่เข้ามาในวัดจะมีจิตใจและร่างกายที่เข้มแข็งเพราะการรับใช้นั้นต้องการความแข็งแกร่งความอดทนและความตั้งใจอย่างมาก

คุณพร้อมที่จะเข้าสู่อาราม?

ก่อนที่จะตัดสินใจในขั้นตอนที่สิ้นหวังและเป็นเวรเป็นกรรมดังกล่าว จำเป็นต้องชั่งน้ำหนักทุกอย่าง พิจารณาอย่างรอบคอบและได้ข้อสรุปที่ถูกต้องเพียงอย่างเดียว เมื่อได้ไปวัดแล้ว คุณจะสูญเสียชีวิตอิสระทางโลกไปตลอดกาล สิ่งสำคัญสำหรับคุณคือการเชื่อฟัง ความอ่อนน้อมถ่อมตน การใช้แรงงานและการอธิษฐาน

คุณจะต้องทำงานหนัก ปราบเนื้อหนัง และเสียสละอย่างมาก คุณพร้อมสำหรับการนี้หรือไม่? ถ้าใช่ คุณต้องทำตามคำแนะนำต่อไปนี้:

1. ขอคำแนะนำจากนักบวช เขาจะช่วยคุณเตรียมตัวสำหรับชีวิตใหม่และแนะนำคุณในการเลือกวัด
2. จัดการเรื่องทางโลกทั้งหมด จัดเตรียมเอกสาร แก้ไขปัญหาด้านการเงินและกฎหมาย
3. พูดคุยกับญาติและพยายามอธิบายการตัดสินใจของคุณให้พวกเขาฟัง
4. ติดต่อเจ้าอาวาสวัดเพื่อขอรับท่านเข้าอาราม
5. เตรียมตัว เอกสารที่ต้องใช้. นี่คือหนังสือเดินทาง ทะเบียนสมรส (ถ้าคุณแต่งงานแล้ว) อัตชีวประวัติและคำร้องที่ส่งถึงเจ้าอาวาส

ถ้าทุกอย่างเรียบร้อยดี คุณเป็นผู้หญิงโสดที่ไม่มีลูกหรือพวกเขาตั้งรกรากได้ดี คุณจะเข้ารับการรักษาในสำนักชีโดยถูกคุมประพฤติ รวมแล้วคือ 3 ปี ภายใต้เงื่อนไขของความอ่อนน้อมถ่อมตน การเชื่อฟัง และการสวดอ้อนวอนอย่างแรงกล้า หลังจากช่วงเวลานี้ คุณสามารถรับเสียงเป็นแม่ชีได้

อุทิศตนเพื่อรับใช้พระเจ้าอย่างเต็มที่ผู้หญิงคนหนึ่งต้องผ่านช่วงชีวิตหลักในอาราม:

• ผู้แสวงบุญ เธอถูกห้ามไม่ให้สวดภาวนากับแม่ชี รับประทานอาหารที่โต๊ะทั่วไป อาชีพหลักของเธอคือการอธิษฐานและการเชื่อฟัง
• คนทำงาน. นี่คือผู้หญิงที่เพิ่งเริ่มชินกับชีวิตนักบวช เธอยังคงใช้ชีวิตแบบฆราวาส แต่เมื่อเธอมาที่วัด เธอทำงานอย่างเท่าเทียมกันกับคนอื่น ๆ ปฏิบัติตามกฎทั้งหมดและปฏิบัติตามกิจวัตรภายใน
• สามเณร. กลายเป็นผู้ที่สมัครเข้าสู่ชีวิตสงฆ์แล้ว ถ้าเจ้าอาวาสแน่ใจในความจริงจังของเจตนาของผู้หญิงคนนั้น ในไม่ช้าเธอก็จะกลายเป็นภิกษุณี
• นุ่น. เมื่อบุคคลได้ปฏิญาณแล้ว จะไม่มีอะไรคืนได้ การเปลี่ยนคำสาบานหมายถึงการเปลี่ยนพระเจ้า และนี่คือหนึ่งในบาปที่ใหญ่ที่สุด

การเตรียมการดูแล

หากตัดสินใจแล้ว และผู้หญิงคนนั้นพร้อมที่จะอุทิศตนแด่พระเจ้า เธอต้องปฏิบัติตามกฎเหล่านี้:

• สวดมนต์ทุกวันและเข้าร่วมพิธีบูชา
• อย่าทำลายคำปฏิญาณเหล่านี้
• ทำงานทางกายภาพที่มีขนาดใหญ่และยาก
• มากกว่าที่จะเงียบและคิดไม่นินทาและไม่สนทนาอย่างเฉยเมย
• ยอมแพ้ นิสัยที่ไม่ดี;
• จำกัด ตัวเองในอาหารปฏิเสธอาหารประเภทเนื้อสัตว์
• เร็ว;
• ออกจากกำแพงอารามอนุญาตให้ออกไปเฉพาะเรื่องสำคัญเท่านั้น
• ยอมแพ้ ประชุมบ่อยกับญาติ;
• พักผ่อนในที่ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น
• ประพฤติตนอย่างนอบน้อมถ่อมตนและอ่อนน้อมถ่อมตน
• สละเงินและสิ่งของเครื่องใช้อื่น ๆ
• อ่านหนังสือของโบสถ์เท่านั้น ห้ามดูทีวี ฟังวิทยุ พลิกนิตยสารบันเทิง
• ทำแต่พรของผู้ใหญ่เท่านั้น

แม่ชีเป็นผู้หญิงธรรมดาที่มีบุคลิกและจุดอ่อนของตัวเอง ดังนั้นการทำทุกอย่างในคราวเดียวจึงเป็นเรื่องยากมาก อย่างไรก็ตาม การปฏิบัติตามกฎเหล่านี้เป็นข้อบังคับสำหรับผู้ที่ตัดสินใจเปลี่ยนโชคชะตาจริงๆ

ผู้ที่มีภาระผูกพันในชีวิตที่ไม่สำเร็จจะไม่ถูกพาเข้าไปในกำแพงอาราม หากคุณมีพ่อแม่ผู้สูงอายุที่อ่อนแอหรือเด็กเล็ก คุณต้องดูแลพวกเขาก่อน แล้วจึงค่อยคิดที่จะออกจากวัด

จะไปอารามได้อย่างไร?

คนที่เข้าใจว่าโชคชะตาของเขาไม่สามารถแยกออกจากพระเจ้าได้ เป้าหมายในชีวิตของเขาคือการรับใช้พระเจ้า ย่อมต้องการเข้าไปในอารามอย่างแน่นอน

ก่อนอื่นคุณต้องขอพรจากที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของคุณ หลังจากคุยกับท่านแล้ว นักบวชต้องตัดสินใจว่าการตัดสินใจที่ท่านต้องการนั้นจริงใจหรือไม่และเป็นการหนีจาก ชีวิตฆราวาส. หากนักบวชตัดสินใจว่าคุณพร้อมสำหรับการเปลี่ยนแปลงในชีวิต คุณก็ไปต่อได้

ขั้นแรกคุณต้องเป็นคนงานหรือสามเณร อาชีพหลักคือการศึกษาวรรณกรรมของโบสถ์ การถือศีลอด งานด้านกายภาพ ช่วงเวลาเหล่านี้สามารถอยู่ได้นานถึง 10 ปี มันมักจะเกิดขึ้นที่บุคคลที่พักผ่อนจากความเร่งรีบและคึกคักกลับสู่ชีวิตปกติของเขา บรรดาผู้ที่ผ่านการทดสอบทั้งหมดจะได้รับการปรับแต่ง

1. ไรโซฟอร์ เป็นภิกษุผู้ถือพรหมจรรย์ เชื่อฟัง และไม่ถือศีล
2. สคีมามอนค์ขนาดเล็ก เขาสาบานว่าจะสละทุกสิ่งทางโลก
3. Angelic (ยอดเยี่ยม) schemamonk คำสาบานเดียวกันซ้ำแล้วซ้ำอีก

ในทางสงฆ์มีคำสาบานหลัก 4 ประการที่บุคคลใช้:

1. การเชื่อฟัง คุณเลิกเป็นคนอิสระ ทิ้งความภาคภูมิใจ ความปรารถนา และความตั้งใจของคุณทิ้งไป ตอนนี้คุณเป็นผู้ดำเนินการตามเจตจำนงของบิดาฝ่ายวิญญาณ
2. สวดมนต์. สม่ำเสมอและไม่หยุดหย่อน อธิษฐานทุกที่ทุกเวลาไม่ว่าคุณจะทำอะไร
3. พรหมจรรย์. คุณต้องละทิ้งความสุขทางกามารมณ์ คุณไม่สามารถสร้างครอบครัวและลูกได้ อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าใครก็ตามก็สามารถมาที่วัดได้ แม้กระทั่งผู้ที่ครอบครัวและลูกหลงเหลืออยู่ในโลก
4. ไม่ครอบครอง. นี่คือการสละทรัพย์สมบัติทางวัตถุใดๆ พระต้องเป็นขอทาน

จำไว้ว่าพระสงฆ์มักถูกเรียกว่ามรณสักขี คุณพร้อมที่จะเป็นหนึ่งเดียวกันหรือไม่? คุณมีความอดทน ความบริสุทธิ์ทางเพศ และความอ่อนน้อมถ่อมตนมากพอที่จะทำตามพระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้าจนถึงวาระสุดท้ายของคุณหรือไม่ คิดอีกครั้งก่อนเข้าวัด ท้ายที่สุด การรับใช้พระเจ้าเป็นสิ่งที่ยากที่สุดอย่างหนึ่งที่ต้องทำ พยายามยืนบริการบนเท้าของคุณเป็นเวลาหลายชั่วโมง ถ้ามันทำให้คุณมีความสุข อาชีพของคุณคือนักบวช

เป็นไปได้ไหมที่จะเข้าไปในวัดชั่วขณะหนึ่ง?

ในช่วงเวลาแห่งความสงสัยและลังเล บุคคลจำเป็นต้องหันไปหาพระเจ้า เฉพาะในการอธิษฐาน การเชื่อฟังและชีวิตที่เข้มงวดเท่านั้นที่สามารถตัดสินใจได้อย่างถูกต้องและเข้าใจความหมายของการดำรงอยู่ของตน ดังนั้นบางครั้งคุณต้องอยู่ในอารามสักระยะหนึ่ง ในการทำเช่นนี้ขอแนะนำให้ขออนุญาตจากหัวหน้าล่วงหน้า ตอนนี้มันค่อนข้างง่าย อารามเกือบทุกแห่งมีเว็บไซต์ของตัวเองซึ่งคุณสามารถถามคำถามที่น่าสนใจได้

เมื่อมาถึงที่นั่นและตั้งรกรากอยู่ในโรงแรมพิเศษ คุณจะต้องทำงานอย่างเท่าเทียมกับทุกคน เชื่อฟังและถ่อมตน จำกัดตัวเองในเรื่องกามารมณ์และฟังคำสั่งของพระสงฆ์ อนุญาตให้มีส่วนร่วมในการเตรียมการสำหรับวันหยุดและกิจกรรมอื่น ๆ สำหรับสิ่งนี้คุณจะได้รับอาหารและที่อยู่อาศัย

คุณสามารถกลับสู่ชีวิตทางโลกเมื่อใดก็ได้ และจะไม่ถือว่าบาป ผลตอบแทนดังกล่าวเป็นไปได้เฉพาะก่อนที่คุณจะรับน้ำหนัก

ทันทีที่โทนสีเสร็จสิ้น คุณจะกลายเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าตลอดไป การละเมิดกฎแห่งชีวิตสงฆ์ถือเป็นบาปใหญ่

ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของชีวิต หลายคนสงสัยว่าจะเข้าสำนักแม่ชีหรืออารามชายได้อย่างไร พวกเขาคิดว่ามันยากมาก แต่มันไม่ใช่ ทุกคนสามารถรับเสียงได้อย่างแน่นอน ใครก็ตามที่รู้สึกถึงความรักต่อพระเจ้า ความอดทน และความถ่อมตนสามารถใช้ประโยชน์จากโอกาสนี้ พระเจ้าพร้อมที่จะยอมรับทุกคนที่เลือกเส้นทางดังกล่าวสำหรับตัวเองเพราะต่อหน้าพระองค์ทุกคนเท่าเทียมกัน โบสถ์ วัดวาอาราม และวัดต่างยินดีเสมอที่จะต้อนรับบุคคลที่มีความคิดบริสุทธิ์และศรัทธาในจิตวิญญาณของเขา

พระสงฆ์คืออะไร? ไปวัดวาอารามง่ายไหม? เจ้าอาวาส Sergius (Rybko) จะบอกคุณเกี่ยวกับสิ่งนี้ในบทความเกี่ยวกับ Orthodoxy และพอร์ทัลโลก

พระสงฆ์

จดหมายฉบับที่หนึ่ง

สวัสดี!

หากคุณมีเวลาว่างโปรดช่วยฉัน ชื่อ น. อายุ 16 ปี. ฉันอาศัยอยู่ในปีเตอร์สเบิร์ก ฉันไม่รู้จริงๆ ว่าคุณเป็นใคร แต่ดูเหมือนว่าคุณสามารถให้คำแนะนำฉันได้

ความจริงก็คือ เหมือนกับที่มักจะเกิดขึ้นกับคนในวัยเดียวกับฉัน ฉันกำลังพยายามค้นหาความรัก ฉันมี ปัญหาใหญ่กับผู้ปกครอง พวกเขาทำทุกอย่างเพื่อเรา (ฉันมีพี่ชายและน้องสาว): ฉันเรียนที่โรงเรียนที่ต้องเสียเงินด้วยซ้ำ แต่พวกเขาไม่สามารถยืนหยัดกันได้พวกเขาทะเลาะกันอย่างไม่รู้จบพ่อทุบตีแม่และน้องสาว เขาไม่ได้ตีฉันมานานแล้วเพราะฉันโกหกเขา แต่ในความคิดของฉัน พี่สาวและแม่ของฉันได้ยั่วยุให้เกิดขึ้นเอง และนี่คือทุกวัน พ่อไม่ให้เราทำมาก แต่ที่จริง เราอยู่ได้ด้วยเงินของเขา เขารักเราในแบบของเขาด้วย แต่ความรักนี้ยากเหลือเกินที่จะทนได้ ด้วยเหตุนี้ฉันจึงแทบไม่สื่อสารกับใครเลย ดังนั้นฉันจึงมีเพื่อนไม่กี่คน

ฉันรู้ว่าคนอื่นมีปัญหามากกว่าฉันมาก แต่ฉันคิดว่าคุณคงรู้ว่าปัญหาของคุณดูเหมือนแก้ไม่ตกเลย

ข้าพเจ้ามีความคิดว่าถ้าข้าพเจ้าเป็นภิกษุณี ข้าพเจ้าจะพ้นจากความโกรธทั้งหมดนี้ นอกจากนี้ ฉันไม่อยากจะอิจฉาคนที่ฉันรักจะแต่งงานในสักวันหนึ่ง และสิ่งนี้จะเกิดขึ้นอย่างแน่นอนในบางจุด แต่แล้วฉันก็คิดว่า นั่นไม่ใช่วิธีที่ง่ายหรอกหรือ?

หากคุณสามารถบอกฉันบางสิ่งบางอย่างโปรดตอบ

คำตอบของพ่อเซอร์จิอุส (Rybko)

สวัสดี N!

เมื่ออายุ 16 ปี ยังเร็วเกินไปที่จะตัดสินใจเรื่องสำคัญในชีวิต ความปรารถนาที่จะไปวัดเป็นเพียงหนึ่งในนั้น เพราะผู้คนไปที่นั่นครั้งแล้วครั้งเล่า แน่นอนว่าช่วงแรก ๆ นั้นอนุญาตให้ไป ดู อาศัย และทำงานเป็นผู้แสวงบุญเพื่อทำความรู้จักกับอาราม พี่น้อง และนักบวชเองได้ จากจดหมายของคุณเห็นได้ชัดว่าคุณแทบไม่คุ้นเคยกับข้อความหลัง ดังนั้นความปรารถนาของคุณก็เหมือนกับทางเลือกจริงๆ” ทางที่ง่าย". แต่หนทางที่ง่ายในสงฆ์นั้นเป็นไปไม่ได้ พระเจ้าสัญญากับสาวกของพระองค์ทุกคนว่าทางแคบและมีหนามซึ่งมีน้อยคนจะกล้าไป นักบวชเป็นเส้นทางที่ยากยิ่งกว่าศาสนาคริสต์ในโลก ด้วยเหตุนี้บางครั้งจึงเรียกว่า "การเสียสละอย่างไร้เลือด"

ความคิดของคุณเกี่ยวกับอารามมักเกิดขึ้นจากการอ่านนิยายและการดูภาพยนตร์ ยิ่งไปกว่านั้น ส่วนใหญ่เป็นชาวตะวันตก กล่าวคือ พวกเขาเล่าถึงชีวิตของพระคาทอลิก พระนิกายออร์โธดอกซ์เป็นความลับไม่ต้องรีบเปิดเผยความลับแก่ผู้มาก่อน ดังนั้นในนิยายจึงมีข้อยกเว้นที่หายากมากไม่มีรูปพระออร์โธดอกซ์ที่เชื่อถือได้ วรรณกรรมทางจิตวิญญาณซึ่งเล่าถึงชีวิตนักบวชที่พระสงฆ์เขียนเอง ส่วนใหญ่ท่านยังไม่ได้อ่าน และถ้าคุณอ่านมัน ไม่น่าจะมีใครอธิบายให้คุณฟังได้อย่างถูกต้องถึงสิ่งที่เขียนอยู่ที่นั่น หากคุณรู้ว่าสำนักชีสมัยใหม่คืออะไร ไม่ใช่ในฝัน แต่ในความเป็นจริง คุณแทบจะไม่ต้องการแก้ปัญหาชีวิตด้วยการเข้าไป

ตามกฎแล้วในภาพยนตร์และนวนิยายผู้คนไปวัดเพราะความรักที่ไม่มีความสุขหรือความยากลำบากอื่น ๆ ในชีวิต อันที่จริงนี่เป็นภาพลวงตา เป็นเรื่องปกติที่จิตใจที่สมมตินามสมมุติจะวัดทุกอย่างด้วยมาตรฐานของตนเอง ดังนั้นจึงไม่คิดว่าอาจมีเหตุผลอื่นที่ไม่ทราบได้ ไม่ว่าความยากลำบากจะเป็นเช่นไร ชีวิตสงฆ์นั้นยากกว่ามาก มันต้องการความยากลำบากอย่างมาก และที่สำคัญที่สุดคือการเสียสละและการเสียสละเพื่อตนเอง นั่นคือชีวิตที่คน ๆ หนึ่งไม่มีเวลาหรือพลังงานเหลือสำหรับตัวเอง ดังนั้น เราจึงไม่สามารถไปวัดได้หากปราศจากความเข้าใจก่อนว่าชีวิตในสงฆ์มีไว้เพื่ออะไร โดยไม่รักมันด้วยสุดใจ แม้ว่าจะมีความยากลำบากที่เห็นได้ชัดก็ตาม เช่นเดียวกับที่เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าไปในอารามโดยปราศจากความรักพระเจ้าซึ่งพระภิกษุเสียสละตัวเอง การเสียสละอยู่ในความจริงที่ว่าเมื่อข้ามธรณีประตูของวัดศักดิ์สิทธิ์พระสงฆ์ไม่ได้เป็นของตัวเองอีกต่อไป แต่เป็นของพระเจ้าเท่านั้น จากนี้ไป ทั้งชีวิตของเขาคือการปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าอย่างไม่หยุดยั้ง หรืออีกนัยหนึ่งคือพระประสงค์ของพระเจ้า

หากทั้งชีวิตของเราคือการต่อสู้ และนี่คือกรณี ชีวิตของคริสเตียนคือการต่อสู้กับวิญญาณแห่งความชั่วร้ายในที่สูง (จดหมายของนักบุญเปาโลถึงชาวเอเฟซัส 6; 12) กองกำลังปีศาจที่มืดมิด พระสงฆ์ในสงครามครั้งนี้คือ "กองกำลังพิเศษ" นั่นคือพระภิกษุ - ไม่เพียงพอทหารเหล่านั้นที่ตกอยู่ใน "ภารกิจ" ที่ยากที่สุดอันตรายและรับผิดชอบมากมาย นักรบเหล่านี้ต้องเตรียมพร้อมอย่างดีสำหรับการประหาร รู้และสามารถทำอะไรได้มากมายที่ทหารธรรมดาไม่ต้องการ

ตอนนี้เล็กน้อยเกี่ยวกับชีวิตประจำวันของแม่ชีสมัยใหม่

คุณพร้อมที่จะทำงานทุกวัน เจ็ดวันต่อสัปดาห์เป็นเวลา 10-14 ชั่วโมงในโรงนา สวน สถานที่ก่อสร้าง ห้องครัว ซักรีด เบเกอรี่ ฯลฯ หรือไม่? เป็นต้น? คุณจะต้องทำงานสกปรกและทำงานหนัก ซึ่งไม่ใช่ทุกคนจะทำได้ ชอบหรือไม่ก็ไม่ถาม! วันในอารามเริ่มเวลาตี 5 สิ้นสุดที่ 23 อย่างดีที่สุด และบางครั้งหลังเที่ยงคืน ในระหว่างวันสามารถผ่อนคลายได้ในบางกรณี

พระในวัดใช้เวลาหลายชั่วโมงต่อวันในการสวดมนต์และสักการะ และนี่เชื่อฉันซึ่งอาศัยอยู่ในอารามมานานกว่าหนึ่งปีแล้วก็ไม่ได้ทำงานน้อยลง สำหรับผู้ที่ไม่ชินกับมันและไม่ได้ตกหลุมรักกับมันก็เหลือทน อันที่จริง ผู้อยู่อาศัยในอารามจำเป็นต้องสวดอ้อนวอนในใจเธอไม่หยุดหย่อน นอกเหนือจากการสักการะซึ่งมีระยะเวลาสูงสุดแปดชั่วโมงต่อวัน แต่ทุกวันมีแต่ภิกษุณีที่สวมเสื้อคลุมคือคนที่เคยฟอกแล้วได้มีโอกาสไปสักการะ มันไม่ได้ดำเนินการทันทีเสื้อคลุมนำหน้าด้วยการเชื่อฟังหลายปี สามเณรมักจะไปงานรื่นเริงเท่านั้นและถึงแม้จะไม่ใช่ทั้งหมด ส่วนใหญ่ทำงาน ในงานมีการตรวจสอบว่าการตัดสินใจของพวกเขาจริงจังแค่ไหนคุณสมบัติที่จำเป็นสำหรับชีวิตนักบวชต่อไป

อาหารในวัดมีน้อย ไม่อนุญาตให้ใช้เนื้อสัตว์ มีการถือศีลอดอย่างเคร่งครัดอย่างเต็มที่ นอกจากวันพุธและวันศุกร์ประจำสัปดาห์แล้ว สำนักสงฆ์ยังถือศีลอดในวันจันทร์อีกด้วย การถือศีลอดกินอาหารที่มาจากพืชเท่านั้น บางครั้ง - ปลา คอนแวนต์ส่วนใหญ่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งคอนแวนต์ที่เพิ่งเปิดใหม่ ยากจนมาก ดังนั้นพวกเขาจึงไม่สามารถซื้อผลิตภัณฑ์จากนม ไข่ และปลาได้ตลอดเวลา แม้กระทั่งในวันที่ได้รับอนุญาต อาหารถูกกินเฉพาะในโรงอาหารไม่มีของใช้ส่วนตัว โดยทั่วไปแล้วภิกษุไม่มีทรัพย์สิน เว้นแต่สิ่งจำเป็นที่สุด

พี่น้องสตรีออกไปนอกวัดเพื่องานสงฆ์เท่านั้น บางครั้งคุณสามารถพบกับญาติ แม่ชีไปเที่ยวพักผ่อนทุกๆสองสามปี - เพื่อไปเยี่ยมพ่อแม่ของพวกเขา แต่บ่อยขึ้น - ไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาอาศัยอยู่ในหลาย - จากสองถึงสี่ - คนในห้องขังเดียว (ห้อง) แน่นอนว่าพวกเขาไม่ได้รับเงินเดือนในอาราม อารามจัดเตรียมเสื้อผ้า อาหาร ที่อยู่อาศัย ทุกสิ่งที่คุณต้องการ ในอารามพวกเขาไม่อ่านหนังสือพิมพ์และนิตยสาร พวกเขาไม่ดูทีวี ไม่ฟังวิทยุ และมีเพียงบทสวดทางจิตวิญญาณเท่านั้นที่เล่นบนเครื่องบันทึกเทปที่หายาก

ถ้าคุณคิดว่าแม่ชีเป็นเทวดา คุณคิดผิด พวกเขาเป็นคนเดียวกันกับที่มีข้อบกพร่องและความอ่อนแอ ดังที่หนึ่งในตัวละครในเทพนิยาย "ซินเดอเรลล่า" กล่าวว่า "เราไม่ใช่พ่อมด เราเป็นเพียงการเรียนรู้" ชายคนหนึ่งมาที่วัดเพื่อรักษาจิตวิญญาณของเขา ต้องใช้เวลา หากถึงความศักดิ์สิทธิ์ก็เข้าสู่วัยชรา ที่ที่มีผู้คนจำนวนมากมารวมตัวกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในทีมหญิง จะมีปัญหาในความสัมพันธ์อย่างแน่นอน - ผู้คนคือผู้คน ต้องใช้ปัญญา ความรัก ความเสียสละ และที่สำคัญที่สุดคือ ความอดทน เพื่อรักษาความสงบ

มีปัญหาทางวิญญาณอื่นๆ ที่คุณจะไม่เข้าใจอย่างถ่องแท้ ตัวอย่างเช่นในหมู่พวกเขาคือการไม่มีคำแนะนำทางจิตวิญญาณอย่างสมบูรณ์ในอารามสมัยใหม่ซึ่งหมายความว่าไม่มีโอกาสได้รับคำแนะนำที่เหมาะสมในเวลาที่เหมาะสมในสถานการณ์ที่ยากลำบากในปัจจุบันทั้งภายในและภายนอก ชีวิตสงฆ์เรียกว่าศาสตร์แห่งวิทยาศาสตร์และต้องมีคนสอน ที่จะสอน - ถ้าอย่างนั้นก็แปลกพอไม่มีใคร พวกเขาศึกษาเพื่อที่จะพูดโดยขาดจากหนังสือ หน้าที่ของนักบวชนั้นจำกัดอยู่เพียงการบูชาตามปกติ นอกจากนี้ ตามกฎแล้ว นักบวช "ผิวขาว" (เช่น แต่งงานแล้ว) รับใช้ในคอนแวนต์ นักบุญไอแซกชาวซีเรียกล่าวว่าผู้ที่ต้องการใช้ชีวิตแบบสงฆ์ต้องมีพระเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณ เนื่องจากนักบวชผิวขาวไม่รู้จักและไม่เข้าใจชีวิตนี้

คุณพร้อมหรือยัง N. สำหรับชีวิตเช่นนี้? มันจะยากสำหรับคุณมากกว่าตอนนี้หรือไม่? คุณอาจจะถามว่าทำไมพวกเขาถึงไปอารามเลย? ฉันจะพยายามตอบ

ไม่ใช่ทุกคนที่จากไป แต่เป็นคนที่ถูกเลือก บุคคลไม่สามารถรับสิ่งใดได้เว้นแต่จะได้รับจากสวรรค์ (Gospel of John, 3; 27) ไม่ใช่ทุกคน แม้แต่คนที่เคร่งศาสนาอย่างลึกซึ้ง ที่ถูกเรียกและมีความสามารถในการมีชีวิตเช่นนั้น พระศาสดาผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 7 นักบุญ ยอห์นแห่งบันไดกล่าวว่า "ถ้าพวกเขารู้ว่าความทุกข์รอพระภิกษุสงฆ์จะไม่มีใครไปวัด" - ฉันเป็นพระภิกษุรู้ดีกว่าใครว่าสิ่งนี้หมายถึงอะไร แต่นักบุญคนเดียวกันกล่าวเพิ่มเติมว่า “หากพวกเขารู้ว่าพระภิกษุในอาณาจักรสวรรค์มีความสุขอะไร ทุกคนก็จะไปวัดโดยไม่ลังเล” ฉันจะเพิ่ม. ไม่เพียงแต่ในอาณาจักรสวรรค์เท่านั้น แต่ที่นี่ ในชีวิตบนโลกนี้ ผู้ที่นำประสบการณ์ชีวิตแบบสงฆ์อย่างแท้จริงในบางครั้งถึงความปิติยินดีของพระคุณที่อธิบายไม่ได้ ในตอนแรกบางครั้งจากนั้นก็บ่อยขึ้นและแข็งแกร่งขึ้น ความปิติยินดีของพระภิกษุคือพระเจ้าผู้ทรงเยี่ยมเยียนหัวใจ

“ยิ่งฉันเดินทางบนเส้นทางแห่งชีวิตและเข้าใกล้จุดจบของมัน ฉันยิ่งชื่นชมยินดีที่เข้าสู่นิกายสงฆ์ ฉันยิ่งจุดไฟด้วยความกระตือรือร้นอย่างจริงใจที่จะบรรลุเป้าหมายซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงสถาปนาการสงฆ์ในพระศาสนจักร พระมหากรุณาธิคุณจากพระมหากรุณาธิคุณของกษัตริย์ เมื่อพระองค์ทรงเรียกบุคคลให้มีชีวิตในสงฆ์ เมื่ออยู่ในนั้น พระองค์ประทานการสวดอ้อนวอนให้เขา และเมื่อผ่านการมีส่วนร่วมของพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระองค์ทรงปลดปล่อยเขาจากความรุนแรงของกิเลสตัณหาและนำเขา สู่ความสุขอันเป็นนิรันดร์ ฉันไม่ได้จากโลกนี้ไปในฐานะผู้แสวงหาความสันโดษเพียงฝ่ายเดียวหรืออย่างอื่น แต่ในฐานะผู้รักวิทยาศาสตร์ชั้นสูง และวิทยาศาสตร์นี้ให้ทุกอย่างแก่ฉัน: ความสงบ, ความเย็นเพื่อมโนสาเร่ทางโลก, การปลอบโยนในความเศร้า, ความแข็งแกร่งในการต่อสู้กับตัวเอง, นำเพื่อน, นำความสุขมาสู่โลกซึ่งฉันแทบไม่เคยพบเลย ศาสนาพร้อมกับสิ่งนี้กลายเป็นบทกวีสำหรับฉันและทำให้ฉันได้รับแรงบันดาลใจที่ยอดเยี่ยมอย่างต่อเนื่องในการสนทนากับโลกที่มองเห็นและมองไม่เห็นด้วยความสุขที่ไม่อาจบรรยายได้” St. Ignatius (Bryanchaninov) เขียน แต่เพื่อจะรู้สึกปีตินี้ จะต้อง "หามาได้" จากการทำงานหนักของวัด

ให้เข้าใจชีวิตสงฆ์และอยากมีชีวิตอยู่อย่างแท้จริง มีเพียงผู้ที่มีความศรัทธาอย่างลึกซึ้งใช้เวลามากกว่าหนึ่งปี ชีวิตคริสตจักร: เขาไปไหว้พระเป็นประจำ สวดมนต์บ่อย ๆ ที่บ้าน ถือศีลอดอย่างเคร่งครัด มักจะร่วมทำบุญ ชอบอ่านหนังสือเกี่ยวกับจิตวิญญาณ ไปแสวงบุญที่วัดศักดิ์สิทธิ์ แต่ที่สำคัญที่สุด เขาสร้างความสัมพันธ์กับผู้อื่นตามพระบัญญัติของพระเจ้า ระบุไว้ในพระกิตติคุณ สำหรับบุคคลดังกล่าว ศรัทธาและทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับมันคือความต้องการหลักของจิตวิญญาณ บางครั้งการไปโบสถ์ ปฏิบัติตามประเพณีออร์โธดอกซ์ที่คุณยายของฉันสอนไม่เพียงพอ ศรัทธาไม่เพียงพอเพียงเป็นประเพณีเชิงประวัติศาสตร์วัฒนธรรมเท่านั้น มันต้องมีชีวิตอยู่ - เพื่อเติมเต็มชีวิตทั้งหมดของบุคคลหนึ่งอาการทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้น เติมเต็มจิตใจ หัวใจ และจิตวิญญาณของคุณ

บัญญัติ: จงรักพระเจ้าของเจ้าด้วยสุดใจ สุดวิญญาณ ด้วยสุดกำลัง และสุดความคิด และเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง (Gospel of Luke, 10; 27) - ควรเป็นเป้าหมายของ ชีวิตเนื้อหาหลัก เท่านั้นจึงจะเป็นไปได้ บทสนทนาที่จริงจังเกี่ยวกับพระสงฆ์ “ก่อนที่จะเป็นพระภิกษุ เราต้องกลายเป็นฆราวาสที่สมบูรณ์แบบ” (เซนต์อิกเนเชียส ไบรอันชานินอฟ) ซึ่งหมายความว่าขณะอยู่ในโลก คริสเตียนต้องบรรลุพระบัญญัติทั้งหมดและได้รับคุณธรรม มากที่สุดเท่าที่จะมากได้ในโลก แต่ถึงแม้จะไม่เพียงพอ ใครก็ตามที่ต้องการเข้าสู่วัดศักดิ์สิทธิ์ในโลกนี้จะต้องเริ่มเตรียมตัวให้พร้อมสำหรับชีวิตนักบวช

ชีวิตสงฆ์เป็น "ชีวิตการถือศีลอด" ดังนั้นคริสเตียนต้องคุ้นเคยกับการถือศีลอดของสงฆ์ กินอาหารที่เรียบง่ายและราคาไม่แพงเป็นส่วนใหญ่ ปฏิเสธเนื้อสัตว์อย่างสมบูรณ์ (สำหรับคนหนุ่มสาว - รวมถึงไวน์ด้วย) เร็วในวันจันทร์ ทำตัวให้ชินกับการงดเว้น อย่ากินมากเกินไป การอดอาหารฝ่ายวิญญาณมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าการละเว้นจากความประทับใจทางโลก บุคคลที่อยากเป็นพระปฏิเสธที่จะเยี่ยมชมการแสดงทางโลกและความบันเทิง: บาร์, ดิสโก้, ร้านอาหาร, คอนเสิร์ต, โรงละคร, เทศกาล ฯลฯ - นิทรรศการและพิพิธภัณฑ์ได้รับอนุญาต การไปเยี่ยมเยียนโดยทั่วไปแล้ว การรักษาคนรู้จักเป็นสิ่งจำเป็นด้วยการใช้เหตุผล ส่วนใหญ่กับคนเคร่งศาสนา “ด้วยความเคารพท่าน ท่านจะกลายเป็นผู้นับถือ กับคนชั่ว ท่านจะกลายเป็นคนเลวทราม” (สดุดี)

ชีวิตของพระคือการอธิษฐานต่อพระเจ้าอย่างไม่หยุดยั้ง ไม่น่าเป็นไปได้ที่เขาจะสามารถนำชีวิตเช่นนี้ที่ไม่ได้รับการดูแลให้มีนิสัยการอธิษฐานในโลก การอธิษฐานไม่ใช่เรื่องง่าย มีเพียงเขาเท่านั้นที่สามารถอาศัยอยู่ในอารามที่รักการอธิษฐานและทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการอธิษฐานมากกว่าสิ่งใดในโลก เช่น วัด การบูชา การอ่านฝ่ายวิญญาณ การไตร่ตรองถึงพระเจ้า แม้แต่ในโลกก็ยังจำเป็นต้องสร้างกฎแห่งการอธิษฐานสำหรับตัวคุณเอง อ่านในตอนเช้าและตอนเย็นนานถึงหนึ่งชั่วโมง ไม่ต้องการอีกต่อไป. ระหว่างวันถ้ามีเวลาก็สวดมนต์ได้มากเท่าที่ต้องการ

พระบัญญัติของอัครสาวกเป็นการแสดงออกถึงด้านสำคัญของการศึกษาการอธิษฐาน: อธิษฐานโดยไม่หยุด (สาส์นฉบับแรกถึงชาวเธสะโลนิกา, 5; 17) เป็นการดีที่สุดที่จะทำให้สำเร็จโดยการอ่านคำอธิษฐานของพระเยซูที่ไม่หยุดหย่อน: "พระองค์เจ้าข้า พระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ผู้เป็นคนบาป" มันถูกอ่านเสมอไม่ว่าในสถานการณ์ใด ๆ ตั้งแต่เช้าจรดเย็น ยืน นอน เคลื่อนไหว ในการขนส่ง สำหรับอาหาร ในอาชีพใด ๆ - พวกเขาเดินและทำซ้ำด้วยความสนใจถึงตัวเองในใจ คนเดียว พูดออกมาดัง ๆ หรือกระซิบ เป็นการปฏิบัติภาวนาอย่างต่อเนื่องเพื่อให้พระสงฆ์ได้รับสายประคำ

ผู้ที่รักการอธิษฐานย่อมรักพระวิหารของพระเจ้าอย่างแน่นอน บ้านของพระเจ้าจะกลายเป็นบ้านของเขา คนแบบนี้หาทุกโอกาสที่จะมาใช้บริการอีกครั้ง หรือถ้าไม่มี อย่างน้อยก็ไปไหว้ไอคอน โดยธรรมชาติแล้ว เขาจะพยายามหางานทำที่คริสตจักร เพื่อที่เขาจะได้เป็นอิสระจากความจำเป็นในการหาเลี้ยงชีพในโลกนี้ และสามารถเข้าร่วมการสักการะได้บ่อยขึ้น ในขณะเดียวกัน ต้องระลึกไว้เสมอว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่สามารถจ่ายเงินเดือนจำนวนมากได้ ตามกฎแล้วมันต่ำกว่าระดับการยังชีพ

โดยเฉพาะอย่างยิ่งบุคคลดังกล่าวจะตกหลุมรักพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ เนื่องจากในระหว่างพิธีศีลมหาสนิท (กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ ศีลมหาสนิท) มีการเฉลิมฉลอง ขนมปังและเหล้าองุ่นโดยการกระทำของพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์กลายเป็นพระกายและพระโลหิตที่แท้จริงของพระคริสต์ โดยการรับส่วนนั้น คริสเตียนรับพระบุตรของพระเจ้าเองเข้าสู่หัวใจของเขาเอง ความลึกลับนี้ดีมาก เมื่อได้ลิ้มรสว่าพระเจ้าประเสริฐแล้ว เขาจะพยายามรับศีลมหาสนิทให้บ่อยขึ้น แม้จะเตรียมงานซึ่งประกอบด้วยการอดอาหารและการอธิษฐาน

ทั้งหมดนี้ต้องค่อยเป็นค่อยไป ไม่ใช่ตามอำเภอใจ กล่าวคือ ด้วยพระพรและภายใต้การแนะนำของพระภิกษุผู้มากด้วยประสบการณ์ โดยไม่ขาดตกบกพร่องในคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ หนึ่งในคำปฏิญาณของสงฆ์คือคำปฏิญาณของการเชื่อฟัง พระมีหน้าที่ต้องเชื่อฟังอำนาจของวัดและพ่อฝ่ายวิญญาณ หากปราศจากพระพรทั้งในวัดและในความเป็นพระภิกษุแล้ว ก็ไม่มีอะไรเกิดขึ้น ความสัมพันธ์ระหว่างบิดาฝ่ายวิญญาณและพระสงฆ์นั้นใกล้เคียงกันระหว่างบิดามารดาและบุตรที่รักกัน โดยมีความแตกต่างเพียงอย่างเดียวในโลกที่บางครั้งเด็กอาจคัดค้านหรือไม่เชื่อฟัง แต่ในชีวิตฝ่ายวิญญาณ ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะทำเช่นนั้น ความสัมพันธ์ดังกล่าวจะเกิดผลดีก็ต่อเมื่อวางใจได้ โดยอาศัยความเคารพและความรักซึ่งกันและกัน

ด้วยความเรียบง่ายและความสว่างที่เห็นได้ชัดจากภายนอก จำเป็นต้องทำงานมากเพื่อเรียนรู้การเชื่อฟัง คุณธรรมของคริสเตียนนี้เป็นหนึ่งในคุณธรรมหลัก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพระสงฆ์ การถือศีลอด การเชื่อฟัง ตลอดจนคุณธรรมอื่นๆ ของสงฆ์ ควรเริ่มเรียนรู้ล่วงหน้าในขณะที่ยังอยู่ในโลก ในการทำเช่นนี้ คุณต้องมองหาผู้นำทางจิตวิญญาณ เมื่อพบพ่อทางจิตวิญญาณแล้ว จำเป็นต้องปรึกษากับเขาในทุกสิ่ง เชื่อฟังเขาในทุกสิ่ง เพื่อเปิดทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับชีวิตภายในและชีวิตภายนอก ก่อนอื่นให้ใส่ใจกับความสัมพันธ์ของคุณกับผู้อื่น จำเป็นต้องมองหาพ่อทางจิตวิญญาณล่วงหน้าด้วยเพราะอาจกลายเป็นว่าในอารามจะไม่มีใครที่จะวางใจในเรื่องจิตวิญญาณอย่างสมบูรณ์ นักบุญธีโอฟาน ฤๅษี Vyshensky เขียนย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 ว่าควรหาผู้นำทางจิตวิญญาณก่อนเข้าสู่อารามศักดิ์สิทธิ์ จะดีกว่า เนื่องจากจะหาเขาในอารามได้ยาก เพื่อให้เข้าใจอย่างถูกต้องว่าการเชื่อฟังของพระสงฆ์และกิจกรรมอื่นๆ ของวัดคืออะไร จำเป็นต้องอ่านหนังสือของพระสันตะปาปาในหัวข้อนักพรต

การอ่านหนังสือจิตวิญญาณเป็นวิธีหนึ่งในการเตรียมตัวสำหรับชีวิตในอาราม ก่อนอื่นคุณต้องอ่านผู้แต่งต่อไปนี้: St. John of the Ladder, Abba Dorotheus, John Cassian the Roman, Barsanuphius the Great และ John the Prophet, Isaac และ Ephraim the Syrian ผลงานของผู้แต่งล่าสุดมีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่ง: St. อิกเนเชียสแห่ง Stavropol (Bryanchaninov), เซนต์. Theophan the Recluse, Optina Elders และยังไม่ได้รับเกียรติ: hegumen Nikon (Vorobiev) "การกลับใจเหลือสำหรับเรา", Valaam shiigumen John (Alekseev) "มองเข้าไปในหัวใจของคุณ" นักพรตกรีกสมัยใหม่ ชีวประวัติของนักพรตแห่งความกตัญญูในศตวรรษที่ 19 และ 20 ก็มีประโยชน์เช่นกัน สิ่งที่อ่านในโลกก็มีประโยชน์เช่นกันเพราะผู้อาศัยในอารามสมัยใหม่มักยุ่งกับการเชื่อฟังจนไม่มีเวลาอ่านจิตวิญญาณเสมอไป และงานเขียนของนักบุญ Ignatius (Bryanchaninov) มีความสำคัญต่อพระสมัยใหม่มาก ฉันแนะนำให้คุณเลื่อนการรับเข้าเรียนในอารามของคุณออกไปจนกว่าคุณจะทำความคุ้นเคยกับหนังสือของเขา "Offering to Modern Monasticism" (เล่มที่ 5 ของ "Creations") อย่างน้อยที่สุด ก่อนที่จะมีอารามจำเป็นต้องเข้าร่วมในการจัดหาห้องสมุดส่วนตัวของการสร้างนักพรตของ Holy Fathers เนื่องจากห้องสมุดดังกล่าวอาจไม่สามารถใช้ได้ในอารามและไม่น่าจะมีเงินทุนสำหรับการซื้อ ของหนังสือ การมีหนังสือของหลวงพ่ออยู่ในครอบครอง พระภิกษุจะไม่เพียงแต่ได้รับประโยชน์อันล้ำค่าจากการอ่านเท่านั้น แต่ยังสามารถใช้พี่น้องในการจัดหาหนังสือสำหรับการอ่านทั่วไปได้อีกด้วย ห้องสมุดส่วนตัวเป็นสิ่งจำเป็นแม้ว่าจะมีห้องสมุดสงฆ์ก็ตาม ประสบการณ์ของทุกคนที่อาศัยอยู่ในอารามสมัยใหม่แสดงให้เห็นว่าหนังสือจิตวิญญาณเป็นที่ปรึกษาและผู้ปลอบโยนที่ขาดไม่ได้ ดังนั้นจึงควรอยู่ในห้องขังของพระภิกษุสงฆ์เสมอ หนังสือเป็นทรัพย์สมบัติเพียงอย่างเดียวของพระภิกษุ ซึ่งไม่อยู่ภายใต้คำปฏิญาณว่าจะไม่ครอบครอง คุณสามารถเตรียมตัวให้พร้อมสำหรับการบรรลุตามคำปฏิญาณว่าจะไม่ถูกครอบครองโดยทำความคุ้นเคยกับการใช้เฉพาะสิ่งที่จำเป็นในชีวิตส่วนตัวของคุณเท่านั้น สำคัญพอๆ กันทุกการใช้จ่าย ช่องทางหารายได้ เงินสดและดำเนินการร่วมกับพวกเขาเพื่อรับพรจากบิดาฝ่ายวิญญาณของพวกเขา อย่างน้อยก็จะช่วยหลีกเลี่ยงความกังวลที่ไม่จำเป็น ความสับสนและความขุ่นเคืองทางจิตใจบางส่วน ซึ่งเป็นเรื่องที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในเรื่องเงิน

คำแนะนำที่ให้ไว้ในที่นี้จะเป็นประโยชน์ไม่เฉพาะกับบุคคลที่กำลังเตรียมตัวสำหรับการบวชเท่านั้น แต่จะเป็นประโยชน์กับทุกคน ไม่ว่าบุคคลนั้นจะไปวัดหรือไม่ก็ตาม แต่ก่อนอื่น เอ็น. ตามคำขอของคุณ ฉันสรุปคร่าวๆ ว่าคนที่ต้องการจะเข้าอารามต้องการอะไร และเพื่อที่จะเป็นภิกษุณีที่แท้จริง คุณต้องการมากกว่านั้นอีก อะไรกันแน่ - อาจยังเร็วเกินไปที่จะพูดที่นี่ มีการเขียนหนังสือเกี่ยวกับเรื่องนี้หลายเล่ม ซึ่งอาจประกอบเป็นห้องสมุดทั้งหมดได้ อาจหลังจากอ่านจดหมายฉบับนี้แล้วคุณจะเข้าใจว่าความปรารถนาที่จะเข้าอารามของคุณนั้นเร็วเกินไปซึ่งส่วนใหญ่เกิดจากความเขลา เป็นไปได้มากว่ามันเป็นความเร่งรีบของจิตวิญญาณที่ผ่านไปแล้ว ถ้าคุณยังไม่เคยผิดหวัง คุณเป็นคนกล้าหาญ

ลองนึกถึงสิ่งที่สามารถทำได้ในสถานการณ์ของคุณ ประการแรกไม่จำเป็นต้องตัดสินใจอย่างรวดเร็วซึ่งตามกฎแล้วจะกลายเป็นผื่น การจ่ายสำหรับความผิดพลาดของชีวิตคือความเศร้าโศก มีเพียงพอแล้วไม่คุ้มที่จะทวีคูณ การตัดสินใจที่ถูกต้องเช่นผลไม้สมุนไพรสุกเป็นเวลานาน พวกเขาขึ้นอยู่กับหลายสิ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่ง - เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์ที่จำเป็นต้องเรียนรู้ที่จะรออย่างอดทน ไม่ว่าในกรณีใด จงเรียนรู้ความอดทน - มันจะมีประโยชน์เสมอ คนที่อดทนคือปราชญ์คนแรก ด้วยความอดทน จงเรียนรู้ที่จะให้อภัย โดยเฉพาะคนที่รักคุณ แม้ว่าบางครั้งพวกเขาจะแสดงความรักที่โง่เขลา มากได้รับการอภัยสำหรับความรัก

จากสภาวการณ์ที่เป็นอยู่ ไม่ยากเลยที่จะเข้าใจว่าความทุกข์ยากเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และความสุขทางโลกสามารถเปลี่ยนแปลงได้ และหาเจอกี่ตัว? นอกจากชีวิตนี้ ความสุขและความสนุกสนาน ความร่ำรวยและความเพลิดเพลิน ยังมีอีกชีวิตหนึ่ง - ชีวิตของจิตวิญญาณซึ่งดำเนินไป แม้ว่าในการพึ่งพาชีวิตทางโลกบ้าง อย่างไรก็ตาม ตามกฎทางวิญญาณของมันเอง ชีวิตของบุคคลไม่สามารถเติมเต็มได้ดังนั้นจึงมีความสุขหากไม่คำนึงถึงกฎทางวิญญาณ มีระบุไว้ในเล่ม พันธสัญญาใหม่” ในอีกทางหนึ่ง -“ พระกิตติคุณ” พยายามทำความคุ้นเคยกับมัน หนังสือเล่มนี้อ่านมากกว่าหนึ่งครั้ง คนฉลาดอ่านซ้ำๆ เสมอๆ ให้วางไว้ข้างๆ เธอเป็นที่ปรึกษาคนแรกและดีที่สุด หลังจากอ่านพระกิตติคุณแล้ว ท่านอาจต้องการอ่านหนังสือทางวิญญาณเล่มอื่นๆ ที่จะช่วยให้คุณพบคำตอบของคำถามเกี่ยวกับชีวิตมากมาย

คงจะดีเช่นกัน นาตาชา ที่คุณจะเริ่มอธิษฐานที่บ้านและไปโบสถ์ คุณควรพยายามไปวัดทุกวันอาทิตย์และในวันหยุดสำคัญ ยืนบริการทั้งหมด ที่นั่นคุณไม่เพียงแต่อธิษฐานได้เท่านั้น คุณยังสามารถขอคำแนะนำจากนักบวช หาเพื่อนที่ดีจากเพื่อนของคุณ และอาจเป็นไปได้ว่าบุคคลดังกล่าวจะแบ่งปันเส้นทางชีวิตของคุณกับคุณ ท้ายที่สุดผู้คนมารวมกันที่นั่นรวมถึงคนหนุ่มสาวซึ่งสิ่งสำคัญในชีวิตคือการรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตัวเอง สิ่งนี้แตกต่างจากศีลธรรมสมัยใหม่อย่างไร: "รักตัวเองและทำให้คนอื่นรักคุณไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม!" ขออภัยในความฟุ่มเฟือย บางทีคุณอาจจะไม่เห็นด้วยทั้งหมด แต่ฉันหวังว่าสิ่งที่ฉันเขียนจะช่วยคุณในทางใดทางหนึ่ง

จดหมายสอง

สวัสดี Tatiana!

เป็นเรื่องน่ายินดีที่ได้ยินว่าในสมัยของเรามีคนเต็มใจที่จะเริ่มต้นเส้นทางแห่งชีวิตนักบวช เป็นเรื่องน่ายินดีอย่างยิ่งที่บุคคลนี้อายุยังน้อย เช่นเดียวกับคุณ ตอนอายุสิบเก้า ฉันได้เชื่อมโยงชีวิตของฉันกับคริสตจักร โดยได้เข้าไปในวัดเพื่อทำงานเป็นนักสดุดี - นี่คือในปี 1979 เช่นเดียวกับคุณ ฉันหลงรักพิธีกรรมเป็นพิเศษ อีกสองปีต่อมาเขาได้รับพรบนเส้นทางชีวิตแห่งสงฆ์จากบิดาทางจิตวิญญาณของเขา แต่ความปรารถนาของฉันเป็นจริงในปี 1988 ด้วยการเปิด Optina Pustyn ซึ่งฉันเข้าไป

เมื่อมองย้อนกลับไปที่เส้นทางที่ข้าพเจ้าได้เดินทาง ข้าพเจ้าไม่เสียใจอะไรเลย เว้นแต่ความผิดพลาดและบาปบางอย่าง ตอนนี้ฉันก็จะทำเช่นเดียวกัน แต่จากประสบการณ์ส่วนตัวในฐานะพระภิกษุ ตอนนี้ฉันสามารถประยุกต์ใช้ประสบการณ์ของนักบวช ซึ่งทำให้ฉันได้คุ้นเคยกับโลกภายในของคนอื่น ๆ ซึ่งหลายคนได้ลงมือแล้วหรือต้องการลงมือปฏิบัติธรรม น่าเสียดายที่มีมากพอที่ได้ทำความพยายามดังกล่าวแล้วเข้าไปในโลกและบางคนถึงกับออกจากคริสตจักร ในบางกรณี เหตุผลก็คือคนเหล่านี้ออกเดินทางไปวัดก่อนเวลาอันควร ยังไม่พร้อม และบางคนก็จากไปโดยปราศจากน้ำพระทัยของพระเจ้าเนื่องจากความหึงหวงของเลือดฝ่ายวิญญาณ ซึ่งถูกชี้นำโดยคำแนะนำของผู้สารภาพผิดซึ่งไม่มีสิทธิ์ที่จะให้คำแนะนำดังกล่าว บางครั้งก็ถูกหลอกลวง มันจบลงด้วยโศกนาฏกรรมชีวิตที่แตกสลายโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าคนมีเวลาที่จะรับน้ำหนัก “มนุษย์ไม่สามารถยึดถือสิ่งใดๆ ให้กับตนเองได้ เว้นแต่จะได้รับจากเบื้องบน”

ในบางกรณีผู้ที่เข้ามาในอารามรู้สึกผิดหวังกับระเบียบที่มีอยู่ซึ่งไม่สอดคล้องกับความคิดของตนเกี่ยวกับอาราม การแสดงนั้นช่างฝัน แต่งโดยบุคคลที่อิงจากหนังสือที่อ่านหรือเรื่องราวที่กระตือรือร้นที่ได้ยิน ตั้งแต่สมัยบรรพบุรุษโบราณ เปลี่ยนแปลงไปมากแล้ว เกือบทุกอย่างไม่เปลี่ยนแปลง “บุคคลที่ไม่ได้สังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ การเปลี่ยนแปลงไม่ใช่สาระสำคัญ แต่ในสถานการณ์ที่มีอิทธิพลสำคัญต่อสาระสำคัญ ดังนั้นจึงถูกจัดให้อยู่ในตำแหน่งที่ผิด” (เซนต์อิกเนเชียส (ไบรอันชานินอฟ), v. 5)

การจะเข้าสู่ชีวิตสงฆ์ได้ในตอนนี้ ก่อนอื่นต้องได้รับประสบการณ์และความรู้ว่าจริงๆ แล้วพระสงฆ์ประกอบด้วยอะไร มันคืออะไร? พระสงฆ์สมัยใหม่และพระอารามสมัยใหม่แตกต่างจากพระสงฆ์ในสมัยโบราณหรือไม่ และในทางใด? บุญของภิกษุในสมัยนี้ ต่างจากบุญสมัยก่อนหรือไม่ และมากน้อยเพียงใด? ทันย่าไม่มีใครตอบคำถามเหล่านี้ได้ เชื่อฉันสิ! คุณจะต้องเข้าถึงทุกสิ่งอย่างดีที่สุดด้วยความช่วยเหลือจากหนังสือ ผู้ถือประเพณีสงฆ์ที่มีชีวิต นักพรตที่แท้จริง พระที่แท้จริง ผู้ปฏิบัติตามคำสอนเกี่ยวกับความรอด เป็นการยากที่จะพบในสมัยของเรา แทบจะเป็นไปไม่ได้เลย สิ่งนี้ไม่รับประกันว่าชื่อเสียงของวัดจะดังหรือชื่อเสียงของนักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่ทำงานที่นั่นก่อนหน้านี้ แม้ว่าผู้คนจะนุ่งห่มจีวรอย่างมากมาย แต่ก็มีอารามเปิดหลายแห่ง (ปัจจุบันมีมากกว่าหกร้อยแห่ง) ก็เป็นเช่นนี้ทุกประการ สถานการณ์ที่ยากลำบากอย่างยิ่งอยู่ในพระสงฆ์ของสตรี แม้จะมีอารามสตรีหลายร้อยแห่ง แต่ในความคิดของฉันก็ไม่มีสักแห่ง (!) ที่สอดคล้องกับความเข้าใจเกี่ยวกับความรักของนักบวช พระเจ้าห้ามฉันผิด แต่ก็ยังมีพระภิกษุและภิกษุณีอยู่ ขอพระเจ้าให้สักวันหนึ่งคุณได้พบกับพวกเขาในทางของคุณ

จะเข้าใจได้อย่างไรว่าพระสงฆ์คืออะไร? ประการแรก ให้หันไปหาหนังสือที่พระสงฆ์เขียนเอง โดยเฉพาะหนังสือที่นักบุญ การเริ่มต้นที่ดีจะเป็น: อิกเนเชียส (Bryanchaninov) “ประสบการณ์นักพรต” (เล่ม 1), “คำเทศนานักพรต” (เล่ม 4), “การเสนอแก่พระสงฆ์สมัยใหม่” (เล่ม 5), “จดหมาย”; เซนต์. Theophan the Recluse: “ชีวิตฝ่ายวิญญาณคืออะไร และจะปรับตัวอย่างไร”, “หนทางสู่ความรอด”, จดหมายฉบับต่างๆ เกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณ; จดหมายจากผู้เฒ่า Optina โดยเฉพาะเซนต์ แอมโบรส; จากสมัยใหม่ - "การกลับใจเหลือสำหรับเรา" ig. Nikon (Vorobyova) (+1963), "มองเข้าไปในหัวใจของคุณ" โดย schiigumen John (Alekseev) (+1958); ของสมัยโบราณ “บันได” ของนักบุญ จอห์นแห่งบันไดและคำสอนของนักบุญ อับบา โดโรธีอุส. เป็นไปได้ว่าจะไม่สามารถรับหนังสือเหล่านี้ได้ในทันที แต่พยายามเพราะมีความจำเป็นเร่งด่วน ไม่ใช่แค่ตอนนี้เท่านั้น พวกเขาจะต้องได้มาโดยเสียค่าใช้จ่ายใด ๆ และไม่แยกจากกันตลอดชีวิต

คำถามมากมายจะเกิดขึ้นเมื่อคุณอ่าน อย่ารีบไปถามนักบวชผิวขาว “บรรดาผู้ที่ปรารถนาจะดำเนินชีวิตในสงฆ์จะต้องแสวงหาผู้นำทางจิตวิญญาณจากบรรดานักบวช นั่นคือ นักบวชผิวขาวไม่รู้จักและไม่เข้าใจชีวิตนี้” (นักบุญไอแซกชาวซีเรีย) น่าเสียดายที่พระภิกษุทุกคนไม่สามารถให้คำแนะนำที่มีความสามารถได้ในขณะนี้ ถ้าเป็นไปได้ ให้ไปที่อาราม ส่วนใหญ่ผู้ชายไม่แนะนำผู้หญิง ฉันเกรงว่าในห้องของผู้หญิงคุณจะได้รับความคิดที่บิดเบี้ยวเกี่ยวกับความสำเร็จของพระสงฆ์ ถ้าเป็นไปได้ จงคบหาสมาคมกับพระสงฆ์ แต่ที่สำคัญที่สุด อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อเปิดเผยน้ำพระทัยของพระองค์ - อยู่ตรงนั้นสำหรับคุณที่จะเลือกเส้นทางชีวิตแบบสงฆ์ เมื่อใดและที่ไหนที่จะทำมัน เตรียมตัวอย่างไร

ด้วยความรักในพระคริสต์ Hieromonk Sergius

อย่างน้อยเราทุกคนอาจเคยเห็นพระ (หรือภิกษุณี) พบพวกเขาในวัดหรือในชีวิตประจำวัน สถิติแสดงให้เห็นว่าการสำรวจหลายคนในหัวข้อ "ทำไมและอย่างไรผู้แทนหญิงและชายไปที่วัด" ได้รวบรวมคำตอบทั่วไปส่วนใหญ่

ส่วนใหญ่เชื่อว่าภิกษุณีหรือพระภิกษุไม่มีความสุข ไม่พบที่พักพิงอื่นใดสำหรับจิตวิญญาณที่อ้างว้าง ยกเว้นอาราม และหญิงวัยกลางคนไม่ได้ออกกำลังกาย ชีวิตครอบครัวหรือการประกอบอาชีพ มันเป็นอย่างนั้นจริงๆเหรอ? ลองหากัน

ดังนั้น ความเห็นทั่วไปเกี่ยวกับสถานการณ์นี้คือคนที่ไม่พบตัวเองในชีวิตนี้ หรือเพียงแค่จิตใจอ่อนแอ กลายเป็นภิกษุณี (และพระภิกษุ) พวกภิกษุเองก็ไม่เห็นด้วยกับความเห็นของพวกฟิลิสเตียน้อยๆ เช่นนั้น พวกเขาอธิบายและบอกในวิธีที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง มาค้นหาความจริงกันเถอะ!

อยากไปวัดแต่จิตสำนึกไม่อนุญาต...

ผู้คนต่างวัยและสถานะทางสังคมต่างมาที่วัด คนเหล่านี้อาจเป็นคนชราที่ยากจน ผู้หญิงที่เป็นผู้ใหญ่ หรือแค่คนหนุ่มสาว และเหตุผลนี้เป็นความปรารถนาธรรมดาที่สุดของมนุษย์ที่จะกลับใจ อุทิศชีวิตของตนแด่พระเจ้า เช่นเดียวกับความปรารถนาที่จะพัฒนาตนเองอย่างไม่อาจต้านทานได้ สังเกตความแตกต่าง - ไม่ใช่ผู้แพ้ไปที่วัด แต่ผู้คนที่มุ่งมั่นและมีพลัง! แท้จริงแล้ว การจะอยู่ในสภาวะของสงฆ์ได้นั้น บุคคลหนึ่งจะต้องเป็นผู้ที่กล้าหาญและแน่วแน่

พวกเขาไปวัดอย่างไร?

ในการที่จะเป็นพระภิกษุ บุคคลต้องสาบานต่อพระพักตร์พระเจ้า นี่เป็นขั้นตอนที่ค่อนข้างจริงจัง และไม่มีทางกลับมา! ดังนั้นจึงมี "การประกันภัย" ประเภทต่างๆ เพื่อที่บุคคลจะไม่ทำผิดพลาดครั้งใหญ่ในชีวิตของเขาโดยยอมจำนนต่อความรู้สึกบางอย่างเขาจึงมีประสบการณ์มาเป็นเวลานาน สิ่งนี้เกิดขึ้นโดยกำหนดปริญญาสงฆ์ให้เขาหนึ่งหรืออื่น

รับพระพร. ทุกคนที่ตัดสินใจเข้าวัดก็มีเหตุผลที่แตกต่างกัน แต่ไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตาม ทุกคนจะต้องผ่านขั้นตอนบางอย่างเพื่อจะได้เป็นพระภิกษุ ก่อนไปเป็นวัดชายควรได้รับพรจากนักบวช แต่นี่เป็นเรื่องยากมาก ประการแรก นักบวชมองดูฆราวาสที่ประสงค์จะปรับโทนเสียงเป็นเวลานาน พยายามทำความเข้าใจจุดประสงค์ที่แท้จริงของการตัดสินใจดังกล่าว บ่อยครั้งที่เขาปฏิเสธบุคคลใดบุคคลหนึ่งเพราะเขาไม่เห็นความพร้อมของเขาที่จะละทิ้งงานทางโลกทั้งหมดเพื่อประโยชน์ในการรับใช้พระเจ้า อย่างไรก็ตาม ถ้าเขาเป็นคริสเตียนแท้ ไปโบสถ์ทุกวันอาทิตย์และมีผู้สารภาพรัก การได้รับพรจะง่ายกว่ามาก เนื่องจากนักบวชจะมองเห็นแรงจูงใจของบุคคลในการปิดผ้าคลุมได้ง่ายขึ้นมาก แต่สิ่งนี้หายากมากในโลกสมัยใหม่ ดังนั้นบุคคลต้องรอนานพอสมควรกว่าจะได้รับพรจากนักบวช

มาเป็นสาวก. หากการตัดสินใจที่จะไปวัดนั้นไม่สั่นคลอน ดังนั้นเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย คุณควรเข้าไปที่นั่นในฐานะสามเณร ในการทำเช่นนี้คุณต้องถามผู้สารภาพหรือนักบวชของคุณว่าควรติดต่อกับอารามใดดีกว่า หลังจากที่ท่านให้พรแล้ว ท่านจะต้องนัดพบกับเจ้าอาวาสและพูดคุยเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่จะเป็นสามเณร เป็นที่น่าสังเกตว่า สามเณรเกี่ยวข้องกับชีวิตในอาราม การสวดมนต์ทุกวัน การปฏิบัติตามกฎระเบียบภายใน การงาน ตลอดจนการถือศีลอดทั้งหมด การศึกษาพระคัมภีร์และกิจกรรมอื่นๆ อย่างรอบคอบ และระยะเวลาของช่วงเวลานี้อาจนานถึง 10 ปี ดังนั้นก่อนเข้าวัดควรคิดให้ดีเสียก่อน แต่ในช่วงเวลานี้ สามเณรสามารถเปลี่ยนใจได้ โดยตระหนักว่านี่ไม่ใช่ทางของเขาและกลับคืนสู่โลก ด้วยเหตุที่บวชได้ไม่มากนัก เจ้าอาวาสวัดอาจเสนอให้คนเป็นกรรมกรได้ก่อน และถ้าขยันหมั่นเพียรทำแล้วก็จะเป็นสามเณรได้ ตามกฎแล้วคนงานไม่ได้มีส่วนร่วมในกิจการของโบสถ์ แต่ทำงานในฟาร์มที่วัด

การรับน้ำหนัก หลังจากที่คนคนหนึ่งพิสูจน์ให้เจ้าอาวาสวัดว่าเขาพร้อมที่จะเป็นพระและจะไม่เปลี่ยนแปลงการตัดสินใจของเขาในอนาคตเขาจะอนุญาตให้เขารับน้ำหนัก พึงรู้ไว้เถิดว่าแต่ละคนต้องผ่านพระสงฆ์ 3 ขั้น ประการแรก สามเณรกลายเป็นพระภิกษุสงฆ์ ถือพรหมจรรย์ ไม่ถือสา และถือศีล จากนั้นเขาก็กลายเป็นสคีมามองค์ให้คำปฏิญาณว่าจะสละโลก และหลังจากสองขั้นตอนนี้เท่านั้นที่บุคคลสามารถพูดได้ซึ่งเป็นการกระทำเชิงสัญลักษณ์ในระหว่างที่บุคคลทำสัญญาว่าจากนี้ไปเขาจะเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า ตามกฎแล้วอธิการจะดำเนินการเอง การจะเป็นพระภิกษุต้องผ่านเส้นทางที่ยากลำบาก แต่ด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่จะสามารถเสริมสร้างศรัทธาของตนหรือต้องการกลับคืนสู่โลก ไม่ว่าในกรณีใดคุณต้องคิดให้รอบคอบเพื่อไม่ให้เปลี่ยนการตัดสินใจในภายหลัง

อะไรทำให้ผู้หญิงรัสเซียกลายเป็นแม่ชี

ทุกวันนี้ ด้วยกระแสความรักชาติ เรากำลังเคร่งศาสนามากขึ้นเรื่อยๆ อย่างน้อยก็ภายนอก แล้วนักบวชของผู้หญิงล่ะ - ทัศนคติของเราที่มีต่อเขาและเขาที่มีต่อเราล่ะ? ใครและทำไมถึงเป็นแม่ชี? พระเจ้ามีช่วงทดลองหรือไม่ มิฉะนั้น ความปรารถนาจะผ่านพ้นไปในทันใด? และเป็นไปได้ไหมที่จะกลับสู่โลกถ้ามันผ่านไป?

ภายใต้สหภาพโซเวียต พจนานุกรมตีความว่าพระสงฆ์เป็น "รูปแบบหนึ่งของการประท้วงที่ไม่โต้ตอบต่อสภาพชีวิตที่ไร้มนุษยธรรม เป็นท่าทางของความสิ้นหวังและความไม่เชื่อในความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงเงื่อนไขเหล่านี้" ซึ่งเกิดขึ้นภายใต้ระบอบเผด็จการ แล้วที่คำว่า "แม่ชี" ก็ดูเหมือนเป็นเพียงแค่คุณย่าผู้เฒ่าผู้ไม่เคยขจัดอคติในอดีต วันนี้ผู้ที่ไปวัดดูแตกต่างไปจากเดิมมาก

ตัวอย่างเช่น หญิงสาวโรแมนติก เด็กหญิง "เจ้าหนังสือ" ที่ดึงแนวคิดเกี่ยวกับอารามจากนวนิยายและภาพยนตร์ Muscovite Larisa Garina ในปี 2549 สังเกตเห็นการเชื่อฟังในอาราม Carmelites เท้าเปล่าของสเปน (หนึ่งในผู้ที่เข้มงวดที่สุดพร้อมคำปฏิญาณที่จะเงียบ) พร้อมที่จะปฏิญาณและมั่นใจว่ามีเพียงความรักต่อพระเจ้าเท่านั้นที่นำเธอมาที่กำแพงเหล่านี้ “มันยากสำหรับหนึ่งสัปดาห์ที่ไม่มีเซ็กส์” ลาริสายืนยัน “แต่ตลอดชีวิตของฉันมันเป็นเรื่องปกติ!” วันนี้ลาริสามีความสุข แต่งงานแล้ว คุณแม่ของลูกสองคน เยาวชนสำหรับสิ่งนั้นและเยาวชนที่จะทดลอง

เด็กผู้หญิงที่มีปัญหาเป็นตัวแทนกลุ่มสำคัญซึ่งเริ่มเข้าสู่อารามเพียงชั่วขณะหนึ่ง อลีนาอายุ 25 ปีเมื่อ 7 ปีที่แล้วเมื่ออายุ 18 ปีติดยา “พ่อแม่ของฉันส่งฉันไปที่วัดเป็นเวลา 9 เดือน” เธอเล่า - นี่เป็นอารามพิเศษ มีสามเณรอย่างฉัน 15 คน มันยากที่จะตื่นก่อนรุ่งสาง สวดมนต์ทั้งวัน และคนจรจัดในสวน นอนหลับยาก ... บางคนพยายามหลบหนีไปที่ทุ่งเพื่อหาหญ้าเพื่อ "ฆ่าตัวตาย" อย่างน้อยด้วยบางสิ่งบางอย่าง . หลังจากผ่านไประยะหนึ่งร่างกายก็ดูเหมือนจะปลอดโปร่ง และอีกไม่นานการตรัสรู้ก็มาถึง ฉันจำสถานะนี้ได้ดี: ม่านหลุดจากดวงตาของฉันได้อย่างไร! ฉันมีสติสัมปชัญญะ ทบทวนชีวิตอีกครั้ง และพ่อแม่พาฉันไป

อารามแห่งนี้ยังเป็นศูนย์ฟื้นฟูสำหรับผู้ที่ "หลงทาง" เช่น นักดื่ม คนจรจัด พ่อพาเวล บิดาทางจิตวิญญาณของ Bogorodnichno-Albazinsky St. Nicholas Convent ยืนยันคำพูดของ Alina - ผู้หลงทางอาศัยและทำงานในอารามและพยายามเริ่มต้นชีวิตปกติ

ในบรรดาผู้ที่ไปวัดวาอารามมีคนที่มีชื่อเสียงมากมาย ตัวอย่างเช่น น้องสาวของนักแสดงสาว Maria Shukshina Olga ลูกสาวของ Lydia และ Vasily Shukshina ในตอนแรก Olga เดินตามรอยพ่อแม่ของเธอและแสดงในภาพยนตร์หลายเรื่อง แต่ในไม่ช้าเธอก็ตระหนักว่าเธอรู้สึกไม่สบายใจในสภาพแวดล้อมนี้ หญิงสาวพบความหมายของชีวิตในพระเจ้าเธออาศัยอยู่ที่อารามออร์โธดอกซ์ในภูมิภาค Ivanovo ซึ่งลูกชายที่ป่วยของเธอได้รับการเลี้ยงดูมาระยะหนึ่ง Olga เบื่อ "การเชื่อฟัง" - นอกจากคำอธิษฐานแล้วเธอยังอบขนมปังและช่วยงานบ้านสงฆ์

ในปี 1993 นักแสดงสาว Ekaterina Vasilyeva ออกจากเวทีและไปที่วัด ในปี 1996 นักแสดงกลับมาสู่โลกและไปที่โรงภาพยนตร์และอธิบายเหตุผลในการจากไปของเธอ:“ ฉันโกหก, ดื่ม, หย่าสามีของฉัน, ทำแท้ง ... ” สามีของ Vasilyeva นักเขียนบทละคร Mikhail Roshchin หลังจากการหย่าร้างจากที่เธอ ออกจากโลกไปโดยมั่นใจว่าอารามรักษาอดีตภรรยาของเขาที่ติดเหล้า: “เธอไม่ได้รับการรักษาในคลินิกใด ๆ ไม่มีอะไรช่วย แต่เธอได้พบกับบาทหลวง คุณพ่อวลาดิเมียร์ และเขาช่วยให้เธอหายดี ฉันคิดว่าเธอกลายเป็นผู้ศรัทธาอย่างจริงใจ ไม่เช่นนั้นจะไม่มีอะไรเกิดขึ้น”

ในปี 2008 ศิลปินประชาชนรัสเซีย Lyubov Strizhenova (มารดาของ Alexander Strizhenov) เปลี่ยนชีวิตทางโลกของเธอให้เป็นอารามโดยรอให้ลูกหลานของเธอเติบโตขึ้น Strizhenova ไปที่อาราม Alatyr ใน Chuvashia

นักแสดงชื่อดัง Irina Muravyova ไม่ได้ซ่อนความปรารถนาที่จะซ่อนตัวในอาราม: “ อะไรที่นำไปสู่วัดบ่อยที่สุด? ความเจ็บป่วย ความทุกข์ ความปวดร้าวทางใจ... ดังนั้นฉันจึงมาหาพระเจ้าด้วยความโศกเศร้าและความว่างเปล่าที่น่าปวดหัวภายใน แต่สารภาพของนักแสดงยังไม่อนุญาตให้เธอออกจากเวที

ฉันจะไปที่ลาน Novospassky อารามในเขตมอสโกใกล้ซึ่งเป็นที่รู้จักสำหรับการยอมรับสามเณรและยังให้ที่พักพิงสำหรับผู้หญิง - เหยื่อของความรุนแรงในครอบครัว ยิ่งกว่านั้นอารามเองก็เป็นผู้ชาย

ฉันแจ้งบาทหลวงว่าฉันมาปรึกษาเรื่องลิซ่าหลานสาววัย 20 ปี - พวกเขาบอกว่าเธอต้องการไปวัดและไม่ฟังการโน้มน้าวใจใดๆ

พ่อ พ่อวลาดิเมียร์ ให้ความมั่นใจ:

คุณพาเธอมา เราจะไม่รับ แต่เราจะคุยกันอย่างแน่นอน มันคงเป็นความรักที่ไม่สมหวัง อายุมาก ... เธอต้องไม่ไปวัด! เป็นไปไม่ได้ที่จะมาหาพระเจ้าจากความเศร้าโศกและความสิ้นหวัง ไม่ว่าจะเป็นความรักที่ไม่สมหวังหรืออย่างอื่น ผู้คนมาที่วัดเพราะรักพระเจ้าเท่านั้น ถามแม่จอร์จ เธอมาเป็นพี่น้องกันเมื่อ 15 ปีที่แล้ว แม้ว่าทุกอย่างจะเรียบร้อยสำหรับเธอ ทั้งที่ทำงานและบ้านเต็ม

น้องสาวและมารดาซึ่งตั้งชื่อตามนักบุญจอร์จในอาราม ถูกเรียกต่างกันในโลก แม้จะนุ่งห่มสีดำและแต่งหน้าไม่สวย แต่เธอก็ดูมีอายุ 38-40 ปี

ฉันมาตอนอายุ 45 แม่ยิ้มเจ้าเล่ห์ และตอนนี้ฉันอายุ 61 ปีแล้ว

ไม่ว่ารูปลักษณ์ที่สว่างไสวจะให้ผลเช่นนั้นหรือใบหน้าที่ผ่อนคลายและใจดี ... ฉันสงสัยว่าอะไรทำให้เธอมาหาพระเจ้า?

คุณมีเป้าหมายในชีวิตหรือไม่? - แม่ตอบคำถามด้วยคำถาม - และเธอเป็นอย่างไร?

ได้อยู่อย่างมีความสุข รักลูก ให้คนที่รัก นำประโยชน์สู่สังคม ... - ฉันพยายามกำหนด

คุณแม่จอร์จพยักหน้า: “โอเค ทำไมล่ะ”

และไม่ว่าฉันพยายามหาคำอธิบายสำหรับเป้าหมายที่ดูเหมือนมีเกียรติเพียงใด ฉันก็เจอทางตันเสมอ จริงๆ แล้ว ทำไม? ปรากฎว่าเป้าหมายของฉันไม่สูงแต่ไร้สาระ งานเล็ก ๆ น้อย ๆ - ทั้งหมดเพื่ออยู่อย่างสบาย ๆ เพื่อที่มโนธรรมและความยากจนจะไม่รบกวน

ตราบใดที่คุณไม่ทราบจุดประสงค์ของชีวิตทางโลก ไม่มีอะไรทำในอาราม - สรุปคุณแม่จอร์จและคุณพ่อวลาดิเมียร์ยิ้มอย่างเห็นด้วย - ฉันมาเมื่อเช้าวันหนึ่งที่ดี ฉันตระหนักว่าฉันมีชีวิตอยู่เพื่ออะไร และฉันก็ตื่นขึ้นด้วยความเข้าใจที่ชัดเจนว่าจะไปที่ไหน ฉันไม่ได้มาที่วัดด้วยซ้ำพวกเขาเอาขามาเอง เธอทิ้งทุกอย่างไปโดยไม่คิดอะไรเลย

- คุณเคยเสียใจไหม?

นี่เป็นสภาพเช่นนี้เมื่อคุณเห็นเส้นทางของคุณอย่างชัดเจน - แม่ยิ้ม - ไม่มีที่สำหรับสงสัยและเสียใจ แล้วพาลิซ่าของคุณมา เราจะคุยกับเธอ บอกเธอว่าเธอไม่ต้องเลิกยุ่งวุ่นวายทางโลก มันยังเร็วเกินไป การไปอารามเพียงเพราะปัญหาในชีวิตส่วนตัวของคุณไม่ดี! ใช่แล้ว และยังคงมีการล่อลวงจากเนื้อหนังที่อ่อนวัย มันจะไม่ขึ้นอยู่กับคำอธิษฐาน แต่จำเป็นต้องพูด มิฉะนั้น หากดื้อรั้น นิกายชนิดใดจะล่อใจได้

- คุณไม่เอาคนหนุ่มสาวโดยทั่วไปใช่ไหม? แต่ผู้หญิงเหล่านี้เป็นใคร?- ฉันชี้ไปที่กลุ่มสตรีชุดดำทำงานบ้าน บางคนดูเหมือนเด็ก

มีคนที่กำลังรอเสียงอยู่ - นักบวชอธิบาย - แต่พวกเขาเป็นสามเณรที่นี่มาเป็นเวลานานแล้วพวกเขาได้ทดสอบความรักต่อพระเจ้าแล้ว โดยทั่วไปแล้ว จนถึงอายุ 30 ปี อธิการบดีมักจะไม่ให้พรผู้หญิง มีผู้ที่เชื่อฟังเพียงผู้เดียวก็สามารถจากไปได้เสมอ และมีคนที่หนีจากสามีสัตว์ประหลาด พวกเขาอาศัยอยู่ที่นั่น บางคนมีลูก - ผู้เป็นพ่อชี้ไปที่บ้านไม้หลังเดี่ยว เราจะให้ที่พักพิงแก่ทุกคน แต่เพื่อที่จะอยู่ได้ คุณต้องทำงานในบ้านของสงฆ์

- โดยหลักการแล้วมีคนที่ไม่ถือว่าเป็นแม่ชี?

ข้อห้ามนั้นเหมือนกับการขับรถ - นักบวชยิ้มชี้ไปที่รถของเขาด้วยนิ้วของเขา - โรคลมบ้าหมู ความผิดปกติทางจิต และจิตใจที่ขี้เมา

แต่ความสุขแบบไหนที่คนจะดึงมาสู่อารามได้ ถ้าไม่มีใครมาจากความเศร้าโศกและความผิดหวัง? การสนทนาของฉันกับคนที่เพิ่งไปวัดหรือไปเยี่ยมชม แต่กลับมายังโลก แสดงให้เห็นว่าความคิดดังกล่าวไม่ได้มาจากชีวิตที่ดี

Muscovite Elena มีลูกสาววัยผู้ใหญ่ในอุบัติเหตุร้ายแรง ขณะที่พวกเขาต่อสู้เพื่อเอาชีวิตรอดในหอผู้ป่วยหนัก เธอสาบานว่าจะไปวัดถ้าหญิงสาวรอดชีวิต แต่ลูกสาวไม่สามารถช่วยชีวิตได้ หนึ่งปีหลังจากโศกนาฏกรรม Elena ยอมรับว่าบางครั้งดูเหมือนว่าลูกสาวของเธอจะเสียชีวิตเพื่อช่วยเธอจากพระสงฆ์ เพราะเอเลน่าดีใจที่เธอไม่ต้องทำตามสัญญาและสละชีวิตทางโลก ตอนนี้แม่กำพร้าประณามตัวเองที่ไม่ได้กำหนดความคิดของเธอให้แตกต่างออกไป: ปล่อยให้ลูกสาวของเธออยู่รอด - และเราจะใช้ชีวิตที่สมบูรณ์ร่วมกันและสนุกกับมัน

Elena ผู้อยู่อาศัยใน Saratov วัย 32 ปี ยอมรับว่าเมื่อหนึ่งปีก่อน เธอต้องการไปอาราม อาการซึมเศร้าเกิดจากโรคแทรกซ้อนร้ายแรงหลังการผ่าตัด วันนี้ลีน่ามีความสุขที่มีคนใจดีที่สามารถเกลี้ยกล่อมเธอได้:

ผู้สารภาพรักของฉัน ญาติๆ เพื่อนฝูง และนักจิตวิทยา กันฉันให้พ้นจากขั้นตอนนี้ ฉันเจอพ่อที่ดี เขาฟังฉันแล้วพูดว่า: คุณมีครอบครัวแล้ว - นี่คือสิ่งที่สำคัญที่สุด! และเขาแนะนำให้ฉันหันไปหานักจิตวิทยาออร์โธดอกซ์ วันนี้ฉันเข้าใจว่าความปรารถนาที่จะเข้าอารามเป็นเพียงความพยายามที่จะหลบหนีจากความเป็นจริงและไม่เกี่ยวข้องกับความปรารถนาที่แท้จริงที่จะมาหาพระเจ้า

ความทะเยอทะยานของเด็กผู้หญิงในอารามมักเป็นความพยายามในการตระหนักรู้ในตนเองด้วยวิธีนี้ Ellada Pakalenko นักจิตวิทยาที่เชี่ยวชาญด้าน "ออร์โธดอกซ์" ที่หายากยืนยัน เธอเป็นหนึ่งในผู้เชี่ยวชาญไม่กี่คนที่ทำงานเฉพาะกับ "พระสงฆ์" - ผู้ที่ต้องการหลีกหนีจากชีวิตทางโลก แต่มีข้อสงสัย พวกเขามาที่เฮลลาสด้วยตัวเอง บางครั้งพวกเขาก็พาญาติๆ ที่ไม่สามารถห้ามญาติของตนออกจากขั้นตอนดังกล่าวได้ด้วยตนเอง Pakalenko ผู้ช่วย Lena จาก Saratov หลีกเลี่ยงห้องขังของอาราม เฮลลาสรู้ว่าเธอกำลังพูดถึงอะไร: ตอนอายุ 20 เธอเองก็ไปวัดโดเนตสค์ตั้งแต่ยังเป็นมือใหม่

เอลลาส ปากาเลนโก. รูปถ่าย: จากเอกสารส่วนตัว

โดยทั่วไป การบินไปยังอารามโดยทั่วไปมักมาพร้อมกับวิกฤตเศรษฐกิจ การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ และการมีประชากรมากเกินไป เฮลลาสกล่าว - หากเราหันไปสู่ประวัติศาสตร์ เป็นที่แน่ชัดว่าการอพยพมวลชนของฆราวาสมักเกิดขึ้นโดยขัดกับภูมิหลังและเป็นผลจากสังคมที่เจ็บป่วย และการอพยพจำนวนมากของผู้หญิงเป็นสัญญาณที่ชัดเจนว่าพวกเขารู้สึกกดดัน สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อผู้หญิงเลิกจัดการกับงานที่ได้รับมอบหมายและต้องการสลัดภาระความรับผิดชอบโดยวางใจในพระเจ้า และในประเทศของเรานั้น นับแต่โบราณกาล เด็กผู้หญิงถูกเลี้ยงดูมาด้วยมาตรฐานที่สูงมาก เธอต้องเป็นภรรยา เป็นแม่ และเป็นคนสวย มีการศึกษา และสามารถเลี้ยงลูกได้ และเด็กชายก็เติบโตขึ้นอย่างไร้ความรับผิดชอบโดยรู้สึกว่าตัวเองมีความสุขและเป็นของขวัญสำหรับผู้หญิงทุกคน

นักจิตวิทยาออร์โธดอกซ์มั่นใจว่าการไปวัดแทนความรักที่ไม่สมหวังสำหรับผู้หญิง:

จากการฝึกฝนแสดงให้เห็นว่า เด็กผู้หญิงที่ไปวัดไม่ได้มาจากครอบครัวที่โบสถ์ แต่ปิดทางอารมณ์ มีความนับถือตนเองต่ำและมีเพศสัมพันธ์ที่อ่อนแอ โดยเชื่อว่าพวกเขาจะ "เข้าใจ" ได้เฉพาะภายในกำแพงอารามเท่านั้น พวกเขาไม่เข้าใจว่านี่ไม่ใช่ทางออก และยิ่งไปกว่านั้น ไม่ดีสำหรับพระเจ้า อารามก็ไม่ใช่เพื่อปลอบประโลมเช่นกัน: สำหรับผู้หญิงที่มีเพศสัมพันธ์ตามปกติพยายามปราบปรามด้วยวิธีนี้มันจะยากในอาราม ในแง่ที่ว่าพวกเขาจะไม่พบความสงบสุขที่พวกเขารอคอยอยู่ที่นั่น

Pakalenko บอกว่าเธอไปเยี่ยมชมอารามหลายแห่ง พูดคุยกับสามเณรและแม่ชี และสามารถพูดได้อย่างแน่นอนว่าเธอนำเด็กผู้หญิงที่ไร้กังวลของเมื่อวานมาที่ห้องขัง สิ่งเหล่านี้เป็นความสัมพันธ์ที่ไม่ดีกับพ่อแม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับแม่ การเห็นคุณค่าในตนเองต่ำและความสมบูรณ์แบบ

ในอารามแห่งหนึ่งฉันเห็นแม่ชีที่ฮอลลีวูดกำลังพักผ่อน! เอลล่าจำได้ - หุ่นนางแบบสูงเพรียว มันกลับกลายเป็นว่า - นางแบบของเมื่อวานเก็บผู้หญิงจากคนรวยไว้ และพวกเขามีความท้าทายทั้งในสายตาและในสุนทรพจน์: "ฉันรู้สึกดีขึ้นที่นี่!" สำหรับคนหนุ่มสาว อารามมักเป็นที่หลีกหนีจากปัญหาและความล้มเหลว ความพยายามที่จะ "เปลี่ยนพิกัด" ใน ชีวิตของตัวเองเพื่อรับการรักษาที่แตกต่างกัน ไม่เลว แต่นี่ไม่เกี่ยวกับศรัทธาที่แท้จริง แต่เกี่ยวกับความจริงที่ว่าสาว ๆ เหล่านี้ไม่มีเครื่องมืออื่นที่จะเปลี่ยนชีวิตของพวกเขา - อย่าเสียหัวใจทำงานเรียนรู้ความรัก นี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับความอ่อนแอและการขาดความปรารถนาที่จะดำเนินชีวิต และไม่เกี่ยวกับความรักต่อพระเจ้าเลย ผู้สารภาพที่ดีห้ามปรามคนเช่นนั้น แต่นิกายทุกประเภทกลับแสวงหาและล่อลวง นิกายต้องการเลือดสดจากผู้ผิดหวัง สิ้นหวัง และไม่มั่นคงทางศีลธรรมเสมอ และพวกเขามักจะหลอกล่ออย่างแม่นยำโดยที่พวกเขาสัญญาว่าจะได้รับการคัดเลือก: "เราพิเศษ เราแตกต่าง เราสูงกว่า"

เฮลลาสเล่าถึงวิธีการของเธอเองในการไปยังกำแพงอาราม มันอยู่ในโดเนตสค์บ้านเกิดของเธอ เธออายุ 20 ปี เธอเป็นเด็กผู้หญิงที่สง่างามและสง่างาม ได้รับความสนใจจากผู้ชายมากขึ้น ซึ่งเธอถูกตำหนิอย่างต่อเนื่องในครอบครัวที่เข้มงวด เมื่อถึงจุดหนึ่ง เธอต้องการหยุดชั่วคราว - ความเงียบภายในเพื่อที่จะได้รู้จักตัวเอง และเธอก็หนีไปที่คอนแวนต์ ตั้งแต่นั้นมา 20 ปีผ่านไป และเฮลลาสรับรองว่ามีทางกลับจากอาราม แม้ว่ามันจะไม่ง่ายอย่างแน่นอน

ฉันรู้ว่าการอยู่ในอารามในฐานะสามเณรเป็นอย่างไร และรู้ว่าไม่ใช่ของคุณ แล้วออกจากที่นั่นและกลับไปที่กำแพงเหล่านี้ในฐานะผู้เชี่ยวชาญเท่านั้น - "ผู้ขับไล่" จากอาราม ตอนนี้ฉันอายุ 40 แล้ว ฉันสอนผู้คนให้เชื่อในพระเจ้าและรักษาพระบัญญัติของพระองค์ และอย่าปิดกั้นตัวเองจากโลกภายนอกเพียงเพราะพวกเขาไม่มีกำลังที่จะได้สิ่งที่ต้องการ ต่อต้านความรุนแรง ความชั่วร้าย ความเจ็บปวด

เฮลลาสเล่าว่าที่วัด นอกจากสามเณรและแม่ชี ยังมีผู้หญิงที่มีลูกซึ่งไม่มีที่ไปอีกด้วย ชาวกำแพงวัดทุกคนมีเรื่องราวของตัวเอง แต่ไม่มีใครถูกนำเข้าสู่คำสาบานทันที จำเป็นต้องอยู่ในอารามตั้งแต่หกเดือนและหากความปรารถนายังคงอยู่ให้ขอพรจากเจ้าอาวาส ส่วนใหญ่เป็นสตรีธรรมดา ไม่ได้รับการร้องขอเป็นพิเศษและไม่ได้รับการศึกษา

ผู้เชี่ยวชาญด้านจริยธรรมและจิตวิทยาออร์โธดอกซ์ Natalya Lyaskovskaya ยอมรับว่าตั้งแต่เกิดวิกฤต มีผู้หญิงจำนวนมากขึ้นที่ต้องการเกษียณจากโลกนี้ และเขาระบุ 5 ประเภทหลักของ "ผู้สมัครสำหรับแม่ชี"

Natalya Lyaskovskaya รูปถ่าย: จากเอกสารส่วนตัว

1. วันนี้นักเรียนของอารามส่วนใหญ่กลายเป็นแม่ชี มีที่พักพิงหลายแห่งในรัสเซียที่เด็กกำพร้าที่สูญเสียพ่อแม่ ลูกจาก ครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์. เด็กหญิงเหล่านี้เติบโตในสำนักชีภายใต้การดูแลของพี่สาวน้องสาวในพระคริสต์ ซึ่งไม่เพียงดูแลสุขภาพกายของลูกศิษย์เท่านั้น แต่ยังดูแลด้านจิตวิญญาณด้วย - พวกเขาปฏิบัติต่อเด็ก ๆ ด้วยความรักที่พวกเขาขาดหายไป ในตอนท้าย มัธยมพวกเขาสามารถออกจากกำแพงของวัดหาสถานที่ในสังคมซึ่งไม่ยากด้วยทักษะที่ได้รับ อย่างไรก็ตาม เด็กผู้หญิงมักจะอยู่ในอารามบ้านเกิดของพวกเขาไปตลอดชีวิต ทำงานอย่างหนัก และในทางกลับกัน ทำงานในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า สถานพยาบาล โรงพยาบาล (โดยการเชื่อฟัง) โรงเรียน - และที่วัดก็มีดนตรี ศิลปะ และเครื่องปั้นดินเผา และโรงเรียนอื่น ๆ ไม่เพียงแต่การศึกษาทั่วไปและตำบล เด็กหญิงเหล่านี้นึกภาพชีวิตไม่ออกว่าไม่มีอาราม นอกเหนือพระสงฆ์

2. สาเหตุทั่วไปประการที่สองที่ผู้หญิงและผู้หญิงที่เป็นผู้ใหญ่มาที่วัดเป็นความโชคร้ายครั้งใหญ่ที่ประสบในโลก: การสูญเสียเด็ก การตายของคนที่คุณรัก การทรยศของสามี ฯลฯ พวกเขาได้รับการยอมรับสำหรับการเชื่อฟังหากผู้หญิงยังคงต้องการที่จะเป็นแม่ชีเป็นเวลานานและแม่อธิการเห็น: เธอจะกลายเป็นแม่ชีเธอจะถูกทอน แต่บ่อยครั้งที่ผู้หญิงเหล่านี้ค่อยๆ รู้สึกตัว เพิ่มความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณในอารามและกลับสู่โลก

4. มีผู้หญิงอีกประเภทหนึ่งที่อารามของเราดูแลมากขึ้น เหล่านี้คือผู้หญิงที่ไม่เข้ากับคนอื่น แบบอย่างทางสังคมสังคมหรือด้วยเหตุผลบางอย่างถูกโยนทิ้งให้อยู่ลำพัง ตัวอย่างเช่น ผู้ที่สูญเสียบ้านเนื่องจากความผิดของนายหน้าคนผิวสี เด็กๆ ถูกไล่ออกจากบ้าน นักดื่ม การดิ้นรนกับการเสพติดอื่นๆ พวกเขาอาศัยอยู่ในอาราม, กินมัน, ทำงานตามกำลังของพวกเขา แต่พวกเขาไม่ค่อยทำแม่ชี จำเป็นต้องผ่านเส้นทางแห่งจิตวิญญาณอันยาวนานเพื่อให้วิญญาณของสงฆ์ได้จุดไฟในตัวบุคคลดังกล่าว

5. บางครั้งก็มีเหตุผลแปลกๆ เช่น ฉันรู้จักภิกษุณีคนหนึ่งที่ไปวัด (นอกเหนือจากนิสัยทางจิตวิญญาณที่จริงใจของเธอที่มีต่อวิถีชีวิตของสงฆ์) เนื่องจากห้องสมุดที่ไม่เหมือนใครซึ่งอารามที่เธอเลือกมีไว้ใช้ ในอารามแห่งหนึ่งในไซบีเรีย มีเด็กหญิงนิโกร เธอมารัสเซียโดยเฉพาะเพื่อเป็นแม่ชีและ "อยู่อย่างเงียบๆ" ในบ้านเกิดของเธอ เธอต้องอาศัยอยู่ในสลัมนิโกรซึ่งมีเสียงดังทั้งกลางวันและกลางคืน เด็กหญิงคนนั้นรับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์และเป็นเวลาสี่ปีแล้วที่เธอได้รับคำชมเชยเป็นภิกษุณี

พ่ออเล็กซี่ Yandush-Rumyantsev รูปถ่าย: จากเอกสารส่วนตัว

และพ่อของ Aleksey Yandushevsky-Rumyantsev นายอำเภอด้านการศึกษาและ งานวิทยาศาสตร์วิทยาลัยเทววิทยาคาทอลิกที่สูงที่สุดในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก นี่คือสิ่งที่นักบวชหญิงที่แท้จริงอธิบายให้ฉันฟัง:

“คริสตจักรเห็นพรพิเศษในสตรีที่เลือกเส้นทางของอาราม - เช่นเคย เมื่อลูก ๆ ของเธออุทิศตนเพื่อการอธิษฐานและความสำเร็จทางจิตวิญญาณสำหรับโลกและเพื่อมนุษยชาติทั้งหมด เพราะนี่คือความรักที่มีต่อเพื่อนบ้าน ทุกวันนี้ เช่นเดียวกับในยุคก่อนๆ ทั้งหมด ตั้งแต่ยุคกลางตอนต้น ในบรรดาผู้ที่อุทิศทั้งชีวิตเพื่อรับใช้พระเจ้าและการอธิษฐาน คนส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง ประสบการณ์ชีวิตของเราชี้ให้เห็นว่าโดยธรรมชาติแล้ว ผู้หญิงมักจะแข็งแกร่งและเสียสละมากกว่าผู้ชายอย่างหาที่เปรียบไม่ได้ มันส่งผลต่อการเลือกชีวิตของพวกเขาเช่นกัน”

ความสิ้นหวังหรือการเรียกทางวิญญาณ? ความรักที่ไม่มีความสุขหรือความปรารถนาที่จะรับใช้พระเจ้า - ทำไมผู้หญิงถึงไปวัด?

ว่ากันว่าผู้คนไปวัดเพราะสิ้นหวัง สิ้นหวัง ความรักที่พังทลาย เมื่อคุณสูญเสียทุกสิ่ง และเหลือเพียงการละทิ้งทุกสิ่ง ทิ้งไป ลืมตัวเอง แต่กลับไม่เป็นอย่างนั้น อารามแต่ละแห่งก็ดำเนินชีวิตของตนโดยที่ คนเข้มแข็งผู้ซึ่งถูกเรียกให้ไปปรนนิบัติพระเจ้า

บ่อยครั้งในผู้หญิง แรงกระตุ้นสู่ชีวิตในอารามเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของความตกใจทางวิญญาณอย่างแรง - ความเจ็บป่วย การสูญเสียญาติ การล่มสลายของแผนการชีวิต และสถานการณ์ที่ไม่คาดฝันอื่นๆ ความเหงาและการเร่ร่อนมาเยือนจิตวิญญาณ จิตวิญญาณนั้นแสวงหาการปลอบโยนและความหวังสำหรับตัวมันเองนอกเหนือจากความวุ่นวายทางโลก ในพระองค์ผู้ทรงตรัสว่า “จงมาหาเรา บรรดาผู้ที่ทำงานหนักและเป็นภาระ เราจะให้เจ้าได้พักผ่อน” (มธ. 11: 28).

มีภิกษุณีมาเพราะอยากมีชีวิตที่มีความสุข สวดมนต์ให้ทุกคน และทำความดี ความงามของชีวิตแม่ชีนั้นมองไม่เห็นและเข้าใจได้สำหรับทุกคน สิ่งสำคัญในอารามคือจิตวิญญาณชีวิตการอธิษฐานไม่ใช่วัตถุ และพวกเขาทำงานที่นี่ไม่เพียงเพื่อเลี้ยงตัวเองเท่านั้น แต่ยังเพื่อชำระจิตวิญญาณของพวกเขาจากบาป

นักบวชมีไว้สำหรับชนชั้นสูง นี่คือความสำเร็จทางจิตวิญญาณ ซึ่งไม่มีที่สำหรับผู้ที่ไม่สามารถละลายในองค์ประกอบการอธิษฐาน เจาะลึกเข้าไป เพื่อเข้าหาพระเจ้าผ่านการอธิษฐาน

เป้าหมายหลักของพระสงฆ์เกิดขึ้นได้โดยการปฏิบัติตามบัญญัติของคริสเตียนอย่างไม่หักล้างโดยสมัครใจและคำปฏิญาณขั้นพื้นฐานของสงฆ์ ซึ่งสถานที่ที่สำคัญที่สุดถูกครอบครองโดย: การไม่ครอบครอง ความบริสุทธิ์ และการเชื่อฟัง และในอารามก็มีการเลี้ยงดูภราดรภาพทางจิตวิญญาณ ดำเนินชีวิตตามกฎแห่งความรัก ความเมตตา และความขยันหมั่นเพียร ซึ่งควรสร้างความประทับใจให้ฆราวาสอย่างลึกซึ้ง

เจ้าอาวาสของอารามแห่งหนึ่งใน Kyiv กล่าวว่า:

“คนที่ไม่พบตัวเองในชีวิตทางโลกจะออกจากที่นี่ด้วย การซ่อนตัวในอารามจากตัวเองเป็นธุรกิจที่ว่างเปล่า แน่นอน เราจะไม่ขับไล่ใครออกไป คนสุ่มที่ไม่เข้าใจว่าทำไมพวกเขาไปวัดสามารถอยู่ได้ไม่เกินหนึ่งสัปดาห์ แล้วพวกเขาก็กลับมายังโลก

อารามคืออะไร?

คำว่า "พระ", "อาราม", "พระสงฆ์" มาจาก คำภาษากรีก"โมโน" - "หนึ่ง" ภิกษุ หมายถึง ผู้อยู่ตามลำพังหรืออยู่ตามลำพัง.

มีข้อเท็จจริงที่พิสูจน์ว่าลัทธิสงฆ์ยังมีอยู่ในซีเรียตั้งแต่สมัยอัครสาวก พระผู้พลีชีพยูโดเคีย ซึ่งอาศัยอยู่ในเมืองอิลิโอโปลิสของซีเรียในรัชสมัยของจักรพรรดิทราจันแห่งโรมัน ได้รับการเปลี่ยนศาสนาเป็นคริสต์โดยพระเฮอร์มัน อธิการของอารามซึ่งมีพระสงฆ์ 70 รูป Evdokia เมื่อรับเอาศาสนาคริสต์เข้ามาในคอนแวนต์ซึ่งมีแม่ชี 30 คน

อารามมักจะยืนอยู่หลังกำแพงสูงราวกับถูกกีดกันจากโลกรอบตัวและคนที่มาที่วัดจะไม่เห็นอะไรเลยนอกจากใบหน้าทางวิญญาณของพี่สาวน้องสาวและรูปเคารพ บุคคลแม้ว่าเขาจะลงเอยในอารามเพื่อแสวงบุญ แต่ก็เริ่มมองทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาในชีวิตของเขาด้วยสายตาที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง อารามเป็นเกาะแห่งความรอดโดยพื้นฐานแล้วท่ามกลางทะเลที่โหมกระหน่ำของปัญหาในชีวิตประจำวัน

นักบวช Evgeny Shestunเขียน:
“ทุกคนมีสองทาง และทั้งสองก็ช่วยให้รอด: ทางของมารธาและทางของมารีย์ (ลก. 10, 38-42) เส้นทางของมาร์ธาเป็นการรับใช้ผู้อื่นอย่างแข็งขัน นั่นคือการเรียกของนักบวชผิวขาว เส้นทางของมารีย์คือการเลือก "สิ่งหนึ่งจำเป็น" ชีวิตของนักบวช พระภิกษุนั่งฟังพระสถิตอยู่แทบพระบาท ทางรอดทั้งสองทาง ทางที่สองสูงกว่า แต่ไม่ใช่ให้เราเลือก บุคคลสามารถพินาศในอารามและได้รับความรอดในโลก พระสงฆ์เป็นใบหน้าของพระศาสนจักร ซึ่งมักจะหันไปหาพระเจ้า และฐานะปุโรหิตเป็นพระพักตร์ของพระศาสนจักร หันไปทางโลก สู่ผู้คน นี่คือใบหน้าที่เบิกบานทั้งสองของศาสนจักร”

พวกเขากลายเป็นแม่ชีได้อย่างไร?

สามเณรที่แสดงความปรารถนาที่จะอุทิศชีวิตเพื่องานวัดได้รับการทดสอบเป็นเวลา 3-5 ปีหรือมากกว่า ช่วงเวลาของการเตรียมการสำหรับทุกระดับของเสียงส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับระดับของการศึกษาทางจิตวิญญาณที่บ้านและความขยันหมั่นเพียรในการปฏิบัติตามพระสงฆ์

หลังจากใช้เวลาหลายเดือนในอาราม สามเณรก็ได้รับพรด้วยการสวมจีวรชุดแรกของสงฆ์ - เข็มขัดและอัครสาวก สวมคาสซ็อค และได้รับสายประคำ

คำสาบานของสงฆ์มีสามระดับ:
1. แม่ชีสามเณร (cassocks)
2. แผนผังเล็ก ๆ (อันที่จริงแม่ชีหรือแม่ชีเสื้อคลุม)
3. Great Schema (หรือเพียงแค่ - Schema)

เจ้าอาวาสวัดบนพื้นฐานของการสังเกตการปฏิบัติตามโดยน้องสาวแต่ละคนของการเชื่อฟังที่มอบหมายให้เธอตัดสินความพร้อมของเธอที่จะรับคำสัตย์สาบานและเขียนคำร้องที่ส่งถึงอธิการผู้ปกครอง ด้วยพรของเขาผู้สารภาพอารามคนหนึ่งรับเสียง

เจ้าอาวาสแจ้งเรื่องวันปฏิญาณล่วงหน้าสองหรือสามสัปดาห์ เหล่าตันสีใช้เวลาเตรียมการนี้ไม่เพียงแต่ในการเชื่อฟังพระสงฆ์ธรรมดาเท่านั้น แต่ยังอยู่ในการเตรียมตัวพิเศษเฉพาะบุคคลด้วย ซึ่งประกอบด้วยการทดสอบมโนธรรมของพวกเขา สะท้อนถึงความสูงของการกระทำของสงฆ์และความไร้ค่าของพวกเขา ในการอ่านบทสดุดีและชีวิตของบรรพบุรุษที่เคารพนับถือและ มารดาในการถือศีลอดและการยิ้มแย้มแจ่มใส

การทำให้บริสุทธิ์ใน cassock เป็นระดับแรกของพระสงฆ์ ในช่วงนี้ น้องสาวจะได้รับ cassock, kamilavka, บางครั้งก็ให้ชื่อใหม่ แต่ภิกษุณีสามเณรไม่ได้สาบานด้วยพระสงฆ์

เมื่อรับคำปฏิญาณไว้ในเสื้อคลุม ประการแรกคือการสละโลก ชีวิตตามพระบัญญัติของพระคริสต์ การเชื่อฟังเสมอและในทุกสิ่งเพื่อความเหนือกว่า การรักษาพรหมจรรย์และการไม่ได้มา

คำสาบานของพระสงฆ์จะไม่เกิดขึ้นทันที: ในตอนแรกเด็กผู้หญิงอาศัยอยู่ในวัดเป็นสามเณร ผู้หญิงอายุอย่างน้อย 30 ปีที่ตระหนักถึงผลที่ตามมาจากการกระทำของเธอทั้งหมดสามารถเป็นภิกษุณีได้

ภายหลังการบรรยายผู้สารภาพบาปได้สอนการสั่งสอนพี่น้องใหม่โดยเน้นว่าชีวิตในอารามเป็นการต่อสู้กับบาปอย่างต่อเนื่องและในขณะเดียวกันการสวดอ้อนวอนอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยในขณะที่การสวดภาวนาเป็นการฝังศพฝ่ายวิญญาณเพราะ "พระภิกษุต้องนับ ตัวเองตายแล้ว”

ชีวิตภายในที่เป็นความลับของภิกษุณีในอารามสามารถตัดสินได้อย่างไรจากคำพูดของนักบวช:
“ในอารามเรามารู้จักตนเอง อาราม cnobitic เป็นสถานที่ที่ดีที่สุดสำหรับเรื่องนี้ ที่นี่เราชนกับตัวละครอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ถูกันเหมือนก้อนกรวดที่มีมุมแหลมคมค่อยๆ เรียบและสม่ำเสมอ ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะถามว่าใครมีอะไรในจิตวิญญาณของพวกเขา ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะถามว่าแม่ชีเป็นใครในชีวิตทางโลก การดูแลซึ่งกันและกันควรเต็มไปด้วยความเมตตา

ภิกษุณีมีความผิดเมื่อใด?

บรรพบุรุษฝ่ายวิญญาณเชื่อว่าการบวชเป็นศีลไม่ได้เกิดขึ้นเมื่อบุคคลใดบุคคลหนึ่งใช้น้ำเสียงโดยขัดต่อเจตจำนงของเขา จากการเชื่อฟังผู้อื่น หรือในวัยที่อายุยังน้อยเกินไปอันเนื่องมาจากความไร้เหตุผลของเขาเอง หรืออยู่ภายใต้อิทธิพลของอารมณ์หรือ ความกระตือรือร้นที่ผ่านไปแล้ว ภิกษุผู้นั้นเป็นภิกษุนั้นย่อมรู้ดีว่าตนได้ทำผิดไป มิใช่พรหมลิขิตอย่างแน่นอน มีทางออกจากสถานการณ์นี้ หากบุคคลใดรีบร้อนในการเลือกชีวิตเขาสามารถแก้ไขได้ด้วยพรจากเจ้าอาวาสวัด

การเชื่อฟังคืออะไร?

ตอนนี้สามเณรกลายเป็นแม่ชี ช่างน่ากลัวเหลือเกิน นึกไม่ถึง และแปลกประหลาด! เสื้อผ้าใหม่ ชื่อใหม่ ใหม่ ความคิดที่ไม่รู้จักมาจนบัดนี้ ใหม่ ความรู้สึกที่ไม่เคยสัมผัส โลกภายในใหม่ อารมณ์ใหม่ ทุกสิ่ง ทุกอย่างใหม่หมด ชีวิตใหม่ที่ไม่มีทางหวนกลับ จากนี้ไป คุณกำลังจะตายเพื่อโลก และเสื้อผ้าสีดำคือหลักฐานของสิ่งนี้ ชีวิตเริ่มต้นใหม่.

ทุกเช้าในอารามเริ่มต้นด้วยกฎการอธิษฐานทั่วไป หลังจากนั้นทุกคนก็แยกย้ายกันไปปฏิบัติตามคำสั่งของตน คำว่า "การเชื่อฟัง" ฟังดูไม่ปกติในหูของคนที่ไม่มีใครรู้จัก และในคำนี้ หลักการพื้นฐานของชีวิตนักบวชถูกซ่อนไว้ - "เชื่อฟัง" อย่าทำอะไรตามเจตจำนงเสรีของคุณเอง การเชื่อฟังหมายถึงงานที่เจ้าอาวาสสั่งน้องสาวแต่ละคนให้ทำ งานใด ๆ ที่เรียกว่าการเชื่อฟัง: วางเทียนในวัด, ทำอาหารและล้างจาน, ทำงานในสวน, เลี้ยงวัว, ปัก “ฉันไม่รู้ ฉันจะไม่ทำ” การปฏิเสธไม่มีอยู่ในอาราม

และแม่ชีบอกว่าเมื่อใจร้อนด้วยความรักต่อพระเจ้างานใด ๆ ก็ดูง่ายและมีน้ำใจ

หนึ่งวันในอาราม

ชีวิตในอารามค่อนข้างเข้มงวด เช่น ตอนเช้าต้องตื่นหรือตีสามครึ่ง

ครึ่งชั่วโมงต่อมาในวัดสวดมนต์แล้วทำพิธี อาวุธที่สำคัญที่สุดของพระภิกษุ ความแข็งแกร่งของเขาคือการอธิษฐาน อธิษฐานไม่เพียงเพื่อตัวคุณเอง แต่สำหรับเพื่อนบ้านของคุณ สำหรับโลกทั้งใบด้วย เขาออกจากโลกอย่างแม่นยำเพื่อสวดภาวนาให้โลก จดจ่อกับสิ่งนี้ เพื่ออุทิศชีวิตเพื่อการอธิษฐาน ผู้ที่มาที่วัดกำลังมองหาการสนับสนุนทางจิตวิญญาณนี้ พวกเขากำลังมองหาคำอธิษฐานของวัดสำหรับผู้ป่วยเพื่อความทุกข์ทรมาน

วัดไม่มีอาหารเช้า เวลา 11.00 น. ระฆังจะเรียกแม่ชีและสามเณรมารับประทานอาหารกลางวัน ขณะเตรียมอาหาร แม่ชีอ่านคำอธิษฐานอย่างต่อเนื่อง มีงานเยอะก่อนอาหารเย็น มักมีคนพูดว่า: "เธอไปวัดเพื่อไม่ทำอะไรเลย" อันที่จริง เราต้องทำงานที่นี่มากกว่าในชีวิตทางโลกที่เราคุ้นเคย ไม่ต้องพูดถึงความจริงที่ว่าการปกป้องบริการนั้นไม่ใช่เรื่องง่าย

ภิกษุณีทุกคนมีความกตัญญูกตเวที

อารามใด ๆ ยอมรับผู้แสวงบุญด้วยความปรารถนา เด็กนักเรียนในวันอาทิตย์ใช้เวลาวันหยุดของพวกเขาในการเชื่อฟังพระสงฆ์

มีโต๊ะสำหรับคนจนและคนเร่ร่อนอยู่เสมอ แม่ไม่ปฏิเสธอาหารให้ใคร ได้จัดตั้งจุดรวบรวมสิ่งของต่างๆ ที่พี่สาวจัดและแจกจ่ายให้กับผู้ยากไร้

อารามใด ๆ สามารถเปรียบได้กับรัฐเล็ก ๆ ที่จัดหาให้ตัวเองอย่างเต็มที่และช่วยเหลือผู้อื่น การเชื่อฟังของพระสงฆ์ทั้งหมดมีความสำคัญเท่าเทียมกัน เพราะไม่ว่าพี่สาวน้องสาวจะทำอะไร อันดับแรก เธอต้องเชื่อฟังพระเจ้าเองและรับใช้ผู้คน โดยปฏิบัติตามพระบัญญัติให้รักเพื่อนบ้าน

พระสงฆ์มีรูปแบบภายนอกที่แตกต่างกัน มีภิกษุอยู่ในวัด มีภิกษุอยู่ในโลก. มีพระภิกษุที่ปฏิบัติศาสนกิจในโบสถ์ เช่น สอนในโรงเรียนเทววิทยา มีพระภิกษุที่ประกอบกุศลหรือบำเพ็ญกุศล ดูแลคนยากจน

Optina Elder Ambrose พูดเกี่ยวกับชีวิตในอาราม:
“ถ้าคนรู้ว่ามันยากแค่ไหนในอาราม คงไม่มีใครไปที่นั่น แต่ถ้าพวกเขารู้ว่าจะมีรางวัลสำหรับสิ่งนี้ ทุกคนก็จะไป!

ในรัสเซียตลอดเวลาอารามเป็นฐานที่มั่นที่เชื่อถือได้และป้องกันศรัทธาออร์โธดอกซ์ศูนย์วัฒนธรรมที่ความกระตือรือร้นของพระสงฆ์รวบรวมต้นฉบับและงานศิลปะอันล้ำค่ามาเป็นเวลาหลายศตวรรษในคำทุกอย่างที่ให้การศึกษาและมีลักษณะเฉพาะ จิตวิญญาณของผู้คน

ผู้คนมักจะแสวงหาที่จะเยี่ยมชมอารามด้วยความหวังว่าจะพบความสงบสุขและการปลอบโยนที่นั่น อย่างน้อยก็สักพักหนึ่งเพื่อเข้าร่วมชีวิตนักพรตผู้สูงศักดิ์ ทิ้งทุกสิ่งทางโลกและเปล่าประโยชน์ เพื่อชำระจิตวิญญาณของพวกเขาด้วยการสวดอ้อนวอนและการกลับใจ

และพี่น้องนักบวชที่สวดอ้อนวอนอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อจิตวิญญาณของเราเป็นการเสียสละจากสังคมเพื่อบาปของเรา

สามเณร Timothy (ในโลก Timote Suladze) ใฝ่ฝันที่จะเป็นบิชอป แต่ชีวิตในอารามเปลี่ยนแผนของเขา ทำให้เขาต้องเริ่มต้นทุกอย่างตั้งแต่เริ่มต้น

ครั้งแรกลอง

ฉันไปวัดหลายครั้ง ความปรารถนาแรกเกิดขึ้นเมื่อฉันอายุ 14 ปี จากนั้นฉันอาศัยอยู่ในมินสค์เรียนในปีแรกของโรงเรียนดนตรี เพิ่งเริ่มไปโบสถ์และขอร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียงของโบสถ์ มหาวิหาร. ในร้านค้าในโบสถ์แห่งหนึ่งในมินสค์ ฉันบังเอิญไปเจอชีวิตที่ละเอียดถี่ถ้วนของนักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟ ซึ่งเป็นหนังสือหนาประมาณ 300 หน้า ฉันอ่านรวดเดียวจบและอยากจะทำตามแบบอย่างของนักบุญทันที

ไม่ช้าฉันก็มีโอกาสไปเยี่ยมชมอารามในเบลารุสและรัสเซียหลายแห่งในฐานะแขกและผู้แสวงบุญ หนึ่งในนั้น ข้าพเจ้าเป็นเพื่อนกับพี่น้องซึ่งสมัยนั้นมีเพียงภิกษุสองรูปและสามเณรหนึ่งคน ตั้งแต่นั้นมาข้าพเจ้าก็ได้มาอาศัยที่วัดแห่งนี้เป็นระยะ ด้วยเหตุผลหลายประการ รวมถึงเนื่องจากอายุยังน้อย ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ฉันไม่สามารถทำตามความฝันได้สำเร็จ

ครั้งที่สองที่ฉันนึกถึงพระสงฆ์คือหลายปีต่อมา เป็นเวลาหลายปีที่ฉันเลือกระหว่างอารามต่างๆ ตั้งแต่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปจนถึงอารามจอร์เจียที่มีภูเขาสูง ไปที่นั่นเพื่อเยี่ยมชมและดู ในที่สุด เขาเลือกอารามเซนต์อีเลียสของสังฆมณฑลโอเดสซาของ Patriarchate มอสโก ซึ่งเขาเข้ามาในฐานะสามเณร โดยวิธีการที่เราได้พบกับอุปราชของเขาและพูดคุยเป็นเวลานานก่อนที่จะพบกันจริงในหนึ่งในเครือข่ายสังคมออนไลน์

ชีวิตนักบวช

เมื่อข้ามธรณีประตูของอารามด้วยสิ่งต่าง ๆ ฉันรู้ว่าความกังวลและความสงสัยของฉันอยู่ข้างหลังฉัน: ฉันอยู่ที่บ้านตอนนี้ฉันกำลังรอชีวิตที่ยากลำบาก แต่เข้าใจได้และสดใสซึ่งเต็มไปด้วยการหาประโยชน์ทางวิญญาณ มันเป็นความสุขที่เงียบสงบ

อารามตั้งอยู่ในใจกลางเมือง เรามีอิสระที่จะออกจากอาณาเขตได้ชั่วขณะหนึ่ง เป็นไปได้ที่จะไปทะเล แต่สำหรับการขาดงานอีกต่อไปจำเป็นต้องได้รับอนุญาตจากผู้ว่าราชการหรือคณบดี ถ้าคุณต้องการออกจากเมือง ต้องได้รับอนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษร ความจริงก็คือมีคนหลอกลวงมากมายที่สวมอาภรณ์และแสร้งทำเป็นพระภิกษุสงฆ์หรือสามเณร แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับนักบวชหรือนักบวช คนเหล่านี้ไปที่เมืองและหมู่บ้าน รวบรวมเงินบริจาค การอนุญาตจากอารามเป็นเกราะกำบัง: แทบจะไม่มีอะไรเลย ไม่มีปัญหาใดๆ เลย เป็นไปได้ที่จะพิสูจน์ว่าคุณคือตัวตนที่แท้จริงของคุณ

ในตัววัดเอง ฉันมีห้องขังแยกต่างหาก และด้วยเหตุนี้ ฉันรู้สึกขอบคุณผู้ว่าราชการจังหวัด สามเณรส่วนใหญ่และแม้แต่พระภิกษุบางคนอาศัยอยู่เป็นคู่ สิ่งอำนวยความสะดวกทั้งหมดอยู่บนพื้น ตัวอาคารนั้นสะอาดและเป็นระเบียบอยู่เสมอ รองลงมาคือเจ้าหน้าที่พลเรือนของอาราม ได้แก่ พนักงานทำความสะอาด ร้านซักรีด และพนักงานคนอื่นๆ ทุกความต้องการของครัวเรือนได้รับการตอบสนองอย่างมากมาย: เราได้รับอาหารอย่างดีในโรงอาหารของพี่น้อง มองผ่านนิ้วของเราถึงความจริงที่ว่าเรามีผลิตภัณฑ์ของเราเองในเซลล์ด้วย

ฉันรู้สึกมีความสุขมากเมื่อเสิร์ฟของอร่อยในโรงอาหาร! ตัวอย่างเช่น ปลาแดง คาเวียร์ ไวน์ชั้นดี ผลิตภัณฑ์จากเนื้อสัตว์พวกเขาไม่ได้ใช้ในโรงอาหารทั่วไป แต่เราไม่ได้ห้ามไม่ให้กิน ดังนั้นเมื่อฉันสามารถซื้อของนอกอารามและลากเข้าห้องขังได้ ฉันก็ดีใจด้วย หากไม่มีคำสั่งศักดิ์สิทธิ์ มีโอกาสน้อยที่จะหาเงินด้วยตัวเอง ตัวอย่างเช่น พวกเขาจ่ายเงิน ดูเหมือนว่า 50 Hryvnias สำหรับการสั่นระฆังระหว่างงานแต่งงาน เท่านี้ก็เพียงพอแล้วไม่ว่าจะวางบนโทรศัพท์หรือซื้อของอร่อย ความต้องการที่จริงจังมากขึ้นได้จัดทำขึ้นโดยค่าใช้จ่ายของอาราม

เราตื่นนอนเวลา 5:30 น. ยกเว้นวันอาทิตย์และขนาดใหญ่ วันหยุดของคริสตจักร(ในวันดังกล่าว มีพิธีสองหรือสามพิธี และทุกคนก็ลุกขึ้นตามพิธีสวดที่เขาต้องการหรือต้องเข้าร่วมหรือรับใช้ตามกำหนดการ) เวลา 06.00 น. เริ่มทำวัตรสวดมนต์ พี่น้องทุกคนต้องเข้าร่วม ยกเว้นคนป่วย ไม่อยู่ และอื่นๆ จากนั้นเมื่อเวลา 07:00 น. พิธีเริ่ม ซึ่งกำหนดให้ปุโรหิตผู้รับใช้ สังฆานุกร และเซกซ์ตันที่ปฏิบัติหน้าที่ต้องเข้าร่วม ส่วนที่เหลือเป็นทางเลือก

ในเวลานั้น ฉันไปที่สำนักงานเพื่อเชื่อฟัง หรือกลับไปห้องขังเพื่อนอนต่ออีกสองสามชั่วโมง เวลา 9 หรือ 10 โมงเช้า (ฉันจำไม่ได้แน่ชัด) มีอาหารเช้าซึ่งไม่จำเป็นต้องเข้าร่วม เวลา 13 หรือ 14 น. มีงานเลี้ยงอาหารค่ำโดยมีพี่น้องทุกคนอยู่ด้วย ขณะรับประทานอาหารเย็น มีการอ่านชีวิตของนักบุญซึ่งมีการเฉลิมฉลองความทรงจำในวันนั้น และเจ้าหน้าที่ของวัดได้ประกาศประกาศสำคัญๆ เวลา 17.00 น. พิธีเริ่มในตอนเย็น รับประทานอาหารเย็น และสวดมนต์ในตอนเย็น เวลาเข้านอนไม่ได้ถูกควบคุม แต่อย่างใด แต่ถ้าในเช้าวันรุ่งขึ้นพี่น้องคนหนึ่งปลุกกฎให้ตื่นขึ้นพวกเขาก็ส่งคำเชิญพิเศษไปให้เขา

ครั้งหนึ่งข้าพเจ้าได้มีโอกาสฝังพระอุโบสถ เขายังเด็กมาก แก่กว่าฉันนิดหน่อย ฉันไม่รู้จักเขาในช่วงชีวิตของฉัน พวกเขาบอกว่าเขาอาศัยอยู่ในวัดของเรา จากนั้นเขาก็จากไปที่ไหนสักแห่งและบินไปอยู่ใต้คำสั่งห้าม ดังนั้นเขาจึงเสียชีวิต แต่แน่นอนว่าพวกเขาถูกฝังไว้เหมือนนักบวช ดังนั้น พี่น้องเราทุกคนที่หลุมฝังศพอ่านเพลงสดุดีตลอดเวลา หน้าที่ของฉันครั้งหนึ่งคือตอนกลางคืน ในวัดมีเพียงโลงศพที่มีร่างกายและฉัน และเป็นเวลาหลายชั่วโมง จนกระทั่งคนต่อไปเข้ามาแทนที่ฉัน ไม่มีความกลัวแม้ว่าโกกอลจะจำได้หลายครั้งใช่ มีความสงสารหรือไม่? ฉันไม่รู้ด้วยซ้ำ ทั้งชีวิตและความตายอยู่ในมือของเรา สงสาร - อย่าสงสาร ... ฉันแค่หวังว่าเขาจะมีเวลากลับใจก่อนตาย เช่นเดียวกับพวกเราทุกคน เราต้องตรงต่อเวลา

โรคเรื้อนของสามเณร

ในวันอีสเตอร์ หลังจากอดอาหารมานาน ฉันรู้สึกหิวมาก โดยที่ไม่ต้องรออาหารประจำเทศกาล ฉันข้ามถนนไปแมคโดนัลด์ อยู่ในซอง! ฉันและใครก็ตามที่มีโอกาสเช่นนี้ และไม่มีใครแสดงความคิดเห็นใดๆ อย่างไรก็ตาม หลายคนออกจากอารามไปเปลี่ยนเป็นชุดพลเรือน ฉันไม่เคยแยกทางกับเสื้อคลุม ขณะข้าพเจ้าอาศัยอยู่ในอาราม ข้าพเจ้าไม่มีเสื้อผ้าของฆราวาสเลย ยกเว้นเสื้อแจ็กเก็ตและกางเกงขายาวซึ่งต้องสวมใต้หมวก สภาพอากาศหนาวเย็นไม่ให้แช่แข็ง

ในอารามเอง ความสนุกสนานอย่างหนึ่งของสามเณรกำลังเพ้อฝันว่าใครจะได้รับชื่ออะไรในการแสดงเสียงนั้น ปกติแล้วมีเพียงคนเดียวที่พูดจาไพเราะและอธิการผู้ปกครองเท่านั้นที่รู้จักเขาจนวินาทีสุดท้าย สามเณรเองเรียนรู้เกี่ยวกับชื่อใหม่ของเขาภายใต้กรรไกรเท่านั้น ดังนั้นเราจึงพูดติดตลก: เราพบชื่อคริสตจักรที่แปลกใหม่ที่สุดและเรียกกันโดยพวกเขา

และการลงโทษ

สำหรับความล่าช้าอย่างเป็นระบบ พวกเขาสามารถขึ้นคันธนูได้ ในกรณีที่ยากลำบากที่สุด - บนเกลือ (ที่อยู่ถัดจากแท่นบูชา) ต่อหน้านักบวช แต่สิ่งนี้ทำน้อยมากและสมเหตุสมผลเสมอ

บางครั้งมีคนจากไปโดยไม่ได้รับอนุญาตเป็นเวลาหลายวัน ครั้งหนึ่งพระสงฆ์ได้ทำ พวกเขาส่งคืนด้วยความช่วยเหลือของผู้ว่าราชการทางโทรศัพท์โดยตรง แต่แล้วอีกครั้ง ทุกกรณีเหล่านี้เป็นเหมือนการเล่นตลกแบบเด็กๆ ในครอบครัวใหญ่ ผู้ปกครองสามารถดุ แต่ไม่มีอะไรมาก

มีเรื่องตลกเกิดขึ้นกับคนงานคนหนึ่ง กรรมกรเป็นฆราวาส ฆราวาส มาทำงานที่วัด เขาไม่ได้เป็นพี่น้องของอารามและไม่มีภาระผูกพันในอาราม ยกเว้นคริสตจักรทั่วไปและพลเรือนทั่วไป (ห้ามฆ่า ห้ามขโมย และอื่นๆ) ในเวลาใด ๆ คนงานอาจออกไปหรืออาจกลายเป็นสามเณรและปฏิบัติตามเส้นทางของสงฆ์ จึงมีคนงานคนหนึ่งวางอยู่ที่ทางเข้าวัด เพื่อนคนหนึ่งมาหาผู้ว่าราชการจังหวัดแล้วพูดว่า: "ที่จอดรถราคาถูกในอาราม!" และฟรีทั้งหมด! ปรากฎว่าคนงานคนเดียวกันนี้เอาเงินจากผู้มาเยี่ยมเพื่อจอดรถ แน่นอน เขาถูกตำหนิอย่างรุนแรงสำหรับเรื่องนี้ แต่พวกเขาไม่ได้ขับไล่เขา

ยากที่สุด

เมื่อฉันเพิ่งไปเยี่ยม ผู้ว่าราชการจังหวัดเตือนฉันว่าชีวิตจริงในอารามแตกต่างจากที่เขียนในชีวิตและหนังสือเล่มอื่นๆ กำลังเตรียมถอดแว่นสีกุหลาบออก นั่นคือ ฉันได้รับคำเตือนเกี่ยวกับเรื่องแย่ๆ ที่อาจเกิดขึ้นได้ในระดับหนึ่ง แต่ฉันไม่พร้อมสำหรับทุกสิ่ง

เช่นเดียวกับองค์กรอื่น ๆ ในอารามนั้นมีคนที่แตกต่างกันมาก ยังมีคนที่พยายามประจบประแจงกับผู้บังคับบัญชา หยิ่งผยองต่อหน้าพี่น้อง และอื่นๆ ตัวอย่างเช่น เมื่อ hieromonk ที่อยู่ภายใต้การห้ามมาหาเรา ซึ่งหมายความว่าอธิการผู้ปกครองชั่วคราว (โดยปกติจนกว่าจะกลับใจ) ห้ามมิให้ทำหน้าที่เป็นการลงโทษสำหรับความผิดบางอย่าง แต่ตัวฐานะปุโรหิตเองไม่ได้ถูกถอดออก ฉันกับพ่อคนนี้อายุเท่ากัน ตอนแรกเราเป็นเพื่อนกัน เราคุยกันเรื่องจิตวิญญาณ ครั้งหนึ่งเขาวาดภาพล้อเลียนฉันด้วย ฉันยังคงเก็บไว้กับฉัน

ยิ่งเรื่องที่จะยกเลิกการแบนนี้ใกล้เข้ามาเท่าไหร่ ฉันก็ยิ่งสังเกตเห็นว่าเขาทำกับฉันแบบเย่อหยิ่งมากขึ้นเรื่อยๆ เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ช่วยผู้นับถือศาสนาคริสต์ (ผู้นับถือศาสนาคริสต์เป็นผู้รับผิดชอบพิธีศีลทั้งหมด) และข้าพเจ้าเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์ นั่นคือ ระหว่างการปฏิบัติหน้าที่ ข้าพเจ้าเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาโดยตรงกับทั้งผู้นับถือศาสนาคริสต์และผู้ช่วยของเขา และที่นี่ก็สังเกตเห็นได้ชัดเจนเช่นกันว่าเขาเริ่มปฏิบัติต่อฉันอย่างแตกต่างออกไปอย่างไร แต่การอธิษฐานภาวนาเป็นความต้องการของเขาที่จะพูดกับเขาในฐานะคุณหลังจากที่ยกเลิกการแบนจากเขา

สำหรับฉัน สิ่งที่ยากที่สุด ไม่เพียงแต่ในชีวิตสงฆ์เท่านั้น แต่ยังในชีวิตทางโลกด้วย คือการอยู่ใต้บังคับบัญชาและวินัยแรงงาน ในอาราม เป็นไปไม่ได้อย่างยิ่งที่จะสื่อสารอย่างเท่าเทียมกับบิดาที่มีตำแหน่งหรือตำแหน่งสูงกว่า มือของเจ้าหน้าที่สามารถมองเห็นได้ทุกที่ทุกเวลา นี่ไม่ใช่แค่ผู้ว่าการหรือคณบดีเท่านั้นและไม่เสมอไป อาจเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์คนเดียวกันและใครก็ตามที่อยู่เหนือคุณในลำดับชั้นของอาราม ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น ไม่ถึงชั่วโมงต่อมา พวกเขารู้เรื่องนี้ถึงจุดสูงสุดแล้ว

แม้ว่าจะมีพี่น้องหลายคนที่ฉันพบภาษากลางได้อย่างสมบูรณ์แบบ แม้จะไม่ได้มีเพียงระยะห่างมหาศาลในโครงสร้างแบบลำดับชั้นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความแตกต่างด้านอายุที่แข็งแกร่งด้วย เมื่อฉันกลับบ้านในช่วงวันหยุดและต้องการนัดหมายกับ Metropolitan of Minsk Filaret จริงๆ ฉันคิดถึงของฉัน ชะตากรรมในอนาคตและต้องการปรึกษากับเขา เราพบกันบ่อยครั้งเมื่อฉันก้าวแรกในโบสถ์ แต่ฉันไม่แน่ใจว่าเขาจะจำฉันและยอมรับฉันได้ไหม บังเอิญมีนักบวชชาวมินสค์ที่น่านับถือหลายคนอยู่ในคิว: อธิการของโบสถ์ใหญ่, นักบวช แล้วมหานครก็ออกมา ยื่นมือมาที่ฉัน และเรียกฉันไปที่สำนักงานของเขา นำหน้าเจ้าอาวาสและนักบวชทั้งหลาย!

เขาฟังฉันอย่างตั้งใจแล้วเล่าประสบการณ์ในวัดของเขาให้ฟังอย่างยาวเหยียด เขาพูดนานมาก เมื่อฉันออกจากสำนักงาน นักบวชและอธิการทั้งแถวมองมาที่ฉันอย่างแรงกล้า และอธิการคนหนึ่งซึ่งคุ้นเคยกันดีแต่ก่อนก็รับไปและพูดกับฉันต่อหน้าทุกคนว่า “เอาล่ะ คุณใช้เวลาไปมากแล้ว ที่นั่นคุณต้องออกไปพร้อมกับ panagia” Panagia เป็นเครื่องหมายแห่งความโดดเด่นที่สวมใส่โดยบาทหลวงขึ้นไป แถวนั้นหัวเราะลั่น มี détente แต่เลขาฯ ของ Metropolitan ก็สาปแช่งอย่างมากว่าผมใช้เวลาของ Metropolitan ไปนานมาก

การท่องเที่ยวและการย้ายถิ่นฐาน

หลายเดือนผ่านไป และไม่มีอะไรเกิดขึ้นกับฉันในอารามอย่างแน่นอน ข้าพเจ้าปรารถนาอย่างสูงในการบรรเลง อุปสมบท และบำเพ็ญกุศลต่อไป. ฉันจะไม่ปิดบัง ฉันยังมีความทะเยอทะยานของสังฆราช ถ้าเมื่ออายุได้ 14 ปี ข้าพเจ้าปรารถนาการบำเพ็ญกุศลและถอนตัวจากโลกโดยสิ้นเชิง เมื่อข้าพเจ้าอายุ 27 ปี แรงจูงใจหลักประการหนึ่งในการเข้าอารามคือการถวายสังฆราช แม้แต่ในความคิดของฉัน ฉันก็นึกภาพตัวเองอยู่เสมอในตำแหน่งอธิการและในเครื่องแต่งกายของอธิการ การเชื่อฟังหลักประการหนึ่งของฉันในอารามคือทำงานในสำนักงานของผู้ว่าราชการจังหวัด เอกสารที่ส่งผ่านสำนักงานสำหรับการอุปสมบทของภิกษุสามเณรและลูกน้องคนอื่น ๆ (ผู้สมัครรับคำสั่งศักดิ์สิทธิ์) เช่นเดียวกับคำสาบานในอารามของเรา

ลูกน้องและผู้สมัครรับคำสาบานของสงฆ์หลายคนผ่านฉันไป บางคนไปจากฆราวาสไปเป็นพระอุโบสถต่อหน้าต่อตาข้าพเจ้าและได้รับการแต่งตั้งให้เป็นวัด กับฉันอย่างที่ฉันพูดไปไม่มีอะไรเกิดขึ้นอย่างแน่นอน! โดยทั่วไปแล้ว สำหรับฉันดูเหมือนว่าผู้ว่าการซึ่งเป็นผู้สารภาพของฉันด้วย ทำให้ฉันแปลกแยกจากตัวเขาเองในระดับหนึ่ง ก่อนเข้าวัดเราเป็นเพื่อนคุยกัน เมื่อฉันมาที่วัดในฐานะแขก เขาพาฉันไปเที่ยวกับเขาตลอดเวลา เมื่อข้าพเจ้าไปถึงวัดเดียวกันพร้อมกับสิ่งของต่างๆ ในตอนแรกข้าพเจ้ารู้สึกว่าผู้ว่าราชการจังหวัดถูกแทนที่แล้ว “อย่าสับสนระหว่างการท่องเที่ยวและการย้ายถิ่นฐาน” พี่น้องบางคนพูดติดตลก นี่คือเหตุผลที่ฉันตัดสินใจลาออกเป็นส่วนใหญ่ ถ้าฉันไม่รู้สึกว่าอุปราชได้เปลี่ยนทัศนคติของเขาที่มีต่อฉัน หรืออย่างน้อยฉันก็เข้าใจเหตุผลของการเปลี่ยนแปลงดังกล่าว บางทีฉันอาจจะยังคงอยู่ในอาราม ดังนั้นฉันจึงรู้สึกว่าไม่จำเป็นในที่นี้

ตั้งแต่เริ่มต้น

ฉันมีอินเตอร์เน็ต ฉันสามารถปรึกษาปัญหาต่างๆ กับนักบวชที่มีประสบการณ์สูงได้ ฉันบอกทุกอย่างเกี่ยวกับตัวเอง สิ่งที่ฉันต้องการ สิ่งที่ฉันไม่ต้องการ สิ่งที่ฉันรู้สึก สิ่งที่ฉันพร้อมและสิ่งที่ฉันไม่ต้องการ นักบวชสองคนแนะนำให้ฉันออกไป

ข้าพเจ้าจากไปด้วยความผิดหวังอย่างยิ่ง ดูถูกอุปราช แต่ฉันไม่เสียใจอะไรเลยและรู้สึกขอบคุณพระอารามและพี่น้องอย่างมากสำหรับประสบการณ์ที่ได้รับ เมื่อฉันจากไป ผู้ว่าราชการบอกฉันว่า เขาสามาถฉันในฐานะพระภิกษุได้ห้าครั้ง แต่มีบางอย่างหยุดเขาไว้

เมื่อเขาจากไปไม่มีความกลัว มีการกระโดดเข้าสู่สิ่งที่ไม่รู้จัก ความรู้สึกอิสระ นี่คือสิ่งที่จะเกิดขึ้นเมื่อคุณตัดสินใจได้ถูกต้องในที่สุด

ฉันเริ่มต้นชีวิตใหม่ทั้งหมดจากศูนย์ เมื่อฉันตัดสินใจออกจากอาราม ฉันไม่เพียงแต่มีเสื้อผ้าของพลเรือนเท่านั้น แต่ยังมีเงินอีกด้วย ไม่มีอะไรเลย ยกเว้นกีตาร์ ไมโครโฟน เครื่องขยายเสียง และห้องสมุดส่วนตัวของเขา ฉันนำมันกลับมาจากชีวิตทางโลกของฉัน สิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นหนังสือของคริสตจักร แต่ก็มีหนังสือเกี่ยวกับฆราวาสด้วยเช่นกัน อันแรกตกลงขายผ่านร้านอาราม อันที่สองไปซื้อที่ตลาดหนังสือในเมืองแล้วขายที่นั่น ฉันก็เลยได้เงินมาบ้าง เพื่อนสองสามคนก็ช่วยด้วย พวกเขาส่งธนาณัติมาให้ฉัน

เจ้าอาวาสวัดให้เงินเป็นตั๋วเที่ยวเดียว (ในที่สุดเราก็คืนดีกับเขา Vladyka เป็นคนที่ยอดเยี่ยมที่สุดและเป็นพระที่ดี การสื่อสารกับเขาทุกๆสองสามปีเป็นความสุขอย่างยิ่ง) ฉันมีทางเลือกว่าจะไปที่ไหน ไม่ว่าจะไปมอสโคว์หรือไปมินสค์ ที่ฉันอาศัย เรียน และทำงานมาหลายปี หรือไปทบิลิซีที่ซึ่งฉันเกิด ฉันเลือกตัวเลือกหลังและสองสามวันต่อมาฉันก็อยู่บนเรือที่จะพาฉันไปจอร์เจีย

ในทบิลิซี เพื่อนของฉันมาพบฉัน พวกเขายังช่วยเช่าอพาร์ทเมนต์และเริ่มต้นชีวิตใหม่ สี่เดือนต่อมา ฉันกลับไปรัสเซีย ซึ่งฉันอาศัยอยู่ถาวรมาจนถึงทุกวันนี้ หลังจากที่เดินเตร่อยู่นาน ในที่สุดฉันก็พบที่ของฉันที่นี่ วันนี้ฉันมีธุรกิจเล็กๆ ของตัวเอง: ฉัน ผู้ประกอบการรายบุคคลฉันให้บริการแปลและล่ามตลอดจนบริการด้านกฎหมาย ข้าพเจ้าระลึกถึงชีวิตสงฆ์ด้วยความอบอุ่น

วิธีเข้าวัด. ไม่ใช่ทุกคนที่ได้รับการยอมรับในอาราม มีข้อจำกัดหลายประการที่นี่ซึ่งทุกคนที่กำลังจะละทิ้งความวุ่นวายทางโลกและไปรับใช้พระเจ้าควรตระหนักไว้

ฉันจะแสดงรายการข้อกำหนดหลัก
1) พลเมืองที่อยู่ในการแต่งงานอย่างเป็นทางการหรือทางแพ่งจะไม่เข้ารับการรักษาในวัด จะต้องฟ้องหย่า คุณจะต้องแสดงหนังสือรับรองการหย่าร้างหรือเอกสารอื่น ๆ ที่ยืนยันว่าไม่มีความสัมพันธ์ในการสมรส ตัวอย่างเช่น หากคู่สมรสเสียชีวิต จะต้องมีใบมรณะบัตร

2) พลเมืองที่ต้องพึ่งพาเด็กที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะหรือมีภาระหน้าที่ในการบำรุงรักษาจะไม่เข้ารับการรักษาในวัด

3) การจะไปวัดต้องผ่านสัมภาษณ์เจ้าอาวาส โลกทัศน์ที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์เป็นหนึ่งในอุปสรรคสำคัญในการเข้ารับราชการในอาราม

4) ขาดนิสัยที่ไม่ดี: สูบบุหรี่, ดื่มสุรา, ติดยา
5) ไม่มีความผิดปกติทางจิตและโรค
6) การไม่มีรอยสักที่ผิดศีลธรรมและลามกอนาจารบนร่างกาย
7) การไม่มีความทุพพลภาพหรือโรคเรื้อรังที่ต้องการการดูแลและการรักษาทางการแพทย์อย่างต่อเนื่อง
8) วัดบางแห่งไม่รับบุคคลที่เคยอยู่ในสถานที่ลิดรอนเสรีภาพ
9) สัญชาติของสหพันธรัฐรัสเซียเป็นข้อบังคับ นอกจากนี้ จะต้องมีการจดทะเบียนถาวร
10) อายุ - มากกว่า 18 ปี

ในการไปวัดคุณต้อง:

1) คุณต้องพิจารณาการตัดสินใจของคุณอย่างรอบคอบและมากกว่าหนึ่งครั้ง บุคคลต้องเข้าใจว่าเขากำลังจะเปลี่ยนแปลงชีวิตของเขาอย่างรุนแรง ชีวิตในอารามนั้นยาก คุณต้องทำงานหนัก อดอาหาร เชื่องเนื้อหนัง

2) หากคุณได้ตัดสินใจอย่างแน่วแน่ที่จะละทิ้งความวุ่นวายทางโลก ให้ติดต่อเจ้าอาวาสวัดและพูดคุยเกี่ยวกับความปรารถนาของคุณที่จะมาที่วัด เขาจะบอกคุณว่าจะเอาอะไรไปกับคุณ

3) เมื่อมาถึงวัด คุณจะต้องแสดงเอกสาร: หนังสือเดินทาง สูติบัตร ใบหย่า นอกจากนี้ คุณจะต้องเขียนอัตชีวประวัติ หากคุณยังไม่ได้แต่งงาน มีลูกและมีคุณสมบัติตรงตามข้อกำหนดข้างต้น คุณจะได้รับการยอมรับในช่วงทดลองงาน ตามกฎแล้วระยะเวลาทดลองงานในอารามรัสเซียคือสามปี อย่างไรก็ตาม สามารถย่อให้สั้นลงได้ ขึ้นอยู่กับว่าคุณประพฤติตัวดีและมีศีลธรรมมั่นคงเพียงใดในอาราม

4) หลังจากพ้นช่วงทดลองการอยู่ในอารามแล้ว อธิการจะเสนอความคิดเกี่ยวกับเสียงของอธิการผู้ปกครอง และคุณจะสามารถรับตำแหน่งสงฆ์ได้

บทวิจารณ์ที่จัดทำโดยพี่สาวน้องสาวของ Yekaterinburg Novo-Tikhvin Convent ตอบคำถามเหล่านี้

นักบวชบาร์ซานูฟิอุสแห่งออปตินาในบันทึกของเขาระลึกถึงยูโฟรซีนักพรตชาวคาซานผู้หนึ่งที่ได้รับพร เธอเกิดในครอบครัวที่ร่ำรวยและมีชื่อเสียง มีการศึกษาที่ยอดเยี่ยม และสวยอย่างน่าประหลาดใจ ทุกคนทำนายความสำเร็จที่ไม่ธรรมดาของเธอในโลกนี้ แต่เธอตัดสินใจแตกต่างออกไปและกลายเป็นภิกษุณี เมื่อมารดายูโฟรซีนบอกพระบาร์ซานูฟีอุสเกี่ยวกับสิ่งที่กระตุ้นให้เธอออกจากโลก: “ที่นี่ ฉันคิดว่าพระเจ้าจะปรากฏตัวและถามว่า:
คุณทำตามบัญญัติของฉันแล้วหรือยัง
“แต่ฉันเป็นลูกสาวคนเดียวของพ่อแม่ที่ร่ำรวย
ใช่ แต่คุณรักษาบัญญัติของเราหรือไม่?
แต่ฉันเรียนจบมหาลัย
“ก็ได้ แต่เจ้ารักษาบัญญัติของเราแล้วหรือ?
แต่ฉันสวย
แต่เจ้ารักษาบัญญัติของเราแล้วหรือ?
– …
ความคิดเหล่านี้กวนใจฉันตลอดเวลา และฉันตัดสินใจไปวัด”
อาจเป็นไปได้ว่าญาติของแม่ Euphrosyne ดูเหมือนจะอธิบายการกระทำของเธอไม่ได้ แท้จริงแล้ว ความดึงดูดใจของนักบวชดูแปลกสำหรับคนส่วนใหญ่ ทำไมพวกเขาถึงไปวัด?

ทำไมต้องไปวัด?

พวกเขาคิดอย่างไรกับพระสงฆ์? คนทันสมัย? ทำไมพวกเขาถึงคิดไม่ถึง! แนวคิดทั่วไปมีดังนี้ ถ้าแม่ชีเป็นเด็กสาว เธอก็ไปวัดจากความรักที่ไม่มีความสุข หรือว่าเธอแค่ "แปลก" เข้ากับชีวิตไม่ได้ สังคมสมัยใหม่. หากเป็นหญิงวัยกลางคน ชีวิตครอบครัวหรืออาชีพการงานก็ไม่ได้ผล หากผู้หญิงอายุมาก แสดงว่าเธอต้องการอยู่อย่างสงบสุขในวัยชราโดยไม่ต้องกังวลเรื่องอาหาร ในวัด

ปีตามความเห็นทั่วไป คนอ่อนแอไป ที่ไม่พบตัวเองในชีวิตนี้ เมื่อคุณแสดงทัศนะเหล่านี้แก่พระสงฆ์เองหรือกับผู้ที่รู้จักพระสงฆ์อย่างใกล้ชิด พวกเขาจะหัวเราะเท่านั้น แต่ที่จริงแล้วใครและทำไมถึงไปวัด?

Schiegumen Abraham ผู้สารภาพแห่งสำนักแม่ชี Novo-Tikhvin:

ผู้คนหลากหลายมาที่วัด - อายุต่างกันและฐานะทางสังคม คนหนุ่มสาวหลายคนฉลาดมากมาย อะไรนำพวกเขาไปสู่อาราม? ความปรารถนาที่จะกลับใจ อุทิศชีวิตของตนแด่พระเจ้า ความปรารถนาที่จะปรับปรุง ความปรารถนาที่จะดำเนินชีวิตตามบรรพบุรุษผู้บริสุทธิ์ มีความเห็นว่าผู้แพ้ไปวัด แน่นอนว่าความคิดเห็นนี้ผิด โดยทั่วไป คนที่กระตือรือร้นและตั้งใจแน่วแน่ไปที่วัด และนี่ไม่ใช่เหตุบังเอิญ - ประการแรกในการเลือกวิถีชีวิตของนักบวชนั้น จำเป็นต้องตัดสินใจอย่างเด็ดขาดและกล้าหาญ

Galina Lebedeva ศิลปินผู้มีเกียรติแห่งรัสเซีย ครูสอนเสียงที่อาราม Novo-Tikhvinsky:สำหรับคนทั่วไปดูเหมือนว่าอารามเป็นเหมือนคุกใต้ดินที่พวกเขาร้องไห้ตลอดเวลาดังนั้นคุณสามารถไปที่นั่นได้เฉพาะจากความเศร้าโศกเท่านั้น แต่นี่เป็นเพียงความเข้าใจผิดทั่วไป พูดตามตรง มันเป็นการเปิดเผยสำหรับฉันเมื่อฉันเห็นแม่ชีที่ร่าเริงและยิ้มแย้ม ความคิดเห็นที่ว่าเฉพาะคนที่ล้มเหลวที่ไม่สามารถประสบความสำเร็จในชีวิตได้ไปที่วัดก็ไม่ถูกต้องเช่นกัน ตัวอย่างเช่น ผู้สารภาพบาปของครอบครัวเรา Hieromonk Varsonofy (ปัจจุบันเป็นอธิการบดีของ Valaam metochion ในมอสโก) ก่อนมาที่คริสตจักรเป็นคนมั่งคั่งมาก เขาบอกว่าตอนนั้นเขามีเงินเดือนมากจนเปลี่ยนรถได้ทุกเดือน ดูเหมือนว่าเขามีทุกอย่าง แต่ในวัยผู้ใหญ่เขาไปกริ่ง ไม่ใช่เพราะเขาโชคร้าย!
สำหรับฉันดูเหมือนว่าคำกล่าวที่ว่าพระเจ้าทำดีที่สุดนั้นเป็นความจริง บางทีคุณอาจสังเกตเห็นว่าในพระสงฆ์มีคนหนุ่มสาวและรูปหล่อมากมาย? ตอนแรกฉันก็งุนงงเหมือนกันว่าทำไมพวกเขาถึงไปวัดยังเด็กและสวยมาก แล้วฉันก็รู้ว่า: นั่นเป็นสาเหตุที่พวกเขาจากไป ว่าพวกเขาเป็นเช่นนั้น! จากวิญญาณเช่นนั้นขอมากกว่าชีวิตทางโลกธรรมดาที่สามารถให้ได้

แล้วผู้ปกครองล่ะ?

ในรัสเซียและทั่วโลกออร์โธดอกซ์มีประเพณีในการส่งลูกไปหาพระสงฆ์เพื่อที่พวกเขาจะเป็นหนังสือสวดมนต์สำหรับทั้งครอบครัว ผู้ปกครองที่เคร่งศาสนาหลายคนเตรียมบุตรหลานของตนให้เป็นนักบวชตั้งแต่วัยเด็ก และไม่ใช่เฉพาะในชาวนาเท่านั้น แต่ยังอยู่ในตระกูลผู้สูงศักดิ์ด้วย ตัวอย่างเช่น นักพรตที่รู้จักกันดีคือ Abbess Arsenia (Sebryakova) ซึ่งเป็นครอบครัวที่ร่ำรวยและมีเกียรติ ถูกพ่อของเธอพาไปที่วัด อย่างไรก็ตาม ก็มีบ่อยครั้งเช่นกันที่พ่อแม่ แม้แต่ผู้เชื่อไม่ต้องการให้ลูกไปวัด โดยฝันว่าจะได้เห็นเขาเจริญรุ่งเรืองในโลกนี้

กาลินา เลเบเดวา:ฉันมีลูกสาว - แม่ชี มันเกิดขึ้นได้อย่างไร? เมื่อฉันเริ่มทำงานที่อารามโนโว-ทิควิน ฉันมาจากมอสโกทุกสองเดือนเป็นเวลาสามสัปดาห์ เมื่อฉันพาลูกสาวไปด้วยแล้วบอกกับเธอว่า “เป็นวัดที่น่าสนใจมาก คุณจะชอบมัน” และในทริปที่สองหรือสาม เธอบอกว่าเธอพักอยู่ในอาราม หนึ่งปีต่อมา ฉันกับสามีย้ายไปเยคาเตรินเบิร์ก และฉันได้งานในอารามเป็นการถาวร
ตอนนี้เราจะสื่อสารกับเธออย่างไร? ฉันมองดูเธอและรู้สึกในใจว่ากำลังเกิดอะไรขึ้น และเธอก็รู้ว่าฉันรู้สึก เราไม่จำเป็นต้องพูดถึงเรื่องนี้ บางครั้งเราพูดถึงหัวข้อนามธรรมทางจิตวิญญาณโดยไม่แตะต้องบุคคล การสื่อสารดังกล่าวเป็นมากกว่าการสนทนาระหว่างแม่-ลูกสาว เราพูดอย่างเท่าเทียมกัน เหมือนพี่สาวน้องสาวสองคนในพระคริสต์ และตอนนี้ลูกสาวของฉันเข้าใจทุกอย่างลึกซึ้งกว่าฉัน อาจเป็นไปได้ว่าถ้าฉันไม่ได้ทำงานในอารามเองฉันจะสื่อสารกับเธอได้ยากขึ้นเพราะฉันจะมีความสนใจอย่างอื่น
ตอนแรกบางครั้งฉันรู้สึกเศร้าที่ไม่มีหลาน แต่ฉันก็เหมือนแม่คนอื่นๆ อย่างแรกเลย ที่อยากให้ลูกของฉันหายดี เห็นเธอมีความสุขในคอนแวนต์

สคีมานูนออกัสตา:ฉันจะพูดอะไรกับพ่อแม่ถ้าลูกสาวขอเป็นคอนแวนต์? เราต้องพยายามมองอย่างใจเย็นและรอบคอบ ท้ายที่สุด ถ้าเธอแต่งงานและไปต่างประเทศ ตัวอย่างเช่น ถ้าเธอแต่งงานและไปต่างประเทศ เรื่องนี้น่าจะได้รับการปฏิบัติอย่างสบายๆ บางครั้งผู้คนประท้วงต่อต้านการไปวัดเพียงเพราะพวกเขาไม่เข้าใจว่าพระสงฆ์คืออะไร คุณต้องเจาะลึกในเรื่องนี้พยายามทำความเข้าใจกับสิ่งที่ดึงดูดใจลูกของคุณให้เลือกตัวเลือกนี้ บิดามารดาที่คิดอย่างลึกซึ้งถึงแม้จะไม่ได้โบสถ์ แต่ก็ค่อยๆ เข้าใจว่าบุตรธิดาของตนได้ก้าวย่างบนเส้นทางนี้โดยการเรียกพิเศษ

Hegumen Peter อธิการของ Holy Kosminskaya Hermitage:พ่อแม่ส่วนใหญ่พยายามปลูกฝังความรู้สึกสูงส่งของหน้าที่และความรักให้ลูก และในเด็กที่กำลังเติบโตบางคน ความต้องการทางวิญญาณสำหรับความสง่างามและสวยงามมาถึงจุดสูงสุด - พวกเขาไม่พอใจกับอุดมคติทางโลกอีกต่อไป แต่ถูกดึงดูดโดยสวรรค์ สิ่งนี้มักเกิดขึ้นแม้ในครอบครัวที่ไม่ใช่คริสตจักร และฉันรู้สึกเสียใจอย่างจริงใจสำหรับผู้ปกครองที่ไม่เข้าใจว่ามันเป็นอุดมคติที่พวกเขาพยายามใส่เข้าไปในหัวใจของลูกซึ่งทำให้ลูกที่เชื่อฟังตัดสินใจที่จะก้าวออกจากวัด แต่ฉันแน่ใจว่าความเศร้าโศกชั่วคราวของพ่อแม่จะเปลี่ยนเป็นความยินดีอย่างแน่นอน
บางทีอาจมีคนประณามเด็กที่ทิ้งพ่อแม่และไปวัดเพื่อเนรคุณ แต่ความกตัญญูสามารถแสดงออกได้หลายวิธี หน้าที่ลูกกตัญญูของเด็กโตคือการดูแลพ่อแม่ทางการเงิน และความกตัญญูของเด็ก ๆ ที่ยอมรับพระสงฆ์แสดงออกคืออะไร? ความกตัญญูกตเวทีเป็นสิ่งที่สมบูรณ์และเป็นจริงที่สุด: พวกเขาสวดอ้อนวอนให้พ่อแม่ช่วยพวกเขาเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ อะไรจะมากไปกว่านี้?

ฉันสามารถบอกคุณได้บางกรณีที่น่าสนใจจากการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของฉัน เด็กผู้หญิงคนหนึ่ง (ตอนนี้เธอเป็นภิกษุณีแล้ว) ไปวัด ผู้ปกครองคัดค้านอย่างเด็ดขาดดึงเธอกลับบ้าน ด้วยเหตุนี้ เธอจึงถูกล่อใจอย่างแรงกล้า ต่อสู้กับตัวเองอย่างเจ็บปวด แต่พระเจ้าตอบแทนความอ่อนล้าทางวิญญาณของเธอเป็นร้อยเท่า พ่อของเธอมาที่อาราม - และเขาไม่ใช่แค่โบสถ์เล็ก ๆ แต่ยังเป็นผู้ไม่เชื่อ - และมีบางอย่างเกิดขึ้นกับเขา เขาเปลี่ยนไปมากจนรับบัพติศมา ถึงแม้ว่าเขาจะไม่อยากได้ยินเรื่องนี้มาก่อนก็ตาม ต่อจากนั้นทั้งครอบครัวของเด็กผู้หญิงคนนี้มาที่คริสตจักรชีวิตของพ่อแม่ของเธอเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง และในอีกกรณีหนึ่ง ผู้เป็นพ่อที่ตื้นตันใจกับตัวอย่างของลูกสาวที่ไปวัดและต้องการรับใช้พระเจ้า ตอนนี้เขาเป็น hierodeacon
ครั้งหนึ่งแม่ของฉันก็ไม่อยากให้ฉันไปบวชด้วยจริงๆ เธอร้องไห้ และหลังจากนั้นไม่นานองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปลอบโยนทั้งเธอและฉัน พวกเขารับบัพติศมากับบิดาและแต่งงานกัน ครั้นแล้ว มารดาของข้าพเจ้าถึงกับดีใจเมื่อข้าพเจ้าอยู่ในอาราม นางจึงถามข้าพเจ้าว่า “ข้าพเจ้าบอกทุกคนว่าข้าพเจ้ามีพระบุตรเป็นพระภิกษุได้หรือไม่”

พวกเขาจะออกจากโลกได้อย่างไร?

เรื่องราวของการเข้าอารามเป็นเรื่องราวของบุคคลที่พระเจ้าทรงเรียกให้เข้าสู่เส้นทางชีวิตพิเศษ เรื่องราวดังกล่าวสัมผัสจิตวิญญาณ และที่น่าสนใจคือ พวกเขามีบางอย่างที่เหมือนกันเสมอ ไม่ว่าคุณจะอ่านเรื่องราวเมื่อสองร้อยปีที่แล้วหรือเรื่องที่เพิ่งเกิดขึ้นไม่นาน คุณมักจะเห็นเอฟเฟกต์พิเศษของความรอบคอบของพระเจ้าที่มีต่อบุคคลที่ตัดสินใจสละโลก

นุ่น ด.:ในปี 1996 ฉันมาที่ Yekaterinburg จาก Tyumen เพื่อศึกษาที่ Academy of Architecture พ่อของฉันกังวลว่าฉันจะอยู่คนเดียวในเมืองแปลก ๆ ได้อย่างไรแนะนำให้ฉันไปที่หลุมฝังศพของนักบวชแห่งอาราม Novo-Tikhvin Shebegumen Magdalena และขอความช่วยเหลือเนื่องจากเขาได้ยินมาว่าเธอเป็นคนศักดิ์สิทธิ์ ชีวิต. ฉันทำตามคำแนะนำนี้แม้ว่าฉันจะไม่พบหลุมศพในทันที ที่สถาบันทุกอย่างเป็นไปด้วยดีสำหรับฉัน แต่เห็นได้ชัดว่าผ่านการสวดอ้อนวอนของแม่ชาวมักดาลาความอยากที่ไม่อาจต้านทานได้สำหรับชีวิตนักบวชปรากฏขึ้น หลัง จาก ศึกษา ได้ สอง สาม เดือน ดิฉัน ออก จาก โลก ไป ยัง สำนัก ชี Novo-Tikhvin และ ในปี 1999 น้องสาว ของ ฉัน เข้า ร่วม กับ ฉัน.

สามเณร Z .:ความปรารถนาที่จะไปวัดปรากฏขึ้นในตัวฉันเมื่ออายุได้ 16 ปี เมื่อแม่รู้เรื่องนี้แล้ว ก็พาฉันไปที่เกาะ Zalit ไปหาพ่อของฉัน Nikolai Guryanov โดยหวังว่าเขาจะไม่อวยพรฉัน ตรงกันข้ามเขาให้พรฉันด้วยไม้กางเขนและแตะบนหน้าผากของฉันบอกว่าฉันจะไปที่วัด แล้วผู้สารภาพของฉันก็เรียกฉันด้วยชื่ออื่น ฉันบอกเขาว่า: “พ่อครับ นั่นไม่ใช่ชื่อผม!” แล้วท่านก็ตอบข้าพเจ้าว่า “ดังนั้น ท่านจะเป็นนักบวช…” สิ่งนี้เกิดขึ้นในปีเดียวกันและทำให้ความเชื่อของข้าพเจ้าเข้มแข็งขึ้นอีกว่าไม่ช้าก็เร็วข้าพเจ้าจะได้ไปอยู่ในอาราม แต่แม่ของฉันต่อต้านมันอย่างเด็ดขาด และสถานการณ์ในครอบครัวนั้นทำให้ฉันไม่สามารถทิ้งเธอไว้กับลูกตัวเล็กได้
ตอนที่ฉันอายุ 18 ปี ฉันตัดสินใจไปร้าน Optina Pustyn หนึ่งหรือสองสัปดาห์ และฉันก็ลงเอยที่รถไฟใกล้ ๆ กับผู้หญิงคนหนึ่งที่จะไป Optina ด้วย ตอนนี้เธอเป็นภิกษุณีของอาราม Novo-Tikhvin จากนั้นเราก็แปลกใจว่าจากรถไฟทั้งหมดที่เรา (ผู้แสวงบุญทั้งสอง!) ได้ไปยังสถานที่ใกล้เคียง แล้วเราค่อยคุยกัน หลังจากที่ฉันย้ายจากอพาร์ตเมนต์หนึ่งไปอีกอพาร์ตเมนต์หนึ่งหลายครั้ง พิกัดของเธอก็หายไป

ในปี 2548 ระหว่างการย้ายครั้งต่อไปพวกเขาถูกพบ ฉันโทรหาเธอ และจากแม่ของเธอ ฉันก็รู้ว่าเธออยู่ในอารามมาหลายปีแล้ว เธอตามหาฉัน แต่ไม่พบฉัน หลังจากรอวันหยุดฤดูร้อน ฉันก็ไปที่อารามโนโว-ทิควินสกี และอีกหนึ่งสัปดาห์ต่อมา ฉันก็ตระหนักว่าฉันต้องการอยู่ที่นี่ตลอดไป เพราะตั้งแต่วันแรก ฉันรู้สึกได้ถึงประโยชน์ทางวิญญาณ ดังนั้น - ฉันรอมา 11 ปีแล้วเมื่อพระเจ้าจะจัดการเพื่อให้การจากโลกของฉันเป็นไปได้ ในช่วงสองปีที่ผ่านมา การอยู่ในโลกนี้เป็นสิ่งที่น่าเบื่อสำหรับฉัน แม้ว่าภายนอกทุกอย่างเรียบร้อยดี - เด็กสาวที่เข้ากับคนง่าย ร่ำรวย จบการศึกษาจากโรงเรียนมัธยม ... แต่คุณไม่สามารถหลอกตัวเองได้ ตอนนี้ฉันยังกลัวที่จะคิดเกี่ยวกับชีวิตนอกอารามโดยไม่ได้รับคำแนะนำทางจิตวิญญาณที่ฉันได้รับที่นี่

Inokinya I.:ฉันมาที่วัด บางคนอาจจะบอกว่าตัวเองไม่คาดคิด ฉันกับเพื่อนมาที่วัดในฐานะผู้แสวงบุญ ส่วนใหญ่มาจากความอยากรู้อยากเห็น หลายๆ อย่างกลับกลายเป็นว่าแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ฉันเห็นพี่น้องสตรีสวดอ้อนวอนในพิธีบวงสรวง พวกเขาสื่อสารกันอย่างไรด้วยการเชื่อฟัง และสิ่งนี้ทำให้ฉันตกใจ ฉันค้นพบว่าชีวิตสามารถแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง นั่นคือพี่สาวน้องสาวมีชีวิตที่สนุกสนาน มั่งคั่ง และมีความสุขมากที่สุด ความสุขทางโลก - ศิลปะ, การสื่อสารกับเพื่อน, งานอดิเรก, การเดินทาง, ความรักทางโลก - ทั้งหมดนี้สวยงามและมีสิทธิ์ที่จะเป็น แต่หากปราศจากพระเจ้า มันก็เป็นเพียงฟองทะเล - มันเพิ่มขึ้นและหายไป และถ้าคุณมีชีวิตอยู่เพื่อพระเจ้าและอยู่กับพระเจ้า โดยทั่วไปแล้ว ทุกสิ่งทุกอย่างก็ไม่จำเป็นอีกต่อไป ... และในไม่ช้าฉันก็ตระหนักว่าฉันจะอยู่ที่นี่ ว่าฉันได้พบตัวเองแล้ว

สคีมานูนออกัสตา:อาราม Novo-Tikhvinsky ก่อตั้งขึ้นในปี 1994 ปีนี้ในเดือนสิงหาคม ฉันมาที่นี่ ก่อนหน้านั้น ข้าพเจ้าได้รู้จักกับผู้สารภาพบาปของอาราม คุณพ่ออับราฮัม ครั้งแรกที่ฉันเห็นเขาอยู่ใน Verkhoturye เมื่อเขากำลังเทศนาให้กับพี่สาวน้องสาวของอารามขอร้อง คำเทศนานี้ทำให้ฉันตกใจ แม้ว่าก่อนที่ฉันจะได้ยินคำปราศรัยของคนเก่งอาจารย์ แต่มีเพียงคารมคมคายความรู้ในธุรกิจของพวกเขา แต่ที่นี่บางสิ่งบางอย่างที่สัมผัสหัวใจ คำพูดของพ่อทะลุเข้าไปในส่วนลึกของจิตวิญญาณ ฉันอยากไปหาเขา

ตอนนั้นฉันอายุ 57 ปี และนักบวชพูดว่า: “คุณคงไม่ไปวัดในสมัยนั้นหรอกหรือ?” เขากลัวผิดพลาด เขาไม่รู้ว่าฉันจะทนกับชีวิตนักบวชได้หรือไม่ ดังนั้นเขาจึงสั่งให้ฉันไปที่เกาะ Zaliv เพื่อขอพรจากคุณพ่อ Nikolai Guryanov ฉันไปที่นั่นขณะที่ฉันบินด้วยปีก คุณพ่อนิโคไลบอกกับฉันว่า: “ไปเถอะลูก ไปอาราม” และฉันก็ไป

เฮกูเมน ปีเตอร์:ฉันรู้จักแม่ชีคนหนึ่งที่มีชะตากรรมอันน่าอัศจรรย์ ก่อนเดินทางไปวัด เธอไม่ได้ไปวัด และโดยทั่วไปแล้วไม่ค่อยสนใจประเด็นทางศาสนา เธอเป็นปรมาจารย์คอนเสิร์ตที่มีชื่อเสียง นักดนตรีและศิลปินโอเปร่าหลายคนใฝ่ฝันที่จะร่วมงานกับเธอ อุดมคติอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับเธอคือดนตรีซึ่งเธออุทิศทั้งชีวิต และเมื่อนางมาที่วัดและเข้าเฝ้าพระสงฆ์แล้ว สุนทรพจน์ (แน่นอน ไม่บังเอิญ) ก็เกี่ยวกับการรับใช้ ค่าสูงสุด. เธอเพิ่งคุ้นเคยกับศาสนาคริสต์ และวิญญาณของเธอก็ลุกเป็นไฟในทันทีด้วยความปรารถนาที่จะมีอะไรมากกว่าชีวิตธรรมดาในโลก และอีกหนึ่งเดือนต่อมาผู้หญิงคนนี้ก็อยู่ในอาราม
และนี่คืออีกตัวอย่างหนึ่ง เด็กสาวในที่ทำงานในสำนักงานได้ยินใครบางคนพูดอย่างเป็นนามธรรมว่า: “ฉันหวังว่าฉันจะเห็นชายคนหนึ่งที่ละทิ้งทุกสิ่งเพื่อเห็นแก่พระเจ้า!” คำพูดเหล่านี้ฝังลึกในจิตวิญญาณของเธอ เธอไม่สามารถลืมพวกเขาได้เป็นเวลานาน เธอคิดเกี่ยวกับมัน แล้ววันหนึ่งที่ดีฉันก็ตระหนักว่าฉันต้องการทำอย่างนั้น - เพื่อประโยชน์ของพระเจ้า ปล่อยให้ทุกอย่าง

ใครเข้าวัดได้บ้าง?

เมื่อผู้คน โดยเฉพาะคนหนุ่มสาว มาหาพระเจ้า พวกเขามักมีความปรารถนาที่จะบวชเป็นพระ ความปิติของผู้ค้นพบขุมทรัพย์แห่งศรัทธานั้นยิ่งใหญ่ หัวใจที่ร้อนรุ่มจึงรุนแรงถึงขนาดอยากเปลี่ยนชีวิตโดยสิ้นเชิง แน่นอนว่านี่เป็นเรื่องปกติ แต่บุคคลหนึ่งต้องตระหนักถึงสิ่งที่เขาตัดสินใจ การไปวัดโดยไม่เข้าใจว่าทำไมจึงเต็มไปด้วยความผิดหวังอย่างแรง การเลือกเส้นทางสงฆ์เป็นทางเลือกที่คุ้มค่าและสูงส่ง แต่เป็นทางเลือกที่มีความรับผิดชอบสูง ใครสามารถและใครไม่สามารถเข้าอารามได้? อะไรทำให้คนเป็นพระ?

Abbess Domnica เจ้าอาวาสวัด Novo-Tikhvin:ไม่ว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงนำไปทางใด พระองค์ทรงนำบุคคลมาที่อารามโดยตระหนักถึงความสูงของเส้นทางนี้ ความรอด โดยความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อเห็นแก่พระเจ้า เพื่อรับใช้พระองค์เพียงผู้เดียว ผ่านความต้องการภายในของการกลับใจที่บริสุทธิ์ Abbess Magdalina (Dosmanova) ซึ่งเป็นผู้นำอารามของเราก่อนที่จะปิดตัวลงในปี 1918 กล่าวว่า: “ฉันไม่ยอมรับผู้ที่ไม่สามารถอยู่กับผู้คนได้ แต่ผู้ที่ไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากพระเจ้า”
ถ้าเราพูดถึงอุปสรรค อย่างแรกเลย บุคคลที่มีความผูกพันทางครอบครัวและมีเด็กเล็กไม่สามารถเข้าอารามได้ บางครั้งอุปสรรคบนเส้นทางสู่ชีวิตสงฆ์คืออายุที่มากขึ้น เมื่อความทุพพลภาพทางร่างกายและนิสัยที่ฝังแน่นขัดขวางไม่ให้คุณเปลี่ยนชีวิตของคุณโดยสิ้นเชิง แต่ถ้าไม่มีสิ่งกีดขวางดังกล่าว ถ้าบุคคลมีความตั้งใจแน่วแน่ที่จะละทิ้งโลก ไม่มีอะไรจะขัดขวางไม่ให้เขาเข้าไปในอารามได้อย่างแน่นอน ต้องจำไว้ว่าเราไม่ทิ้งความรักที่ไม่มีความสุขหรือความล้มเหลวของชีวิตไว้ในอาราม พระคือบุคคลที่ละทิ้งทุกสิ่งเพื่อดำรงชีวิตตามข่าวประเสริฐ เพื่อความรอดของจิตวิญญาณในนิรันดร และเพื่อความรักของพระเจ้า
ผู้มาเยี่ยมแต่ละคนจะอาศัยอยู่ในอารามเป็นช่วงระยะเวลาหนึ่ง (จากหลายวันจนถึงหลายเดือน ขึ้นอยู่กับความพร้อมภายในสำหรับพระสงฆ์) หลังจากนั้น เธอใช้เวลาอีกหนึ่งปีในอาราม - ไม่ใช่ในฐานะผู้แสวงบุญอีกต่อไป แต่เป็นน้องสาวที่มีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ในชีวิตของพี่น้องสตรี - และกลายเป็นสามเณรเท่านั้น

การทดสอบเป็นเวลานานเช่นนี้จำเป็นเพื่อที่เธอจะได้มีเวลาสำรวจวิถีชีวิตในอารามให้ละเอียดยิ่งขึ้น เพื่อทดสอบความปรารถนาที่จะจากโลกนี้ไป เวลาทำการทดสอบอาจเพิ่มขึ้นหรือลดลงตามการพิจารณาอย่างรอบคอบของเจ้าอาวาสและคำแนะนำของเธอกับผู้สารภาพและพี่สาวของวัด
สำหรับผู้ที่รู้สึกสนใจชีวิตนักบวช ข้าพเจ้าขอแนะนำให้อ่านวรรณกรรมทางจิตวิญญาณเกี่ยวกับพระสงฆ์ เช่น “The Offer to Modern Monasticism” โดย St. Ignatius (Bryanchaninov)

ชีกูเมน อับราฮัม:ฉันจะแนะนำใครไม่ให้ไปวัด? ใครก็ตามที่คิดว่าอารามเป็นสถานที่ที่เขาจะได้รับการช่วยเหลือจากความยากลำบากซ่อนตัวจากความล้มเหลวของเขา แน่นอนว่าพระสงฆ์เป็นวิถีชีวิตที่ไร้กังวล ในแง่ที่ว่ามันช่วยเราให้พ้นจากความกังวลทางโลก จากความไร้สาระ แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นการข้ามที่ยากกว่าชีวิตครอบครัวมาก โดยทั่วไปแล้วต้องกล่าวว่าทั้งพระสงฆ์และชีวิตครอบครัวมีความเหลื่อมล้ำ

หากบุคคลใดไปวัดเพียงเพราะเหตุที่เขาไม่ต้องการแบกกางเขนของครอบครัว เขาจะผิดหวัง เมื่อเข้าสู่วัดแล้วเขาจะได้รับความยากลำบากไม่น้อย

พระสงฆ์สำหรับทุกคนหรือไม่? นักบวชมีไว้สำหรับทุกคนที่ต้องการ แต่ถึงกระนั้น นี่เป็นเส้นทางของคนไม่กี่คน และคุณต้องมองไปรอบ ๆ อย่างรอบคอบและคิดให้รอบคอบว่าคุณพร้อมสำหรับสิ่งนี้หรือไม่ เพราะเมื่อเลือกแล้ว คุณต้องรักษามันไว้ตลอดชีวิตและตามพระผู้ช่วยให้รอด อย่ามองย้อนกลับไป เหมือนภรรยาของโลต

เฮกูเมน ปีเตอร์:ความปรารถนาที่จะเป็นพระภิกษุนั้น ประการแรก การตอบสนองของหัวใจมนุษย์ต่อการเรียกของพระคริสต์ให้ติดตามพระองค์โดยไม่หันกลับมามอง ไม่ทิ้งสิ่งใดไว้สำหรับตัวเอง จนถึงชีวิตของตนเอง การยอมจำนนต่อการเชื่อฟังพระเจ้า บุคคลจะไม่รับผิดชอบต่อวันพรุ่งนี้อีกต่อไป องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงจัดเตรียมพรุ่งนี้ไว้สำหรับเขา ผู้ทรงเห็นความต้องการของหัวใจของเขาอย่างชัดเจน ดังนั้นความสามัคคีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีวิตในพระสงฆ์ที่แท้จริงจึงเกิดขึ้นซึ่งทำให้จิตวิญญาณของพระภิกษุพอใจ

อีกอย่างหนึ่งคือชีวิตในโลก ตามกฎแล้วบุคคลนั้นถูกขับเคลื่อนโดยผลประโยชน์ของเขาเองเท่านั้น เขาอาศัยความประสงค์และความแข็งแกร่งของตัวเองเท่านั้นและแน่นอนว่าตัวเขาเองต้องรับผิดชอบต่อผลที่ตามมาจากการกระทำของเขา จากความหวังนี้เพื่อตัวเองเท่านั้น ชีวิตของคนๆ หนึ่งจึงกลายเป็นเหมือนเกมรูเล็ต

คนๆ หนึ่งมักจะคาดหวังบางสิ่งที่ไม่เป็นมิตร ความรู้สึกเหงา ความวิตกกังวล และความกลัวเข้ามาหาเขาเป็นระยะๆ สิ่งนี้อธิบายความต้องการอย่างท่วมท้น ผู้ชายสมัยใหม่ยึดมั่นในความสะดวกสบายที่น้อยที่สุดในชีวิต ชีวิตกับพระเจ้าและเพื่อพระเจ้าขจัดความสับสนนี้ออกจากจิตวิญญาณอย่างสมบูรณ์ และในขอบเขตที่สมบูรณ์ชีวิตเช่นนี้เป็นไปได้อย่างแม่นยำในพระสงฆ์

พระสงฆ์มีความสุขจริงหรือ?

กางเขนของนักบวชดูเหมือนจะหนักเกินไป พระภิกษุมักถูกมองด้วยความเสียใจราวกับว่าพวกเขาเป็นนักโทษ: ชีวิตของพวกเขาดูเยือกเย็นอย่างสมบูรณ์ แต่มันคือ?

แอบเบส ดอมนิกา:หนึ่งในผู้อาวุโส Optina ที่เคารพกล่าวว่า: "ชีวิตในอารามนั้นยาก - ทุกคนรู้ แต่ว่ามันสูงสุด บริสุทธิ์ที่สุด สวยที่สุดและเบาที่สุดที่ฉันพูดง่าย - มีเสน่ห์ที่ลึกลับที่สุดหวานที่สุดน่ายินดีและสดใส เปล่งประกายด้วยความสุขนิรันดร์ – เด็กน้อยรู้”

ทำไมพระสงฆ์จึงให้กำลังใจ? เพราะพระภิกษุพยายามดำเนินชีวิตตามพระบัญชาของพระวรสาร และการดำเนินชีวิตตามข่าวประเสริฐหมายถึงการมีชีวิตอยู่ในพระคริสต์ที่นี่ ในชีวิตบนโลกนี้ แน่นอนว่าคริสตชนในโลกก็พยายามดำเนินชีวิตที่มีคุณธรรมเช่นกัน แต่ในอารามส่วนใหญ่ เงื่อนไขที่เอื้ออำนวย. ถ่อมตัว ถ่อมตน ถ่อมตน ชอบการอธิษฐานเพื่อความบันเทิง โลกนี้มักมองว่าทั้งหมดนี้เป็นเรื่องโง่เขลา และคนที่เติมเต็มคุณธรรมเหล่านี้ตลอดเวลารู้สึกเหมือนแกะดำ

และในอารามคุณสามารถทำทั้งหมดนี้ได้โดยไม่ต้องกลัวและโดยไม่คำนึงถึงความคิดเห็นของมนุษย์อย่างอิสระและกล้าหาญยิ่งกว่านั้นด้วยความปิติยินดี พูดง่ายๆ คือ โดยการยอมรับพระสงฆ์ บุคคลสูญเสียกิเลสทางโลก โซ่ตรวนแห่งจิตวิญญาณ และได้มาซึ่งอิสรภาพแห่งจิตวิญญาณ เสรีภาพในการใช้ชีวิตแบบผู้ประกาศข่าวประเสริฐ และด้วยเหตุนี้จึงพบความสุข

สคีมานูนออกัสตา:เป้าหมายของชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทุกคนคือเปลี่ยนจิตวิญญาณของเขา ชำระงานอดิเรกและทักษะที่หลงใหล ในอาราม นี่คือสิ่งที่เขาทำ แน่นอนว่ามันไม่เจ็บปวด แต่ค่อยๆ เมื่อคนเห็นการเปลี่ยนแปลงในตัวเอง - แม้ว่าจะเล็กน้อยมาก! เส้นทางนี้เริ่มง่ายขึ้นและง่ายขึ้นสำหรับเขา จิตใจและหัวใจของเขาค่อยๆ สว่างขึ้น เขาทำงานอย่างมีความหมายในจิตวิญญาณ เห็นผลและรู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่งจากสิ่งนี้

เฮกูเมน ปีเตอร์:ความสุขคืออะไร? นี่คือช่วงเวลาที่หัวใจของบุคคลเต็มไปด้วยความกตัญญูที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับชีวิตตัวเอง ในช่วงเวลาดังกล่าว คนๆ หนึ่งประสบกับความเชื่อมั่นอย่างแรงกล้าว่าสำหรับชีวิตที่เขาเกิดมาและไม่ต้องการสิ่งอื่นใดอีก ดูเหมือนว่าธรรมชาติทั้งหมดของมนุษย์ในขณะนี้เต็มไปด้วยความอิ่มตัวที่สำคัญ หากลองมองเข้าไปในใจของแม้แต่สามเณรก็จะเห็นได้ว่ามันเต็มไปด้วยความรู้สึกเช่นนั้น

เป็นการยากที่จะอธิบายให้ผู้สังเกตการณ์ภายนอกเข้าใจถึงความขัดแย้งที่ชัดเจนของชีวิตนักบวช คนร้องไห้ - และการร้องไห้เป็นความสุข ทนต่อความยากลำบาก - และนำการปลอบโยนมาสู่จิตวิญญาณ คาสซอคสีดำกับอัครสาวกทำให้เกิดความสยดสยองในหลาย ๆ คน และสำหรับเด็กสาวมือใหม่เอง ชุดนักบวชนี้ทำให้เกิดความรู้สึกฉุนเฉียวของความสุขทางวิญญาณจากใจจริง “ความรุ่งโรจน์ของธิดาของซาร์อยู่ภายใน…” มีบางอย่างเกิดขึ้นในใจของบุคคล - บางครั้งก็เข้าใจยากสำหรับตัวเขาเอง ลึกลับและสวยงามอย่างอธิบายไม่ได้

…พระสงฆ์คืออะไร? นี่เป็นอีกหนึ่งตอนที่น่าทึ่งจากบันทึกความทรงจำของ St. Barsanuphius of Optina: “Batiushka Fr. Ambrose มีเพื่อนคนหนึ่งในโลกที่ไม่เห็นอกเห็นใจพระสงฆ์มาก เมื่อคุณพ่อแอมโบรสเข้าไปในอาราม เขาเขียนถึงเขาว่า “อธิบายว่าพระสงฆ์คืออะไร แต่ได้โปรด ด้วยวิธีที่ง่ายกว่านี้ โดยไม่มีข้อความใดๆ ข้าพเจ้าทนไม่ได้” คุณพ่อแอมโบรสตอบว่า “การบวชเป็นความสุข”

ความปิติยินดีฝ่ายวิญญาณที่พระสงฆ์ให้แม้ในชีวิตนี้ยิ่งใหญ่มากจนภายในหนึ่งนาทีคุณสามารถลืมความเศร้าโศกทั้งหมดของชีวิต ทั้งทางโลกและทางสงฆ์” คุณอาจจะไม่สามารถแม่นยำมากขึ้น