تعتمد أساليب التعليم الحديثة على مبادئ رعاية الطفل واحتياجاته ومصالحه الشخصية. نشأ الأطفال بشكل مختلف تمامًا في الأيام الخوالي. ثم كان من المعتاد إطاعة إرادة الوالدين ، وكانت المعتقدات الأبوية سارية المفعول. التعليم في الاتحاد السوفياتي يستحق اهتماما خاصا. يمكن النظر إلى أصول التدريس في القرن الماضي بطرق مختلفة ، ولكن لا يمكن إنكار حقيقة أنها أثرت بشكل خطير في تشكيل مجتمع اليوم.

من بين جميع طرق التعليم في فترة الاتحاد السوفياتي ، ربما كان أهمها هو النظام الذي أنشأه أ.س.ماكارينكو. منذ بداية تطبيقه (العشرينيات من القرن الماضي) ، أصبح من الواضح أن هذا كان اكتشافًا ثوريًا في علم أصول التدريس. في وقت لاحق ، ستختار اليونسكو ماكارينكو و 3 متخصصين آخرين باعتبارهم أكثر العلماء تأثيرًا في مجال التعليم التربوي في القرن العشرين. ملامح علم أصول التدريس السوفياتي هي الإنسانية والنهج العلمي. مبادئ تقنية ماكارينكو:

• تنمية شاملة ومتناغمة تهدف إلى تنمية الفكر والقدرات الإبداعية والثقافة والتنمية البدنية ؛
• الانتماء الاجتماعي ، المسؤولية تجاه المجتمع ؛
• تعليم العمل.

على الرغم من إعطاء الأسرة أهمية كبيرة في العملية التعليمية ، فقد نشأ الطفل في المقام الأول كوحدة اجتماعية تنتمي إلى المجتمع والجماعة. تبين أن نظام ماكارينكو التربوي فعال للغاية ، ولا يزال العديد من أحكامه نموذجًا للتعليم المناسب.

كيف نشأ الأطفال في الاتحاد السوفياتي؟ بدءا من الحفاضات روضة أطفال، المدرسة ، المخيم الصيفي - في كل مكان وفي كل مكان كانت الدولة تشارك بنشاط في التحضير لنقلة وطنية جديرة بالاهتمام. لذلك ، كانت الطفولة السوفيتية غنية ومثيرة للاهتمام. إذا كان الآباء في عصرنا يقررون بشكل مستقل كيفية إطعام أطفالهم وتعليمهم وحبهم بشكل صحيح ، فعندئذٍ في الاتحاد السوفيتي ، كان المجتمع الشيوعي يملي الظروف. الترويج للمساواة ، فكرة واحدة ، مجتمع المصالح كانت العوامل المحددة في التنمية الشخصية لأفراد المجتمع الصغار. كيف نشأ الأطفال السوفييت وترعرعوا؟ وفقًا للأنماط المفروضة ، تمتد إلى اختيار الملابس وقواعد السلوك وحتى طريقة التفكير. كان اللوم العام هو القاعدة ، لأن الشخص مسؤول عن أفعاله ، أولاً وقبل كل شيء ، أمام الفريق. تم تتبع الإيحاءات الوطنية في كل عمل ، وفي كل مكتب كانت هناك صورة لـ V. I. لينين ، المعلم الأيديولوجي الأعلى ، كرمز لتلك الحقبة ، ذلك النظام.

اتبعت الأساليب التعليمية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية أعلى الأهداف:

• غرس القيم الإنسانية المشتركة للأطفال (اللطف ، والصدق ، واحترام الكبار ، ورعاية الضعفاء ، والعدالة) ؛
• الموقف الصحيح للصداقة والمساعدة المتبادلة ؛
• حب الوطن.
• التعود على العمل ، الاستقلال (مساعدة الوالدين ، القدرة على رعاية أنفسهم وأفراد الأسرة ، عمل مفيد اجتماعيًا) ؛
• تنشئة ممثلين عن المجتمع ثقافيًا ومتعلمًا ومتطورًا فكريًا (سعى كل طالب إلى الدراسة جيدًا ، بالإضافة إلى الفصول الدراسية التي حضرها حلقات تنموية مختلفة ، ودخل في الرياضة والعلوم وقراءة الكثير) ؛
• التوجه نحو القيم العائلية (الأسرة هي خلية المجتمع).

كيف نشأ الأطفال السوفييت فيما يتعلق بالسلع المادية؟ لقد تعلموا أن يكونوا متواضعين ومتواضعين في الطعام والملابس والحياة اليومية. من الصعب تخيل كيف يمكن أن تتداخل أساليب التعليم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية مع مجالات التربية الحديثة. لكن يجدر بنا أن نتذكر الرسوم الكرتونية السوفيتية القديمة الجيدة ، والقصص الخيالية ، والأفلام التي ألهمت المآثر ، والتي أيقظت أكثر أفضل الصفات. ستكون مفيدة جدًا للجيل الحالي المتقدم ولكن غير المبالي. اقرأ أكثر:

كان موضوع الاهتمام الخاص من قبل الحكومة السوفيتية منذ أيامها الأولى التعليمتهدف بشكل مباشر إلى مهمة تثقيف "الرجل السوفيتي". "إن مصير الثورة الروسية يعتمد بشكل مباشر على مدى سرعة وقوف جماهير المعلمين إلى جانب الحكومة السوفيتية" ، كما ورد في وثائق المؤتمر الثامن للحزب الشيوعي الثوري (ب) في عام 1919. وحتى قبل ذلك ، في يناير في عام 1918 ، أُلغيت مناصب مديري ومفتشي المدارس العامة (بالمناسبة ، كان الأب لينين مثل هذا المفتش في وقت من الأوقات) ، وتم نقل إدارة المدارس إلى سوفييتات نواب العمال والفلاحين والجنود. . في فبراير من نفس العام ، بدأت حملة تطهير في قطاع التعليم. في يوليو 1918 ، انعقد مؤتمر المعلمين لعموم روسيا ، وأدان المشاركون فيه ... عمله في "بناء مدرسة اشتراكية". سلط "إعلان مدرسة العمل الموحدة" الضوء بشكل مباشر على تسييس المدرسة باعتباره أهم مبدأ علم أصول التدريس السوفياتي.

كانت مهمة التعليم هي إخضاع مصالح الفرد للمجتمع ، وبصورة أدق ، للحزب. قيل إنه بهذه الطريقة فقط يمكن للمرء أن يضمن الكشف عن الفرد في الاتجاه الصحيح - الجماعية ، والإخلاص للحزب. تم الإعلان عن الأولويات الطبقية حتى فيما يتعلق بالأطفال: فقد عارض الناس من بيئة العمال والفلاحين علانية "المثقفين الفاسدين". تسببت هذه الخطوات فورًا في الرفض بين المتخصصين في مجال فلسفة التعليم - س. أشار V. Zenkovsky إلى أن "التعليم الشيوعي لا يمكن أن يكون خيريًا في البداية ، حيث يستبدل العام بالطبقة ، والروحانية بالمادية" ، وأن مهام تعليم الإرادة والشخصية والأممية تتوافق تمامًا مع اهتمامات واحتياجات الطفل ، وميوله الطبيعية . أعلن هؤلاء المعلمون على الفور أن تصريحات الحكومة السوفيتية كانت يوتوبيا ، إن لم تكن كذبة متعمدة. ليس من المستغرب أن يكونوا ، مع الفلاسفة ن. بيردييف ، س. فرانك ، ب. سوروكين ، من بين ركاب أول "سفينة فلسفية". صحيح أن ن. بيردييف ، حتى منفاه ، خدم قضية التعليم ، وترأس الأكاديمية الحرة للثقافة الروحية التي نظمها في عام 1919 ، وكان أستاذاً في جامعة موسكو. العديد من المعلمين المتميزين الذين اشتهروا في بداية القرن ، S. شاتسكي (1878-1934), م بيستراك ، ب.ب.بلونسكي(1884-1941) واصلوا أنشطتهم في ظل النظام السوفياتي ، ولم يرفضوا التعاون معه.

كان أحد المشاريع العظيمة للحكومة السوفيتية (وليس فقط في مجال التعليم) ثورة ثقافية. كانت مهمتها الأولى محو الأمية (برنامج محو الأمية). لقد لعب جهل الجماهير في أيدي البلاشفة خلال الثورة والحرب الأهلية (وهي الحلقة الشهيرة من فيلم "شاباييف" ، عندما يجيب قائد الشعب دون تردد: "أنا مع نفس الأممية" مثل لينين). ومع ذلك ، كان من المستحيل إخراج بلد من الخراب ، حيث لا يستطيع 80٪ من السكان القراءة والكتابة. إذا قمنا بتقييم "الثورة الثقافية" من وجهة النظر هذه ، فإن تاريخ العالم لا يعرف هذا النجاح (وربما لن يعرف مرة أخرى). كما تم إنشاء لجنة استثنائية لمكافحة الأمية (برئاسة ن. ن. كروبسكايا). في 1920-21 السنة الأكاديميةتضاعف عدد المدارس الثانوية مقارنة بمستوى ما قبل الحرب عام 1914 ، وبلغ عدد الطلاب المتعلمين 61٪ من إجمالي السكان. أقيمت في جميع أنحاء البلاد مراكز لتصفية الأمية ومدارس لأشباه المتعلمين ، ومدارس مسائية للشباب العامل ، وكليات عمالية في مؤسسات التعليم العالي. حتى أنه تم اعتماد هجاء أخف. تم تنظيم رياض الأطفال ودور الحضانة للأطفال العاملين على نطاق واسع. بحلول بداية عام 1921 ، كان هناك أكثر من 5000 دار للأيتام نشأ فيها 200000 طفل ، جعلتهم الثورة والحرب الأهلية بلا مأوى.

بشكل عام ، بحلول عام 1922 ، تم تطوير نظام مدرسي مرن ومدروس: ابتدائي (4 سنوات) ، أساسي لمدة سبع سنوات مدرسة شاملةتليها خطوتها العليا. بالفعل في النصف الثاني من العشرينات. بدأ التعليم المدرسي في الخروج من حالة الدمار. استمر عدد المدارس والطلاب في النمو. كانت هناك محطات تجريبية تجريبية (OPU) ، يرأسها مدرسون مثل S. T. Shatsky (المحطة التجريبية الأولى) ، و M. Pistrak (School-Commune) ، وأصبحت دراسة P. . في نفس السنوات ، بدأ علم أصول التدريس السوفيتي نشاطه. A. S. Makarenko(1888-1939).

ومع ذلك ، تبين أيضًا أن "التجاوزات" أمر لا مفر منه - على سبيل المثال ، انعكست المزاج الرومانسي الراديكالي في سنوات ما بعد الثورة الأولى بوضوح في نظرية "اضمحلال المدرسة" ( في ن.شولجينوإلخ.). في عام 1925 ، في لقاء مع المثقفين ن. بوخارينوعد: "سنخرج المثقفين ونطورهم كما في المصنع". تم التعبير عن أفكار مماثلة من قبل عالم وشاعر ودعاية A. K. Gastev(1882-1941) ، الذي طور "علم أصول التدريس الصناعي" لإعداد "جيل ميكانيكي" قادر على العمل بالتكنولوجيا ، "مصاب بشيطان الاختراع".

في تنشئة الجديد المثقفون السوفييت(بدلاً من الترحيل والتدمير والاستمرار في التدمير) تم التعبير عنه بوضوح الوجه الآخر للثورة الثقافية. كان من المفترض أن يكون المثقفون الجدد متعلمين تقنيًا في المقام الأول ، ومستعدين بشكل احترافي بما فيه الكفاية لمجموعة المهام التي حددها الحزب (وسمحت بها) ، لكن دون تجاوزها. فيما يتعلق بهذا ، خلال كل سنوات السلطة السوفيتية ، وجد تعليم العلوم الإنسانية ، فيما يتعلق بالشخصية والروحانية والتعامل مع الإيديولوجية البلشفية ، نفسه في موقف صعب. إعادة الهيكلة الأيديولوجيةأصبحت على الفور واحدة من أهم المهام المعقدة للحكومة السوفيتية ، وجبهة نضال لا يمكن التوفيق فيه. ألغى مرسوم حكومي عام 1921 استقلالية الجامعات وأدخل الدراسة الإلزامية للفلسفة الماركسية اللينينية باعتبارها الدراسة الوحيدة المقبولة والصحيحة. قال لينين: "إن التعاليم الماركسية كلي القدرة لأنها صحيحة". "إن التعاليم الماركسية صحيحة ، لأنها كلي القدرة" ، هكذا كان يمزح بمرارة الأشخاص الذين كانوا أكثر تعليما مما سمح به النظام السوفياتي.

طرح لينين الشعار: "الشيوعية = القوة السوفيتية + كهربة البلد بأكمله". في هذه الحالة ، تم التركيز بشكل خاص على التعليم التقني - بحيث لا يقتصر الأمر على "التدريب من أجل إنجاز مهام الإنتاج" ، بل يرتبط أيضًا بالمهمة الرئيسية - تنظيم "العمل الشيوعي". تم التعبير عن تنفيذ "النهج الجديد للعمل" في أعمال V. بعض المنتجات ، ليس وفقًا للمعايير المحددة مسبقًا ، ولكن العمل التطوعي ، والعمل خارج القاعدة ، دون توقع أجر ، والعمل خارج العادة ... للعمل من أجل منفعة مشتركة ، ... العمل كحاجة جسم صحي"(لينين ف.أ. مجموعة كاملة من الأعمال ، المجلد 40 ، ص 315). وصفت العديد من الأفلام والأعمال الأدبية والتصويرية فيما بعد كيف شارك لينين نفسه في "الشيوعية subbotnik" ، وادعى الآلاف من الناس أنهم هم الذين جروا السجل سيئ السمعة معه. (بالطريقة نفسها ، تظاهر عشرات الأشخاص بأنهم أبناء الملازم أول شميدت ، بطل الحرب الأهلية - الذي تم تصويره بشكل رائع في فيلم "العجل الذهبي" للمخرج إلف وإي بيتروف).

يتفق مع لينين في كثير من النواحي ، ناديجدا كونستانتينوفنا كروبسكايا(1869-1939) ، رفيقه المخلص وزوجته ، حذَّر على الفور: "قرع أقل وعملًا أكثر تعمقًا". في رسالة إلى منظمة الرواد التي أنشأتها "Mine and Ours" (1932) ، ركزت على تعليم الموقف الشيوعي للممتلكات العامة ، ذكّرت أن "الجمهور لا يعني أي شخص" ، ويجب دفع أجر أي عمل.

مكانة خاصة في الفكر التربوي السوفيتي في العشرينات والثلاثينيات. ينتمي إلى S. Shatsky ، P. Blonsky ، A. Makarenko. العمل الرئيسي لـ S. Shatsky هو "لا تخافوا الأطفال". ودعا إلى تشجيع الأطفال على أن يكونوا مستقلين في دراستهم ، واستخدام الحكم الذاتي في المدرسة ، وغرس الشعور بالقضية المشتركة في المدرسة. ب. Blonsky هو مؤلف أكثر من 200 عمل في مجال التربية وعلم أصول التدريس والفلسفة وعلم النفس ، المرتبط عضوياً من قبله ، وهو أيضًا منظم أكاديمية التربية الاجتماعية. "لا تحب المدرسة ، ولكن الأطفال الذين يأتون إليها ... أحبوا الحياة" ، علم. اضطهاد بلونسكي ، حدث صمت ونسيان اسمه بعد عام 1936 ، عندما اندلعت موجة هائلة بشكل خاص ضد المثقفين ، ثم هُزمت. علم التربة، مجال أصول التدريس المتعلقة بالأطفال.

بعد أن أمضى معظم حياته التدريسية في مستعمرات الأطفال وبلدية دزيرجينسكي ، A. S. Makarenkoفي النصف الثاني من الثلاثينيات. تمت إزالته بشكل أساسي من ممارسة التدريس. لخص أغنى تجربته - في شكل رمزي حي - في الأعمال " قصيدة تربوية», « أعلام على الأبراج», « كتاب للوالدين". ماكارينكو تعلق أهمية كبيرة تعليم العمل. نصح بإعطاء الأطفال ليس مهام لمرة واحدة ، ولكن مهام دائمة طويلة الأجل (على سبيل المثال ، سقي الزهور ، وزراعة منطقة معينة من الحديقة) من أجل تعليم الأطفال أن يكونوا مسؤولين. المبدأ الرئيسي لـ "القصيدة التربوية" ، والذي كان حياة ماكارينكو كلها ، هو الأثر التعليمي للفريق. إيمانًا بقوته الهائلة ، لم يكن خائفًا من إعطاء مهام جادة ، بما في ذلك تلك المتعلقة بالمسؤولية المالية ، حتى للأطفال المشردين الجدد والمنحرفين.

تم تطوير المبادئ التربوية لـ A. S. Makarenko من قبل أكبر المعلمين السوفييت في السنوات اللاحقة ، على وجه الخصوص في A. Sukhomlinsky(1918-1970) ، الذي بدأ حياته التدريسية عندما كان صبيًا يبلغ من العمر 17 عامًا ، ثم اشتهر بعمل المدرسة التي نظمها في قرية بافليش في أوكرانيا. اعتبر Sukhomlinsky أن أهم مهمة للمعلم هي الكشف عن "الحياة الحية" لكل طالب ، وازدهار شخصيته الإبداعية. نوقشت طرق ذلك في الأعمال المنشورة فقط في تلك الفترة " ذوبان خروتشوف- "تكوين قناعات شيوعية عن شاب" (1962) ، "تربية الشخصية في المدرسة السوفيتية" ، "تربية المواطن" ، "أعطي قلبي للأطفال" (1969).

الفيلم الشهير "جمهورية ShKID" ، المبني على كتاب يحمل نفس الاسم ، يصف حالة حدثت بالفعل لتلميذ من A.Makarenko ، دخل في معركة غير متكافئة مع قطاع الطرق ومات فيها من أجل الحفاظ على اسم جيد حصل عليه بشق الأنفس. يُعتقد أن القصة السيئة السمعة لبافليك موروزوف ، الذي خان والده الناهب وقتل على يد أقاربه ، هي أيضًا نتيجة أصول التدريس لماكارينكو. غالبًا ما تندفع تغطية هذه القضية ، مثل العديد من القضايا الأخرى في التاريخ السوفييتي ، من طرف إلى آخر ، من المديح إلى الإدانة الغاضبة. يُظهر الفيلم نفسه بشكل مقنع اشمئزاز هؤلاء الأشخاص الذين قاتل معهم أبطال فيلم "Mommy" و Pavlik Morozov الحقيقي ، الذي أصبح صورة جماعية. شخص ما سوف يطلق عليه بطل ، شخص ما بالخائن ، لكن من الأنسب الحديث عنه مأساةبافليك موروزوف ، النتائج المأساوية للتعليم السوفيتي. انها مجرد غامضة زويا كوزموديميانسكايا، فتاة أطلق عليها النازيون النار ، ولكن أطلقها عليها سكان القرية ، حيث أحرقت الأكواخ ، وفقًا لأمر الأوامر - "أحرقت الأرض" ليس فقط تحت أقدام الغزاة ، ولكن أيضًا أطفال هذه القرى ، محكوم عليهم بالموت في نزلة برد شديدة بأمر لم يخاطر بحياة وأبناء وطنه - والتي كانت دائمًا سمة من سمات الأيديولوجية السوفيتية.

تنشئة "الرجل السوفيتي"ينعكس و غزوالنظام السوفيتي ، و وحشية. إلى أقصى حد ، يمكن رؤية هذا بشكل مباشر في الأشخاص من الجيل الأكبر سنًا ، الذين يتذكرون كلاً من الخطط الخمسية الصادمة و "مشاريع البناء الكبرى للشيوعية" ، الذين رأوا وقاموا بأنفسهم بأعمال بطولية في الحرب والعمل ، صاحوا " عاش الرفيق ستالين! "، ابتهج في يوم رحلة غاغارين ، الذي غنى ورقص في مظاهرات عيد العمال ونوفمبر. يعتقد معظمهم اعتقادًا راسخًا أنهم يبنون "مستقبلًا مشرقًا" وكانوا على استعداد لتحمل كل المصاعب التي وقعت في كثير من الأحيان على عاتقهم. لكنهم آمنوا بخلاف من يسخر منهم اليوم. كما أن الحقد الذي يعامل به كبار السن ذوو الأعلام الحمراء الجيل الجديد قد نشأ عن الأيديولوجية السوفيتية ، البحث اللامتناهي عن العدو.

إن المشاعر التي يتذكر بها هؤلاء الأشخاص الأوقات الماضية ليست مجرد شوق لما لم يتحقق ، والذي بدا قريبًا جدًا ، بل هو أيضًا شوق الأشخاص المهينين أخلاقياً ومالياً لشبابهم الماضي ، للرائد وشباب كومسومول ، "هبوط العمالة" والأغاني حول نار المخيم. قبل بضع سنوات ، أدهشني مقال في إحدى الصحف التي يحبها الناس عن مدى غباء الصحفية عندما غنت في شبابها: "انهض كالنار ، ليالي زرقاء ، نحن رواد ، أبناء عمال". لكن بعد كل شيء ، كنت أرغب في الغناء ، ولم ير أحد توجهًا أيديولوجيًا في محتوى هذه الأغنية ، وتربى الأطفال على كتب رائعة - "سر عسكري" ، "تيمور وفريقه" لأركادي جيدار ، "فاسيك توباتشيف و رفاقه "بقلم ن. أوسيف ، حكايات جيدة ومضحكة عن مويدودير (ك. تشوكوفسكي) والرجل العجوز هوتابيتش (إل لاجين) رأوها في مالشيش كيبالشيش ، أولاً وقبل كل شيء ، ليسوا مقاتلاً مع" برجوازية "مشروطة إلى حد ما ، ولكن مثال على القدرة على التحمل والشجاعة والولاء والصداقة والتفاؤل.

كان تلاميذ المدارس السوفيتية يحلمون بالطيران ، فيما بعد - برحلات فضائية ، أرادوا أن يكونوا علماء وأطباء ومعلمين. إذا تُرك أطفال اليوم إلى الشارع ، ففي كل سنوات القوة السوفيتية ، بدءًا من الثلاثينيات ، كانت هناك قصور للرواد مع العديد من الدوائر ، ومحطات للفنيين الشباب وعلماء الطبيعة ، والأطفال. السكك الحديدية. كل هذا كان متاحًا للأطفال من عائلات من أي دخل ، ناهيك عن دور السينما وحدائق الحيوان والمكتبات المجانية والكتب المدرسية. خلال الإجازات ، يسافر الأطفال إلى العواصم الثقافية بخصومات كبيرة أو حتى بالمجان ، ويستريحون في معسكرات رائدة. صحيح أن هذه العطلة عانت من تنظيم سوفييتي نموذجي ، ومن نهج أيديولوجي وانضباطي صارم ، وصل أحيانًا إلى نقطة العبث (تذكر الفيلم الرائع "أهلا وسهلا ، أو لا يُسمح للغرباء بالدخول").

كان من الصعب جدًا على تلاميذ المدارس الذين تجرأوا على إبداء رأيهم الخاص ، الوصول إلى شيء ما بأنفسهم ، لأدنى شك في عدم موثوقية أيديولوجية يمكن طردهم من الجامعة ، كومسومول ، الحزب ، وطردهم من وظائفهم. اضطر طلاب كلية الفلسفة في جامعة موسكو الحكومية للإجابة على السؤال التالي: "ما قيمة حزبنا؟" أجب "مثل الصخرة" - على حد تعبير ستالين من جريدة البرافدا. لبعض الوقت ، تم إجراء دراسة استقصائية في امتحان لطالب واحد تم اختياره عشوائيًا وعرض تقييمه من قبل المجموعة بأكملها. سعياً وراء هدف زيادة المسؤولية ، وإجبار الجميع على الدراسة (كرام!) ، تتوافق هذه التجربة تمامًا مع روح التعليم السوفيتي ، حيث لم يكن هناك مكان للنقاش والحوار وتبادل الآراء.

كان الاختبار القاسي للتعليم السوفياتي الحرب الوطنية العظمىالتي انتصر فيها انتصار بطولي. انتفض كل الشعب لمحاربة الغزاة. قام جنود الجيش الأحمر ، المقيدين بالقنابل اليدوية ، بإلقاء أنفسهم تحت الدبابات الفاشية ، وصدموا طائرات العدو ، حتى أن كبار السن والأطفال قاتلوا. كما يتضح عدم مرونة الشعب السوفيتي ، وثقته في الانتصار من حقيقة أنه حتى خلال الحرب العالمية الثانية ، لم يتوقف التعليم ، وافتتحت مدارس داخلية ، ومدارس ناخيموف وسوفوروف ، وفي عام 1943 أكاديمية العلوم التربوية في تم إنشاء RSFSR.

بعد الحرب ، في 1945-50s ، كان من الممكن التحول على التوالي إلى التعليم الشامل 7-8-10 سنوات. بحلول نهاية الحرب العالمية الثانية ، تمت استعادة مقياس الدرجات المكون من خمس نقاط (والذي تم إلغاؤه من قبل باعتباره "انتهاكًا للمساواة") ، وتم تقديم الاختبارات النهائية ، بالإضافة إلى منح الطلاب المتميزين ميداليات ذهبية وفضية. في الوقت نفسه ، ألغيت "المنافسة الاشتراكية" في المدرسة ، والتي تم نقلها من الإنتاج وأجبرت على المبالغة في تقدير الدرجات ، وفي عام 1954 تم إلغاء التعليم المنفصل للبنين والبنات الذي لا يبرر نفسه.

كانت ثمار التعليم السوفييتي وفيرة بشكل خاص خلال سنوات ذوبان الجليد في خروتشوف ، على الرغم من العديد من الإصلاحات غير المدروسة. كان لدينا أفضل تعليم تقني وموسيقي في العالم ، وكنا "متقدمين على البقية" ليس فقط في رحلات الفضاء ، ولكن أيضًا في الباليه والرياضة. انعكست "الشخصية السوفيتية" في الطريقة التي عاد بها المتزلج على الجليد إلى منصة التتويج الأولمبية بعد أصعب التجارب ايرينا رودنينا(صدمت دموعها أثناء أداء نشيد اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية العالم بأسره) ، في انتصارات الرياضيين السوفييت ورفع الأثقال والملاكمين ولاعبي الهوكي.

مرة واحدة (بالفعل في سنوات "الركود") ، تلقى لاعبي الهوكي السوفييت ، الذين حصلوا بالفعل على ميداليات ذهبية ، تعليمات (من اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني) بالرسم مع "أصدقائنا المنافسين" من تشيكوسلوفاكيا حتى يتمكنوا من الحصول على متقدما على فرق "برجوازية" السويد وكندا. تاراسوف ، المدرب الأسطوري ، بعد أن جمع الفريق ، قال ببساطة: "العب بقدر ما تستطيع". اتضح 7: 1 لصالح اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، وتم طرد المدرب الشهير. قبل ذلك بسنوات (1952) ، بالمشاركة في الألعاب الأولمبية لأول مرة ، تمكن فريق كرة القدم الوطني لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية عديم الخبرة ، بعد أن وصل إلى النهائي وخسر 1: 5 أمام أقوى فريق ليوغوسلافيا قبل 15 دقيقة من النهاية ، من تحقيق التعادل في هدف واحد. "الطابع السوفياتي". بعد خسارة اليوم التالي في مباراة إعادة (1: 3) ، تم حل الفريق الوطني وفريق CDKA الذي شكل أساسه للهزيمة من عدونا الأيديولوجي - اختلفت آراء رئيس جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية الأول تيتو حول الاشتراكية عن آراء ستالين. . وبالفعل في الألعاب الأولمبية التالية (1956) ، حقق لاعبو اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية لفة شرف ، كما حدث في باريس عام 1960 ، بعد بطولة أوروبا.

بعد سلسلة (1973) الشهيرة من مباريات الهوكي بين اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وكندا ، ذهب النجم الكندي دبليو جريتزكي إلينا للتدريبات. تاراسوف دعاه للمشاركة فيه: رفع الحديد أثناء الوقوف على الزلاجات. عندما توسل الضيف للرحمة ، قال المدرب: "نعم ، واين ، لا يمكنك اللعب للمنتخب الوطني لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية" - "ولكن لماذا؟" - "لأنك لست عضوا في كومسومول."

في السنوات ركود، المرتبطة باسم L. Brezhnev (السبعينيات - أوائل الثمانينيات) ، بدأت الروح السوفيتية تختفي ، كما استحوذ الركود على التعليم. في كل مكان في الجامعات ، تمت دراسة "أعمال" بريجنيف ، التي أعلنت الشخصية الرئيسية في جميع إنجازات الشعب السوفيتي. بدأ الناس يفكرون في أشياء كثيرة - حول الحرب العبثية للاتحاد السوفيتي في أفغانستان ، وحول ارتفاع الأسعار واختفاء السلع الأساسية ، وهي أيديولوجية منهارة. لقد استنفد نظام إدارة الأوامر نفسه. ومع ذلك ، تبين أن البيريسترويكا التي أعلنها جورباتشوف كانت "كارثة" على التعليم أيضًا. انخفض مستوى ومكانة التعليم بشكل حاد. من غير المحتمل أن يرضي العدد الهائل من الطلاب في جامعات لا حصر لها اليوم - يحتاج التعليم إلى دعم مالي من الدولة وتغييرات مفاهيمية مناسبة للديناميكيات العالم الحديثوالوضع الصعب في روسيا.

الطفولة ... هي فريدة من نوعها للجميع. لكن لا تزال هناك نقاط مشتركة توحد عدة أجيال في مفهوم واحد: الشعب السوفيتي. وكلهم يأتون من الطفولة.

بغض النظر عن الجنسية ، نشأ الأطفال السوفييت على نفس القيم. تم تعليم الأطفال من رياض الأطفال التمييز بين الخير والشر ، فقد وضعوا كمثال شخصيات تاريخية مشهورة ومعاصرين مشهورين: أبطال الحرب والعمل ، أفضل ممثلي المهن المختلفة.
قدموا أيضًا أمثلة سلبية للأطفال ، وتم تقديمهم بشكل صحيح تربويًا لدرجة أنهم أثاروا الرفض على مستوى اللاوعي لدى المواطنين الصغار في الاتحاد السوفيتي

لقد كتبنا بالفعل عن الألعاب والألعاب المختلفة للأطفال السوفييت ، ولا جدوى من التكرار. يبقى أن نضيف أنها ، بشكل عام ، كانت بسيطة وغير معقدة ، ومصنوعة من مواد عالية الجودة (تم اتباع هذا بصرامة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية: لم يكن شعار "كل خير للأطفال!" مجرد عبارة جميلة) و كانت غير مكلفة. حتى في عائلات كبيرةمع دخل ضئيل ، كان هناك العديد من الألعاب.

التعليم في فريق - أساس الأسس

حقيقة أن الإنسان كائن جماعي قيل للأطفال السوفييت منذ ولادتهم تقريبًا. ولم يتم إخباره فحسب ، بل تم دعمه أيضًا من خلال المخطط المقبول عمومًا "حضانة - روضة أطفال - مدرسة" ، لحسن الحظ ، هناك عجز خاص في الأماكن في الأطفال مؤسسات ما قبل المدرسةلم يكن: الافتراض "كل خير للأطفال!" عملت هنا أيضا.
الروضة السوفيتية شيء آخر هو أن نتائج هذا التعليم الجماعي كان لها وجهان للعملة. يبدو أن رياض الأطفال كانت أداة فعالة لتطبيق العقيدة التي حددتها الدولة: تثقيف جيل الشباب بروح الشيوعية ، حيث تم وضع المصالح العامة في المقدمة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الروتين اليومي ، الذي يجب ملاحظته دون أدنى شك ، ومنضبط وإعداد أطفال ما قبل المدرسة لتعليم ناجح. من ناحية أخرى ، في نفس رياض الأطفال ، تم تعليم الأطفال أن يكونوا "مثل أي شخص آخر" ، لا أن يبرزوا ، لا يفعلوا ما يريدون ، ولكن ما يقولونه. لم تؤخذ الرغبات الشخصية لكل طفل بعين الاعتبار: السميد يعني للجميع ؛ على القدر - مع المجموعة بأكملها ، في التكوين ؛ القيلولة ، التي لا يحبها معظم الأطفال ، ضرورية للجميع. لكن هذا كان أيضًا جزءًا من برنامج الدولة: كانت "التروس" للبلد أكثر أهمية من الشخصيات.
أنا سعيد لأنه لا يزال هناك مثل هؤلاء المعلمين في رياض الأطفال يمكنهم تحويل السلبيات إلى إيجابيات: لقد عرفوا كيفية الإقناع وليس القوة ؛ يمتلك القدرة على عدم التأثير في المعرفة ، ولكن لإثارة الرغبة في التعلم. كان الأطفال الذين كان لديهم مثل هؤلاء المعلمين محظوظين بشكل لا يصدق: لقد نشأوا شخصية في جو دافئ وخير دون أي إشارة إلى الاستبداد.

تم تطوير مهارات "باني الشيوعية المستقبلي" المكتسبة في رياض الأطفال بنجاح في المدرسة أيضًا. في تلك السنوات ، كانت جميع الدروس تقريبًا مشبعة بالأيديولوجيا: كانت هذه هي منهجية التدريس. استقبلت المدارس السوفيتية رياض الأطفال أمس بصور لينين ، وبمجرد أن تعلموا القراءة ، يمكن لطلاب الصف الأول قراءة مقدمة الكتاب التمهيدي بشكل مستقل: "سوف تتعلم القراءة والكتابة ، وللمرة الأولى ستكتب أعز وكلمات قريبة لنا جميعًا: الأم ، الوطن الأم ، لينين ... ". من المستحيل للأطفال المعاصرين أن يتخيلوا حتى أن كلمة "أم" وُضعت ذات مرة بجانب اسم زعيم ثوري. ثم كان هذا هو المعيار الذي يتعلم فيه الأطفال الإيمان المقدس.
لا يمكن الاستغناء عن منظمات الأطفال الجماعية: عمليا كل شخص في الاتحاد السوفياتي ، مع استثناءات نادرة ، كان أكتوبر ورواد. ومع ذلك ، كان شرفًا لي أن أصبح من أتباع أكتوبر ثم رائدًا. تمت إضافة أهمية هذه الأحداث من خلال الأجواء التي أقيمت فيها مراسم القبول لدى الاكتوبريين والرواد: في طابور رسمي من الأطفال يرتدون الزي المدرسي الكامل ، تهنئة المعلمين وأولياء الأمور والضيوف المدعوين إلى الحدث. لعبت السمات أيضًا دورًا مهمًا: الشارات ، ربطة عنق رائدة ، علم انفصال ، لافتة فرقة.
تم تعليم تلاميذ المدارس أيضًا عمل الصدمة في المستقبل: الواجب في الفصل الدراسي وفقًا للجدول الزمني ، وجمع النفايات الورقية والخردة المعدنية ، و subbotniks الإلزامية لتنظيف منطقة المدرسة - كل هذا نشأ ، إن لم يكن الحب ، فعلى الأقل احترام الجماعية نشاط العمل. يجب أن يقال إن كل هذه الأحداث لم ترهق الأطفال السوفييت فحسب ، بل نظروا إليها أيضًا بشكل إيجابي ، كفرصة لإضافة التنوع إلى الحياة المدرسية.

من أجل الدراسة الجيدة والمشاركة الفعالة في شؤون المدرسة ، تم منح الأطفال شهادات شرف ، وتم منح الصفوف شعارات. صحيح ، كانت هناك عروض ترويجية أكثر إثارة للاهتمام. على سبيل المثال ، حصل أفضل فصل من حيث بعض المؤشرات الوسيطة على تذاكر السينما أو المسرح أو السيرك ، وفي نهاية العام تعافى أفضل الطلاب وحتى الفصول بأكملها في رحلة مجانية حول المدن الاتحاد السوفياتي. تم منح أفضل الأفضل قسائم إلى Artek - وكانت هذه أعلى جائزة لأطفال المدارس السوفيتية. صحيح أن زملاء الدراسة الأقل حظًا لم يحرموا أيضًا من الإجازة الصيفية: قسائم المعسكرات الرائدة تكلف بنسًا واحدًا ، وغالبًا ما يتم الدفع لهم بشكل عام من اللجنة النقابية للمؤسسة التي يعمل فيها الوالدان. ومع ذلك ، استمر التعليم الأيديولوجي: الحكام اليوميين ، وتعلم الأغاني الوطنية ، والسير في التكوين - كل هذا كان إلزاميًا أثناء الترفيه المنظم.
كانت أوقات الفراغ للأطفال تخضع أيضًا لرقابة الأيديولوجيين السوفييت. لم تقم الدوائر المختلفة والاستوديوهات الإبداعية والأقسام الرياضية بتطوير الأطفال فحسب ، بل قامت أيضًا ، جنبًا إلى جنب مع المدرسة ومنظمات الأطفال العامة الأخرى ، بعمل أيديولوجي نشط. والتي ، مع ذلك ، لم تتدخل في التطوير الإبداعي للمواهب الشابة.

"فن للأطفال": كيف تم التعبير عنه

أولت الحكومة السوفيتية اهتمامًا خاصًا بالطعام الروحي للأطفال. قبل زرع "العقل ، اللطيف ، الأبدي" في عقول الأطفال غير الناضجين ، مرر مسؤولو وزارة الثقافة كتابًا أو أغنية أو فيلمًا من خلال رقابة صارمة. تمت تصفية الأعمال الفنية "للبالغين" بشكل لا يقل صرامة ، لأنه لم تكن هناك قيود عمرية في الاتحاد السوفياتي. حتى الأفلام "حتى ستة عشر" ، والتي لا يزال الأطفال الماكرون قادرين على مشاهدتها ، تم تنظيفها وتشذيبها وتعديلها وفقًا للمنصة الأيديولوجية.
في الوقت نفسه ، حاول الكتاب والشعراء والمخرجون والملحنون أن يبدعوا للأطفال "كما هو حال الكبار ، فقط أفضل". وليس فقط بسبب الخوف من الرقابة. أراد المبدعون أن تولد أعمالهم في جيل الشباب صفات مثل اللطف والرحمة واحترام كبار السن وحب جميع الكائنات الحية. بفضل مجلات وصحف الأطفال والقصص القصيرة وروايات المغامرات والأفلام والرسوم المتحركة والعروض الموسيقية ، يتذكر أولئك الذين أمضوا طفولتهم في الاتحاد السوفياتي أنها أسعد وقت. كان عالماً ضخماً ومشرقاً ، مليئاً بالإيمان بالخير والعدالة والسعادة العالمية. العالم هو الشيء الحقيقي. في وقت لاحق ، بعد ذلك بكثير ، تحولت إلى خداع ...
وبعد ذلك كان الأطفال سعداء حقًا.

الطفولة السوفيتية ... الطفولة السوفيتية الملعونة والممجدة - لكل جيل خاصته. لذلك نحن ، ممثلي السبعينيات - أوائل الثمانينيات ، كانت لدينا طفولتنا الخاصة ، والتي تركت بقايا التعليم العام كذكرى لأنفسنا.

كل واحد منا ، رجال سوفيات ، بغض النظر عن الجنسية ، نشأنا على نفس القيم. لم يحدث هذا بفضل والدينا فقط - فالواقع المحيط برمته غرس فينا المفاهيم "الضرورية" لما هو جيد وما هو سيء.

ألعابي لا تصدر ضوضاء ...

في مرحلة الطفولة ، تأثرنا بالنظريات التربوية للدكتور سبوك الأمريكي ، التي استوعبتها أمهاتنا ممزوجة بمقتطفات من مقالات في موسوعة الأسرة. نحن مدينون لمصادر المعلومات هذه بحقيقة أننا غمسنا في الحمام في الحفاضات ، مع إعطاء بعض الماء أثناء الرضاعة الطبيعيةوبحلول العام تعلموا أن يذهبوا إلى القصرية. علمتنا الخشخيشات والبهلوانات وغيرها من الألعاب منذ الطفولة المبكرة أن نرى الجمال بأشكال غير معقدة وألوان ناعمة.

الدمى التي لعبنا بها دور بنات الأمهات - الجمال السوفيتي البسيط وألمانيا الشرقية بعيون مغلقة ، علمتنا الحب غير المشروط لـ "الأطفال" ، لا نعتمد على صفاتهم الخارجية وغيرها. غرس التمساح البلاستيكي جينا ، الذي كان من المستحيل اللعب به بسبب ظهور عينيه الصفراوين باستمرار ، فينا التسامح مع عيوب الآخرين. دواسة "Moskvich" مقابل 25 روبل ، والتي تفوح منها رائحة سيارة حقيقية وتطور سرعتها حتى 8 كم / ساعة ، وكقاعدة عامة ، لم تكن ملكًا لنا ، أوجدت فينا القدرة على التعامل مع الشعور المدمر. من الحسد.

الإنسان كائن جماعي

في رياض الأطفال ، مررنا بالمرحلة الأولية لتشكيل الشخص السوفيتي. هنا ، قام المدرسون ، الذين وضعوا عصيدة السميد في أفواه الأطفال الصغار ، بتعليمنا احترام القوة الغاشمة - لكن جميع الأطفال السوفييت تقريبًا تعلموا تناول الطعام من خلال عبارة "لا أستطيع"!

ألهمتنا العقوبات التوضيحية للمذنبين (على سبيل المثال ، أولئك الذين لم يكن لديهم الوقت لاستخدام القصرية) الأطفال أن التأديب أغلى من كرامة الإنسان.

بالطبع ، لم يكن هذا هو الحال في كل مكان! من بين المعلمين ، كان هناك أيضًا نساء لطيفات حقًا ، حيث ساد جو دافئ في المجموعات ، وكان يتم تعليم عنابرهن منذ الطفولة حب الحياة الاجتماعية. كان من الأسهل للمعلمين الجيدين أن يعلموا الأطفال أن يحبوا القائد الخالد للبروليتاريا العالمية ، الذي تعرفه الأغلبية هنا ، في الحديقة. كنا نقرأ قصصا عن لينين ، وتعلمنا قصائد عنه ، على سبيل المثال ، مثل:

نحن دائما نتذكر لينين
ونحن نفكر في ذلك.
نحن عيد ميلاده
نحن نعتبره أفضل يوم!

ثم ذهبنا إلى المدرسة. أول شخص قابلناه هناك كان مرة أخرى V. I. لينين ، أو بالأحرى تمثاله على شكل تمثال نصفي. "المدرسة جادة!" - كأنه ذكرنا بنظرته الشديدة. فتحنا الكتاب التمهيدي - وفي الصفحة الأولى رأينا المقدمة: "ستتعلم القراءة والكتابة ، وللمرة الأولى ستكتب الكلمات العزيزة والأقرب إلينا جميعًا: الأم ، الوطن الأم ، لينين ..." . دخل اسم القائد إلى أذهاننا بشكل عضوي ، أردنا أن نكون أكتوبر ، أحببنا ارتداء النجوم مع صورة فلاديمير إيليتش ، التي كان عليها "صغيرة ، برأس مجعد". وبعد ذلك تم قبولنا كرواد.

من المخيف التفكير ، لكننا أقسمنا اليمين. في مواجهة رفاقنا ، وعدنا رسميًا بأن "نحب بشدة وطننا الأم ، ونعيش ، وندرس ونقاتل ، كما أورثه لينين العظيم ، كما يعلم الحزب الشيوعي". صرخنا: "على استعداد دائمًا!" كنا نرتدي ربطات عنق حمراء ، وقمنا بتسويتها بعناية ، وكان الخاسرون والمشاغبون يتجعدون بشكل غير محترم. لقد عقدنا اجتماعات رائدة ، كان من المؤكد أن شخصًا ما سيتم توبيخه لشيء ما ، مما جعله يبكي. كان واجبنا مساعدة الطلاب المتخلفين ، ورعاية المحاربين القدامى ، وجمع النفايات الورقية والخردة المعدنية. شاركنا في subbotniks ، وقمنا بتنظيف الفصل والمطعم وفقًا للجدول الزمني ، وتعلمنا كيفية إدارة الأسرة و "وضع المطرقة في أيدينا" في دروس العمل ، أو حتى العمل في المزارع الجماعية ، لأنه كان من المفترض أن يكون العمل لإخراج الشيوعيين منا.

يجب أن يتناوب العمل مع الراحة: لقد اهتم الحزب الشيوعي بهذا أيضًا. أمضى معظمنا أشهر الصيف في معسكرات رائدة ، وتم إصدار قسائم لأبائنا في مكان العمل. في أغلب الأحيان كانت هذه مخيمات في أقرب الضواحي. فقط أطفال موظفي الشركات الكبيرة كانوا محظوظين للاسترخاء على البحر الأسود أو سواحل آزوف. أشهر معسكر رائد كان بالطبع "أرتيك" ، حيث كان كل شيء "الأفضل على الإطلاق". في بعض الأحيان ، تم منح قسائم لها للطلاب المتفوقين والفائزين في الأولمبياد. في المعسكرات الرائدة ، استيقظنا على صوت البوق ، وقمنا بتمارين الصباح ، وسيرنا في تشكيل ، ونرنم النشيد الرائد "حلّقوا فوق البون فاير ، ليالي زرقاء ..." ، وبالطبع وقعنا في الحب.

ثم كان هناك كومسومول ، في الرتب التي لم يكن لدى العديد من ممثلي جيلنا الوقت للانضمام إليها. صحيح أن منظمة كومسومول كانت مفتوحة فقط لأكثر الشخصيات الشابة استحقاقا. كانت شارة كومسومول على الصدر تعني الفراق الأخير مع الطفولة.

يجب أن يكون كل شيء في الشخص مثاليًا.

قدمت صناعة النسيج والملابس السوفيتية الكثير لتعليمنا. منذ سن مبكرة ، كنا نرتدي معاطف ومعاطف من الفرو ، وكان من الصعب تحريك أذرعنا فيها. دائمًا ما يؤلمنا ارتداء اللباس الداخلي في الأحذية ، لكنهم علمونا أن نتحمل الإزعاج. كانت جوارب طويلة دائما تنزلق وتتجعد عند الركبتين. قامت الفتيات اللواتي يرتدين ملابس أنيقة خاصة بسحبهن في كل استراحة ، بينما بقيت البقية كما هي. الزي المدرسي للبنات مصنوع من الصوف الخالص. لم يعجبها الكثيرون بسبب تكوين القماش ومزيج الألوان الموروثة من زي الصالة للألعاب الرياضية قبل الثورة ، لكنها لا تزال تتمتع بسحر خاص.

كان لا بد من تغيير الأطواق والأصفاد كل يوم تقريبًا ، وهذا علم أمهاتنا ، ومن ثم أنفسنا ، التعامل بسرعة مع الإبرة والخيط. صُنع الزي الأزرق الداكن للأولاد من نوع من القماش الخالد وشبه الاصطناعي. كم عدد الاختبارات التي لم يخضع لها الأولاد السوفييت! لم يبدوا أنيقين للغاية فيه ، ولكن كان هناك عنصر تعليمي فيه: المظهر ليس هو الشيء الرئيسي في الرجل.

سبب الوقت ، ساعة ممتعة

لم يكن من المعتاد أن يتسكع تلاميذ المدارس السوفييتية الذين يحترمون أنفسهم. درس الكثير منا في مدارس الموسيقى والفنون ، ودرسوا الرياضة بجدية. ومع ذلك ، كان هناك دائمًا وقت كافٍ للألعاب وترفيه الأطفال. قضينا أسعد ساعات طفولتنا في الفناء. هنا لعبنا "لصوص القوزاق" ، و "لعبة الحرب" ، حيث كان بعضهم "لنا" ، والبعض الآخر "فاشيين" ، وألعاب الكرة - "سكوير" ، و "الحراس" ، و "غير صالح للأكل" وغيرها.

بشكل عام ، كنا رياضيين وجريئين. يمكن للفتيات السوفييتات قضاء ساعات في القفز "في الشريط المطاطي" ، والأولاد - من البنجي ، أو التدرب على القضبان الأفقية والقضبان غير المستوية. كما كان لدى الأولاد في مستودع المشاغبين وسائل ترفيه أقل ضررًا - فقد أطلقوا النار من المقلاع وصنعوا "قنابل" محلية الصنع وألقوا أكياسًا بلاستيكية من الماء من النوافذ. ولكن ربما كانت لعبة "السكين" أكثر احتلال "ساحة" الأولاد.

عن الخبز اليومي

كنا مستقلين جدًا مقارنة بأطفالنا. كان الذهاب نيابة عن والدتي للحصول على الخبز أو الحليب أو الكفاس في سن 7-8 أمرًا مفروغًا منه. من بين أمور أخرى ، طُلب منا أحيانًا تسليم عبوات زجاجية ، وبعد ذلك حصل الكثير منا على نقود لمصاريف الجيب. على ماذا يمكن أن تنفق؟ بالطبع ، بالنسبة للصودا من آلة غير صحية تمامًا أو للآيس كريم. كان اختيار الأخير صغيرًا: آيس كريم مقابل 48 كوبًا ، حليب في كوب وافل وفاكهة في كوب ورقي ، مصاصة ، لاكومكا وفحم حجري على الفطائر. كان الآيس كريم السوفياتي لذيذًا بشكل غير عادي!

كان مضغ العلكة ذا قيمة خاصة بالنسبة لنا ، والذي كان ، مثل العديد من الأشياء الأخرى ، منتجًا نادرًا. قبل سقوط الستار الحديدي ، كانت صمغتنا السوفيتية - فراولة أو نعناع أو قهوة. ظهرت العلكة المستوردة مع إدراجها بعد ذلك بقليل.

عن الطعام الروحي

عادة ما يطلق على الحقبة السوفيتية اسم روحاني ، لكننا ، نحن الأطفال السوفييت ، لم نشعر بذلك. على العكس من ذلك ، نشأنا على الأدب والسينما والموسيقى ، مستوحاة من موهبة المؤلفين واهتمامهم بتعليمنا الأخلاقي. بالطبع ، نحن لا نتحدث عن الأعمال الانتهازية ، التي كان هناك الكثير منها أيضًا ، ولكن عن تلك التي تم إنشاؤها بحب حقيقي للأطفال. هذه رسوم كاريكاتورية عن ويني ذا بوه ، وكارلسون وماوكلي ، وعبادة "القنفذ في الضباب" ، و "ميتن" الرائعة ، و "كوزيا براوني" التي لا تُنسى ، وأفلام "مغامرات بينوكيو" ، و "مغامرات الإلكترونيات" ، "ضيف من المستقبل" ، "فزاعة" وغيرها الكثير. لقد نشأنا أيضًا على أفلام عميقة ومحفزة للتفكير للكبار ، لأن الأطفال السوفييت لم يخضعوا لقيود العمر.

تم نشر المجلات "Murzilka" و "Funny Pictures" و "Pioneer" و "Young Naturalist" و "Young Technician". أحببنا القراءة! سيطر على أذهاننا أبطال قصص ف.كرابيفين ، ف.كاتاييف ، ف.أوسيفا ، شخصيات غريبة من قصائد د. كارمز ويو موريتز. استمعنا إلى العروض الموسيقية المثيرة للدهشة حول علي بابا والأربعين حراميًا ، وعن أليس في بلاد العجائب ، وعن Pippi Longstocking ، حيث تعرفنا على أصوات الممثلين والموسيقيين الأكثر شهرة. ربما ملأت جهود كل هؤلاء الناس طفولتنا السوفيتية بالسعادة. فبفضلهم آمنا بالخير والعدل وهذا يستحق الكثير.

ملصق تربوي سوفيتي. ماذا كان يدرس الأطفال في الاتحاد السوفياتي؟

علم أصول التدريس في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية هو موضوع منفصل كبير وهائل.
في روسيا ما قبل الثورة ، كانت تربية الأطفال أبوية ، وكانت المسؤولية مشتركة بين الأسرة والكنيسة ، والوعظ كان يقترن بعصا. في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، اضطلعت الدولة بالدور القيادي في تنشئة الأطفال ، وأعطيت المدرسة والمجتمع الأولوية على الأسرة ، التي كان لها أيضًا مكانة مهمة. في العشرينيات من القرن الماضي ، قام النظام السوفيتي بثورة تربوية حقيقية ، كان رمزها "نظام أ.س. ماكارينكو" ، الذي اعترفت به اليونسكو في عام 1988 كأحد المعلمين الأربعة الذين حددوا طريقة التفكير التربوي في القرن العشرين .
استند نظام التعليم الجديد إلى مبادئ علمية وإنسانية ، وركز على تكوين شخصية متطورة بشكل شامل في الطفل ، ووضع حياة نشط ، ومسؤولية اجتماعية ومهارات عمل. بالطبع ، تبين لاحقًا أن هناك شيئًا ما مشوهًا بسبب الحقائق التاريخية القاسية ، ولكن بشكل عام ، حتى اليوم ، تبدو مدرسة ماكارينكو حديثة تمامًا ولا تشوبها شائبة تقريبًا.

وسنرى اليوم لمحة تاريخيةعلم أصول التدريس السوفياتي في الصور ، وبشكل أكثر دقة ، في الملصقات.

كانت إحدى المهام الرئيسية للتربية السوفييتية هي القضاء على العنف ضد الطفل في الأسرة ، وتم الاعتراف بالتأثير الجسدي على أنه غير مقبول على الإطلاق.
1926 ، "يسقط ضرب ومعاقبة الأطفال في الأسرة" أ. فيدوروف:

لن يأتي الغرب إلى هذا إلا بعد عقود. إذا لم أكن مخطئًا ، فقد تم حظر الضرب على الردف في المدارس الإنجليزية فقط في عام 1985.

1929 ، "لا تضرب الطفل" أ.

بالمناسبة ، الضمادة الموجودة على كم "صديق الطفل" من الصورة الأولى هي اسم جمعية تطوعية تعمل في حماية القصر.

ملصق من عام 1930:

كما ترون ، على جميع الملصقات ، يرتدي الأطفال بالفعل ربطات عنق رائدة.
منظمة All-Union الرائدة التي سميت على اسم V. I.Lenin هي منظمة شيوعية جماهيرية للأطفال في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. بالقرار مؤتمر عموم روسياكومسومول 19 مايو 1922 حتى 1924 حمل اسم سبارتاك.
في هذه الحالة ، استخدم الاتحاد السوفياتي إلى حد كبير تجربة الولايات المتحدة والدول الغربية الأخرى ، حيث تم إدراج الأطفال بشكل جماعي في "مفارز الكشافة" ("الكشافة") ، مما جعل من الممكن ليس فقط تثقيفهم بروح الجماعية و الثقافة الجسديةولكن أيضا لإعداد احتياطي تعبئة للشباب في حالة الحرب. في الواقع ، جاءت كلمة "رائد" إلى اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية من المعجم الأمريكي.

كانت الملصقات التربوية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية موجهة إلى كل من البالغين والأطفال أنفسهم.
يدعو ملصق عام 1930 هذا التبرع للمدرسة:

بالنسبة للآباء الروس المعاصرين ، أصبحت مشكلة "التبرعات للمدرسة" ذات صلة مرة أخرى.

تم إيلاء الكثير من الاهتمام للتعليم ما قبل المدرسة ، والبناء الجماعي للملاعب.
ملصق من عام 1930:

بعد تفشي "الليبرالية الجنسية" في الاتحاد السوفياتي في عشرينيات القرن الماضي ، في أوائل الثلاثينيات من القرن الماضي ، تحولت الأيديولوجية السوفيتية بحدة إلى حماية القيم العائلية ، وتقوية الأسرة كخلية للمجتمع الاشتراكي.

1936 ، "الطفولة" ، ف. جوفوركوف:

كانت الأيديولوجيا ، بالطبع ، حاضرة على الملصقات التعليمية السوفيتية في شكل روابط حمراء وبعض الصفات الأخرى ، ولكن بشكل عام كان محتواها قائمًا على القيم العالمية للمجتمع الحديث.
من الواضح أن الملصقات الأيديولوجية مع الأطفال كانت نادرة نسبيًا.

1938 ، "بفضل الرفيق ستالين لطفولة سعيدة":

مع ذلك ، كانت الملصقات التربوية تسعى إلى تحقيق أهداف وغايات محددة تمامًا ، والتي حددت محتواها المتنوع.

عام 1945 ، "اعتني بحياة الطفل - اشرح له قواعد الشارع":

1950 ، "يجب أن يكون واضحًا للجميع - من الخطر اللعب على الرصيف":

1946 ، "في كل مكان مشرق ، جميل ، سنفتح حدائق للأطفال":

1947 ، "دعونا نحاصر الأيتام بعناية" ن. جوكوف:

ما الذي حاولوا تنشئة الأطفال السوفييت؟

1. حب الوطن.

1950 ، "كن ابنًا جديرًا للوطن الأم" ، فاسيلي سوريانينوف:

2. الجماعية والصداقة والمساعدة المتبادلة.

1950 ، بوريس ريشيتنيكوف ، "الرواد مستعد لمساعدة الطفل دون مزيد من اللغط":

3. الاستقلال.

الخمسينيات ، "تعلم أن تفعل كل شيء بنفسك":

4. الاجتهاد والمهارة.

1954 صوفيا نيزوفا ، "عمل حب":

1957 جالينا شبينا "سوف أتعلم":

5. الاستعداد لحماية الضعيف.

1955 صوفيا نيزوفا ، "لا تؤذي الطفل":

6. اللامبالاة والتعصب للشر.

1955 صوفيا نيزوفا "لا تجرؤ":

7. الاستعداد لمساعدة الشيوخ.
1955 صوفيا نيزوفايا "ساعدوا الكبار":

1960 ، ناتاليا فيجيليانسكايا ، فيدور كاتشلايف ، "يمكننا أن نفعل كل شيء بأنفسنا ، ونساعد أمنا":

8. الصدق.
1965 جالينا شبينا ، "لا تكذب أبدًا":

برادا ، يُنظر الآن إلى بعض الأمثلة بشكل سلبي بالفعل.
1959 "الرائد يقول الحقيقة ويقدر شرف وحدته"

بالنسبة للأوروبيين الذين "يخبرون" جيرانهم للشرطة لأي سبب من الأسباب ، من الصعب أن يفهموا لماذا يتعامل الروس مع الوشاية بازدراء.

9. الرصانة.

1959 ، "ليس قطرة":

10. الانضباط الذاتي.

1964 ، يفغيني سولوفيوف ، "الروتين اليومي":

11. احترام الكبار.

1957 ، كونستانتين إيفانوف ، فينيامين بريسكين "لا تكن هكذا":

12. الاجتهاد في الدراسات.

1957 روبن سوريانينوف "دراسة لخمسة أشخاص":

في الختام ، هذا ملصق مضحك ، 1958!:

الفصل 1. التعليم في الأسرة السوفيتية

يقدم هذا الفصل ملاحظات المؤلف الخاصة والمعلومات المستقاة من الكتب المتعلقة برعاية الأطفال. الكتب ، المقتطفات التي سنقتبس منها مرارًا وتكرارًا في المستقبل ، معروفة جيدًا في الاتحاد السوفيتي وترجمت إلى العديد من لغات شعوب هذا البلد. ولسوء الحظ ، أُجبر صاحب البلاغ في ملاحظاته على أن يقتصر على أسر تتحدث الروسية في الغالب وتعيش في المراكز الحضرية أو بالقرب منها. نبدأ بالنظر في مسألة رعاية الوالدين للأطفال الصغار.

أنواع رعاية الأم للطفل

وهنا تظهر الاختلافات بين الممارسات الأمريكية والسوفياتية بوضوح في ثلاثة مجالات.

الاتصالات الجسدية. في الاتحاد السوفيتي ، تسمح الأم لنفسها بالاتصال الجسدي الوثيق بطفلها. بادئ ذي بدء ، يوصى بشدة بالرضاعة الطبيعية في الاتحاد السوفياتي وانتشارها. عندما لا يتغذى الطفل ، يبقى بين ذراعيه لفترة طويلة ؛ يتجلى هذا ، من ناحية ، في حب الأم ، من ناحية أخرى ، الرغبة في تقييد مبادرة الرضيع إلى حد ما. العديد من تعليمات رعاية الأطفال التي أعدتها أكاديمية العلوم التربوية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية تحتج بشكل قاطع على مثل هذه المعاملة للأطفال. هذا مقتطف من الآباء والأطفال:

"الأمهات اللاتي يمسكنهن بين ذراعيهن طوال الوقت عندما يكون الأطفال مستيقظين ، وبالتالي يعتادونهم على هذا الوضع ، ويبدأ الأطفال بالصراخ بمجرد وضعهم في السرير ... هذا الوضع ضار بالطفل ، لأنه يؤدي إلى انحناء العمود الفقري ".

ومع ذلك ، وخلافًا للتعليمات ، يتلقى الأطفال السوفييت ، مقارنة بالأطفال الأمريكيين ، المزيد من القبلات والمداعبات والصفعات اللطيفة من أمهاتهم ، على الرغم من أن حريتهم في الحركة محدودة للغاية.

القلق على حياة الاطفال. في المستقبل ، يستمر الوالدان معًا في تقييد نشاط الطفل لحمايته من الإزعاج والمرض والإصابة الجسدية. كل أم حريصة على إبقاء الطفل دافئًا - تعتبر المسودات ضارة بشكل خاص بصحته. عندما يبدأ الطفل في الزحف ثم المشي ، يكون لدى البالغين أسباب إضافية للإثارة - بغض النظر عن كيفية تعرضه للأذى أو وصوله إلى "منطقة الخطر". من المفترض ، على سبيل المثال ، أن يسير الأطفال في الحديقة بجوار الكبار المرافقين لهم. عندما ركض أطفالي - تسعة وأربع سنوات - في موسكو على طول ممرات حديقة المدينة ، دون أن يختفوا عن الأنظار ، قام المواطنون الطيبون من جميع الأعمار بإحضارهم إلينا على الفور ، ممسكين بهم بإحكام من أيديهم. في الوقت نفسه ، أخبرنا الكثيرون أننا تافهون للغاية بشأن حياة أطفالنا.

"تفويض" مسؤوليات الأمومة. توضح الحالة التي أنا بصدد وصفها خاصية أخرى للتنشئة السوفيتية - استعداد الغرباء لتولي دور الأم. هذه الميزة مميزة ليس فقط لأقارب الأسرة ، ولكن أيضًا للأشخاص الخارجيين تمامًا. يمكنك أن ترى في كثير من الأحيان كيف في مكان مزدحم النقل العامتضع المربيات أو الآباء أطفالهم في حضن شخص غريب ، والجميع يعتبر ذلك أمرًا مفروغًا منه. في الشارع ، يتعرف المارة بسهولة على الأطفال ، ويبدأ الأطفال (والغريب في الأمر ، البالغون المرافقون لهم) في استدعاء هؤلاء الغرباء "أعمام" و "عمات".

لا يتم أخذ دور المعلمين عن طيب خاطر من قبل كبار السن فقط. يهتم المراهقون من كلا الجنسين اهتمامًا حيويًا بالأطفال الصغار ويعاملونهم بدرجة من المهارة والمودة التي لا يمكن إلا للغربيين أن يفاجأوا بها. هذا ما حدث لنا ذات مرة في أحد شوارع موسكو. سار ابننا الأصغر - كان آنذاك في الرابعة من عمره - بخفة أمامنا ، وتحركت مجموعة من المراهقين نحونا. أحدهم ، لاحظ ستيفي ، فتح ذراعيه وصرخ: "آه ، حبيبي!" - حمله بين ذراعيه ، وضغطه على نفسه ، وقبله بصوت عالٍ ، وسلمه للآخرين ؛ لقد أدوا نفس "الطقوس" بالضبط على الطفل ، ثم غزلوا في رقصة مبهجة للأطفال ، واستحموا ستيفي بكلمات لطيفة ونظروا إليه بحب. مثل هذا السلوك من قبل مراهق أمريكي من شأنه أن يثير قلق والديه ، وسيطلبون بالتأكيد نصيحة طبيب نفسي.

ليس من المستغرب أنه مع وجود مثل هذه المجموعة الواسعة من الأشخاص الذين يسعون للمشاركة في العملية التعليمية ، فإن الأطفال السوفييت ، على عكس الأطفال الأمريكيين ، ليسوا قلقين للغاية عندما تتركهم أمهم في رعاية شخص غريب أو ترسلهم إلى الحضانة. إن "تفويض" مسؤوليات الأمومة في الاتحاد السوفياتي مقبول بشكل عام ، وهذا أمر طبيعي في بلد تعمل فيه نسبة كبيرة من النساء الأصحاء.

لذلك ، أثبتنا أن الأطفال السوفييت منذ الصغر مستعدين للرعاية العامة لهم. لكن قبل الحديث عن تربية الأطفال في المجتمع ، ضع في اعتبارك الإجراءات التأديبية التي تمارس في الأسرة.

معايير الانضباط والإجراءات التأديبية

سيكون من الخطأ الافتراض أن الحب الذي يحيط به الشعب السوفييتي ، وخاصة الأمهات السوفييتات ، بأطفالهن يعني موقفًا متسامحًا ومتسامحًا تجاه سلوك الطفل. على العكس من ذلك ، يولي الآباء ، وكذلك المعلمون ، أهمية كبيرة لتنمية الطاعة والانضباط لدى الطفل.

ماذا تعني هذه المصطلحات بالضبط؟ للحصول على إجابة ، دعنا ننتقل مرة أخرى إلى الدليل الموثوق "الآباء والأطفال" ، الذي أعدته مجموعة من المتخصصين من أكاديمية العلوم التربوية في روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية بهدف "مساعدة الآباء على تربية أطفالهم بشكل صحيح حتى يكبروا" المواطنون المستحقون لدولتنا الاشتراكية ". نقرأ في الفصل الخاص بالانضباط:

"ما الذي يمكن وينبغي أن يكون مطلوبًا من الأطفال الصغار؟

أولاً ، يجب أن يطيع الطفل والديه ، ويجب على الكبار معاملتهما باحترام ... يجب على الطفل الاستماع بعناية إلى الشخص البالغ عندما يخاطبه - أولاً وقبل كل شيء ، يجب تعليمه هذا. يجب على الطفل الامتثال لمتطلبات كبار السن. ينفذ الأوامر والتعليمات والنصائح من الكبار ويظهر الطاعة. اعتاد الطفل منذ الطفولة على الانصياع - قبول مطالب الكبار كشيء إلزامي - سيحقق الطفل نجاحًا كبيرًا أيضًا المتطلبات الإضافية التي تم وضعها له في الأسرة والمدرسة.

لكن الطاعة وحدها لا تكفي: يجب أن ينمي الطفل الانضباط في نفسه. يقول الكتاب هذا عنها:

"... من الضروري في أقرب وقت ممكن تكوين موقف إيجابي نشط لدى الطفل تجاه متطلبات البالغين ، والرغبة في التصرف وفقًا لها ، والوفاء بما هو ضروري. هذا هو المعنى العظيم لعملنا في تعليم الانضباط الواعي (حتى بداياته). كل شخص ، بما في ذلك طفل صغير ، هو أفضل بكثير وأسرع وأكثر بهجة للوفاء بالمتطلبات ، كقاعدة عامة ، إذا كان لديه الرغبة في القيام بذلك.

في لغة علم النفس الغربي ، الانضباط هو طاعة ذات مغزى. بعبارة أخرى ، يفي الطفل بمطالب الكبار كما لو لم تكن أوامر من الخارج ، بل رغباته الخاصة ذات الدوافع الداخلية. تم تطوير فكرة مماثلة في عمل لاحق كتبه المعلم الشهير I. A. Pechernikova.

"طاعة الأطفال الصغار هي بداية تطوير أثمن صفة لديهم: الانضباط. تعد طاعة المراهقين والطلاب الأكبر سنًا تعبيرًا فعالًا عن الحب والثقة والاحترام للآباء وأفراد الأسرة الآخرين الأكبر سنًا ، والرغبة الواعية في إدراك خبرتهم وحكمتهم. هذا جانب مهم لإعداد الشباب للحياة في مجتمع شيوعي ".

سيُسألون: وماذا عن تربية الأبناء على الاستقلال؟ سنجيب: إذا كان الطالب عاصياً ولم يأخذ في الحسبان أحداً ، فإن استقلاليته حتماً ستتخذ أشكالاً قبيحة. عادةً ما يكون هذا سلوكًا فوضويًا ، والذي لا يتوافق بأي حال من الأحوال مع قوانين الحياة في المجتمع السوفيتي. حيث لا توجد طاعة ولا انضباط ، لا يمكن أن يكون هناك تطور طبيعي للاستقلال. إن تربية الطاعة هي شرط لا غنى عنه لتنمية قدرة الأطفال على الانضباط الذاتي.

مثل هذا الاقتباس المطول للمعلمين السوفييت الحديثين ضروري للأسباب التالية.

أولاً ، يتم توزيع الكتب السوفيتية عن الأبوة والأمومة على نطاق واسع ؛ يتعامل الآباء والمعلمون وكل من يعمل مع الأطفال مع هذه الكتب باحترام وجدية. تثير هذه الكتيبات اهتمامًا كبيرًا بين الشعب السوفيتي أيضًا لأن التعليم في الاتحاد السوفيتي هو هواية وطنية مفضلة. يتم نشر العديد من المقالات حول التعليم في الصحف اليومية ، ويتم إلقاء محاضرات عامة ، ويتحدث كل من الآباء والأشخاص الذين ليس لديهم أطفال عن التعليم.

ثانيًا ، تؤكد هذه الاقتباسات ملاحظات المؤلف وتعبر بشكل موجز عن الأفكار والأفكار التي غالبًا ما عبر عنها الآباء والمعلمون وموظفو المؤسسات التعليمية في المحادثات معنا. ثالثًا ، عالج المربون المحترفون ومعظم الأشخاص الذين قابلناهم الأطفال تمامًا كما تتطلب التعليمات ، محاولين تطوير سمات الطاعة والانضباط في الطفل.

كما سنرى لاحقًا ، فإن جهودهم لم تكلل بالنجاح: فالعديد من الأطفال السوفييت يكتشفون بالفعل في سلوكهم صفات يوصى بتطويرها بشدة من قبل المعلمين المحترفين.

ما هي الأساليب المستخدمة لتحقيق الطاعة والانضباط من الطفل؟ مرة أخرى ، ننتقل إلى توصيات المعلمين. تتطابق وجهة نظر Pechernikova (كان كتابها هو الأحدث من بين ما كان لدينا في حوزتنا) حول هذه المسألة مع رأي مؤلفي الكتيبات المنشورة سابقًا. في فصل "كيفية تنمية الطاعة" ، تنصح Pechernikova الآباء بما يلي:

"إنه يساعد كثيرًا في تعليم الطاعة أن تشرح للأطفال بإيجاز ودقة سبب حاجتهم إلى التصرف بهذه الطريقة وليس بطريقة أخرى. في علم أصول التدريس ، وهذا ما يسمى طريقة الإقناع.

في المرتبة الثانية من حيث التأثير هو أسلوب التشجيع. ولكن ، كما تحذر Pechernikova ، "يجب استخدامها عند الضرورة فقط". إذا كان الطفل يعمل دائمًا بشكل جيد في المدرسة ويتصرف مثل الطفل ، فلم يعد الأمر يستحق الثناء عليه على هذا.

"يجب استخدام طريقة التشجيع بشكل أساسي في تلك الحالات التي يسعى فيها الطالب ، تحت تأثير المعلمين أو أولياء الأمور أو الرفاق ، إلى تصحيح عيوب شخصيته ، ليكون أكثر تنظيماً ، ويبدأ في طاعة شيوخه".

أخيرًا ، تشرح Pechernikova سبب وكيفية معاقبة العصاة. وتؤكد على المبدأ الأساسي للتعليم السوفيتي: "عدم جواز العقاب البدني". لا يعتبر العقاب البدني في الاتحاد السوفيتي عديم الفائدة فحسب ، بل ضارًا أيضًا. بعد انتقاد هذا الإجراء التأديبي ، حذرت Pechernikova أيضًا من التطرف الآخر - "إنكار أي عقوبة مهما كانت ، من الليبرالية والعفوية في التعليم". الطريقة التجريبية لإدراك الواقع (يلمس الطفل شيئًا ساخنًا ويحرق نفسه ويستخلص النتائج المناسبة لنفسه) مرفوضة بشكل قاطع.

"لا يمكننا ترك تربية جيل الشباب للصدفة ، العناصر ، لا يمكننا المخاطرة بأطفالنا. على المدرسة وأولياء الأمور الاحتفاظ بخيوط التربية في أيديهم ، واتخاذ كافة الإجراءات لضمان طاعة الأطفال لكبار السن.

ما هي هذه الإجراءات؟ للوهلة الأولى ، لا شيء مميز. "الملاحظة" ، "التوبيخ" ، "الحرمان من اللذة" هي كلمات مألوفة لدى جميع الآباء الغاضبين. ومع ذلك ، عند القراءة بعناية ، سنلاحظ أنه يُنصح الكبار بالالتزام بنبرة عاطفية خاصة عند التحدث مع الأطفال الجانحين ، والتي لم يتم استخدامها في الممارسة التعليمية الأمريكية لفترة طويلة وتذكر فقط بالأيام الماضية. لنأخذ مثالا.

"يجب ألا يكون التوبيخ على شكل تذمر لا نهاية له ، ولا" تقطع "الطفل. لن يعطي نتيجة ايجابية. يوصى بإعطاء تقييم موجز ولكن حاد لسلوك الطفل المشاغب ، والتعبير عن سخطك على مثل هذا السلوك. علاوة على ذلك ، بعد التوبيخ ، لا يزال على المرء ألا يعامل الطالب بمودة ، حتى لو شعر الوالدان أنه تاب بصدق. من الضروري لبعض الوقت أن تتصرف في علاقته بضبط النفس وبرودة أكيدة ، مما يُظهر أن عصيانه يزعج كبار السن. هذا المقياس قوي للغاية وفي معظم الحالات يعطي نتيجة ملموسة ...

على سبيل المثال ، تقول إحدى الأمهات لابنها: "لقد عصيتني مرة أخرى وعدت إلى المنزل متأخرًا. الآن لا أريد أن أنهي مباراة الأمس للشطرنج. أنا لا أريد حتى أن أنظر إليك ". خلال المساء ، تحصر نفسها في الإجابة الجافة على أسئلة ابنها. تقريبا نفس الشيء ينطبق على الصبي والأب.

في بعض الأحيان ، يمكن للوالدين استخدام عقوبة أشد: توقف عن التحدث مع الطفل تمامًا لبعض الوقت. على سبيل المثال ، لم تكتف الابنة بطاعة والدتها ولم ترغب في تغيير تسريحة شعرها السخيفة ، بل سمحت لنفسها بالإساءة إليها بكلمة قاسية. لم تقل لها شيئًا ، لكنها ألقت نظرة عابرة ، وأظهرت بمظهرها الكامل أنها مستاءة للغاية ، وتوقفت عن التحدث مع الفتاة لعدة ساعات.

لا شك أن الطلاب الغربيين الذين يدرسون العلاقات بين الوالدين والطفل سوف يتعرفون على هذا المثال كنموذج كلاسيكي للإجراءات التأديبية. يطلق عليه "العقاب بالبرودة المتعمدة". لاحقًا ، بناءً على الحقائق التي لدينا ، سنقوم بتحليل ثمارها. في غضون ذلك ، دعونا نحاول ترتيب سؤال لا يقل أهمية: إلى أي مدى يتبع الآباء السوفييت تعليمات المعلمين المحترفين. استنادًا إلى ملاحظاتنا الخاصة والمقابلات والمحادثات غير الرسمية مع عائلات مختلفة - من المثقفين والعمال - توصلنا إلى الاستنتاج التالي: في معظم الحالات ، لا تنحرف الممارسة عن النظرية. فقط في بيئة غير مثقفة جدًا يلجأون أحيانًا إلى العقاب البدني. لكن الأهم من ذلك كله ، يختلف الآباء السوفييت عن الآباء الأمريكيين في زيادة عاطفتهم - الإيجابية والسلبية - في علاقتهم بأطفالهم. الآباء والأطفال في الاتحاد السوفياتي أقل تحفظًا في إظهار حبهم لبعضهم البعض. في الوقت نفسه ، لأي انحراف غير مرغوب فيه في سلوك الطفل ، يعاقبه كل من الأب والأم ببرودة واضحة متعمدة. من خلال تعبيرات الوجه أو التنغيم أو الصمت البليغ ، يظهرون أنهم مستاءون في أفضل المشاعر - خطأ الطفل ليس كثيرًا أنه تصرف بشكل سيء ، ولكن في نكران الجميل تجاه والديه.

نفس الإجراء التأديبي - حرمان الطفل الجانح من الدعم المعنوي والعاطفي - ينطبق أيضًا على فريق الأطفال.

من كتاب علاج التعب مؤلف كورباتوف أندريه فلاديميروفيتش

طيب في بلاد السوفييت .. ماذا ؟! لقد أصبحت السنوات العشر إلى الخمس عشرة الماضية بمثابة اختبار جاد للروس. ما شهدناه ، سيقارن المؤرخون يومًا ما بأشد الاضطرابات الاجتماعية - سقوط الإمبراطورية الرومانية ، والأوبئة الكبيرة ، حروب العالم,

من كتاب علم النفس الجماعي والفاشية المؤلف رايش فيلهلم

"إدخال الديمقراطية السوفيتية" في عام 1919 ، المؤتمر الثامن لروسيا الحزب الشيوعيأدخلت الديمقراطية السوفيتية. في يناير 1935 ، أعلن المؤتمر السابع للسوفييت عن "إدخال الديمقراطية السوفيتية". ماذا يعني هذا الهراء؟ لتوضيح العملية التي أدت إلى "المقدمة

من كتاب هل يمكن للرجل أن يسود؟ مؤلف فروم إريك سيليجمان

من كتاب أصول علم التفكير. كتاب 1. منطق مؤلف شيفتسوف الكسندر الكسندروفيتش

من كتاب حب الحياة. هل يمكن للإنسان أن يسود؟ مؤلف فروم إريك سيليجمان

الباب الثاني. طبيعة النظام السوفياتي بالنسبة لمعظم الأمريكيين ، فإن النظام السوفيتي هو كيان أسطوري. ربما ليس أقل من النظام الرأسمالي بالنسبة لمعظم الروس. بينما يرى الروس أن الرأسمالية هي النظام الذي فيه

من كتاب القوة. النخبة والناس [اللاوعي والديمقراطية المدارة] المؤلف زيكين ديمتري

2.9 "شذوذ" الدعاية السوفيتية كما نرى ، باستخدام نظرية النخب ، تمكنا من الحصول على إجابات كافية ومنطقية للأسئلة التي لا يمكن حلها في إطار الماركسية. علاوة على ذلك ، فإن نظرية النخب قادرة ليس فقط على تفسير أحداث الماضي ، ولكن لديها أيضًا القدرة على التنبؤ.

من كتاب أسرار دماغ طفلك [كيف وماذا ولماذا يفكر الأطفال والمراهقون من 0 إلى 18 عامًا] المؤلف امودت ساندرا

من كتاب اربي طفلا كيف؟ مؤلف Ushinsky كونستانتين دميترييفيتش

التعليم والتعليم في الأسرة بعد أن درست العديد من المدارس الأجنبية للأطفال الصغار ، استخلصت من هذا التفتيش الاقتناع الكامل بأن التعليم الأولي والتعليم للأطفال ، على الأقل حتى سن 8 وحتى 10 سنوات ، هو أكثر محلية في الأسرة منها في

من كتاب Reasonable World [كيف تعيش بدون مخاوف لا داعي لها] مؤلف Sviyash الكسندر جريجوريفيتش

التعليم المتبادل في الأسرة إذا كنت تتجنب "التربية" الروحية في مرحلة تكوين أسرة ، فعلى الأرجح أنك ستتلقى هذا التعليم بالفعل في سياق الحياة الأسرية. كما تعلم من التجربة الشخصية ، فإن الأسرة هي المكان الذي كل ما لدينا

من كتاب علم النفس عبر الشخصية. اتجاهات جديدة المؤلف تولين أليكسي

تاريخ علم النفس السوفيتي والغربي في بداية القرن العشرين ، أصبح علم النفس في روسيا معروفًا ، وأخذ مكانه الصحيح في نظام العلوم. متجذر في مجالين رئيسيين من الفكر العلمي - العلوم الفلسفية والتاريخية والطبيعية - في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل XX

من كتاب Gentle Boys، Strong Girls ... مؤلف جوسيفا يوليا يفجينيفنا

من كتاب تربية الطفل من الولادة إلى 10 سنوات المؤلف سيرز مارثا

من كتاب الحرب الكبيرة مؤلف بوروفسكي أندري ميخائيلوفيتش

الفصل الخامس نهاية التهديد السوفييتي تركت كوختي ، وذهبت للقتال ، لأعطي أرض غرينادا للفلاحين م.

من كتاب انطباعات روسيا السوفيتية. ينبغي للدولة أن تدير الاقتصاد مؤلف كينز جون ماينارد

تحت الحكم السوفيتي ، اعترافًا من الناحية النظرية بحق الأمم في تقرير المصير حتى الخروج من الجمهورية السوفيتية ، قرر البلاشفة تطوير الاستقلال الإقليمي لجميع الشعوب التي تعيش في روسيا. كانت عملية بناء الدولة القومية في الاتحاد السوفييتي وصفها

من كتاب بلاخ. 1917-2017 مجموعة مقالات عن الهوية الروسية مؤلف Shchipkov الكسندر فلاديميروفيتش