الذهاب إلى الدير يحل المشاكل. كيف ذهبت الى الدير

عندما تكون المرأة غير قادرة على مواجهة المشاكل أو المرض أو الحزن ، وفي حالة الصلاة ، لم يبق شيء سوى الخوض فيها. دير. يمكن لأي شخص أن يأتي إلى هذا المكان ، بغض النظر عن موقعه في المجتمع أو رتبته أو طبقته. وكقاعدة عامة الناس الذين دخلوا الدير أقوياء الروح والجسد ، لأن الخدمة تتطلب الكثير من القوة والصبر والإرادة.

هل أنت مستعد لدخول الدير؟

قبل اتخاذ قرار بشأن هذه الخطوة اليائسة والمصيرية ، من الضروري تقييم كل شيء ، والتفكير بعناية والتوصل إلى الاستنتاج الصحيح الوحيد. بعد ذهابك إلى الدير ، ستفقد الحياة الحرة الدنيوية إلى الأبد. الشيء الرئيسي بالنسبة لك هو الطاعة والتواضع والعمل البدني والصلاة.

سيكون عليك العمل الجاد ، وإخضاع جسدك والتضحية كثيرًا. هل انت مستعد لهذا؟ إذا كانت الإجابة بنعم ، فأنت بحاجة إلى اتباع النصائح التالية:

1. اطلب النصيحة من رجل دين. سيساعدك في الاستعداد لحياة جديدة ويقدم لك النصح في اختيار دير.
2. تسوية جميع الشؤون الدنيوية. إعداد المستندات وحل المسائل المالية والقانونية.
3. تحدث إلى الأقارب وحاول شرح قرارك لهم.
4. تواصل مع رئيس الدير لطلب قبولك في الدير.
5. إعداد المستندات المطلوبة. هذا جواز سفر وشهادة زواج (إذا كنت متزوجًا) وسيرة ذاتية وعريضة موجهة إلى الدير.

إذا كان كل شيء على ما يرام ، فأنت امرأة بالغة عزباء ليس لديها أطفال أو تم تسكينهم جيدًا ، سيتم قبولك في الدير تحت المراقبة. في المجموع هو 3 سنوات. في حالة التواضع الكامل والطاعة والصلاة الحارة ، بعد هذه الفترة الزمنية ، يمكنك أن تتخذ لحنًا كراهبة.

بعد أن تكرس نفسها بالكامل لخدمة الله ، تمر المرأة بمراحل الحياة الرئيسية في دير:

• الحاج. يحرم عليها الصلاة مع الراهبات ، والأكل على المائدة المشتركة. وظيفتها الأساسية الصلاة والطاعة.
• عامل. هذه امرأة تعتاد للتو على الحياة الرهبانية. لا تزال تعيش حياة علمانية ، ولكن عندما تأتي إلى الدير ، فإنها تعمل على قدم المساواة مع أي شخص آخر ، وتتبع جميع القواعد وتلتزم بالروتين الداخلي.
• مبتدئ. يصبح الشخص الذي تقدم بالفعل للدخول إلى الحياة الرهبانية. إذا كانت الدير متأكدة من جدية نوايا المرأة ، فإنها سرعان ما تصبح راهبة.
• راهبة. بمجرد أن ينذر الشخص ، لا يمكن إرجاع أي شيء. لتغيير نذور المرء يعني تغيير الله. وهذه من أكبر الذنوب.

تحضير الرعاية

إذا تم اتخاذ القرار ، وكانت المرأة مستعدة لتكريس نفسها للرب ، فعليها اتباع هذه القواعد:

• الصلاة اليومية وحضور خدمات العبادة ؛
• لا تنقض هذه النذور.
• أداء عمل بدني كبير وصعب ؛
• أن تكون صامتًا وتفكر أكثر ، لا أن تثرثر ولا تجري محادثات خاملة ؛
• يستسلم عادات سيئة;
• تقييد نفسك في الطعام ، ورفض أطباق اللحوم ؛
• سريع؛
• لمغادرة جدران الدير ، يُسمح بالخروج فقط في الأمور المهمة ؛
• يستسلم اجتماعات متكررةمع الأقارب؛
• الراحة فقط في الأماكن المقدسة.
• تتصرف بتواضع ووداعة.
• التخلي عن المال والسلع المادية الأخرى ؛
• قراءة كتب الكنيسة فقط ، يحظر مشاهدة التلفزيون ، والاستماع إلى الراديو ، والاطلاع على المجلات الترفيهية ؛
• لا تفعل الأشياء إلا بمباركة الشيخ.

الراهبة امرأة عادية لها شخصيتها ونقاط ضعفها ، لذا فإن القيام بكل شيء في وقت واحد سيكون صعبًا للغاية. ومع ذلك ، فإن مراعاة هذه القواعد إلزامية لأولئك الذين يقررون حقًا تغيير مصيرهم.

أولئك الذين لم يتم الوفاء بالتزاماتهم في الحياة لن يتم اصطحابهم إلى أسوار الدير. إذا كان لديك آباء مسنون ضعفاء أو أطفال صغار ، فيجب عليك أولاً الاعتناء بهم ، وبعد ذلك فقط تفكر في المغادرة إلى الدير.

كيف تصل الى الدير؟

الرجل الذي يفهم أن مصيره لا ينفصل عن الرب ، وأن هدفه في الحياة هو خدمة الله ، سيرغب بالتأكيد في الوصول إلى دير.

بادئ ذي بدء ، بالطبع ، عليك أن تطلب بركات مرشدك الروحي. بعد التحدث معك ، يجب على الكاهن أن يقرر ما إذا كان القرار الذي تريد اتخاذه صادقًا وما إذا كان هروبًا منه الحياة العلمانية. إذا قرر الكاهن أنك مستعد لمثل هذه التغييرات في الحياة ، يمكنك المضي قدمًا.

تحتاج أولاً إلى أن تصبح عاملاً أو مبتدئًا. المهن الرئيسية هي دراسة الأدب الكنسي ، وحفظ الصيام ، والعمل البدني. يمكن أن تستمر هذه الفترات حتى 10 سنوات. غالبًا ما يحدث أن يعود الشخص ، بعد أن استراح من الصخب والضجيج ، إلى حياته المعتادة. أولئك الذين اجتازوا جميع الاختبارات يتم ترقيتهم.

1. رياسوفور. هذا راهب ينذر بالعفة والطاعة وعدم الاكتساب.
2. مخطط صغير. يتعهد بالتخلي عن كل ما هو دنيوي.
3. ملائكي (عظيم) حيل. تتكرر نفس الوعود ، يتم أخذ اللون.

في الرهبنة ، هناك 4 عهود رئيسية يأخذها الإنسان:

1. طاعة. لم تعد شخصا حرا. تخلص من الكبرياء ورغباتك وإرادتك. أنت الآن منفذ إرادة الأب الروحي.
2. دعاء. ثابت ومستمر. صل دائمًا وفي كل مكان بغض النظر عما تفعله.
3. العزوبة. يجب أن تتخلى عن الملذات الجسدية. لا يمكنك تكوين أسرة وأطفال. ومع ذلك ، يمكن لأي شخص أن يأتي إلى الدير ، حتى أولئك الذين تركوا عائلاتهم وأطفالهم في العالم.
4. عدم الحيازة. هذا هو التخلي عن أي ثروة مادية. يجب أن يكون الراهب متسولًا.

تذكر أن الرهبان كثيرًا ما يشار إليهم بالشهداء. هل أنت مستعد لتصبح واحدًا؟ هل لديك ما يكفي من الصبر والعفة والتواضع لاتباع وصايا الله حتى نهاية أيامك. فكر مرة أخرى قبل دخول الدير. بعد كل شيء ، فإن خدمة الرب هي من أصعب الأمور التي يجب القيام بها. حاول أن تقف على قدميك لساعات طويلة. إذا كان من دواعي سروري ، فإن دعوتك هي الرهبنة.

هل من الممكن دخول الدير لفترة؟

في لحظات الشك والتردد ، يحتاج الإنسان إلى اللجوء إلى الله. فقط في الصلاة والطاعة والحياة الصارمة يمكن للمرء أن يتخذ القرار الصحيح ويفهم معنى وجوده. لذلك في بعض الأحيان تحتاج إلى العيش في دير لفترة من الوقت. للقيام بذلك ، من المستحسن طلب الإذن من الرئيس مسبقًا. الآن الأمر سهل جدًا. كل دير تقريبًا له موقعه على الويب حيث يمكنك طرح سؤال مثير للاهتمام.

عند الوصول إلى هناك والاستقرار في فندق خاص ، سيكون عليك العمل على قدم المساواة مع الجميع ، وأن تكون مطيعًا ومتواضعًا ، وتقيِّد نفسك بالشؤون الجسدية ، وتستمع إلى أوامر الرهبان. يُسمح بالمشاركة في الاستعدادات للعطلات والمناسبات الأخرى. لهذا تحصل على الطعام والمسكن.

يمكنك في أي وقت العودة إلى الحياة الدنيوية ، ولن تعتبر خطيئة. هذه العودة ممكنة فقط قبل أن تأخذ اللون.

بمجرد اكتمال اللحن ، تصبح عبد الله إلى الأبد. إن أي انتهاك لقواعد الحياة الرهبانية هو خطيئة عظيمة.

في لحظات الحياة الصعبة ، يتساءل الكثيرون عن كيفية الدخول إلى دير راهبات أو رجل. يعتقدون أنه صعب للغاية. لكنها ليست كذلك. بالتأكيد يمكن لأي شخص أن يأخذ اللون. يمكن لأي شخص يشعر بحب الله والصبر والتواضع أن يستغل هذه الفرصة. الرب مستعد لقبول كل من يختار مثل هذا الطريق لنفسه ، لأن الجميع أمامه سواسية. تسعد الكنائس والأديرة والأديرة دائمًا باستقبال شخص لديه أفكار نقية وإيمان بروحه.

ما هي الرهبنة؟ هل هي طريقة سهلة للذهاب إلى دير؟ سيخبرك أبوت سرجيوس (Rybko) بهذا في مقال على بوابة الأرثوذكسية والعالم.

الرهبنة

الحرف الأول

مرحبًا!

إذا كان لديك بعض وقت الفراغ ، الرجاء مساعدتي. اسمي ن. عمري 16 سنة. أعيش في بطرسبورغ. لا أعرف حقًا من أنت ، لكن يبدو لي أنه يمكنك إعطائي النصيحة.

الحقيقة هي أنني ، كما هو الحال غالبًا مع الأشخاص في سني ، أحاول أن أجد الحب. أملك مشاكل كبيرةمع الوالدين. يفعلون كل شيء من أجلنا (لدي أخ وأخت): حتى أنني أدرس في مدرسة مدفوعة الأجر. لكنهم لا يستطيعون تحمل بعضهم البعض ، يتشاجرون بلا نهاية ، والدي يهزم أمي وأخته. لم يضربني طويلا لأنني أكذب عليه. لكن ، في رأيي ، أختي وأمي تستفزانها بأنفسهم. وهذا كل يوم. أبي لا يسمح لنا بعمل الكثير ، لكن في الحقيقة ، نحن نعيش على أمواله. إنه يحبنا أيضًا بطريقته الخاصة ، لكن هذا الحب يصعب تحمله بشكل لا يصدق. بسبب كل هذا ، أنا عمليا لا أتواصل مع أي شخص ، لذلك لدي القليل من الأصدقاء.

أعلم أن الآخرين يواجهون صعوبات أكثر بكثير مما أواجهه ، لكنني أعتقد أنك تعلم أن مشاكلك تبدو دائمًا غير قابلة للحل تمامًا.

خطرت لي فكرة أنني إذا أصبحت راهبة ، فسأبتعد عن كل هذا الغضب. علاوة على ذلك ، لا أريد أن أحسد الشخص الذي أحبه يومًا ما سيتزوج. ومن الواضح أن هذا سيحدث في مرحلة ما. لكن بعد ذلك فكرت ، ألن تكون هذه هي الطريقة السهلة؟

إذا كان بإمكانك إخباري بشيء ، من فضلك أجب.

إجابة الأب سرجيوس (ريبكو)

مرحبا ن!

عندما تبلغ من العمر 16 عامًا ، من السابق لأوانه اتخاذ قرارات مهمة في الحياة. الرغبة في الذهاب إلى الدير هي واحدة منها فقط ، لأن الناس يذهبون إلى هناك مرة واحدة وإلى الأبد. طبعا يجوز في البداية الذهاب والنظر والعيش والعمل كحاج للتعرف على الدير والاخوات والرهبنة نفسها. يتضح من رسالتك أنك نادرًا ما تكون على دراية بهذا الأخير. لذلك ، رغبتك حقًا مثل الاختيار ". طريقة سهلة". لكن الطريق السهل في الرهبنة أمر مستحيل ، فقد وعد الرب جميع أتباعه بمسار ضيق وشائك ، لا يجرؤ إلا القليلون على السير فيه. تعتبر الرهبنة طريقًا أكثر صعوبة من المسيحية في العالم ، ولهذا يطلق عليها أحيانًا "الاستشهاد غير الدموي".

غالبًا ما تكونت أفكارك حول الأديرة من قراءة القصص الخيالية ومشاهدة الأفلام. علاوة على ذلك ، فإنهم في الغالب غربيون ، أي أنهم يخبرون عن حياة الرهبان الكاثوليك. الرهبنة الأرثوذكسية سرّية ، ولا تتسرع في الكشف عن أسرارها للقادم الأول. لذلك ، في الخيال ، مع استثناءات نادرة جدًا ، لا توجد صور موثوقة للرهبان الأرثوذكس. الأدب الروحي ، الذي يحكي عن الحياة الرهبانية ، كتبه الرهبان أنفسهم ، من المرجح أنك لم تقرأه. وإذا قرأتها ، فمن غير المرجح أن يشرح لك شخص ما ما هو مكتوب هناك بشكل صحيح. إذا كنت تعرف ما هو الدير الحديث ، ليس في أحلامك ، ولكن في الواقع ، فلن ترغب في حل مشكلات حياتك عن طريق الدخول إليها.

في الأفلام والروايات ، كقاعدة عامة ، يذهب الناس إلى الدير بسبب الحب التعيس أو المصاعب الأخرى في الحياة. في الواقع ، هذا وهم. من الشائع أن يقيس عقل يحمل اسم مستعار كل شيء وفقًا لمعاييره الخاصة ، وبالتالي لا يتصور أنه قد تكون هناك بعض الأسباب الأخرى غير المعروفة لديه. مهما كانت الصعوبات ، فالحياة الرهبانية أصعب بكثير ، فهي تتطلب مصاعب كبيرة ، والأهم من ذلك ، التضحية بالنفس والعطاء. هذه هي الحياة التي لا يتبقى لدى الشخص أي وقت أو طاقة متبقية لنفسه. لذلك ، لا يمكن للمرء أن يذهب إلى دير دون أن يفهم أولاً ما هي الحياة الرهبانية ، دون أن يحبها من كل قلبه ، على الرغم من الصعوبات الظاهرة. مثلما يستحيل دخول الدير من دون محبة الله الذي يضحي الراهب بنفسه من أجله. تكمن التضحية في حقيقة أن الراهب ، بعد أن تجاوز عتبة الدير المقدس ، لم يعد ملكًا لنفسه ، بل لله وحده. من الآن فصاعدًا ، حياته كلها هي تحقيق مستمر لوصايا الله ، أو بعبارة أخرى ، إرادة الله.

إذا كانت حياتنا كلها صراعًا ، وهذا هو بالضبط ، فإن حياة المسيحي هي معركة ضد أرواح الشر في المرتفعات (رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس ، 6 ؛ 12) ، قوى شيطانية مظلمة. الرهبنة في هذه الحرب هي "القوات الخاصة" ، أي الرهبان - ليس كثيرًا ، وليس بقليل ، هؤلاء الجنود الذين يقعون في كثير من "المهام" الأكثر صعوبة وخطورة ومسؤولية ؛ يجب أن يكون هؤلاء المحاربون مستعدين جيدًا لإعدامهم ، وأن يكونوا على دراية وأن يكونوا قادرين على فعل الكثير مما لا يحتاجه الجنود العاديون.

الآن قليلا عن الحياة اليومية لدير للراهبات الحديثة.

هل أنت مستعد للعمل يوميًا ، سبعة أيام في الأسبوع لمدة 10-14 ساعة في حظيرة ، حديقة ، موقع بناء ، مطبخ ، مغسلة ، مخبز ، إلخ؟ إلخ.؟ سيكون عليك القيام بعمل قذر وشاق ، والذي لن يقوم به كل رجل. سواء أعجبك ذلك أم لا ، فلن يسألوا! يبدأ اليوم في الدير في الخامسة صباحًا ، وينتهي الساعة 23 على أحسن تقدير ، وأحيانًا بعد منتصف الليل. من الممكن الاسترخاء خلال النهار في حالات نادرة جدًا.

يقضي راهب الدير عدة ساعات في اليوم في الصلاة والعبادة. وهذا ، صدقوني ، الذي يعيش في دير منذ أكثر من عام ، لا يقل عملاً. بالنسبة لأولئك الذين لم يعتادوا عليها ولم يقعوا في حبها ، فهي لا تطاق. بل إن ساكن الدير ملزمة بالصلاة في ذهنها بلا انقطاع. هذا بالإضافة إلى العبادة التي تصل مدتها إلى ثماني ساعات في اليوم. لكن كل يوم فقط الراهبات المتخفيات ، أي أولئك اللواتي تم ترطيبهن بالفعل ، لديهن الفرصة للذهاب للعبادة. لا يتم إجراؤها على الفور ، فالعباءة مسبوقة بعدة سنوات من الطاعة. عادة ما يذهب المبتدئون فقط إلى الخدمات الاحتفالية ، وحتى ذلك الحين لا يذهبون إلى الجميع ؛ في معظم الأحيان يعملون. في العمل يتم التحقق من مدى جدية قرارهم ، ويتم طرح الصفات اللازمة لمزيد من الحياة الرهبانية.

الغذاء في الأديرة نادر. اللحوم غير مسموح بها. يتم التقيد بالصيام بصرامة وبالكامل. بالإضافة إلى يومي الأربعاء والجمعة الأسبوعي ، تصوم الأديرة أيضًا يوم الاثنين. يأكل الصيام طعامًا من أصل نباتي فقط ، وأحيانًا - سمك. معظم الأديرة ، خاصة الأديرة التي تم افتتاحها حديثًا ، فقيرة جدًا ، لذا لا يمكنهم دائمًا شراء منتجات الألبان والبيض والأسماك حتى في الأيام المسموح بها. يتم تناول الطعام في غرفة الطعام فقط ، وليس لديهم منتجات شخصية. بشكل عام ، لا يمتلك الراهب ممتلكات ، باستثناء أكثرها ضرورة.

تذهب الأخوات خارج الدير فقط للعمل الرهباني. في بعض الأحيان يمكنك مقابلة الأقارب. تذهب الراهبات في إجازة مرة كل بضع سنوات - لزيارة والديهن ، ولكن في كثير من الأحيان - إلى الأماكن المقدسة. إنهم يعيشون في عدة - من شخصين إلى أربعة - في زنزانة واحدة (غرفة). طبعا لا يتقاضون راتبا في الدير. يوفر الدير الملابس والطعام والمسكن وكل ما تحتاجه. في الدير لا يقرؤون الجرائد والمجلات ، ولا يشاهدون التلفزيون ، ولا يستمعون إلى الراديو ، ويتم تشغيل الترانيم الروحية فقط على مسجلات الأشرطة النادرة.

إذا كنت تعتقد أن الراهبات ملائكة ، فأنت مخطئ. إنهم نفس الأشخاص بنواقصهم وعيوبهم. كما قالت إحدى الشخصيات في الحكاية الخيالية "سندريلا": "لسنا سحرة ، نحن نتعلم فقط". يأتي رجل إلى دير لشفاء روحه. هذا يستغرق وقتا. إذا وصل البعض إلى القداسة ، فهو في الشيخوخة. عندما يتجمع الكثير من الناس ، خاصة في فريق نسائي ، لا بد أن تكون هناك مشاكل في العلاقات - الناس هم بشر. يتطلب الأمر الكثير من الحكمة والمحبة والتسامح ، والأهم من ذلك الصبر للحفاظ على السلام.

هناك مشاكل روحية أخرى لن تفهمها بالكامل. من بينها ، على سبيل المثال ، الغياب التام للإرشاد الروحي في الأديرة الحديثة ، مما يعني أنه لا توجد فرصة لتلقي المشورة المعقولة في الوقت المناسب في الوضع الصعب الحالي ، داخليًا أو خارجيًا. الحياة الرهبانية تسمى علم العلوم ، وعلى المرء أن يعلمها. للتدريس - إذن فقط ، ومن الغريب أنه لا يوجد أحد. إنهم يدرسون ، إذا جاز التعبير ، غيابيًا من الكتب. تقتصر واجبات الكاهن على العبادة المنتظمة. بالإضافة إلى ذلك ، كقاعدة عامة ، يخدم الكهنة "البيض" (أي المتزوجون) في الأديرة. يقول القديس إسحق السرياني إن من يريد أن يعيش حياة رهبانية يجب أن يكون له راهب كزعيم روحي له ، لأن الكهنة البيض لا يعرفون ولا يفهمون هذه الحياة.

هل أنت مستعد يا (ن) لمثل هذه الحياة؟ هل سيكون الأمر أصعب عليك من الآن؟ ربما ستسأل ، لماذا إذن يذهبون إلى الأديرة على الإطلاق؟ سأحاول الإجابة.

لا يغادر الجميع ، ولكن المختارون. لا يمكن لأي شخص أن يأخذ أي شيء إلا إذا أُعطي له من السماء (إنجيل يوحنا 3 ؛ 27). ليس كل شخص ، حتى الأشخاص المتدينون بشدة ، مدعوون وقادرون على حياة كهذه. كان معلم الرهبنة العظيم في القرن السابع ، القديس. يقول يوحنا السلم: "لو عرفوا ما هي الأحزان التي تنتظر الرهبان ، فلن يذهب أحد إلى الأديرة" - أنا راهب أعرف أكثر من أي شخص آخر ما يعنيه هذا. لكن القديس نفسه يقول أيضًا: "لو عرفوا أفراح الرهبان في ملكوت السموات ، لكان الجميع يذهبون إلى الأديرة دون تردد". سأضيف. ليس فقط في ملكوت السموات ، ولكن هنا بالفعل ، في الحياة الأرضية ، الشخص الذي يعيش حياة رهبانية حقيقية يختبر أحيانًا فرح نعمة لا يوصف. في البداية من حين لآخر ، ثم في كثير من الأحيان وأقوى. فرح الراهب هو الرب الذي يزور قلبه.

"كلما سرت في طريق الحياة واقتربت من نهايتها ، كلما فرحت أكثر بدخول الرهبنة ، كلما اشتعلت بحماسة صادقة لتحقيق الهدف الذي من أجله أسس الروح القدس الرهبنة في الكنيسة. نعمة من مراحم ملك الملوك ، عندما يدعو الإنسان إلى الحياة الرهبانية ، ويهبه فيها صراخًا مصليًا ، وعندما يحرره بشركة الروح القدس من عنف الأهواء ويقوده. في مقدمة النعيم الأبدي. لقد تركت العالم ليس كباحث من جانب واحد عن العزلة أو أي شيء آخر ، ولكن كمحب للعلم العالي ؛ وقد منحني هذا العلم كل شيء: الهدوء ، والبرودة لكل تفاهات الأرض ، والعزاء في الأحزان ، والقوة في الصراع مع الذات ، وجلب الأصدقاء ، وجلب السعادة على الأرض ، والتي لم أقابلها أبدًا. لقد تحول الدين ، إلى جانب هذا ، إلى شعر بالنسبة لي ويبقيني في إلهام رائع مستمر ، وفي حديث مع العالمين المرئي وغير المرئي ، في متعة لا توصف "، كتب القديس إغناطيوس (بريانشانينوف). ولكن لكي تشعر بهذه الفرحة ، يجب أن "تُكتسب" عن طريق العمل الرهباني الشاق.

لكي يفهم المرء الحياة الرهبانية ويريد أن يعيشها حقًا ، لا يمكن إلا لمن لديه إيمان عميق أن يقضي أكثر من عام واحد حياة الكنيسة: كان يحضر بانتظام الخدمات الإلهية ، ويصلي كثيرًا وفي كثير من الأحيان في المنزل ، ويراعى الصيام بصرامة ، ويأخذ في كثير من الأحيان القربان ، ويحب قراءة الكتب الروحية ، ويؤدي الحج إلى الأديرة المقدسة ، ولكن الأهم من ذلك أنه يبني علاقاته مع الآخرين وفقًا لوصايا الله المنصوص عليها في الإنجيل. بالنسبة لمثل هذا الشخص ، فإن الإيمان وكل ما يرتبط به هو الحاجة الأساسية للروح. لا يكفي أحيانًا الذهاب إلى الكنيسة ، لمراعاة العادات الأرثوذكسية التي علمتها جدتي. الإيمان ليس كافياً فقط كتقليد ثقافي-تاريخي. يجب أن يكون على قيد الحياة - لملء الحياة الكاملة للإنسان ، بكل مظاهرها دون استثناء. املأ عقلك وقلبك وروحك.

الوصية: أحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل قوتك ومن كل فكرك وقريبك كنفسك (إنجيل لوقا ، 10 ؛ 27) - يجب أن يصبح هدفك. الحياة ، محتواها الرئيسي. عندها فقط يكون ذلك ممكنا محادثة جادةعن الرهبنة. "قبل أن يصبح المرء راهبًا ، يجب أن يصبح الشخص العادي المثالي" (القديس إغناطيوس بريانشانينوف). هذا يعني أنه أثناء العيش في العالم ، يجب على المؤمن أن يتمم جميع الوصايا ويكتسب الفضائل قدر الإمكان في العالم. لكن حتى هذا لا يكفي. من يريد أن يدخل ديرًا مقدسًا ، يجب أن يبدأ بالفعل في العالم في الاستعداد للحياة الرهبانية.

الحياة الرهبانية هي "حياة صوم" ، لذلك يجب على المسيحي أن يعتاد على الصوم الرهباني. تناول طعامًا بسيطًا وغير مكلف في الغالب ، وتخلي تمامًا عن اللحوم (للشباب - أيضًا النبيذ) ، وصوم يوم الاثنين ، واعتاد نفسك على الامتناع عن تناول الطعام ، ولا تفرط في تناول الطعام. لا يقل أهمية عن الصوم الروحي - الامتناع عن الانطباعات الدنيوية. الشخص الذي يريد أن يصبح راهبًا يرفض زيارة العروض والتسلية الدنيوية: الحانات والمراقص والمطاعم والحفلات الموسيقية والمسارح والمهرجانات وما إلى ذلك - يُسمح بالمعارض والمتاحف. الذهاب للزيارة ، بشكل عام ، الحفاظ على المعارف ضروري للتفكير ، وخاصة مع الأتقياء. "مع القس تصير مقامًا ، ومع الرجل الشرير تفسد" (مزمور).

حياة الراهب هي صلاة لا تنقطع لله. من غير المحتمل أن يكون قادرًا على أن يعيش مثل هذه الحياة إذا لم يهتم باكتساب عادة الصلاة في العالم. الصلاة ليست مهمة سهلة. هو وحده القادر على العيش في دير أحب الصلاة وكل ما يتعلق بها: الهيكل ، والعبادة ، والقراءة الروحية ، والتأمل في الله ، أكثر من أي شيء آخر في العالم. حتى في العالم من الضروري وضع قاعدة صلاة لنفسك. تقرأ في الصباح والمساء ، وتستمر حتى ساعة واحدة ؛ لم تعد هناك حاجة. خلال النهار ، إذا كان هناك وقت ، يمكنك أن تصلي بقدر ما تريد.

تعبر الوصية الرسولية عن الجانب الأساسي لدراسات الصلاة: صل بلا انقطاع (الرسالة الأولى إلى أهل تسالونيكي ، 5 ؛ 17). الأفضل أن نتممها بقراءة صلاة يسوع المتواصلة: "يا رب يسوع المسيح ، إبن الله ، إرحمني ، أنا الخاطئ". يُقرأ دائمًا ، تحت أي ظرف من الظروف ، من الصباح إلى المساء ، الوقوف ، الاستلقاء ، أثناء التنقل ، في النقل ، للطعام ، في أي مهنة - يمشون ويكررون باهتمام ، على أنفسهم في أذهانهم ؛ بمفرده ، بصوت عالٍ أو بصوت هامس. فالراهب يعطي سبحة لممارسة الصلاة التي لا تنقطع.

من يحب الصلاة سيحب هيكل الله بالتأكيد. سيصبح بيت الله بيته. يبحث مثل هذا الشخص عن كل فرصة لزيارة الخدمة مرة أخرى ، أو إذا لم تكن هناك خدمة ، فقم على الأقل بالذهاب لتكريم الأيقونات. بطبيعة الحال ، سيحاول العثور على وظيفة في الكنيسة ، حتى يتحرر من الحاجة إلى كسب لقمة العيش في العالم ويكون قادرًا على حضور العبادة في كثير من الأحيان. في الوقت نفسه ، يجب ألا يغيب عن البال أن الكنيسة الأرثوذكسية غير قادرة على دفع راتب كبير. كقاعدة عامة ، فهو أقل بكثير من مستوى الكفاف.

على وجه الخصوص ، يقع مثل هذا الشخص في حب الليتورجيا الإلهية ، حيث يتم الاحتفال بسر الإفخارستيا (بمعنى آخر ، القربان). يصبح الخبز والخمر بعمل النعمة الإلهية جسد المسيح ودمه الحقيقيين ، حيث يشترك فيه المسيحي في قبول ابن الله نفسه في قلبه. هذا اللغز عظيم. بعد أن تذوق أن الرب صالح ، سيحاول أن ينال القربان كثيرًا ، على الرغم من جهد التحضير ، الذي يتكون من الصوم والصلاة.

كل هذا يجب أن يتم بشكل تدريجي ، وليس تعسفيًا ، أي بمباركة وتوجيه من راهب متمرس ، دون أن يفشل في الأوامر المقدسة. من النذور الرهبانية نذر الطاعة. يلتزم الراهب بطاعة السلطات الرهبانية والأب الروحي. بدون مباركة ، سواء في الدير أو في حياة الراهب ، لا يتم عمل شيء. العلاقات بين الأب الروحي والرهبان هي نفسها تقريبًا العلاقات بين الآباء والأطفال الذين يحبون بعضهم البعض ، مع الاختلاف الوحيد هو أنه في بعض الأحيان قد يعترض الأطفال أو يعصوا ، ولكن في الحياة الروحية ليس من المعتاد فعل ذلك. مثل هذه العلاقات لن تؤتي ثمارها إلا عندما تكون على ثقة ، على أساس الاحترام المتبادل والمحبة.

مع البساطة الخارجية والخفة الظاهرة ، هناك حاجة إلى عمل كبير لتعلم الطاعة. هذه الفضيلة المسيحية هي إحدى الفضائل الرئيسية ، ولا سيما في الرهبنة. فالصوم والطاعة وغيرهما من الفضائل الرهبانية الأفضل أن نبدأ بالتعلم مقدمًا وأنت ما زلنا في العالم. للقيام بذلك ، عليك أن تبحث عن قائد روحي. بعد أن وجدت أبًا روحيًا ، من الضروري التشاور معه حول كل شيء ، وطاعته في كل شيء ، وفتح كل ما يتعلق بالحياة الداخلية والخارجية ، وقبل كل شيء الانتباه إلى علاقاتك مع الآخرين. من الضروري البحث عن أب روحي مسبقًا أيضًا لأنه قد يتضح أنه لن يكون هناك شخص في الدير تكون فيه ثقة كاملة في الأمور الروحية. كتب القديس تيوفان ، المتسكع فيشنسكي ، في القرن التاسع عشر أنه من الأفضل أن تجد قائدًا روحيًا قبل دخول الدير المقدس ، لأنه سيكون من الصعب العثور عليه في دير. من أجل فهم ماهية الطاعة الرهبانية والأنشطة الرهبانية الأخرى بشكل صحيح ، من الضروري قراءة كتب الآباء القديسين حول مواضيع الزهد.

قراءة الكتب الروحية هي إحدى وسائل التهيئة للحياة في الدير. عليك أن تقرأ أولاً الكتاب التاليين: القديس يوحنا السلمي ، وأبا دوروثيوس ، ويوحنا كاسيان الروماني ، وبارسانوفيوس الكبير ، ويوحنا النبي ، وإسحاق وأفرايم السريان. تعتبر أعمال المؤلفين الجدد ذات صلة بشكل خاص: St. اغناطيوس ستافروبول (بريانشانينوف) ، وسانت. Theophan the Recluse ، وشيوخ Optina ، والذين لم يتمجدوا بعد: hegumen Nikon (Vorobiev) "التوبة متروكة لنا" ، Valaam shiigumen John (Alekseev) "انظر إلى قلبك" ، الزاهد اليوناني الحديث. إن السير الذاتية لزهد التقوى في القرنين التاسع عشر والعشرين مفيدة أيضًا. ما يُقرأ في العالم مفيد أيضًا لأن ساكن الدير الحديث عادة ما يكون مشغولًا جدًا بالطاعة بحيث لا يكون لديه دائمًا وقت للقراءة الروحية. وكتابات القديس. إن إغناتيوس (بريانشانينوف) مهم جدًا للراهب الحديث لدرجة أني أنصحك بتأجيل دخولك إلى الدير حتى تتمكن على الأقل من التعرف على كتابه "تقدمة للرهبنة الحديثة" (المجلد الخامس من "الإبداعات"). قبل الدير ، يجب الاهتمام باقتناء مكتبة شخصية للإبداعات النسكية للآباء القديسين ، لأن مثل هذه المكتبة قد لا تكون متاحة في الدير ، ومن غير المحتمل أن تكون هناك أموال لشراء الكتب. بوجود كتب الآباء القديسين في حوزته ، لن يحصل الراهب على فائدة لا تقدر بثمن من القراءة فحسب ، بل سيتمكن أيضًا من استخدام الإخوة ، وتوفير كتبهم للقراءة العامة. المكتبة الشخصية ضرورية حتى لو كانت هناك مكتبة رهبانية. تُظهر تجربة كل من عاش في الأديرة الحديثة أن الكتب الروحية هي مستشار ومعز لا غنى عنه ، وبالتالي يجب أن تكون دائمًا في حجرة الراهب. الكتب هي الثروة الوحيدة للراهب ، وهي لا تخضع لنذر عدم التملك. يمكنك أن تعد نفسك للوفاء بقسم عدم التملك من خلال تعويد نفسك على استخدام الأشياء الضرورية فقط في حياتك الشخصية ، وتجنب التجاوزات. بنفس القدر من الأهمية لجميع الإنفاق ، طرق الكسب السيولة النقديةوالعمليات معهم ليأخذوا بركة أبيهم الروحي. سيساعد هذا جزئيًا على الأقل في تجنب المخاوف غير الضرورية والارتباك الذهني والإحباط ، وهي أمور لا مفر منها في الأمور المالية.

ستكون النصيحة المقدمة هنا مفيدة ليس فقط للشخص الذي يستعد للرهبنة ، ولكنها ستكون مفيدة لأي شخص ، بغض النظر عما إذا كان الشخص قد ذهب لاحقًا إلى الدير أم لا. لكن أولاً وقبل كل شيء ، ن. ، بناءً على طلبك ، أوجزت بإيجاز ما هو مطلوب لمن يريد دخول دير. ولكي تصبح راهبة حقيقية ، فأنت بحاجة إلى المزيد. ماذا بالضبط - ربما ، من السابق لأوانه أن نقول هنا ؛ تمت كتابة العديد من المجلدات حول هذا الموضوع ، والتي يمكن أن تشكل مكتبة كاملة. على الأرجح ، بعد قراءة هذه الرسالة ، ستفهم أن رغبتك في دخول الدير سابقة لأوانها ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى الجهل. على الأرجح ، كان اندفاع الروح الذي مضى بالفعل. إذا لم تكن قد أصبت بخيبة أمل بعد ، فأنت شخص شجاع.

دعنا نحاول التفكير فيما يمكن فعله حقًا في حالتك. أولاً ، ليست هناك حاجة لاتخاذ قرارات سريعة ، والتي ، كقاعدة عامة ، تتحول إلى التسرع. دفع ثمن أخطاء الحياة حزن. هناك ما يكفي منهم بالفعل ، لا يستحق الأمر مضاعفة. القرارات الصحيحة، مثل الفاكهة الطبية ، تنضج لفترة طويلة. يعتمدون على أشياء كثيرة ، على وجه الخصوص - على تغيير في الظروف التي من الضروري فيها تعلم الانتظار بصبر. على أي حال ، تعلم الصبر - - سيكون دائمًا في متناول اليد. الرجل الصبور هو أول رجل حكيم. في الصبر ، تعلم أن تسامح ، وخاصة من يحبونك ، رغم أنهم أحيانًا يظهرون حماقة في حبهم. يغفر الكثير عن الحب.

من الظروف السائدة ، ليس من الصعب أن نفهم أن المحن أمر لا مفر منه ، وأن السعادة الأرضية قابلة للتغيير. وكم تجدها؟ بالإضافة إلى هذه الحياة ، وسعادتها ، وغناها ، وملذاتها ، هناك حياة أخرى - حياة الروح ، التي تستمر ، وإن كانت في بعض الاعتماد على الحياة الأرضية ، ولكن وفقًا لقوانينها الروحية. لا يمكن أن تكون حياة الإنسان كاملة ، وبالتالي تكون سعيدة ، إذا لم تؤخذ القوانين الروحية في الاعتبار. تم توضيحها في الكتاب العهد الجديد"، بطريقة أخرى -" الإنجيل ". حاول أن تتعرف عليه. تمت قراءة هذا الكتاب أكثر من مرة. يعيد الحكماء قراءتها باستمرار ، اجعلها بجانبهم. هي أول وأفضل مستشارة. بعد قراءة الإنجيل ، قد ترغب في قراءة الكتب الروحية الأخرى التي ستساعدك في العثور على إجابات للعديد من أسئلة الحياة.

سيكون من الجيد أيضًا ، ناتاشا ، أن تبدأ الصلاة في المنزل والذهاب إلى الكنيسة. يجب أن تحاول الذهاب إلى المعبد كل يوم أحد وفي أيام العطلات الرئيسية ، قم بالوقوف على الخدمة بأكملها. هناك لا يمكنك الصلاة فقط ، بل يمكنك أيضًا طلب النصيحة من الكاهن ، والعثور على أصدقاء جيدين من زملائك ، وربما مثل هذا الشخص الذي سيشاركك مسار حياتك معك. بعد كل شيء ، يجتمع الناس هناك ، بما في ذلك الشباب ، الذين يعتبرون أن أهم شيء في الحياة هو أن تحب قريبك كنفسك. ما مدى اختلاف هذا عن الأخلاق الحديثة العصرية: "أحب نفسك واجعل الآخرين يحبونك بأي ثمن!" آسف على الإسهاب. ربما لن توافق تمامًا ، لكن آمل أن يساعدك ما كتبته بطريقة ما.

الحرف الثاني

مرحبا تاتيانا!

إنه لمن دواعي السرور أن نسمع أنه في أيامنا هذه يرغب شخص ما في السير على طريق الحياة الرهبانية. إنه لمن دواعي السرور بشكل خاص أن هذا الشخص صغير جدًا. مثلك ، في سن التاسعة عشر ، ربطت حياتي بالكنيسة ، بعد أن دخلت الهيكل لأعمل كاتب مزمور - كان ذلك في عام 1979. مثلك ، لقد وقعت بشكل خاص في حب الليتورجيا. بعد ذلك بعامين ، نال بركة من أبيه الروحي مسيرة الحياة الرهبانية. لكن رغبتي لم تتحقق إلا في عام 1988 مع افتتاح Optina Pustyn ، حيث دخلت.

إذا نظرنا إلى الوراء في المسار الذي سلكته ، فأنا لا أندم على أي شيء سوى بعض الأخطاء والمعاصي. الآن سأفعل نفس الشيء. لكن بالنسبة لتجربتي الشخصية كراهب ، يمكنني الآن تطبيق تجربة الكاهن ، والتي تسمح لي بالتعرف على العالم الداخلي لأشخاص آخرين ، وكثير منهم إما انطلقوا بالفعل أو يرغبون في السير في الطريق الرهباني. لسوء الحظ ، يوجد عدد كافٍ ممن قاموا بهذه المحاولة ودخلوا العالم فيما بعد ، بل إن بعضهم ترك الكنيسة. في بعض الحالات ، كان السبب هو أن هؤلاء الناس غادروا قبل الأوان إلى الدير ، ولم يكونوا مستعدين بعد. والبعض غادروا بدون مشيئة الله بسبب الغيرة الروحية من الدم ، مسترشدين بنصائح المعترفين الذين لم يكن لديهم الحق في تقديم مثل هذه النصيحة ، وفي بعض الأحيان خدعوا ببساطة. انتهى الأمر بمأساة ، حياة محطمة ، خاصة إذا كان لدى الشخص الوقت الكافي لأخذ اللحن. "لا يستطيع الإنسان أن يأخذ على عاتقه شيئًا إلا إذا أعطي له من فوق".

في بعض الحالات ، أصيب الذين دخلوا الدير بخيبة أمل من النظام الحالي الذي لا يتوافق مع أفكارهم حول الدير. كانت العروض حالمة ، ألفها شخص على أساس كتب قرأتها أو سمعت قصصًا حماسية. منذ زمن الآباء القدماء ، تغير الكثير ، إن لم يكن كل شيء تقريبًا. "إن الشخص الذي لم يلاحظ هذه التغييرات ، لا يتغير في الجوهر ، ولكن في موقف له تأثير كبير على الجوهر ، يتم وضعه في وضع خاطئ" (القديس إغناطيوس (بريانشانينوف) ، 5).

من أجل الدخول في الحياة الرهبانية الآن ، يجب على المرء أولاً أن يكتسب الخبرة والمعرفة بما تتكون الرهبنة بالفعل. ما هذا؟ هل تختلف الرهبنة الحديثة والدير الحديث عن الرهبنة القديمة ، وبأي طريقة؟ هل يختلف عمل راهب اليوم عن عمل القدماء ، وإلى أي مدى؟ لا أحد يستطيع أن يجيب على هذه الأسئلة ، صدقني! سيكون عليك الوصول إلى كل شيء بنفسك ، في أحسن الأحوال ، بمساعدة الكتب. من الصعب جدًا لقاء حامل تقليد رهباني حي ، زاهد حقيقي ، راهب حقيقي ، من أتباع تعاليم آباء الكنيسة عن الخلاص ، في عصرنا ، وهو أمر شبه مستحيل. هذا لا يضمن لا اسم الدير العالي ولا شهرة الزاهدون المقدسون الذين عملوا هناك في وقت سابق. على الرغم من الوفرة الواضحة للأشخاص الذين يرتدون أردية رهبانية ، والعديد من الأديرة المفتوحة (يوجد الآن أكثر من ستمائة منهم) ، هذا هو الحال بالضبط. وضع صعب بشكل خاص في الرهبنة النسائية. على الرغم من وجود مئات الأديرة النسائية ، إلا أن أياً منها (!) لا يتوافق ، في رأيي ، مع الفهم الآبائي للرهبنة. حاشا لي أن أكون مخطئا. لكن لا يزال هناك رهبان وراهبات. وفقك الله يوما ما لتلتقي بهم في طريقك.

كيف نفهم ما هي الرهبنة؟ أولا وقبل كل شيء ، انتقل إلى الكتب ، تلك التي كتبها الرهبان أنفسهم ، وخاصة تلك التي طوبت. البداية الجيدة ستكون: St. Ignatius (Bryanchaninov) "Ascetic Experiences" (vol. 1)، Ascetic Sermon (vol. 4)، "Offering to Modern Monasticism" (vol. 5)، "Letters"؛ شارع. Theophan the Recluse: "ما هي الحياة الروحية وكيف نضبطها؟" ، "الطريق إلى الخلاص" ، طبعات مختلفة من رسائله حول الحياة الروحية ؛ رسائل من شيوخ Optina ، وخاصة St. أمبروز. من الحديث - "تركت التوبة لنا" ig. نيكون (فوروبيوفا) (+1963) ، "انظر إلى قلبك" لشيغومين جون (أليكسييف) (+1958) ؛ القدماء ، "سلم" القديس القديس. يوحنا السلم وتعاليم القديس. أبا دوروثيوس. من المحتمل أنه لن يكون من الممكن الحصول على هذه الكتب على الفور ، ولكن حاول ، لأن هناك حاجة ماسة إليها ، وليس الآن فقط. يجب الحصول عليها بأي ثمن وعدم انفصالها طوال الحياة.

ستظهر أسئلة كثيرة وأنت تقرأ. لا تتسرع في طلبهم إلى الكاهن الأبيض. "على من يريد أن يعيش حياة رهبانية أن يبحث عن مرشد روحي من بين الرهبان ، أي أن الكهنة البيض لا يعرفون ولا يفهمون هذه الحياة" (القديس إسحق السرياني). لسوء الحظ ، لا يستطيع كل راهب الآن تقديم المشورة المختصة. إذا أمكن ، قم بزيارة الأديرة. في الغالب من الذكور ، لا تنصح الأنثى. أخشى أن تحصل في غرف النساء على فكرة مشوهة عن العمل الرهباني. إذا أمكن ، حافظ على الزمالة مع الرهبان. ولكن الأهم من ذلك ، صلي إلى الله ليكشف عن إرادته - هل يمكنك اختيار طريق الحياة الرهبانية ، ومتى وأين تفعل ذلك ، وكيف تعد نفسك.

بالحب في المسيح ، هيرومونك سرجيوس.

ربما رأى كل واحد منا مرة واحدة على الأقل راهبًا (أو راهبة) ، واجههم في المعابد أو في الحياة اليومية. تشير الإحصاءات إلى أن دراسة استقصائية أجريت على العديد من الأشخاص حول موضوع "لماذا وكيف يذهب الممثلون والممثلات إلى الدير" جمعت الغالبية العظمى من الإجابات النموذجية.

تعتقد الغالبية العظمى أن الراهبات أو الرهبان الصغار مؤسفون ، ولم يجدوا أي مأوى آخر لروحهم المنعزلة ، باستثناء الدير. والنساء والرجال في منتصف العمر لم ينجحوا حياة عائليةأو مهنة مهنية. هل هو حقا كذلك؟ هيا نكتشف.

لذا ، فإن الرأي العام حول هذا الموقف هو أن الأشخاص الذين لم يجدوا أنفسهم في هذه الحياة ، أو ببساطة ضعفاء الروح ، يصبحون راهبات (ورهبانًا). والرهبان أنفسهم لا يتفقون مع هذا الرأي الضئيل الضئيل. يشرحون ويقولون بطريقة مختلفة تمامًا ، دعنا نكتشف الحقيقة الحقيقية!

أريد أن أذهب إلى دير لكن ضميري لن يسمح لي ...

يأتي إلى الدير أناس من مختلف الأعمار والمكانة الاجتماعية. يمكن أن يكون هؤلاء مسنين فقراء ، أو نساء ناضجات ، أو مجرد شباب ، والسبب في ذلك هو أكثر رغبة بشرية عادية في التوبة ، وتكريس حياة المرء للرب ، فضلاً عن رغبة لا تُقاوم لتحسين الذات. لاحظ الفرق - ليس الخاسرون يذهبون إلى الدير ، بل الناس العازمون والحيويون! في الواقع ، لكي يعيش المرء في ظروف الرهبنة ، يجب أن يكون شخصًا شجاعًا وحازمًا.

كيف يذهبون إلى الدير؟

لكي يصبح المرء راهبًا ، يحتاج إلى نذور معينة أمام الرب الإله. هذه خطوة جدية جدًا ، ولا يوجد طريق للعودة! لذلك ، هناك نوع مختلف من "التأمين". حتى لا يرتكب الشخص الخطأ الرئيسي في حياته ، والخضوع لمشاعر معينة ، فهو يعاني من فترة طويلة. يحدث هذا بمنحه درجة رهبانية أو أخرى.

تلقي نعمة. كل من يقرر دخول دير له أسباب مختلفة ، ولكن مهما كانت ، يجب على كل شخص أن يمر بخطوات معينة ليصبح راهبًا. قبل الذهاب إلى دير للذكور ، يجب أن يحصل المرء على بركة من الكاهن ، لكن هذا صعب للغاية. أولاً ، يبحث الكاهن لفترة طويلة عن الشخص العادي الذي يرغب في أن يكون مرهقًا ، محاولًا فهم الغرض الحقيقي من مثل هذا القرار. غالبًا ما يرفض شخصًا ، لأنه لا يرى استعداده لترك كل الشؤون الأرضية من أجل خدمة الرب. ومع ذلك ، إذا كان مسيحيًا حقيقيًا ، ويذهب إلى الكنيسة كل يوم أحد ولديه مُعترف به ، فسيكون من الأسهل كثيرًا أن يتلقى البركة ، لأنه سيكون من الأسهل على الكاهن أن يميز دوافع الشخص لخلع الحجاب. لكن هذا نادر جدًا في العالم الحديث ، لذلك سيتعين على الشخص الانتظار وقتًا طويلاً لمباركة رجل دين.

كن متابعًا. إذا كان قرار الذهاب إلى الدير لا يتزعزع ، فلكي تحقق هدفك ، يجب أن تدخل هناك كمبتدئ. للقيام بذلك ، عليك أن تسأل معرّفك أو أي رجل دين أي دير أفضل للتواصل مع هذا السؤال. بعد أن يبارك ، سوف تحتاج إلى ترتيب لقاء مع رئيس الدير والتحدث عن إمكانية أن تصبح مبتدئًا. وتجدر الإشارة إلى أن الابتداء يشمل الحياة في الدير ، والصلاة اليومية ، والامتثال للوائح الداخلية ، والعمل ، وكذلك حفظ الصيام ، والدراسة الدقيقة للكتاب المقدس وغيرها من الأنشطة ، ويمكن أن تصل مدة هذه الفترة إلى 10 سنوات لذلك ، قبل دخول الدير ، ينبغي التفكير جيدا. لكن خلال هذا الوقت ، يمكن للمبتدئ أن يغير رأيه ، مدركًا أن هذا ليس طريقه والعودة إلى العالم. نظرًا لحقيقة أنه لا يوجد الكثير من الرهبان يصبحون رهبانًا ، فقد يعرض رئيس الدير على شخص ما ليصبح عاملاً في البداية ، وإذا كان مجتهدًا في عمله ، فسيكون بعد ذلك قادرًا على أن يصبح مبتدئًا. كقاعدة عامة ، لا يشارك العمال عمليًا في شؤون الكنيسة ، لكنهم يعملون في المزرعة في الدير.

أخذ اللون. فقط بعد أن يثبت الشخص لرئيس الدير أنه مستعد حقًا ليصبح راهبًا ولن يغير قراره في المستقبل ، سيسمح له بأخذ اللحن. يجب أن تعلم أن كل شخص يجب أن يمر بثلاث درجات من الرهبنة. أولاً ، يصبح المبتدئ راهب قطب ، نذرًا بالعفة وعدم الاكتساب والطاعة. ثم يصبح مخادعًا ، مقدمًا نذرًا بالتخلي عن العالم. وفقط بعد هاتين الخطوتين يمكن للشخص أن يأخذ اللحن ، وهو عمل رمزي يتعهد خلاله الشخص بأنه من الآن فصاعدًا سيكون خادمًا للرب. كقاعدة عامة ، يتم تنفيذ اللحن شخصيًا من قبل رئيس الجامعة. لكي يصبح المرء راهبًا ، يجب أن يسلك طريقًا صعبًا ، ولكن بهذه الطريقة فقط يمكن للمرء أن يقوي إيمانه ، أو يفضل العودة إلى العالم. على أي حال ، عليك التفكير مليًا حتى لا تغير قرارك لاحقًا.

ما الذي يجعل النساء الروسيات يصبحن راهبات

اليوم ، في موجة حب الوطن ، أصبحنا أكثر تقوى - على الأقل ظاهريًا. وماذا عن رهبنة النساء - موقفنا منه وإليه نحونا؟ من ولماذا يصبحن راهبات؟ هل عند الله فترة تجريبية وإلا ستزول الرغبة فجأة؟ وهل يمكن أن يعود إلى العالم إذا مضى؟

تحت الاتحاد السوفياتي قاموسفسر الرهبنة على أنها "شكل من أشكال الاحتجاج السلبي ضد ظروف الحياة اللاإنسانية ، كبادرة من اليأس وعدم الإيمان بإمكانية تغيير هذه الظروف" ، والتي نشأت في ظل الحكم المطلق. ثم ، عند كلمة "راهبة" ، بدت مجرد جدة عجوز ، لم تتخلص أبدًا من تحيزات الماضي. اليوم ، أولئك الذين يذهبون إلى الدير يبدون مختلفين للغاية.

على سبيل المثال ، الشابات الرومانسيات ، فتيات "كتب" اللواتي استمدن أفكارهن عن الأديرة من الروايات والأفلام. لاحظت لاريسا جارينا من سكان موسكو في عام 2006 الطاعة في الدير الإسباني للكرمليين حفاة القدمين (واحد من أكثرها صرامة ، مع تعهد بالصمت) ، على استعداد لأخذ نذر وتأكيد أن حب الله وحده هو الذي جلبها إلى هذه الجدران. أكدت لاريسا: "الأمر صعب لمدة أسبوع بدون ممارسة الجنس ، لكن حياتي كلها طبيعية!" لاريسا اليوم سعيدة ومتزوجة وأم لطفلين. الشباب لذلك والشباب للتجربة.

تمثل فرقة كبيرة من الفتيات ذوات المشاكل ، اللائي دخلن في البداية الدير لفترة قصيرة فقط. أصبحت ألينا البالغة من العمر 25 عامًا منذ 7 سنوات ، في سن 18 ، مدمنة على المخدرات. تتذكر قائلة: "أرسلني والداي إلى دير لمدة 9 أشهر". - هذا دير خاص ، كان هناك 15 مبتدئًا مثلي. كان من الصعب الاستيقاظ قبل الفجر في الصباح ، والصلاة طوال اليوم والعبث في الحديقة ، والنوم بجهد ... حاول البعض الهروب ، وذهب إلى الحقل للعثور على بعض العشب من أجل "قتل أنفسهم" على الأقل بشيء . بعد مرور بعض الوقت ، يبدو أن الجسد قد تم تطهيره. وبعد ذلك بقليل ، يأتي التنوير. أتذكر هذه الحالة جيداً: كيف يسقط الحجاب من عيني! لقد عدت إلى صوابي تمامًا ، وأعدت التفكير في حياتي - وأخذني والداي بعيدًا.

الدير هو أيضًا نوع من مركز إعادة التأهيل للأشخاص "الضالين": شاربون ، بلا مأوى ، يؤكد الأب بافيل ، الأب الروحي لدير بوغورودنيتشنو ألبازينسكي سانت نيكولاس ، أقوال ألينا. - يعيش الضائعون ويعملون في الدير ويحاولون بدء حياة طبيعية.

من بين الذين ذهبوا إلى الأديرة هناك العديد من الأشخاص المعروفين. على سبيل المثال ، الشقيقة الصغرى للممثلة ماريا شوكشينا أولغا ، ابنة ليديا وفاسيلي شوكشينا. في البداية ، اتبعت أولغا خطى والديها ولعبت دور البطولة في العديد من الأفلام ، لكنها سرعان ما أدركت أنها غير مرتاحة في هذه البيئة. وجدت الشابة معنى الحياة في الله ، عاشت في دير أرثوذكسي في منطقة إيفانوفو ، حيث نشأ ابنها المريض لبعض الوقت. تحملت أولغا "الطاعة" - بالإضافة إلى الصلاة ، كانت تخبز الخبز وتساعد في رعاية الأسرة الرهبانية.

في عام 1993 ، غادرت الممثلة إيكاترينا فاسيليفا المسرح وذهبت إلى الدير. في عام 1996 ، عادت الممثلة إلى العالم والسينما وشرحت سبب رحيلها: "لقد كذبت ، شربت ، طلقت أزواجي ، أجهضت ..." زوج فاسيليفا ، الكاتب المسرحي ميخائيل روشين ، بعد طلاقها منه. غادر العالم ، مؤكداً أن الدير قد شفى زوجته السابقة من إدمان الكحول: "في أي عيادة لم تعالج ، لم يساعدها شيء. لكنها التقت بالكاهن الأب فلاديمير - وساعدها على التعافي. أعتقد أنها أصبحت مؤمنة بصدق ، وإلا لما حدث شيء ".

في عام 2008 فنان الشعبغيرت روسيا ليوبوف ستريزينوفا (والدة ألكسندر ستريزينوف) حياتها الدنيوية إلى دير ، في انتظار أن يكبر أحفادها. ذهبت Strizhenova إلى دير Alatyr في Chuvashia.

لا تخفي الممثلة الشهيرة إيرينا مورافيوفا رغبتها في الاختباء في الدير: "ما الذي يؤدي غالبًا إلى المعبد؟ أمراض وآلام وكرب نفسي ... لذلك جئت إلى الله بالحزن والفراغ المؤلم في داخلي. لكن المعترف بالممثلة لم يسمح لها بعد بمغادرة المسرح.

أنا ذاهب إلى فناء Novospassky ديرصومعةبالقرب من منطقة موسكو ، تشتهر بقبول المبتدئين ، وتوفر أيضًا مأوى للنساء - ضحايا العنف المنزلي. علاوة على ذلك ، فإن الدير نفسه ذكر.

أبلغت الكاهن أنني جئت للتشاور بشأن ابنة الأخت ليزا البالغة من العمر 20 عامًا - يقولون ، إنها تريد الذهاب إلى الدير ولا تستمع إلى أي إقناع.

يطمئن الأب الأب فلاديمير:

احضرها لك. لن نأخذها ، لكننا سنتحدث بالتأكيد. لابد أنه كان حبًا بلا مقابل. العمر يمضي .. لا يجب أن تذهب إلى الدير! من المستحيل أن نأتي إلى الله من الحزن واليأس - سواء كان ذلك الحب بلا مقابل أو أي شيء آخر. يأتي الناس إلى الدير بدافع من محبة الله فقط. اسأل الأم جورج ، لقد أتيت إلى الأخوة منذ 15 عامًا ، على الرغم من أن كل شيء كان على ما يرام معها - سواء العمل أو المنزل.

الأخت ، والآن الأم ، التي سميت على اسم القديس جاورجيوس في الدير ، كانت تسمى بشكل مختلف في العالم. على الرغم من رداءها الأسود وقلة المكياج ، تبدو في سن 38-40 سنة.

لقد جئت في سن 45 - أمي تبتسم بمكر - والآن أبلغ من العمر 61 عامًا.

فإما أن تعطي النظرة المستنيرة مثل هذا التأثير ، أو الوجه اللطيف المريح ... أتساءل ما الذي جعلها تأتي إلى الله؟

هل لديك هدف في الحياة؟ - الأم تجيب على سؤال بسؤال. - وماذا هي؟

حسنًا ، للعيش بسعادة ، ولحب الأطفال والأحباء ، ولجلب الفوائد للمجتمع ... - أحاول صياغة.

أومأت الأم جورج برأسها: "حسنًا ، لماذا؟"

وبغض النظر عن مدى صعوبة محاولتي العثور على تفسير لأهدافي التي تبدو نبيلة ، فأنا دائمًا ما أصل إلى طريق مسدود: حقًا ، لماذا؟ اتضح أنه يبدو أن أهدافي ليست عالية ، لكنها بلا جدوى. الأعمال الروتينية البسيطة - كل ذلك للعيش بشكل مريح ، بحيث لا يزعج الضمير ولا الفقر.

طالما أنك لا تدرك الغرض من حياتك الأرضية ، فلا يوجد ما تفعله في الدير ، - تلخص الأم جورج ، ويبتسم الأب فلاديمير باستحسان. - جئت فجأة ذات صباح جميل أدركت ما أعيش من أجله. واستيقظت ولدي فهم واضح لمكان الذهاب. لم أحضر حتى الدير ، لقد أحضروا الأرجل بأنفسهم. لقد تركت كل شيء دون تفكير ثانٍ.

- هل ندمت يوما على ذلك؟

هذه حالة عندما ترى طريقك بوضوح ، - تبتسم الأم. - لا مكان للشك والندم. وأحضر ليزا الخاصة بك ، سنتحدث معها ، ونخبرها أنها لا تحتاج إلى التخلي عن الضجة الدنيوية - لا يزال الوقت مبكرًا. الذهاب إلى دير لمجرد وجود مشاكل في حياتك الشخصية ليس بالأمر الجيد! نعم ، ومن الجسد الشاب ستظل هناك تجارب ، ولن يكون الأمر في سبيل الصلاة. لكن لا بد من الحديث: وإلا ، إذا كان عنيدًا ، فما نوع الطائفة التي يمكن أن تغري.

- أنت لا تأخذ الشباب بشكل عام ، أليس كذلك؟ لكن من هؤلاء النساء؟- أشير إلى مجموعة من النساء اللواتي يرتدين أردية سوداء يعملن في قطعة أرض منزلية. يبدو بعضهم صغيرا.

هناك من ينتظرون اللحن ، - يشرح الكاهن ، - لكنهم كانوا مبتدئين هنا لفترة طويلة ، لقد اختبروا بالفعل حبهم للرب. بشكل عام ، حتى سن الثلاثين ، لا يبارك رئيس الجامعة المرأة. هناك من يحمل ببساطة الطاعة ، يمكنهم دائمًا المغادرة. وهناك من هربوا من زوجهم الوحش ، ويعيشون هناك ، بعضهم مع أطفال - يشير الأب إلى منزل خشبي منفصل. سوف نؤوي الجميع ، ولكن لكي تعيش بطريقة ما ، عليك أن تعمل في منزل الرهبنة.

- وهنالك من لا يؤخذن من حيث المبدأ على أنهن راهبات؟

موانع الاستعمال مماثلة للقيادة - يبتسم الكاهن ويشير إلى سيارته بإصبعه. - الصرع والاضطرابات النفسية وسكر الذهن.

ولكن من أي نوع من السعادة يمكن للمرء أن ينجذب إلى دير ، إذا كان المرء لا يستطيع أن يكون من الحزن وخيبة الأمل؟ تظهر محادثاتي مع أولئك الذين كانوا يذهبون إلى الدير أو يزورونه ، لكنهم عادوا إلى العالم ، أن مثل هذه الأفكار لا تأتي من حياة جيدة.

كان لدى Muscovite Elena ابنة بالغة في حادث مروع. بينما كانوا يناضلون من أجل حياتها في العناية المركزة ، تعهدت أنها ستذهب إلى الدير إذا نجت الفتاة. لكن الابنة لا يمكن أن تخلص. بعد مرور عام على المأساة ، تعترف إيلينا أنه يبدو لها أحيانًا أن ابنتها ماتت من أجل إنقاذها من الرهبنة. لأن إيلينا سعيدة لأنها لم تكن مضطرة للوفاء بوعدها والتخلي عن الحياة الدنيوية. الآن ، تلوم الأم اليتيمة نفسها على عدم صياغة فكرها بشكل مختلف: دع ابنتها تنجو - وسنعيش حياة كاملة معًا ونستمتع بها.

تعترف إيلينا ، وهي من سكان ساراتوف تبلغ من العمر 32 عامًا ، أنها أرادت قبل عام الذهاب إلى الدير ، وكان الاكتئاب ناتجًا عن مضاعفات خطيرة بعد العملية. اليوم لينا سعيدة بوجود أناس طيبين تمكنوا من إقناعها:

معرفي ، وكذلك أقاربي وأصدقائي وعلماء النفس منعوني من هذه الخطوة. صادفت أباً صالحاً ، استمع إلي وقال: لديك عائلة - هذا هو أهم شيء! ونصحني بالتوجه إلى عالم نفس أرثوذكسي. أفهم اليوم أن رغبتي في دخول دير كانت مجرد محاولة للهروب من الواقع وليس لها علاقة بالرغبة الحقيقية في القدوم إلى الله.

إن تطلع الفتيات إلى الدير هو في أغلب الأحيان محاولة لتحقيق الذات بهذه الطريقة ، كما تؤكد إلادا باكالينكو ، عالمة نفس ذات تخصص أرثوذكسي نادر. إنها واحدة من المهنيين القلائل الذين يعملون بشكل خاص مع "الرهبنة" - أولئك الذين يريدون الابتعاد عن الحياة الدنيوية ، لكن لديهم شكوك. يأتون إلى هيلاس بأنفسهم ، وأحيانًا يجلبون أقاربهم غير القادرين على إقناع أقاربهم بهذه الخطوة بأنفسهم. كان باكالينكو هو من ساعد لينا من ساراتوف في تجنب زنزانة الدير. تعرف هيلاس ما تتحدث عنه: في سن العشرين ، ذهبت هي نفسها إلى دير دونيتسك كمبتدئة.

إلياس باكالينكو. الصورة: من الأرشيف الشخصي

بشكل عام ، فإن الرحلة العامة إلى الأديرة دائمًا ما تكون مصحوبة بأزمة اقتصادية وإبادة جماعية واكتظاظ سكاني ، كما يقول هيلاس. - إذا انتقلنا إلى التاريخ ، فمن الواضح أن الهجرات الجماعية للعلمانيين تحدث دائمًا على خلفية ونتيجة مجتمع مريض. والنزوح الجماعي للنساء هو علامة أكيدة على الضغط عليهن. يحدث هذا عندما تتوقف النساء عن تحمل المهمة الموكلة إليهن ويريدن التخلص من عبء المسؤولية بالثقة في الله. وفي بلدنا ، منذ زمن سحيق ، تربى الفتيات على متطلبات عالية جدًا: يجب أن تكون زوجة وأمًا وجميلة ومتعلمة وقادرة على إطعام أطفالها. ويكبر الأولاد غير مسؤولين ، ويشعرون أنهم هم أنفسهم سعادة وهدية لأي امرأة.

عالم نفس أرثوذكسي على يقين من أن الذهاب إلى دير يحل محل الحب الذي لم يتحقق للمرأة:

كما تبين الممارسة ، فإن الفتيات اللاتي يذهبن إلى الدير ليسن على الإطلاق من عائلات كنسية ، ولكنهن منغلقات عاطفياً ، مع تدني احترام الذات وضعف النشاط الجنسي ، معتقدين أنه سيتم "فهمهن" فقط داخل جدران الدير. إنهم لا يفهمون أن هذا ليس مخرجًا ، وأكثر من ذلك ، فهو ليس جيدًا لله. لتهدئة الجسد ، الدير أيضًا ليس كذلك: بالنسبة للفتيات ذوات النشاط الجنسي الطبيعي ، فإن محاولة قمعها بهذه الطريقة ، سيكون الأمر صعبًا في الدير. بمعنى أنهم لن يجدوا السلام الذي ينتظرونه هناك.

تقول باكالينكو إنها زارت العديد من الأديرة ، وتحدثت مع المبتدئين والراهبات ، ويمكنها أن تقول على وجه اليقين أنها جلبت فتيات الأمس اللائي يعانين من الهم إلى الزنازين. هذه علاقات سيئة مع الوالدين ، خاصة مع الأم ، تدني احترام الذات والكمال.

رأيت في أحد الأديرة راهبات لدرجة أن هوليوود تستريح! تتذكر إيلا. - فتيات طويل القامة ونحيفات المظهر. اتضح ، في الواقع - عارضات الأمس ، أبقت النساء من الأغنياء. ولديهم مثل هذا التحدي سواء في عيونهم أو في خطاباتهم: "أشعر بتحسن هنا!" بالنسبة للشباب ، يعتبر الدير دائمًا هروبًا من المشاكل والفشل. محاولة "تغيير الإحداثيات" في الحياة الخاصةأن يعامل بشكل مختلف. هذا ليس سيئًا ، لكن الأمر لا يتعلق بالإيمان الحقيقي ، بل يتعلق بحقيقة أن هؤلاء الفتيات لا يملكن أدوات أخرى لتغيير حياتهن - لا تفقدوا القلب ، والعمل ، والتعلم ، والحب. يتعلق الأمر بالضعف ونقص الإرادة للعيش ، وليس عن محبة الله على الإطلاق. المعترفون الجيدون يقنعون مثل هؤلاء الناس. لكن جميع أنواع الطوائف ، على العكس من ذلك ، تسعى وتغري. تحتاج الطوائف دائمًا إلى دماء جديدة من المحبطين واليائسين وغير المستقرة أخلاقياً. وهم دائمًا ما يغريهم بالتحديد حقيقة أنهم يعدون بالاختيار: "نحن مميزون ، نحن مختلفون ، نحن أعلى".

تحكي هيلاس عن طريقها الخاص إلى جدران الدير. كانت في موطنها دونيتسك ، كانت تبلغ من العمر 20 عامًا ، كانت فتاة فخمة وجميلة ، تمتعت باهتمام الرجال المتزايد ، والتي كانت تُلوم باستمرار في أسرة صارمة. في مرحلة ما ، أرادت وقفة - صمت داخلي ، لتعرف نفسها. فهربت إلى الدير. منذ ذلك الحين ، مرت 20 عامًا ، ويؤكد هيلاس أن هناك طريقًا للعودة من الدير. على الرغم من أنها بالتأكيد ليست سهلة.

أعلم كيف يبدو العيش في دير كمبتدئ ، ثم أدرك أنه ليس لك ، وانطلق من هناك وعد إلى هذه الجدران فقط كمتخصص - "رادع" عن الدير. أنا الآن أبلغ من العمر 40 عامًا ، وأعلم الناس أن يؤمنوا بالله وأن يحفظوا وصاياه ، وألا يعزلوا أنفسهم عن العالم الخارجي لمجرد أنهم لا يملكون القوة للحصول على ما يريدون ، ومقاومة العنف والشر والألم.

تذكر هيلاس أنه في الدير ، بالإضافة إلى المبتدئين والراهبات ، كانت هناك أيضًا نساء مع أطفال ليس لديهن مكان يذهبن إليه. كان لجميع سكان أسوار الدير قصصهم الخاصة ، ولكن لم يتم نقل أحد على الفور إلى النذور. كان لا بد من البقاء في الدير من ستة أشهر ، وإذا استمرت الرغبة فاطلب بركات الدير. كانوا في الغالب من النساء البسطاء ، دون طلبات خاصة وتعليم.

تعترف الخبيرة في الأخلاق الأرثوذكسية وعلم النفس ، ناتاليا لاياسوفسكايا ، أنه منذ بداية الأزمة ، كان هناك المزيد من النساء اللائي يرغبن في التقاعد من العالم. وحدد 5 أنواع رئيسية من "المرشحات للراهبات".

ناتاليا لياسكوفسكايا. الصورة: من الأرشيف الشخصي

1. اليوم ، غالبًا ما يصبح طلاب الأديرة راهبات. هناك العديد من الملاجئ في روسيا حيث الأيتام الذين فقدوا والديهم وأطفالهم عائلات مختلة. ترعرعت هؤلاء الفتيات في أديرة الراهبات تحت رعاية أخوات المسيح ، اللائي لا يعتنين فقط بالصحة الجسدية لتلاميذهن ، ولكن أيضًا روحيًا - يعاملون الأطفال بالحب الذي حرموا منه. في نهايةالمطاف المدرسة الثانويةيمكنهم ترك جدران الدير ، والعثور على مكانهم في المجتمع ، وهو أمر ليس بالأمر الصعب مع المهارات المكتسبة. ومع ذلك ، غالبًا ما تبقى الفتيات في ديرهن الأصلي لبقية حياتهن ، ويتزينن ، وبالتالي يعملن في دور الأيتام ودور رعاية المسنين والمستشفيات (بالطاعة) والمدارس - وفي الأديرة توجد موسيقى وفنية وفخارية ، وغيرها من المدارس ، وليس فقط التعليم العام والضيقة. لا تستطيع هؤلاء الفتيات تخيل الحياة بدون دير ، خارج الرهبنة.

2. السبب الشائع الثاني لمجيء الفتيات والنساء البالغات إلى الدير هو محنة كبيرة يعاني منها العالم: فقدان طفل ، موت الأحباء ، خيانة الزوج ، إلخ. يتم قبولهم للطاعة ، إذا كانت المرأة لا تزال تريد أن تصبح راهبة لفترة طويلة ورأت الأم الرئيسة أنها ستصبح راهبة ، فستكون محببة. لكن في أغلب الأحيان ، تعود هؤلاء النساء تدريجياً إلى رشدهن ويكتسبن القوة الروحية في الدير ويعودن إلى العالم.

4. هناك فئة أخرى من النساء اللواتي تهتم به أديرتنا بشكل متزايد. هؤلاء هم النساء اللواتي فشلن في الاندماج النموذج الاجتماعيالمجتمع أو لسبب ما تم إلقاؤه على هامش الحياة: على سبيل المثال ، أولئك الذين فقدوا منازلهم بسبب خطأ سماسرة العقارات السود ، وطردهم من المنزل من قبل الأطفال ، والشاربين ، والذين يعانون من إدمان آخر. إنهم يعيشون في دير ، ويتغذون عليه ، ويعملون حسب قوتهم ، لكنهم نادرًا ما يصنعون راهبات. من الضروري السير في طريق روحي طويل حتى تتأجج الروح الرهبانية في مثل هذا الشخص.

5. أحيانًا تكون هناك أسباب غريبة: على سبيل المثال ، أعرف راهبة ذهبت إلى دير (بصرف النظر عن موقفها الروحي الصادق تجاه أسلوب الحياة الرهباني) بسبب المكتبة الفريدة التي كان الدير الذي اختارته تحت تصرفها. في أحد الأديرة السيبيرية ، توجد فتاة زنجية ، أتت إلى روسيا على وجه التحديد لتصبح راهبة و "تعيش في صمت": في وطنها كان عليها أن تعيش في حي يهودي زنجي ، حيث كان هناك ضوضاء مروعة ليلا ونهارا. نالت الفتاة المعمودية المقدسة ولمدة أربع سنوات حتى الآن أصبحت راهبة.

الأب أليكسي ياندوش روميانتسيف. الصورة: من الأرشيف الشخصي

والأب اليكسي ياندوشيفسكي روميانتسيف ، محافظ للتربية والتعليم عمل علميأعلى مدرسة لاهوتية كاثوليكية في سانت بطرسبرغ ، هكذا أوضحت لي الرهبنة الأنثوية:

"ترى الكنيسة نعمة خاصة في اختيار النساء للمسار الرهباني - كما هو الحال دائمًا ، عندما يكرس أطفالها أنفسهم للصلاة والإنجاز الروحي للعالم وللبشرية جمعاء ، فهذه هي محبة الجار. اليوم ، كما في جميع العصور السابقة ، بدءًا من أوائل العصور الوسطى ، كانت الغالبية من بين الأشخاص الذين كرسوا حياتهم كلها لخدمة الله والصلاة. تشير تجربة حياتنا إلى أن النساء ، بطبيعتهن حساسات وعزل ، هن في الواقع غالبًا أقوى وأكثر شخصيات نكران الذات بشكل لا يضاهى من الرجال. كما أنه يؤثر على خياراتهم في الحياة ".

اليأس أم الدعوة الروحية؟ الحب غير السعيد أو الرغبة في خدمة الله - لماذا تذهب النساء إلى الدير؟

يقولون أن الناس يذهبون إلى دير بسبب اليأس واليأس والحب المكسور ، عندما تفقد كل شيء ، وكل ما تبقى هو التخلي عن كل شيء ، والمغادرة ، ونسيان نفسك. لكن الأمر ليس كذلك ، كل دير يعيش حياته الخاصة ، حيث اشخاص اقوياءدعوته لخدمة الله.

غالبًا ما ينشأ الدافع إلى الحياة الرهبانية عند النساء تحت تأثير بعض الصدمات الروحية القوية - المرض ، وفقدان الأقارب ، وانهيار خطط الحياة ، وظروف أخرى غير متوقعة. الوحدة والتشرد يزوران النفس ، وتبحث عن الراحة والأمل لنفسها خارج الاضطراب الأرضي ، في ذلك الذي قال: "تعالوا إليّ ، يا جميع المتعبين والمثقللين ، وأنا أريحكم" (متى 11: 28).

هناك أيضًا راهبات يأتين لأنهن يردن أن يعيشوا حياة سعيدة - يصلون من أجل الجميع ويفعلون الأعمال الصالحة. جمال حياة الراهبات ليس مرئيًا ومفهومًا للجميع. أهم شيء في الدير هو الحياة الروحية والصلاة وليس المادية. وهم يعملون هنا ليس فقط لإطعام أنفسهم ، ولكن لتطهير أرواحهم من الذنوب.

الرهبنة للنخبة. هذا عمل روحي ، حيث لا مكان لمن لا يقدر على الانحلال في عنصر الصلاة ، للتعمق فيه ، والاقتراب من الله من خلال الصلاة.

يتم تحقيق الهدف الأساسي للرهبنة من خلال الإيفاء الطوعي الثابت للوصايا المسيحية والنذور الرهبانية الأساسية ، ومن أهمها: عدم التملك والبتولية والطاعة. وتنشأ في الدير أيضًا أخوية روحية تعيش وفقًا لقوانين المحبة والرحمة والاجتهاد ، التي يجب أن يكون لها أثر إرشادي عميق على العلمانيين.

قال رئيس دير أحد الأديرة في كييف:

"الناس الذين لم يجدوا أنفسهم في الحياة الدنيوية سيغادرون هنا أيضًا. الاختباء في الدير عمل فارغ. بالطبع لن نطرد أحدا. لا يمكن للأشخاص العشوائيين الذين لا يفهمون سبب ذهابهم إلى الدير أن يستمروا أكثر من أسبوع. ثم يعودون إلى العالم.

ما هو الدير؟

جاءت كلمات "راهب" ، "دير" ، "رهبنة" كلمة اليونانية"monos" - "one". الراهب يعني الشخص الذي يعيش بمفرده أو بمفرده.

هناك حقيقة تثبت أن الرهبنة كانت موجودة أيضًا في سوريا منذ زمن الرسل. تحول الراهب الشهيد إودوكيا ، الذي عاش في مدينة إليوبوليس السورية في عهد الإمبراطور الروماني تراجان ، إلى المسيحية على يد الراهب هيرمان ، رئيس دير دير كان فيه 70 راهبًا. دخل إفدوكيا ، بعد تبني المسيحية ، إلى الدير الذي كان يضم 30 راهبة.

عادة ما تقف الأديرة خلف أسوار عالية ، كما لو كانت مسورة من العالم المحيط بأسره ، والشخص الذي يأتي إلى الدير لم يعد يرى أي شيء سوى الوجوه الروحانية للأخوات والصور. الشخص ، حتى لو انتهى به المطاف في دير بغرض الحج ، يبدأ في النظر إلى كل ما يحدث له ، في حياته بعيون مختلفة تمامًا. الأديرة هي في الأساس جزر خلاص وسط بحر هائج من المشاكل اليومية.

رئيس الكهنة يفغيني شستونيكتب:
"لكل إنسان طريقان ، وكلاهما يخلص: طريق مرثا وطريق مريم (لوقا 10 ، 38-42). طريق مارثا هو خدمة نشطة للآخرين ، مثل دعوة رجال الدين البيض. درب مريم هو اختيار "الشيء الوحيد" ، حياة الرهبنة. الراهب يسمع الرب جالسًا عند قدميه. كلا المسارين يحفظان ، والثاني أعلى ، لكن ليس لنا أن نختار. يمكن أن يموت المرء في دير ويخلص في العالم. الرهبنة هي وجه الكنيسة التي تتجه دائمًا إلى الله ، والكهنوت هو وجه الكنيسة ، التي تحولت إلى العالم إلى الناس. هذان وجهان فرحان للكنيسة ".

كيف يصبحن راهبات؟

المبتدئة التي أعربت عن رغبتها في تكريس حياتها للأعمال الرهبانية يتم اختبارها لمدة 3-5 سنوات أو أكثر. يعتمد توقيت التحضير لجميع درجات اللون إلى حد كبير على مستوى التعليم الروحي في المنزل وعلى الاجتهاد في أداء الطاعات الرهبانية.

بعد عدة أشهر في الدير ، ينعم المبتدئ بارتداء الجلباب الرهباني الأول - عباءة بحزام ورسول ، ويُمنح مسبحة.

هناك ثلاث درجات من النذور الرهبانية:
1. الراهبات المبتدئين (كاسوكس) ،
2. مخطط صغير (في الواقع راهبات ، أو راهبات عباءة) ،
3. مخطط كبير (أو ببساطة - مخطط).

وتحكم رئيسة الدير ، على أساس مراعاة وفاء كل أخت للطاعة الموكلة إليها ، على استعدادها لأخذ عهود رهبانية وتكتب عريضة موجهة إلى الأسقف الحاكم ؛ بمباركته ، يأخذ أحد المعترفين في الدير اللحن.

تقوم الدير بإبلاغ الحزام عن يوم الوعود قبل أسبوعين أو ثلاثة أسابيع. يقضي الرهبان هذه الفترة التحضيرية ليس فقط في الطاعات الرهبانية العادية ، ولكن أيضًا في الاستعداد الشخصي الخاص ، والذي يتكون من اختبار ضميرهم ، والتأمل في ذروة الأعمال الرهبانية وعدم استحقاقها ، في قراءة سفر المزامير وحياة الآباء الكرام أمهاتهن في الصيام والبهجة.

أن تكون محكمًا في طيور الفستان هو الدرجة الأولى من الرهبنة. خلال هذا اللحن ، تُعطى الأخت طائرًا ، kamilavka ، وأحيانًا يتم إعطاء اسم جديد ، لكن الراهبة المبتدئة لا تأخذ الوعود الرهبانية.

عند أخذ النذور في الوشاح ، تُعطى النذور ، أولاً وقبل كل شيء - التخلي عن العالم ، والحياة وفقًا لوصايا المسيح ، والطاعة دائمًا وفي كل شيء لرئيس المرء ، والحفاظ على العفة وعدم الاكتساب.

لا تحدث الوعود الرهبانية على الفور: في البداية ، تعيش الفتيات في الدير كمبتدئين. يمكن لامرأة تبلغ من العمر 30 عامًا على الأقل وتعي كل عواقب أفعالها أن تصبح راهبة.

بعد اللحن ، يعلم المعترف الأخوات الجديدات البناء ، دون أن يفشل في التأكيد على أن الحياة في الدير هي عمل من الكفاح المستمر مع الخطيئة ، وفي الوقت نفسه ، الصلاة التي لا تكل ، بينما يمثل التنصيب في الرهبنة دفنًا روحيًا لـ "راهب" يجب أن يحسب نفسه ميتا ".

كيف يمكن الحكم على الحياة الداخلية السرية لراهبات الدير من كلمات رئيسة الدير:
"في الدير نتعرف على أنفسنا. الدير الصهيوني هو المكان الأكثر ملاءمة لذلك. هنا نتصادم حتما مع الشخصيات ، ونفرك بعضنا البعض مثل الحصى ذات الزوايا الحادة ، ونصبح تدريجياً سلسة وحتى. ليس من المعتاد أبدًا أن نسأل من لديه ما في نفوسهم ، فليس من المعتاد أن نسأل من كانت الراهبات في الحياة الدنيوية ، كل رعاية لبعضنا البعض يجب أن تكون مليئة بالرحمة.

متى تكون الرهبنة خطأ؟

يعتقد الآباء الروحيون أن الرهبنة لم تحدث كسر مقدس عندما يأخذ الشخص النبرة إما ضد إرادته ، أو طاعة لشخص آخر ، أو في سن مبكرة جدًا بسبب عدم عقله ، أو تحت تأثير المزاج أو الحماس ، الذي مر بعد ذلك. مثل هذا الشخص ، وهو راهب بالفعل ، يدرك أنه ارتكب خطأً ، وأنه ليس مقدرًا على الإطلاق للحياة الرهبانية. هناك طريقة للخروج من هذا الوضع. إذا كان الإنسان في عجلة من أمره باختيار حياته ، يمكنه تصحيح ذلك بمباركة رئيسة الدير.

ما هي الطاعة؟

الآن يصبح المبتدئ راهبة. يا له من فظيع ، لا يمكن تصوره وغريب! ملابس جديدة ، اسم جديد ، أفكار جديدة غير معروفة حتى الآن ، مشاعر جديدة لم تختبرها من قبل ، عالم داخلي جديد ، مزاج جديد ، كل شيء ، كل شيء جديد. حياة جديدة ، حيث لا مجال للعودة ، من هذه اللحظة تموت من أجل العالم ، والملابس السوداء دليل على ذلك. تبدأ الحياة من جديد.

يبدأ كل صباح في الدير بقاعدة صلاة عامة ، يتشتت بعدها الجميع على طاعتهم. تبدو كلمة "طاعة" غير مألوفة في أذن الشخص غير المحصن. وفقط في هذه الكلمة يتم إخفاء أحد المبادئ الأساسية للحياة الرهبانية - "كن مطيعًا" ، لا تفعل شيئًا بمحض إرادتك. يقصد بالطاعة أي عمل يأمر الدير كل أخت بأدائه. أي عمل يسمى الطاعة: وضع الشموع في الهيكل ، والطبخ وغسل الصحون ، والعمل في الحديقة ، ورعاية الماشية ، والتطريز. "لا أعرف كيف ، لن أفعل" الرفض غير موجود في الأديرة.

وتقول الراهبات إنه عندما يحترق القلب بحب الله ، فإن أي عمل يبدو سهلاً ورحيمًا.

يوم في الدير

كانت الحياة في الدير صارمة للغاية. بحلول الصباح ، على سبيل المثال ، كان من الضروري الاستيقاظ أو في الثالثة والنصف صباحًا.

بعد نصف ساعة في هيكل الصلاة ثم الليتورجيا. وأهم سلاح للراهب قوته الصلاة. صلاة ليس فقط من أجل نفسك ، ولكن أيضًا من أجل جيرانك ، من أجل العالم بأسره. إنه يترك العالم على وجه التحديد ليصلي من أجل العالم ، للتركيز على هذا ، لتكريس حياته للصلاة. الناس الذين يأتون إلى الدير يبحثون عن هذا الدعم الروحي ، ويبحثون عن هذه الصلاة الرهبانية من أجل المرضى والمتألمين.

لا يوجد إفطار في الأديرة ، في الساعة 11.00 ، يجمع الجرس الراهبات والمبتدئين لتناول طعام الغداء. أثناء تحضير وجبة ، تقرأ الراهبات الصلوات باستمرار. هناك الكثير من العمل قبل العشاء. كثيرًا ما يقول الناس: "ذهبت إلى الدير لكي لا تفعل شيئًا". في الواقع ، يجب على المرء أن يعمل هنا أكثر من الحياة الدنيوية التي اعتدنا عليها. ناهيك عن حقيقة أن الدفاع عن الخدمة ليس بالمهمة السهلة.

كل راهبة لها طاعتها

أي دير يقبل الحجاج برغبة. أطفال مدرسة الأحد يقضون عطلاتهم في الطاعات الرهبانية.

هناك دائما مائدة للفقراء والمشردين. لا ترفض الأمهات الطعام لأحد. تم إنشاء نقطة تجميع للأشياء التي قامت الأخوات بترتيبها وتوزيعها على المحتاجين.

يمكن مقارنة أي دير بدولة صغيرة تعيل نفسها بالكامل وتساعد الآخرين أيضًا. جميع الطاعات الرهبانية لها نفس القدر من الأهمية ، لأنه بغض النظر عما تفعله الأخت ، فإنها قبل كل شيء تتحمل طاعتها لله نفسه وتخدم الناس ، وتحقق وصية حب القريب.

الرهبنة لها أشكال خارجية مختلفة. هناك رهبان يعيشون في الأديرة ، وهناك من يعيشون في العالم. هناك رهبان يؤدون طاعة الكنيسة ، على سبيل المثال ، التدريس في المدارس اللاهوتية ، وهناك رهبان يعملون في الأعمال الخيرية أو الخدمة الاجتماعية ، ويهتمون بالفقراء.

قالت أوبتينا إلدر أمبروز عن الحياة في الدير:
إذا عرف الناس مدى صعوبة الدير ، فلن يذهب أحد إلى هناك. لكن إذا علموا أنه ستكون هناك مكافأة على هذا ، فسيذهب الجميع!

في روسيا ، في جميع الأوقات ، كانت الأديرة معقلًا موثوقًا للدفاع عن الإيمان الأرثوذكسي ، والمراكز الثقافية ، حيث جمع حماس الرهبان على مدى قرون عديدة مخطوطات وأعمال فنية لا تقدر بثمن ، بكلمة واحدة ، كل ما كان يعلم ويميز ذاته. روح الشعب.

لطالما سعى الناس لزيارة الدير على أمل العثور على السلام والعزاء هناك ، على الأقل لفترة من الوقت للانضمام إلى حياة الزهد العالي ، تاركين كل شيء دنيويًا وعبثًا ، لتطهير أرواحهم بالصلاة والتوبة.

والأخوات الرهبانيات اللواتي يصلّين بلا كلل من أجل أرواحنا ذبيحة من المجتمع من أجل خطايانا.

كان المبتدئ تيموثي (في العالم تيموت سولادزي) يحلم بأن يصبح أسقفًا ، لكن الحياة في الدير غيرت خططه ، وأجبرته على بدء كل شيء من الصفر.

أول محاولة

ذهبت إلى الدير عدة مرات. نشأت الرغبة الأولى عندما كان عمري 14 عامًا. ثم عشت في مينسك ، درست في السنة الأولى في مدرسة الموسيقى. بدأت للتو في الذهاب إلى الكنيسة وطلبت الغناء في جوقة الكنيسة كاتدرائية. في متجر إحدى كنائس مينسك ، صادفت بالصدفة حياة مفصلة للقديس سيرافيم ساروف - كتاب سميك ، حوالي 300 صفحة. قرأته بضربة واحدة وأردت على الفور أن أحذو حذو القديس.

سرعان ما أتيحت لي الفرصة لزيارة العديد من الأديرة البيلاروسية والروسية كضيف وحاج. في أحدهم ، أصبحتُ صديقًا للإخوة ، الذين كانوا في ذلك الوقت يتألفون من راهبين ومبتدئ واحد فقط. منذ ذلك الحين ، أتيت بشكل دوري إلى هذا الدير لأعيش فيه. لأسباب مختلفة ، بما في ذلك بسبب صغر سنّي ، لم أتمكن في تلك السنوات من تحقيق حلمي.

المرة الثانية التي فكرت فيها في الرهبنة كانت بعد سنوات. منذ عدة سنوات كنت أختار بين الأديرة المختلفة - من سانت بطرسبرغ إلى الأديرة الجورجية الجبلية. ذهبت إلى هناك للزيارة وإلقاء نظرة. أخيرًا ، اختار دير مار إلياس التابع لأبرشية أوديسا التابعة لبطريركية موسكو ، والذي دخل فيه كمبتدئ. بالمناسبة ، التقينا بنائب الملك وتحدثنا لفترة طويلة قبل لقاء حقيقي في إحدى الشبكات الاجتماعية.

الحياة الرهبانية

بعد أن عبرت عتبة الدير بالأشياء ، أدركت أن مخاوفي وشكوكي كانت ورائي: كنت في المنزل ، والآن أنتظر حياة صعبة ولكن مفهومة ومشرقة ، مليئة بالمآثر الروحية. كانت السعادة الهادئة.

يقع الدير في قلب المدينة. كنا أحرارًا في مغادرة المنطقة لفترة قصيرة. كان من الممكن حتى الذهاب إلى البحر ، ولكن لفترة أطول كان من الضروري الحصول على إذن من الحاكم أو العميد. إذا كنت بحاجة إلى مغادرة المدينة ، فيجب أن يكون الإذن كتابيًا. الحقيقة هي أن هناك الكثير من المخادعين الذين يرتدون الملابس ويتظاهرون بأنهم رجال دين أو رهبان أو مبتدئين ، لكن في نفس الوقت لا علاقة لهم برجال الدين أو الرهبنة. هؤلاء الناس يذهبون إلى المدن والقرى ، ويجمعون التبرعات. كان الإذن من الدير نوعًا من الدرع: بالكاد يوجد أي شيء ، بدون أي مشاكل ، كان من الممكن إثبات أنك شخصيتك الحقيقية.

في الدير نفسه ، كان لدي زنزانة منفصلة ، ولهذا أنا ممتن للمحافظ. عاش معظم المبتدئين وحتى بعض الرهبان في توأم. كانت جميع وسائل الراحة على الأرض. كان المبنى دائمًا نظيفًا ومرتبًا. تبع ذلك عمال الدير المدنيون: عمال نظافة ومغاسل وموظفون آخرون. تم تلبية جميع الاحتياجات المنزلية بوفرة: لقد تم إطعامنا جيدًا في غرفة الطعام الأخوية ، ونظرنا بأصابعنا إلى حقيقة أن لدينا أيضًا منتجاتنا الخاصة في الخلايا.

شعرت بفرح كبير عندما تم تقديم شيء لذيذ في قاعة الطعام! على سبيل المثال ، السمك الأحمر ، الكافيار ، النبيذ الجيد. منتجات اللحوملم يتم استخدامها في قاعة الطعام المشتركة ، لكن لم يكن ممنوعا من تناولها. لذلك ، عندما تمكنت من شراء شيء ما خارج الدير وسحبه إلى زنزانتي ، ابتهجت أيضًا. بدون أمر مقدس ، كانت هناك فرص قليلة لكسب المال بمفرده. على سبيل المثال ، دفعوا على ما يبدو 50 هريفنيا مقابل قرع الأجراس أثناء الزفاف. كان هذا كافياً لوضعه على الهاتف أو لشراء شيء لذيذ. تم توفير احتياجات أكثر خطورة على حساب الدير.

استيقظنا الساعة 5:30 ماعدا أيام الأحد وكبيرة أعياد الكنيسة(في مثل هذه الأيام ، قُدمت قداستان أو ثلاث ، وقام الجميع بناءً على الليتورجيا التي يريد أو يجب أن يحضرها أو يخدمها وفقًا للجدول الزمني). في السادسة صباحًا بدأ حكم صلاة الرهبنة. كان يجب أن يحضره جميع الإخوة ما عدا المرضى والغائبين ونحو ذلك. ثم في الساعة 7:00 بدأت القداس ، والتي كان على الكاهن الخادم والشماس والقديس المناوب أن يحضرها. الباقي اختياري.

في ذلك الوقت ، ذهبت إلى المكتب للطاعة ، أو عدت إلى زنزانتي للنوم لبضع ساعات أخرى. في الساعة 9 أو 10 صباحًا (لا أتذكر بالضبط) كان هناك إفطار لم يكن من الضروري الحضور فيه. في الساعة 13 أو 14 ، كان هناك عشاء بحضور إلزامي لجميع الإخوة. على العشاء ، تمت قراءة سير القديسين الذين تم الاحتفال بذكراهم في ذلك اليوم ، وإعلانات مهمة من قبل السلطات الرهبانية. في الخامسة مساءً ، بدأت القداس المسائي ، وبعد ذلك تناول العشاء وصلاة الرهبنة المسائية. لم يتم تنظيم وقت الذهاب إلى الفراش بأي شكل من الأشكال ، ولكن إذا استيقظ أحد الإخوة في صباح اليوم التالي على القاعدة ، أرسلوا إليه دعوة خاصة.

ذات مرة أتيحت لي الفرصة لدفن هيرومونك. كان صغيرا جدا. أكبر مني بقليل. لم أكن أعرفه خلال حياتي. يقولون إنه عاش في ديرنا ، ثم غادر مكانًا وطار تحت الحظر. وهكذا مات. لكنهم دفنوا ، بالطبع ، مثل الكاهن. لذلك ، فإننا جميعًا أيها الإخوة على مدار الساعة نقرأ سفر المزامير. كان واجبي ذات مرة في الليل. في المعبد لم يكن هناك سوى تابوت به جسد وأنا. وهكذا لعدة ساعات ، حتى استبدلتني الثانية. لم يكن هناك خوف ، على الرغم من تذكر غوغول عدة مرات ، نعم. هل كان هناك أي شفقة؟ حتى انني لا اعلم. لا الحياة ولا الموت في أيدينا ، لذا شفقة - لا تشفق ... فقط تمنيت أن يكون لديه وقت للتوبة قبل وفاته. مثلنا جميعًا ، يجب أن نكون في الموعد.

جذام المبتدئين

في عيد الفصح ، بعد صيام طويل ، شعرت بالجوع لدرجة أنني ، دون انتظار الوجبة الاحتفالية المشتركة ، ركضت عبر الطريق إلى ماكدونالدز. الحق في الكاسوك! أتيحت لي ولأي شخص آخر مثل هذه الفرصة ، ولم يعلق أحد. بالمناسبة ، غادر الكثيرون الدير وارتدوا ملابس مدنية. أنا لم أفترق أبدا مع الرداء. بينما كنت أعيش في الدير ، لم يكن لدي أي ملابس علمانية على الإطلاق ، باستثناء السترات والسراويل ، التي كان يجب ارتداؤها تحت عباءة في طقس باردلا تجمد.

في الدير نفسه ، كانت إحدى وسائل التسلية للمبتدئين تخيل من الذي سيُعطى الاسم عند اللحن. عادة ما يعرفه فقط من يطن والأسقف الحاكم حتى اللحظة الأخيرة. يتعلم المبتدئ نفسه عن اسمه الجديد تحت المقص فقط ، لذلك مازحنا: وجدنا أسماء الكنيسة الأكثر غرابة وتنادينا بها.

والعقاب

للتأخيرات المنتظمة ، يمكن وضعها على الأقواس ، في أصعب الحالات - على الملح (مكان بجوار المذبح) أمام أبناء الرعية ، ولكن هذا نادرًا جدًا ودائمًا ما يكون له ما يبرره.

في بعض الأحيان ، غادر شخص ما دون إذن لعدة أيام. ذات مرة فعلها الكاهن. أعادوها بمساعدة الحاكم مباشرة عبر الهاتف. لكن مرة أخرى ، كل هذه الحالات كانت مثل مقالب صبيانية في عائلة كبيرة. يمكن للوالدين أن يؤنبوا ، لكن لا شيء أكثر من ذلك.

كان هناك حادث مضحك مع عامل واحد. العامل هو علماني ، شخص علماني جاء إلى الدير للعمل. إنه لا ينتمي إلى إخوة الدير وليس عليه التزامات تجاه الدير ، باستثناء الكنيسة العامة والمدنية العامة (لا تقتل ولا تسرق وغير ذلك). في أي لحظة ، قد يغادر العامل ، أو على العكس من ذلك ، قد يصبح مبتدئًا ويتبع المسار الرهباني. لذلك ، تم وضع عامل عند مدخل الدير. جاء صديق إلى الوالي وقال: "يا لك من موقف رخيص في الدير!". وهو مجاني تمامًا! اتضح أن هذا العامل نفسه أخذ نقودًا من الزوار لوقوف السيارات. بالطبع عوم بشدة على هذا لكنهم لم يطردوه.

الأصعب

أثناء زيارتي للتو ، حذرني المحافظ من أن الحياة الحقيقية في الدير تختلف عما هو مكتوب في الحياة والكتب الأخرى. أعدني لخلع نظارتي ذات اللون الوردي. هذا ، إلى حد ما ، تم تحذيري بشأن بعض الأشياء السلبية التي يمكن أن تحدث ، لكنني لم أكن مستعدًا لكل شيء.

كما هو الحال في أي منظمة أخرى ، في الدير ، بالطبع ، هناك أناس مختلفون تمامًا. كان هناك أيضًا أولئك الذين حاولوا كسب ود رؤسائهم ، وغروروا أمام الإخوة ، وما إلى ذلك. على سبيل المثال ، جاء إلينا ذات مرة أحد الكهنة الذين كانوا تحت الحظر. هذا يعني أن الأسقف الحاكم منعه مؤقتًا (عادةً حتى التوبة) من أن يكون عقابًا لبعض الجرائم ، لكن الكهنوت نفسه لم يُزال. كنت أنا وهذا الأب في نفس العمر ، وفي البداية أصبحنا أصدقاء ، وتحدثنا في مواضيع روحية. مرة واحدة حتى رسم كاريكاتير لطيف لي. ما زلت احتفظ بها معي.

كلما اقترب الأمر من رفع الحظر ، لاحظت أنه يتصرف معي أكثر فأكثر بغطرسة. تم تعيينه مساعدًا ساكريستان (المسكرستان مسؤول عن جميع الملابس الليتورجية) ، وكنت ساكريستانًا ، أي أثناء أداء واجباتي كنت تابعًا مباشرة لكل من الحارس ومساعده. وهنا أيضًا ، أصبح ملحوظًا كيف بدأ يعاملني بشكل مختلف ، لكن التأليه كان مطلبه بمخاطبته كما أنت بعد رفع الحظر عنه.

بالنسبة لي ، فإن أصعب الأمور ، ليس فقط في الحياة الرهبانية ، ولكن أيضًا في الحياة الدنيوية ، هي التبعية وانضباط العمل. في الدير ، كان من المستحيل تمامًا التواصل على قدم المساواة مع الآباء الأعلى في الرتبة أو المناصب. كانت يد السلطات ظاهرة في كل مكان وفي كل مكان. هذا ليس فقط وليس دائمًا الحاكم أو العميد. كان من الممكن أن يكون نفس السكريستان وأي شخص فوقك في التسلسل الهرمي الرهباني. مهما حدث ، في موعد لا يتجاوز ساعة ، فقد علموا به بالفعل في القمة.

على الرغم من أنه كان هناك من بين الإخوة الذين وجدت معهم لغة مشتركة تمامًا ، على الرغم ليس فقط من المسافة الهائلة في الهيكل الهرمي ، ولكن أيضًا الاختلاف الكبير في العمر. بمجرد عودتي إلى المنزل في إجازة وأردت حقًا الحصول على موعد مع متروبوليت مينسك فيلاريت آنذاك. فكرت في بلدي مصير المستقبلوأراد التشاور معه. كثيرًا ما كنا نلتقي عندما اتخذت خطواتي الأولى في الكنيسة ، لكنني لم أكن متأكدًا مما إذا كان سيتذكرني ويقبلني. من قبيل الصدفة ، كان هناك العديد من كهنة مينسك الموقرين في قائمة الانتظار: عمداء الكنائس الكبيرة ، ورؤساء الكهنة. ثم يخرج المطران ويظهر يده نحوي ويدعوني إلى مكتبه. قبل كل رؤساء الدير والرؤساء!

أصغى إليّ باهتمام ثم أخبرني بإسهاب عن تجربته الرهبانية. تحدث لفترة طويلة جدا. عندما غادرت المكتب ، نظر إليّ كل الطائفة من الكهنة والعمداء بشدة ، وأخذها أحد العميد ، الذي كان مألوفًا منذ الأيام الخوالي ، وقال لي أمام الجميع: "حسنًا ، لقد قضيت الكثير من الوقت هناك كان عليك المغادرة مع باناجيا ". باناجيا هي شارة التميز التي يرتديها الأساقفة وما فوقهم. انفجر الخط ضاحكًا ، وكان هناك انفراج ، لكن سكرتيرة متروبوليتان شتمت بشدة أنني استغرقت وقت متروبوليتان لفترة طويلة.

السياحة والهجرة

مرت أشهر ولم يحدث لي شيء على الإطلاق في الدير. كنت أرغب بشدة في الحصول على اللحن ، والرسامة ، والمزيد من الخدمة في الطلبات المقدسة. لن أخفي ذلك ، فقد كان لدي أيضًا طموحات أسقفية. إذا كنت في سن الرابعة عشرة كنت أتوق إلى الرهبنة الزهدية والانسحاب الكامل من العالم ، فعندما كنت في السابعة والعشرين من عمري ، كان التكريس الأسقفي أحد الدوافع الرئيسية لدخول الدير. حتى في أفكاري ، كنت أتخيل نفسي باستمرار في منصب أسقف وفي ثياب الأسقف. كان العمل في مكتب الوالي من أهم طاعاتي في الدير. تم تمرير الوثائق من خلال مكتب رسامة بعض الإكليريكيين وأتباع آخرين (مرشحين للرهبنة) ، وكذلك للنذور الرهبانية في ديرنا.

مر من خلالي العديد من الأتباع والمرشحين للنذور الرهبانية. انتقل بعضهم من شخص عادي إلى هيرومونك أمام عينيّ وتم تعيينهم في الرعايا. معي ، كما قلت ، لم يحدث شيء على الإطلاق! بشكل عام ، بدا لي أن الحاكم ، الذي كان أيضًا معرفي ، أبعدني عن نفسه إلى حد ما. تحدثنا قبل دخول الدير ، كنا أصدقاء. عندما أتيت إلى الدير كضيف ، كان يصطحبني معه باستمرار في رحلات. عندما وصلت إلى نفس الدير مع أشياء ، بدا لي في البداية أنه تم استبدال الحاكم. وقال بعض الاخوة مازحا "لا تخلطوا بين السياحة والهجرة". هذا هو سبب قراري بالمغادرة. إذا لم أشعر أن نائب الملك قد غير موقفه تجاهي ، أو إذا كنت قد فهمت على الأقل سبب هذه التغييرات ، فربما بقيت في الدير. ولذلك شعرت بأنني غير ضروري في هذا المكان.

من الصفر

كان لدي وصول إلى الإنترنت ، ويمكنني التشاور بشأن أي قضايا مع رجال دين ذوي خبرة كبيرة. لقد أخبرت كل شيء عن نفسي: ما أريده ، وما لا أريده ، وما أشعر به ، وما أنا مستعد له وما لست أنا كذلك. نصحني رجلان بالمغادرة.

غادرت بخيبة أمل كبيرة ، مع إهانة لنائب الملك. لكني لست نادما على أي شيء وأنا ممتن جدا للدير والإخوة على الخبرة المكتسبة. عندما غادرت ، أخبرني الحاكم أنه يمكن أن يلطّفني خمس مرات راهبًا ، لكن شيئًا ما أوقفه.

عندما غادر ، لم يكن هناك خوف. كان هناك مثل هذا القفزة في المجهول ، شعور بالحرية. هذا ما يحدث عندما تتخذ في النهاية قرارًا يبدو صحيحًا.

بدأت حياتي بالكامل من الصفر. عندما قررت مغادرة الدير ، لم يكن لدي ملابس مدنية فحسب ، بل كان لدي نقود أيضًا. لم يكن هناك شيء على الإطلاق ، باستثناء الغيتار والميكروفون ومكبر الصوت ومكتبته الشخصية. أحضرته معي من حياتي الدنيوية. كانت هذه في الغالب كتبًا كنسية ، لكن تم العثور على كتب علمانية أيضًا. الأول وافقت على البيع من خلال متجر الدير ، والثاني أخذته إلى سوق الكتب بالمدينة وبيعت هناك. لذلك حصلت على بعض المال. كما ساعدني عدد قليل من الأصدقاء - أرسلوا لي حوالات بريدية.

أعطى رئيس الدير المال لشراء تذكرة ذهاب فقط (في النهاية تصالحنا معه. فلاديكا شخص رائع وراهب جيد. التواصل معه ولو مرة واحدة كل بضع سنوات هو متعة كبيرة). كان لدي خيار إلى أين أذهب: إما إلى موسكو ، أو إلى مينسك ، حيث عشت ودرست وعملت لسنوات عديدة ، أو إلى تبليسي ، حيث ولدت. اخترت الخيار الأخير وبعد بضعة أيام كنت على متن السفينة التي كانت تقلني إلى جورجيا.

في تبليسي ، قابلني أصدقائي. كما ساعدوا في استئجار شقة وبدء حياة جديدة. بعد أربعة أشهر عدت إلى روسيا ، حيث عشت بشكل دائم حتى يومنا هذا. بعد تجول طويل ، وجدت مكاني هنا أخيرًا. اليوم لدي مشروع صغير خاص بي: أنا رجل أعمال فردي، أقدم خدمات الترجمة التحريرية والشفوية ، وكذلك الخدمات القانونية. أتذكر الحياة الرهبانية بدفء.

كيفية دخول الدير. لا يتم قبول الجميع في الدير. هناك عدد من القيود هنا يجب على كل شخص يتخلى عن الضجة الدنيوية ويذهب لخدمة الله أن يدركها.

سأدرج المتطلبات الرئيسية.
1) لا يُسمح للمواطنين المتزوجين رسميًا أو مدنيًا بدخول الدير. يجب تقديم الطلاق. سيتعين عليك تقديم شهادة طلاق أو مستندات أخرى تؤكد عدم وجود علاقات زوجية. على سبيل المثال ، إذا كان الزوج متوفى ، فستكون هناك حاجة إلى شهادة وفاة.

2) لا يُسمح بدخول الدير للمواطنين الذين يعتمدون على أطفال قاصرين أو لديهم التزامات إعالة.

3) للذهاب إلى الدير ، عليك اجتياز مقابلة مع رئيس الدير. تعتبر النظرة غير الأرثوذكسية للعالم إحدى العقبات الرئيسية أمام دخول الخدمة في الدير.

4) قلة العادات السيئة: التدخين ، الشرب ، الإدمان على المخدرات.
5) غياب الاضطرابات والأمراض النفسية.
6) عدم وجود الوشم الفاحش والفاحش على الجسم.
7) عدم وجود إعاقة أو أمراض مزمنة تتطلب إشرافًا طبيًا وعلاجًا دائمًا.
8) لا تقبل بعض الأديرة الأشخاص الذين كانوا في أي وقت مضى في أماكن سلب الحرية.
9) جنسية الاتحاد الروسي إلزامية ، بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن يكون هناك تسجيل دائم.
10) العمر - فوق 18 سنة.

للذهاب إلى الدير تحتاج:

1) عليك أن تفكر مليا في قرارك وأكثر من مرة. بأخذها ، يجب على الشخص أن يفهم أنه سيغير حياته بشكل جذري. الحياة في الدير صعبة - تحتاج إلى العمل الجاد جسديًا ، والحفاظ على الصيام جميعًا ، وترويض الجسد.

2) إذا كنت قد اتخذت قرارًا حازمًا بالتخلي عن الضجة الدنيوية ، فاتصل برئيس الدير وتحدث عن رغبتك في القدوم إلى الدير. سيخبرك بما يجب أن تأخذه معك.

3) عند الوصول إلى الدير ، ستحتاج إلى إبراز المستندات: جواز السفر ، شهادة الميلاد ، شهادة الطلاق. بالإضافة إلى ذلك ، سوف تحتاج إلى كتابة سيرة ذاتية. إذا كنت غير متزوج ولديك أطفال مستقرون وتفي بالمتطلبات المذكورة أعلاه ، فسيتم قبولك لفترة اختبار. كقاعدة عامة ، مدة فترة الاختبار في الأديرة الروسية ثلاث سنوات. ومع ذلك ، يمكن تقصيرها ، اعتمادًا على مدى حسن تصرفك واستقرارك الأخلاقي في الدير.

4) بعد انقضاء فترة الاختبار في الدير ، سيقدم رئيس الجامعة فكرة عن اللحن إلى الأسقف الحاكم ، وستتمكن من قبول رتبة الرهبنة.

المراجعة التي أعدتها راهبات دير يكاترينبورغ نوفو - تيخفين تجيب على هذه الأسئلة.

يتذكر الراهب بارسانوفيوس من أوبتينا في ملاحظاته أحد زاهد قازان المبارك ، Euphrosyne. لقد ولدت في عائلة ثرية ومتميزة ، وحصلت على تعليم ممتاز وكانت جميلة بشكل مدهش. توقع الجميع نجاحها الاستثنائي في العالم. لكنها قررت بشكل مختلف وأصبحت راهبة. بمجرد أن أخبرت الأم يوفروسين الراهب بارسانوفيوس عما دفعها لمغادرة العالم: "هنا ، اعتقدت أن الرب سيظهر ويسأل:
هل أتممت وصاياي؟
"لكنني كنت الابنة الوحيدة لأبوين ثريين.
نعم ، ولكن هل حفظت وصاياي؟
لكني تخرجت من الكلية.
"حسنًا ، لكن هل حفظت وصاياي؟
لكني كنت جميلة.
ولكن هل حفظت وصاياي؟
– …
كانت هذه الأفكار تزعجني باستمرار ، وقررت أن أغادر إلى دير ".
ربما ، بدا أن أقارب الأم Euphrosyne لا يمكن تفسيره لفعلها. في الواقع ، يبدو الانجذاب إلى الرهبنة غريبًا بالنسبة لمعظم الناس. لماذا يذهبون إلى الدير؟

لماذا تذهب إلى دير؟

ما رأيهم في الرهبان؟ الناس المعاصرين؟ لماذا لا يفكرون فقط! الأفكار النموذجية هي كما يلي: إذا كانت الراهبة فتاة صغيرة ، فقد ذهبت إلى الدير من حب غير سعيد. أو ربما تكون مجرد "غريبة" ، لا يمكن أن تنسجم مع الحياة مجتمع حديث. إذا كانت هذه امرأة في منتصف العمر ، إذن ، مرة أخرى ، لم تنجح الحياة الأسرية أو المهنية. إذا كانت المرأة مسنة ، فهذا يعني أنها تريد أن تعيش بسلام في شيخوختها ، دون القلق بشأن الطعام. باختصار ، في دير

سنة حسب الرأي العام يذهب الضعفاء الذين لم يجدوا أنفسهم في هذه الحياة. عندما تعبر عن هذه الآراء للرهبان أنفسهم أو للأشخاص الذين يعرفون الرهبنة عن كثب ، فإنهم يضحكون فقط. لكن من يذهب إلى الدير ولماذا؟

Schiegumen Abraham ، المعترف بدير نوفو-تيخفين:

يأتي الدير مجموعة متنوعة من الناس - مختلف الأعماروالموقف الاجتماعي. كثير من الشباب ، كثير من الأذكياء. ما الذي يقودهم إلى الدير؟ الرغبة في التوبة ، وتكريس حياته لله ، والرغبة في التحسن ، والرغبة في العيش حسب الآباء القديسين. هناك رأي مفاده أن الخاسرين يذهبون إلى الدير. بالطبع ، هذا الرأي خاطئ. في الأساس ، يذهب الناس النشطاء والعزمون إلى الدير. وهذا ليس من قبيل الصدفة - فمن أجل اختيار أسلوب حياة رهباني ، فإن الحسم والشجاعة ضروريان في المقام الأول.

غالينا ليبيديفا ، فنانة روسية مكرمة ، معلمة صوتية في دير نوفو تيكفينسكي:يبدو للناس أن الدير يشبه الزنزانة ، حيث يبكون طوال الوقت ، لذلك لا يمكنك الذهاب إلى هناك إلا من حزن شديد. لكن هذا مجرد مفهوم خاطئ شائع. لأكون صريحًا ، كان الأمر بمثابة الوحي بالنسبة لي عندما رأيت راهبات بهيجة ومبتسمات. الرأي القائل بأن الأشخاص الفاشلين ، الذين لا يستطيعون تحقيق النجاح في الحياة ، يذهبون إلى الدير هو أيضًا رأي غير صحيح. على سبيل المثال ، كان المعترف بعائلتنا ، هيرومونك فارسونوفي (الآن رئيس كنيسة فالعام في موسكو) ، قبل مجيئه إلى الكنيسة ، رجلاً ثريًا للغاية. قال إنه في ذلك الوقت كان يتقاضى مثل هذا الراتب بحيث يمكنه تغيير السيارة كل شهر. يبدو أنه يمتلك كل شيء. ولكن في مرحلة البلوغ ذهب إلى رنات. ليس لأنه كان سيئ الحظ!
يبدو لي أن القول بأن الرب يأخذ الأفضل هو قول صحيح. ربما لاحظت وجود الكثير من الشباب الوسيم بين الرهبان؟ في البداية شعرت بالحيرة أيضًا: لماذا ذهبوا إلى الدير ، وهم صغيرون جدًا ، وجميلون جدًا؟ ثم أدركت: لهذا السبب غادروا ، إنهم هكذا! من مثل هذه الروح تطلب أكثر مما يمكن أن تقدمه الحياة الدنيوية العادية.

وماذا عن الوالدين؟

في روسيا ، وفي جميع أنحاء العالم الأرثوذكسي ، كان هناك تقليد لإرسال الأطفال إلى الرهبان ، ليكونوا بمثابة كتب صلاة لجميع أفراد الأسرة. أعدَّ العديد من الآباء الأتقياء أطفالهم للرهبنة منذ الطفولة. ولم يقتصر الأمر على الفلاحين ، ولكن أيضًا في العائلات النبيلة. على سبيل المثال ، أحضر والدها الزاهد المعروف ، Abbess Arsenia (Sebryakova) ، الذي كان من عائلة ثرية ونبيلة ، إلى الدير. ومع ذلك ، كانت هناك أيضًا حالات متكررة لم يرغب فيها الآباء ، وحتى المؤمنون ، في السماح لأطفالهم بالذهاب إلى الدير ، وهم يحلمون برؤيته يزدهر في العالم.

غالينا ليبيديفا:لدي ابنة - راهبة. كيف حدث هذا؟ عندما بدأت العمل في دير نوفو تيخفين ، كنت أتيت من موسكو كل شهرين لمدة ثلاثة أسابيع. ذات مرة اصطحبت ابنتي معي وقلت لها: "إنه دير ممتع للغاية ، ستحبه." وفي الرحلة الثانية أو الثالثة قالت إنها تقيم في الدير. بعد مرور عام ، انتقلت أنا وزوجي إلى يكاترينبورغ ، وحصلت على وظيفة في دير بشكل دائم.
كيف نتواصل معها الآن؟ أنظر إليها وأشعر في قلبي بما يحدث. وهي تعلم أنني أشعر بذلك. لسنا بحاجة لمناقشة هذا. نتحدث أحيانًا عن مواضيع روحية مجردة دون لمس الشخصيات. يتجاوز هذا التواصل محادثة الأم وابنتها. نتحدث على قدم المساواة ، مثل أختين في المسيح ، وابنتي الآن تفهم كل شيء أعمق مني. ربما ، إذا لم أعمل في الدير بنفسي ، فسيكون من الصعب علي التواصل معها ، لأن لدي اهتمامات أخرى.
في البداية ، شعرت أحيانًا بالحزن لعدم وجود أحفاد. لكنني ، مثل أي أم ، أولاً وقبل كل شيء ، أريد أن يكون طفلي بصحة جيدة. أرى أنها سعيدة في الدير.

مخطط نون أوغوستا:ماذا أقول للوالدين إذا طلبت ابنتهما ديرًا؟ يجب أن نحاول النظر إليها بهدوء وحكمة. بعد كل شيء ، إذا تزوجت ، على سبيل المثال ، وذهبت إلى الخارج ، فمن المرجح أن يتم التعامل مع هذا بسهولة. يحتج الناس أحيانًا على الذهاب إلى الدير لمجرد أنهم لا يفهمون ما هي الرهبنة. تحتاج إلى الخوض بعمق في هذا ، حاول أن تفهم ما الذي جذب طفلك إلى هذا الاختيار. الآباء والأمهات الذين يفكرون بعمق ، حتى لو لم يكونوا متدينين ، يفهمون تدريجياً أن أطفالهم قد وطأت قدمهم على هذا الطريق من خلال دعوة خاصة.

هيغومين بيتر ، عميد كنيسة كوسمينسكايا المقدسة:يحاول معظم الآباء أن يغرسوا في أطفالهم شعورًا ساميًا بالواجب والحب. وفي بعض الأطفال الذين يكبرون ، تصل الحاجة الروحية للسامية والجميلة إلى ذروتها - فهم لم يعودوا راضين عن المُثُل الأرضية ، بل تنجذبهم السماء. يحدث هذا غالبًا حتى في العائلات غير الكنسية. وأشعر بالأسف الشديد للآباء الذين لا يفهمون أن المثل العليا التي تمكنوا من وضعها في قلب طفلهم هي التي تجعل طفلهم المطيع يقرر اتخاذ خطوة مثل المغادرة إلى دير. لكنني متأكد من أن هذا الحزن الأبوي المؤقت سيتحول بالتأكيد إلى فرح.
ربما يوبخ أحد الأطفال الذين يتركون والديهم ويذهبون إلى الدير بسبب الجحود. لكن يمكن التعبير عن الامتنان بطرق مختلفة. واجب الأبناء للكبار هو رعاية والديهم ماليًا. وما هو شكر الأبناء الذين قبلوا الرهبنة؟ في الواقع ، فإن امتنانهم هو الأكثر اكتمالاً وحقيقية: إنهم يصلون من أجل والديهم ، ويساعدهم في دخول ملكوت السموات. ماذا يمكن أن يكون أكثر من ذلك؟

أستطيع أن أخبركم ببعض الحالات المثيرة للاهتمام من ممارستي الروحية. ذهبت فتاة واحدة (وهي الآن راهبة) إلى الدير. عارضها الآباء بشكل قاطع ، وسحبوا منزلها. وبسبب هذا ، كانت لديها إغراءات قوية جدًا ، وصراع مؤلم مع نفسها. لكن الرب كافأها على ضعفها الروحي مائة ضعف. جاء والدها بطريقة ما إلى الدير - ولم يكن مجرد كنيسة صغيرة ، بل كان غير مؤمن - وحدث له شيء ما. لقد تغير لدرجة أنه تعمد ، رغم أنه لم يرغب في سماع ذلك من قبل. بعد ذلك ، أتت عائلة هذه الفتاة بأكملها إلى الكنيسة ، وتغيرت حياة والديها تمامًا. وفي حالة أخرى ، فإن الأب ، المشبع بمثال ابنته التي ذهبت إلى الدير ، أراد هو نفسه أن يخدم الله. وهو الآن قائد كبير.
صرخت في وقت ما ، لم ترغب والدتي أيضًا في السماح لي بالذهاب إلى الرهبان. وبعد فترة عزاها الرب وعزاني: لقد تعمدوا مع والدهم وتزوجوا. ثم كانت والدتي سعيدة لأنني كنت في الدير ، فسألتني: "هل يمكنني أن أخبر الجميع أن لي ابنًا راهبًا؟"

كيف يتركون العالم؟

قصة دخول الدير هي قصة شخص دعاه الله إلى مسار حياة خاص. مثل هذه القصص تمس الروح. ومن المثير للاهتمام أن لديهم دائمًا شيء مشترك. سواء كنت تقرأ قصة منذ مائتي عام أو قصة حدثت مؤخرًا فقط ، فإنك دائمًا ترى بعض التأثير الخاص لعناية الله على الشخص الذي قرر التخلي عن العالم.

راهبة د:في عام 1996 أتيت إلى يكاترينبورغ من تيومين للدراسة في أكاديمية الهندسة المعمارية. نصحني والدي ، الذي كان قلقًا بشأن أنني سأكون وحدي في مدينة غريبة ، بالذهاب إلى قبر دير نوفو تيكفين ، شيبيغومين ماجدالينا وطلب المساعدة ، حيث سمع أنها كانت شخصًا مقدسًا. الحياة. نفذت هذه النصيحة ، رغم أنني لم أجد القبر على الفور. في المعهد ، سار كل شيء على ما يرام بالنسبة لي ، ولكن ، على ما يبدو ، من خلال صلاة الأم المجدلية ، ظهر شغف لا يقاوم للحياة الرهبانية. بعد بضعة أشهر من الدراسة ، غادرت العالم ، ودخلت دير نوفو تيخفين ، وفي عام 1999 انضمت إلي أختي الصغرى.

المبتدئ Z:ظهرت لي الرغبة في الذهاب إلى الدير في سن السادسة عشرة. بعد أن علمت أمي بهذا ، أخذتني إلى جزيرة زاليت إلى والدي نيكولاي جوريانوف ، على أمل ألا يباركني. هو ، على العكس من ذلك ، باركني بصليب ، ونقره على جبهتي ، وقال إنني سأذهب إلى الدير. ثم ناداني معرفي ذات مرة باسم مختلف. قلت له: "أبي ، هذا ليس اسمي!" فأجابني: "إذن تكون رهبنة ...". حدث هذا في نفس العام وعزز إيماني أنه عاجلاً أم آجلاً سينتهي بي المطاف في دير. لكن والدتي عارضتها بشكل قاطع. وكانت الظروف في الأسرة لدرجة أنني لم أستطع تركها مع طفل صغير.
عندما كان عمري 18 عامًا ، قررت الذهاب لمدة أسبوع أو أسبوعين إلى Optina Pustyn. وانتهى بي الأمر في القطار في مكان قريب مع فتاة كانت أيضًا ذاهبة إلى أوبتينا. وهي الآن راهبة في دير نوفو تيكفين. ثم اندهشنا من وصولنا (كلا الحجاج!) من القطار بأكمله إلى الأماكن المجاورة. ثم تحدثنا لبعض الوقت. بعد العديد من انتقالاتي من شقة إلى أخرى ، فقدت إحداثياتها.

في عام 2005 ، خلال الخطوة التالية ، تم العثور عليهم. اتصلت بها ، وعلمت من والدتها أنها كانت في الدير منذ عدة سنوات ، وأنها كانت تبحث عني ، لكنها لم تجدني. بعد انتظار العطلة الصيفية ، ذهبت إلى دير نوفو تيكفينسكي. وبعد أسبوع أدركت أنني أريد أن أبقى هنا إلى الأبد ، لأنني منذ الأيام الأولى شعرت بفوائد روحية. لذلك - لقد كنت أنتظر منذ 11 عامًا ، عندما سيقوم الرب بالترتيب حتى يصبح خروجي من العالم ممكنًا. خلال العامين الماضيين ، كان العيش في العالم مملًا بالنسبة لي ، على الرغم من أن كل شيء ظاهريًا كان على ما يرام - فتاة اجتماعية ومزدهرة ، تخرجت من المدرسة الثانوية ... لكن لا يمكنك أن تخدع نفسك. الآن أخشى حتى التفكير في الحياة خارج الدير ، بدون الإرشاد الروحي الذي أتلقاه هنا.

Inokinya الأول:قد يقول قائل إنني أتيت إلى الدير بشكل غير متوقع لنفسي. جئت أنا وصديقي إلى الدير كحجاج ، بدافع الفضول في الغالب. تبين أن الكثير كان مختلفًا تمامًا عما بدا من قبل ، وكان الكثير غير عادي. رأيت كيف تصلي الأخوات في الخدمات الإلهية ، وكيف يتواصلن مع بعضهن البعض في الطاعات - وهذا صدمني. اكتشفت أن الحياة يمكن أن تكون مختلفة تمامًا ، وأن الأخوات يتمتعن بحياة سعيدة وغنية وسعيدة. أفراح الدنيا - الفن ، والتواصل مع الأصدقاء ، والهوايات ، والسفر ، والحب الأرضي - كل هذا جميل وله الحق في أن يكون. لكن بدون الله ، إنها فقط زبد البحر - لقد ارتفعت وذهبت. وإذا كنت تعيش من أجل الله وتعيش مع الله ، فلن يكون كل شيء آخر ، بشكل عام ، ضروريًا ... وسرعان ما أدركت أنني سأبقى هنا ، وأنني وجدت نفسي.

مخطط نون أوغوستا:تأسس دير نوفو تيكفينسكي في عام 1994. هذا العام ، في أغسطس ، أتيت إلى هنا. قبل ذلك تعرّفت على معرّف الدير الأب إبراهيم. كانت المرة الأولى التي رأيته فيها في فيرخوتوري ، عندما كان يخطب في عظة راهبات دير الشفاعة. صدمتني هذه العظة. على الرغم من أنني قبل ذلك سمعت خطب رائعة من الأساتذة ، إلا أنه لم يكن هناك سوى فصاحة ، ومعرفة بأعمالهم ، ولكن هنا شيء لمس القلب. تغلغلت كلمات الأب في أعماق الروح. كنت أرغب في الذهاب إليه.

كان عمري حينها 57 عامًا ، وقال الكاهن: "ربما لن تذهب إلى الدير في تلك السن؟" كان خائفًا من ارتكاب خطأ ، ولم يكن يعرف ما إذا كان بإمكاني تحمل الحياة الرهبانية. لذلك ، أمرني بالذهاب إلى جزيرة زاليف إلى الأب نيكولاي جوريانوف للحصول على بركة. ذهبت إلى هناك وأنا أطير على الأجنحة. قال لي الأب نيكولاي: "اذهب أيتها الطفلة إلى الدير." وذهبت.

هيغومن بيتر:أعرف راهبة لها مصير مذهل. قبل مغادرتها إلى الدير ، لم تذهب إلى المعبد ولم تهتم بشكل عام بالقضايا الدينية. كانت مديرة حفلات شهيرة ، وكان العديد من الموسيقيين وفناني الأوبرا يحلمون بالعمل معها. كان المثل الأعلى المقدس بالنسبة لها هو الموسيقى ، التي كرست لها حياتها كلها. وعندما أتت إلى الهيكل والتقت بالكاهن ، دار الحديث (بالطبع ، ليس بالصدفة) في الخدمة. أعلى القيم. لقد تعرفت للتو على المسيحية - وأثارت روحها على الفور الرغبة في شيء أكثر من مجرد الحياة العادية في العالم. وبعد شهر كانت هذه المرأة في الدير.
وهنا مثال آخر. سمعت فتاة صغيرة في العمل ، في المكتب ، شخصًا ما ، بشكل تجريدي تمامًا ، يقول: "أتمنى أن أرى رجلاً ترك كل شيء من أجل الله!" غرقت هذه الكلمات في روحها. فكرت في الأمر لم تستطع نسيانهم لفترة طويلة. ثم في أحد الأيام الجميلة أدركت أنني أريد أن أفعل ذلك بالضبط - في سبيل الله ، اترك كل شيء.

من يستطيع دخول الدير؟

عندما يأتي الناس ، وخاصة الشباب ، إلى الله ، غالبًا ما تكون لديهم رغبة في الرهبنة. فرحة الشخص الذي وجد كنز الإيمان عظيمة جدًا ، وحرق قلبه قوي جدًا لدرجة أنه يريد تغيير حياته تمامًا. بالطبع ، هذا جيد ، لكن يجب أن يكون الشخص على دراية بما يقرره. الذهاب إلى دير دون فهم سبب محفوف بخيبات الأمل الشديدة. اختيار المسار الرهباني هو اختيار جيد وعالي ، لكنه اختيار مسؤول للغاية. من يستطيع ومن لا يستطيع دخول الدير؟ ما الذي يعطي الإنسان كونه راهبًا؟

دير دومنيكا ، رئيس دير نوفو تيخفين:مهما كانت الطريقة التي يقودها الرب ، فإنه يجلب شخصًا إلى الدير من خلال إدراك ارتفاع هذا المسار ، وخلاصه ، ومن خلال الرغبة في العيش من أجل الله ، وخدمته وحده ، من خلال الحاجة الداخلية للتوبة النقية. قالت الكاتبة ماجدالينا (دوزمانوفا) ، التي قادت ديرنا قبل إغلاقه في عام 1918: "لا أقبل أولئك الذين لا يستطيعون العيش مع الناس ، بل أولئك الذين لا يستطيعون العيش بدون الله".
إذا تحدثنا عن العقبات ، فعندئذٍ ، أولاً وقبل كل شيء ، لا يمكن للشخص المرتبط بروابط عائلية ولديه أطفال صغار أن يدخل الدير. في بعض الأحيان يكون التقدم في السن عقبة في طريق الحياة الرهبانية ، عندما تمنعك العاهات الجسدية والعادات المتأصلة من تغيير حياتك تمامًا. لكن إذا لم تكن هناك عوائق من هذا القبيل ، إذا كان لدى الشخص نية حازمة للتخلي عن العالم ، فلا شيء يمكن أن يمنعه بالتأكيد من دخول الدير. يجب أن نتذكر أيضًا أن المرء لا يترك الحب التعيس أو فشل الحياة في الدير. الراهب هو الشخص الذي ترك كل شيء من أجل العيش حسب الإنجيل وخلاص الروح في الأبدية ومن أجل محبة الله.
يعيش كل زائر أولاً في الدير كحاج لبعض الوقت (من عدة أيام إلى عدة أشهر ، حسب الاستعداد الداخلي للحياة الرهبانية). بعد ذلك ، تقضي عامًا آخر في الدير - ليس كحاج ، بل كأخت ، منخرطة بشكل كامل في حياة الأخوات - وعندها فقط تصبح مبتدئة.

هذه الفترة الطويلة من الاختبار ضرورية حتى يكون لديها الوقت لإلقاء نظرة فاحصة على طريقة الحياة في الدير ، لاختبار رغبتها في مغادرة العالم. يمكن زيادة وقت الاختبار أو تقليصه وفقًا للتفكير الدقيق من قبل الدير ونصائحها مع المعترف والأخوات الأكبر في الدير.
بالنسبة لأولئك الذين يشعرون بالانجذاب إلى الحياة الرهبانية ، أنصح بقراءة الأدب الروحي حول الرهبنة ، على سبيل المثال ، "التقدمة للرهبنة الحديثة" للقديس إغناطيوس (بريانشانينوف).

شيجومن أبراهام:لمن أنصح بعدم الذهاب إلى دير؟ من يظن أن الدير مكان يخلصه من الصعوبات ، يختبئ من إخفاقاته. الرهبنة هي ، بالطبع ، طريقة حياة خالية من الهموم ، بمعنى أنها تنقذنا من الهموم الدنيوية ، من الغرور. لكن في الوقت نفسه ، هو صليب أصعب بكثير من الحياة الأسرية. بشكل عام ، يجب القول أن الحياة الرهبانية والعائلية متصالبة.

إذا ذهب شخص ما إلى دير فقط بسبب عدم رغبته في حمل صليب العائلة ، فسيصاب بخيبة أمل. بعد أن أخذ على الصليب الرهباني ، لن يواجه صعوبات أقل.

هل الرهبنة للجميع؟ الرهبنة لكل من يريدها. لكن مع ذلك ، هذا هو طريق القلة ، وتحتاج إلى النظر بعناية والتفكير مليًا فيما إذا كنت مستعدًا لذلك. لأنه ، بعد أن قمت باختيار ما ، يجب عليك الاحتفاظ به طوال حياتك ، ووفقًا للمخلص ، لا تنظر إلى الوراء ، مثل زوجة لوط.

هيغومن بيتر:إن الرغبة في أن تصبح راهبًا هي ، أولاً وقبل كل شيء ، استجابة قلب الإنسان لدعوة المسيح لاتباعه دون النظر إلى الوراء ، وعدم ترك أي شيء لنفسه ، أو لحياته. بالاستسلام لطاعة الله ، لم يعد الشخص مسؤولاً عن الغد. غدا يرتب له الرب ، الذي يرى بوضوح احتياجات قلبه. ومن هنا يأتي الانسجام الأكبر في الحياة في الرهبنة الحقيقية ، مما يفرح روح الراهب.

شيء آخر هو الحياة في العالم. هناك ، يكون الشخص ، كقاعدة عامة ، مدفوعًا بمصالحه الخاصة فقط. إنه يعتمد فقط على إرادته وقوته الخاصة ، وبالطبع هو نفسه مسؤول عن عواقب أفعاله. من هذا الأمل للذات فقط ، تصبح حياة الإنسان مثل لعبة الروليت.

غالبًا ما ينتظر الشخص شيئًا عدائيًا ، تأتيه مشاعر الوحدة والقلق والخوف بين الحين والآخر. هذا يفسر الحاجة الماسة الإنسان المعاصرتمسك بأصغر وسائل الراحة في الحياة. فالحياة مع الله ومن أجل الله تزيل تمامًا هذا الالتباس من الروح. وإلى أقصى حد ممكن مثل هذه الحياة على وجه التحديد في الرهبنة.

هل الرهبان سعداء حقا؟

يبدو أن صليب الرهبنة ثقيل جدًا بالنسبة للكثيرين. غالبًا ما يُنظر إلى الرهبان بنوع من التعازي ، كما لو كانوا سجناء: تبدو حياتهم قاتمة تمامًا. لكن هل هو كذلك؟

المديرة دومنيكا:قال أحد شيوخ أوبتينا الموقرين: "الحياة الرهبانية صعبة - الجميع يعرف ذلك ، لكنها الأعلى ، والأنقى ، والأجمل ، وحتى الأخف ، التي أقول إنها سهلة - جذابة بشكل غير مفهوم ، أحلى ، مرضية ، مشرقة. ، مشرقة بفرح أبدي ، - الصغار يعرفون ذلك ".

لماذا الرهبنة مشجعة جدا؟ لأن الرهبان يحاولون العيش حسب وصايا الإنجيل. والحياة بحسب الإنجيل تعني هنا ، في هذه الحياة الأرضية ، أن تعيش في المسيح. بالطبع ، يحاول المسيحيون في العالم أيضًا اتباع أسلوب حياة فاضل ، ولكن في الدير أكثر من غيرهم الظروف المواتية. لتواضع نفسك ، لتكون وديعًا ومتعاليًا ، وتفضل الصلاة على أي ترفيه - غالبًا ما ينظر العالم إلى كل هذا على أنه حماقة. والشخص الذي يحقق هذه الفضائل يشعر دائمًا وكأنه خروف أسود.

ويمكنك أن تفعل كل هذا في الدير دون خوف ودون اعتبار للرأي البشري ، بحرية وجرأة ، علاوة على ذلك بفرح. بعبارة أبسط: بقبول الرهبنة ، يفقد الشخص المشاعر الدنيوية ، أغلال النفس هذه ، ويكتسب حرية الروح ، وحرية عيش حياة إنجيلية ، وبالتالي يجد السعادة.

مخطط نون أوغوستا:هدف كل مسيحي أرثوذكسي هو تغيير روحه وتطهيرها من الهوايات والمهارات العاطفية. هذا بالضبط ما يفعله في الدير. بالطبع ، هذا ليس مؤلمًا. لكن تدريجيًا ، عندما يرى الإنسان تغييرات في نفسه - وإن كانت صغيرة جدًا! هذا الطريق يصبح أسهل وأسهل بالنسبة له. تدريجيًا ، يبدو أن عقله وقلبه مستنيران ، ويعمل بشكل هادف على روحه ، ويرى النتائج ويشعر بسعادة كبيرة من ذلك.

هيغومن بيتر:ما هي السعادة؟ هذه هي اللحظة التي يمتلئ فيها قلب الإنسان بأكبر قدر من الامتنان للحياة نفسها. في مثل هذه اللحظات ، يختبر الشخص اقتناعًا قويًا بأنه ولد في مثل هذه الحياة وأنه لا يحتاج إلى أي شيء آخر. يبدو أن الطبيعة الكاملة للإنسان في هذه اللحظة تتخللها تشبع حيوي. إذا نظرت إلى قلب حتى مبتدئ مبتدئ ، يمكنك أن ترى أنه مليء بمثل هذه المشاعر.

من الصعب أن تشرح لمراقب خارجي التناقضات الظاهرة في الحياة الرهبانية. الإنسان يبكي - والبكاء بهيج. يتحمل الصعوبات - ويجلب الراحة للروح. يثير الكاهن الأسود مع الرسول الرعب في كثير من الأحيان - وبالنسبة للفتاة المبتدئة نفسها ، فإن هذا الزي الرهباني يثير شعورًا مؤثرًا بالبهجة الروحية القلبية. "كل المجد لابنة القيصر في الداخل ..." يحدث شيء ما في قلب الشخص - أحيانًا حتى أنه غير مفهوم لنفسه وغامض وجميل بشكل لا يمكن تفسيره.

… ما هي الرهبنة؟ إليكم حلقة أخرى رائعة من مذكرات القديس بارسانوفيوس من أوبتينا: "كان لباتيوشكا الأب أمبروز صديق في العالم لم يكن متعاطفًا مع الرهبان. عندما دخل الأب أمبروز إلى الدير ، كتب له: "اشرح ما هي الرهبنة ، لكن من فضلك ، بطريقة أبسط ، بدون أي نصوص ، لا أستطيع تحملها." أجاب الأب أمبروز: "الرهبنة نعمة".

في الواقع ، إن الفرح الروحي الذي تمنحه الرهبنة حتى في هذه الحياة عظيم جدًا لدرجة أنه في دقيقة واحدة منه يمكنك أن تنسى كل أحزان الحياة ، الدنيوية والرهبانية. " ربما لا يمكنك أن تكون أكثر دقة.